?。ㄝ膱@雜記，十一卷，明太倉陸容撰。容（一四三六──一四九四），字文量，號(hào)式齋。成化二年進(jìn)士。陸容少有文名，學(xué)識(shí)淵博。官至浙江布政司右參政，另著有式齋集三十八卷。傳見明史文苑傳。此書通行者為十五卷本，如明嘉靖間毛仲良刻本，清雍正四年鈔本，墨海金壺叢書本，守山閣叢書本。惟本叢書將原書之卷十二至十五更名為蓬軒類記。參見卷六十八第一五一五頁第一個(gè)注釋，此本詳實(shí)，多有通行本所未收錄者。）
菽園雜記三
本朝六卿之設(shè)，雖祖周官，而六部之名，實(shí)沿唐制。但唐之六部，為尚書省之屬曹。本朝六部，為六尚書之公署。唐以為省名，今以為官名，為不同耳。唐尚書省之制：都堂在中，尚書令、左右僕射、左右丞各一人居之，吏、戶、禮三部在東，兵、刑、工三部在西。每部尚書、左右侍郎各一人，各統(tǒng)四司。六部之外，又有左右二司，每司各有郎中、員外郎，分理庶務(wù)。署覆文案，則有主事。今之六部，特尚書一省之官，戶、刑二部屬司，比唐制加多耳。又如唐中書省，有令，有侍郎、中書舍人、通事舍人，官屬頗多。今革中書省，止存中書舍人而已。唐門下省有給事中等官，今革門下省，改通政司，止存其屬給事中，分六科而已。唐御史臺(tái)有御史大夫、御史中丞，其屬有三院：臺(tái)院，侍御史隸焉；殿院，殿中侍御史隸焉；察院，監(jiān)察御史隸焉。今改御史臺(tái)為都察院，革侍御史、殿中御史，止存監(jiān)察御史，分道理事，特唐三院之一耳。唐有學(xué)士院、翰林院、集賢院、弘文館，今皆革去，止存翰林院。其餘諸司，減省於唐，不能悉數(shù)。好議者輙謂本朝官制冗濫，其亦未之考邪？
國初欲建都鳳陽，其城池九門：正南曰洪武，南之左曰南左甲第，右曰前右甲第，北之東曰北左甲第，西曰後右甲第，正東曰獨(dú)山，東之左曰長春，右曰朝陽，正西曰塗山。後定鼎金陵，乃設(shè)中都留守司於此。金陵本六朝所都，本朝拓其舊址而大之，東盡鍾山之麓，城池周廻九十六里。立門十三：南曰正陽，南之西曰通濟(jì)，又西曰聚寶，西南曰三山，曰石城， （「曰石城」，「石」字原作「方」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本及明史卷四０地理志一改。） 北曰太平，北之西曰神策，曰金川，曰鍾阜，東曰朝陽，西曰清涼，西之北曰定淮，曰儀鳳。後塞鍾阜、儀鳳二門。其外城則因山控江，周廻一百八十里。別為十六門：曰麒麟、曰仙鶴、曰姚坊、曰高橋、曰滄波、曰雙橋、曰夾岡、曰上方、曰鳳臺(tái)、曰大馴象、曰大安德、曰小安德、曰江東、曰佛寧、曰上元、曰觀音。永樂十七年改北平為北京。十九年?duì)I建宮殿，尋拓其故城規(guī)制，周廻四十里。凡九門：正南曰正腸，南之左曰崇文，右曰宣武，北之東曰安定，西曰德勝，東之南曰朝陽，北曰東直，西之南曰阜城，北曰西直。然其時(shí)尚稱行在，正統(tǒng)七年諸司題署始去「行在」字，舊都諸司印文皆增「南京」字，而兩京之制於是定矣。
崑山本古婁縣，梁大同初改今名。 （「梁大同初改今名」，「同」字原作「統(tǒng)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 其山在今松江府華亭縣界。晉陸氏兄弟機(jī)、雲(yún)生其下，皆有文學(xué)，時(shí)人比之「崑山片玉」，故名。唐吳郡太守趙居貞奏割崑山、嘉興、海鹽三縣地立華亭縣 （「唐吳郡太守趙居貞奏......」，「郡」字原作「都」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） ，山始分屬焉。今為松江九峰之一。崑山縣治北之山，自名馬鞍，縣志引劉澄之揚(yáng)州記甚明。或有稱玉峰者，蓋擬之耳。然崑山之神載在祀典，其祠舊在馬鞍山東偏，又似以馬鞍為崑山者。
皇陵初建時(shí)，量度界限，將築周垣。所司奏民家墳?zāi)乖谂哉弋?dāng)外徙。高皇云：「此墳?zāi)菇晕峒遗f隣里，不必外徙?！怪两駢炘诹暧蛘?，春秋祭掃，聽民出入無禁。此言聞之鳳陽尹杜長云。於此可見帝王氣象，包含徧覆，自異於尋常萬萬也。
南京通政司門下有一紅牌，書曰：「奏事使?！乖疲汉槲溟g，凡有欲奏事不得至御前者，取此牌執(zhí)之，可以直入內(nèi)府，各門守衛(wèi)等官不敢阻擋。國初通達(dá)下情如此。成化初年，南京通政司官遇告狀，有所知名則不受，甚者撻而逐之。祖宗之法蓋蕩然矣。
南京各部皂隸，俱帶漆巾，惟禮部無之。諸司前門俱有牌額，惟兵部無之，云洪武中，邏卒常陰伺諸司得失，禮部皂隸常晝寢，兵部夜無巡警，皆被邏者取去，故至今猶然。吏部後有敬亭者，仁廟為皇太子監(jiān)國時(shí)，吏部選官，謂之敬選。故云。
永樂七年，太監(jiān)鄭和、王景弘、侯顯等統(tǒng)率官兵二萬七千有奇，駕寶船四十八艘，齎奉詔旨賞賜，歷東南諸番，以通西洋。是歲九月，由太倉劉家港開船出海，所歷諸番地面，曰占城國，曰靈山，曰崑崙山，曰賓童龍國，曰真臘國，曰暹羅國，曰假馬里丁，曰交闌山，曰爪哇國，曰舊港，曰重迦邏，曰吉里地悶，曰滿剌加國，曰麻逸凍，曰彭坑，曰東西竺，曰龍牙加邈，曰九州山， （「曰九州山」，「州」字原作「洲」，據(jù)墨海金壺叢書本及東西洋考(中華書局點(diǎn)校本)卷九改。） 曰阿魯，曰淡洋，曰蘇門答剌，曰花面王，曰龍嶼，曰翠嵐嶼，曰錫蘭山，曰溜山洋，曰大葛闌，曰阿枝國，曰榜葛剌，曰卜剌哇，曰竹步，曰木骨都束，曰阿丹，曰剌撒，曰佐法兒國，曰忽魯謨斯，曰天方，曰琉球，曰三島國，曰浡泥國，曰蘇祿國。至永樂二十二年八月十五日，詔書停止。諸番風(fēng)俗土產(chǎn)，詳見太倉費(fèi)信所上星槎勝覽。
羅修撰倫上疏論閣老南陽李公奪情事，調(diào)泉州市舶提舉。 （「調(diào)泉州市舶提舉」，「泉州」原作「廣東」，據(jù)清雍正四年鈔本、明憲宗實(shí)錄卷七０、明史卷一七九羅倫傳改。） 章編修懋、黃編修仲昭、莊檢討昶，皆上疏論元夕觀燈事。章調(diào)知臨武，黃調(diào)知湘潭，莊調(diào)桂陽州判官。李公歿後，淳安商公復(fù)入閣，言於上，皆得復(fù)其官。於是羅為南京翰林修撰，章、黃皆為南京大理評(píng)事，莊為南京行人司副。適廬陵陳公文亦卒，士人有為詩悼之者，末二句云：「九原若見南陽李，為道羅生已復(fù)官。」蓋章、黃、莊三人之謫，實(shí)出上意，而羅之謫，李公不能無意，故云。先是，大臣遭父母喪，奪情起復(fù)者，比比皆是。至是始著為令，皆終喪三年。奪情起復(fù)者，亦間有之，實(shí)出朝廷勉留，非復(fù)前時(shí)之濫。是則羅生一疏之力也。
宣德間，大理寺卿胡槩巡撫南直隸，用法嚴(yán)峻。凡豪右之家，素為民害者，悉被籍其產(chǎn)，徙置遠(yuǎn)方。雖若過甚，而小民怨氣，一時(shí)得伸。周文襄繼之，一意寬厚，富家大戶頗被帡幪。有告訐者，亦不輕理。一訐者面斥公曰：「大人如何不學(xué)胡卿？使我下情不能上達(dá)?！构珡娜菡Z之曰：「胡卿敕書令其祛除民害，我敕書只令撫安軍民。朝廷委託不同?！箿仡伹仓?，人服其量。
嘗有人臨刑以三覆奏得免?；騿柈?dāng)此時(shí)自覺心神如何？云：「已昏然無所知，但記身坐屋脊上，下見一人面縛。我妻子親識(shí)皆在其旁。少頃報(bào)至，才得下屋?！股w上屋者其魂，所見面縛者其身也。觀此則世俗落魂之說，信有之矣。
文皇兵至濟(jì)南，城未下，以箭書射城中促降。時(shí)國子監(jiān)生濟(jì)陽高賢寧適在城中，乃作周公輔成王論射城外，乞罷兵。未幾城下，賢寧被執(zhí)。云：「此即作論秀才。」文皇曰：「好人也。」欲官之，固辭。其友紀(jì)綱勸令就職，賢寧曰：「君是學(xué)校棄才，我已食廩有年，不可也。」綱言於上，全其志而遣之。年九十七而終。蓋綱前時(shí)被黜生，故云「棄才」。於是見賢寧守身之節(jié)，文皇保天下之氣象，兩得之矣。此事聞之濟(jì)陽安監(jiān)生云。
吳下有等鄉(xiāng)村小夫，語言應(yīng)對(duì)，全不務(wù)實(shí)。問其里居，如安亭則曰安溪， （「如安亭則曰安溪」，「如」字前原衍「何」字，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本刪。） 茜涇則曰茜溪，石浦則曰石川，芝塘則曰芝川，疁塘則曰疁溪，塗松則曰松溪。但取新美，不知失義理。蓋亭乃漢制鄉(xiāng)都之名，如華亭、夷亭、望亭皆古名。塘、浦乃吳中水道之名，川與溪?jiǎng)t水出兩山之間，大而駛者如蜀之東、西川，越之剡溪，婺之蘭溪，湖之苕、霅等溪是矣。蘇、松之地，平疇千里，塘浦浜港，經(jīng)緯其間。通潮處，其水以時(shí)長落；無潮處，其水平漫如常，與彼異矣。必欲以川、溪名之，亦未為不可。但亭與塘、浦，其名傳自古昔，初非朝歌、勝母之可憎，柏人、彭亡之可忌。不知何辱於此輩，而必欲更之邪。
「皇帝立國，維初在昔， （「維初在昔」，「昔」字原作「西」，據(jù)金石萃編(清嘉慶十年刻本)卷四一秦嶧山刻石改。） 嗣世稱王。討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方。戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)。廿有六年， （「廿有六年」，「廿」字原作「二十」，據(jù)金石萃編改。） 上薦高號(hào)，孝道顯明。 （「孝道顯明」，「明」字原作「於」，據(jù)金石萃編改。） 既獻(xiàn)泰成，乃降?；荩H巡遠(yuǎn)方。登於嶧山，羣臣從者，咸思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。 （「以開爭理」，「爭」字原作「事」，據(jù)金石萃編改。） 攻戰(zhàn)日作，流血於野，自泰古始。世無萬數(shù)，阤及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下， （「一家天下」，金石萃編「一」字作「壹」。） 兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除， （「災(zāi)害滅除」，金石萃編「災(zāi)」字作「火??」。） 黔首康定，利澤長久。羣臣誦略，刻此樂石，以著經(jīng)紀(jì)?；实墼唬骸航鹗瘫M始皇帝所為也。今襲號(hào)而金石刻辭不稱始皇帝，其於久遠(yuǎn)也，如後嗣為之者，不稱成功盛德?！回┫喑妓埂⒊既ゼ?、御史大夫臣德昧死言：『臣請(qǐng)具刻詔書。金石刻，因明白矣。臣昧死請(qǐng)。』制曰：『可。』」秦有天下未久，其文章多不傳，此碑詞意簡古，亦足以觀一代之制，故錄之。若其書法，前人論之詳矣。
壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、阡、陌等字，相傳始於國初刑部尚書開濟(jì)。然宋邊實(shí)崑山志已有之。蓋錢穀之?dāng)?shù)用本字，則姦人得以盜改，故易此以關(guān)防之耳。文章中非所宜用也。
正統(tǒng)間，南直隸提督學(xué)校御史廬陵孫先生鼎，篤信力行之士，言行政事，足以表儀士類。每閱諸生試卷，雖盛暑若燈下，必衣冠焚香，朗誦而去取之。侍者勸便服，先生曰：「士子一生功名富貴，發(fā)軔於此。此時(shí)豈無神明在上？各家祖宗之靈，森列左右，亦未可知。小子豈敢不敬？」故事：士子中小試赴舉者，插花掛紅，鼓樂導(dǎo)送。時(shí)?；时贬髦畧?bào)方至。先生語諸生云：「天子蒙塵在外，正臣子泣血嘗膽之時(shí)。小子不敢陷諸生於非禮，花紅鼓樂，今皆不用?！鼓擞H送至察院門前而還。至今人能道之。
小說記載多朝貴及名公之事，大抵好事者得之傳聞，未必皆實(shí)。如以「舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫」之句為歐公者，後世娶妻妹輒據(jù)以為口實(shí)。嘗考公年譜，公初娶胥氏，翰林學(xué)士偃之女；繼娶楊氏，集資院學(xué)士、諫議大夫大雅之女 （「集賢院學(xué)士諫議大夫大雅之女」，原脫「大雅」之「大」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本補(bǔ)。） ；三娶薛氏，資政殿學(xué)士、戶部侍郎奎之女。 （「資政殿學(xué)士戶部侍郎奎之女」，「政」字原作「致」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 行狀墓誌皆同。是知此說好事者為之也。此猶未為害事。若某詩話記司馬溫公私狎營妓，王荊公追之， （「王荊公追之」，「追」字原作「迫」，據(jù)清雍正四年鈔本改。下文「追之戲之」句之「追」，亦同。） 妓踰垣而去。因以題「驚u一枕遊仙夢(mèng)，又逐流鶯過短牆」之句戲之。其為污染名德甚矣。蓋溫公固不為此，荊公端人，迫之戲之，恐亦非其所屑為也。闢而不信為宜。
姪本妻兄弟之女，古者諸侯之女嫁與諸侯以娣姪從。左傳云：「姪，其從姑是已?！菇袢朔Q兄弟之子為姪，不知誤自何時(shí)。唐狄仁傑諫武后云：「姑姪與母子孰親？」始見於此。然猶稱武姓之子為姪，對(duì)姑而言之耳。此字隨俗稱呼則可，若施之文章，不若稱從子、族子之類之為愈也。 （「不若稱從子族子之類之為愈也」，「之為」原作「為之」，據(jù)清雍正四年鈔本及墨海金壺叢書本改。）
歐陽公言餕餡之譌最為可笑。今俗吏於文移中，如價(jià)直之直作值，槍刀之槍作鎗，案卓作案棹，交倚作交椅。此類甚多，使歐公見之，當(dāng)更絕倒也。
唐制：尚書省其屬有六尚書，即今六部是已。故唐人結(jié)銜云：尚書某部某官。其稱尚書者，省名也。本朝六尚書乃本部官名。六部之屬，曰某清吏司。各有郎中主之，員外郎、主事為佐。今人書銜，往往蹈襲古式，稱尚書某部某官者，不講時(shí)制而專尚虛夸故也。大抵古人結(jié)銜多實(shí)，今人多夸。如唐、宋人於本銜之外，書賜紫金魚袋，或?qū)嵤橙舾蓱糁?，蓋其常得服用者。近時(shí)京官使外國攝盛而行者，則終身書「賜一品服」。嘗與修一統(tǒng)志者，則書「國志總裁」。前任南京國子監(jiān)禁酒，後任在京禁酒者，則曰「兩京國子祭酒」。有嘗為美官而外補(bǔ)、左遷、革職者，猶書前某官。蓋眷戀未能舍也。此雖細(xì)事，亦足以觀人品矣。
自三代而下，縉紳介冑判為二途者久矣。 （「縉紳介冑判為二途者久矣」，「判」字原作「列」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 然綜理綱維，其事武士未之能專也，故歷代握兵者，必皆文武兼資之才。近代若床之安撫司，元之行省，皆總州郡兵民之政。國朝建置之初，一切右武，如五軍都督，官高六部尚書一階。一在外都司衞所，比布政司。府州官亦然。然什伍之兵，官軍之食，修固城隍，繕完兵器之財(cái)，皆自府州縣而出，豈可判而為二哉！故國初委任權(quán)力，重在武臣，事無不濟(jì)。承平日久，無用武事，則其勢(shì)自有不可行者矣。今天下兵政不立，兵威不振，正坐此也。使當(dāng)時(shí)謀國者為善後之計(jì)，每都司衛(wèi)所正官俱設(shè)文職一員，佐貳仍用武職。除民事不預(yù)，凡軍中事，宜與布政司及府州官會(huì)同行事，庶乎其可也。然律令有變亂成法之戒，誰得而議之。
當(dāng)塗民邵傭，業(yè)合韋， （「業(yè)合韋」，「韋」字原作「市」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 事母孝。母病瞽久矣，傭歸必買市食以奉母，母愛之。一日邵出，其妻得蠐螬蟲數(shù)枚，灸以奉姑，紿云所親佳餽也。姑食而美，乃留二三啖其子。子見之，失聲痛哭。母被驚，雙目忽開，明如平時(shí)。邵欲逐其妻，母曰：「非婦毒我，我目當(dāng)再明，天使婦以此醫(yī)我也?！股勰肆糁K身。聞之姜文選孟震云。 （與吾吳盛彥事相類。）
洪武中，京民史某與一友為火計(jì)。史妻有美姿，友心圖之。嘗同商於外，史溺水死，其妻無子女，寡居。持服既終，其友求為配，許之。居數(shù)年，與生二子。一日雨驟至，積潦滿庭，一蝦蟇避水上階，其子戲之，以杖抵之落水。後夫語妻云叫：「史死時(shí)，亦猶是耳?！蛊迒柟剩酥岱驁D之也。翌日，俟其出，即殺其二子，走訴於朝。高皇賞其烈，乃置後夫於法，而旌異之。傳奇者為作蝦蟇傳以揚(yáng)其善，今不傳。
國初，江岸傾崩，土人謂有水獸曰豬婆龍者搜抉其下而然。適朝廷訪求其故，人以豬與國姓同音，諱之，乃嫁禍於黿。上以黿與元同音，益惡之。于是下令捕黿。大江中黿無大小，索捕殆盡。老黿逃捕者，不上灘淺，則以灸豬為餌釣之。眾力掣不能起，有老漁云：「此蓋四足爬土石為力耳。當(dāng)以甕穿底，貫釣緡而下，甕罩其頭，必用前二足推拒，從而併力掣之，則足浮而起矣?！谷缙溲?，果然。豬婆龍，云四足而長尾，有鱗甲，疑即鼉也。未知是否。聞黿之大者能食人，是亦可惡，然搜抉江岸，非其罪也。夫以高皇之聰明神智，人言一遷就，禍及無辜如此。則朋黨獄興之時(shí)，人之死於遷就者，可勝言哉！
南京國子祭酒陳先生敬宗，師道卓立，名重一時(shí)。六館士幾千人，凡升堂聽講、會(huì)饌，儀居整嚴(yán)，雖是朝廷之上，不能過也。時(shí)豐城侯李公隆居守，於先生最所敬重。過其第，必留宴，宴或以家姬作樂，談笑竟日，未嘗一目之。常以拇指搯中指自持，翌二旦，視其指甲痕猶在，蓋恐失色於人也。其檢身之功如此。此其所以模範(fàn)多士，至今南京言師道之重者，必以先生為稱云。
正統(tǒng)初，南畿提學(xué)彭御使勗， （「南畿提學(xué)彭御史勗」，「畿」字原作「幾」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 常以永樂間纂修五經(jīng)四書大全討論欠精，諸儒之說，有與集註背馳者。嘗刪正自為一書，欲繕寫以獻(xiàn)。或以大全序出自御製而止。以今觀之，誠有如彭公之見者，蓋訂正經(jīng)籍，所以明道，不當(dāng)以是自沮也。
洪武中，京城一校尉之妻有美姿，曰倚門自衒。有少年眷之，因與目成。日暮，少年入其家，匿之牀下。五夜，促其夫入直。 （「促其夫入直」，「促」字原作「後」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 行不一二步，復(fù)還。以衣覆其妻，擁塞得所而去。少年聞之，既與狎，且問云：「汝夫愛汝若是乎？」婦言其夫平昔相愛之詳。明發(fā)別去，復(fù)以暮期。及期，少年挾利刃以入，一接後，絕婦吭而去。家人莫知其故。報(bào)其夫。歸乃摭拾素有讐者一二人訟於官。一人不勝鍛鍊，輙自誣服。少年不忍其冤，自首伏罪云： （「自首伏罪云」，「伏」字原作「狀」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 「吾見其夫恩愛若是，而此婦負(fù)之。是以殺之?！狗ㄋ揪郀钌险?qǐng)。上云：「能殺不義，此義人也?！顾焐庵?br />
高皇帝微行至三山街，見老嫗門有坐榻，假坐移時(shí)。問嫗為何許人，嫗以蘇人對(duì)。又問：「張士誠在蘇何如？」嫗云：「大明皇帝起手時(shí)，張王自知非真命天子，全城歸附，蘇人不受兵戈之苦，至今感德?！箚柶湫帐隙ァＲ畹?，語朝臣云：「張士誠於蘇人初無深仁厚德，昨見蘇州一老婦，深感其恩。何京師千萬人無此一婦也？」洪武二十四年後，填實(shí)京師，多起取蘇松人，以此。
後生新進(jìn)，議論政事，最宜慎重。蓋經(jīng)籍中所得者義理耳。祖宗舊章，朝廷新例，使或見之未真，知之未悉，萬一所言乖謬，非但詒笑於人而已。嘗記初登第後，聞數(shù)同年談?wù)摱加防罟┙s娼婦事。或問：「何以使之改業(yè)不犯？」同年李釗云：「必黥刺其面，使無可欲，則自不為此矣?！贡娊苑Q善。予亦竊識(shí)之久矣。近得皇明祖訓(xùn)觀之，首章有云：「子孫做皇帝時(shí)，止守律與大誥，並不用黥刺、刖、劓、閹割之刑。臣下敢有奏用此刑者，文武羣臣即時(shí)劾奏，將犯人凌遲，全家處死?！篂橹邱等弧４俗h事以制，聖人不能不為學(xué)古入官者告也。此本朝法制，諸書不可不徧觀而博識(shí)也。
高皇一日遣小內(nèi)使至翰林，看何人在院。時(shí)危素太樸當(dāng)直，對(duì)內(nèi)使云：「老臣危素。」內(nèi)使復(fù)命，高皇默然。翌日傳旨，令素入余闕廟燒香。蓋余、危俱元臣，余為元死節(jié)。蓋厭其自稱老臣， （「蓋厭其自稱老臣」，「厭」字原作「獻(xiàn)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 故以愧之。余公字廷心，所著有青陽文集。廟在安慶府，有司春秋致祭。
南京國子監(jiān)，日有鴟鴞鳴於林間，祭酒周先生洪謨惡之，令監(jiān)生能捕逐者，放假三日。一時(shí)斥弛之士多得放假。 （「一時(shí)斥弛之士多得放假」，「一」字原作「二」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 人目為「鴟鴞公」以譏之。其後劉先生俊為祭酒，好食蚯蚓，監(jiān)生名之曰「蚯蚓子」，以為「鴟鴞公」之對(duì)。 （「以為鴟鴞公之對(duì)」，「公」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金臺(tái)叢書本補(bǔ)。）
予嘗題墨竹，以竹為草?；蛟疲骸覆菀詺q為枯榮，竹耐久不彫，草何足以當(dāng)之？」予時(shí)亦無定見，後見山海經(jīng)敘山之草木，每以竹為草屬，始自喜有據(jù)。又見晉人論草木之有竹，猶鳥獸之有魚，自是天地間一種。此說亦奇。 （「此說亦奇」，「奇」字原作「苛」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 然山海經(jīng)，記事之書其最古者，古人必有見也。
孟子：「鑽穴隙相窺?！谷?，而寵切。今人皆讀作胡決切，非也。穴、宂字相似而誤耳。此說聞之崑山陳孟東云。
洪武中，大臣為三公者，皆開國功臣，三孤亦無備員。如劉伯溫、汪廣洋，寧封伯爵，而不以公、孤加之，其慎重可知矣。永樂中，惟姚廣孝為少師。洪熙、宣德間，大臣為三孤者，亦不過蹇忠定公儀、夏忠靖公原吉、黃忠宣公福、黃文簡公淮數(shù)人而已。正統(tǒng)中為三孤者，內(nèi)閣三楊公而已。至景泰中，有以少傅兼太子少師，以少保兼太子太傅， （「以少保兼太子太傅」，「傅」字原作「?！?，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 以太子太保兼尚書、都御史，以太子少師、少傅、少保兼侍郎、副都御史、大理卿、通政使，又有尚書、侍郎兼詹事府詹事等官。公、孤、師、少，在朝不下二三十員。尚書每部二員， （「尚書每部二員」，「尚」字前原衍「內(nèi)」字，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本刪。） 侍郎每部三四員，都御史員數(shù)又有甚焉。名爵之濫，未有甚於此時(shí)者矣。故當(dāng)時(shí)謠曰：「滿朝陞保傅，一部兩尚書。侍郎都御史，多似柳穿魚?！?br />
景泰間，南京夾岡門外一家娶婦，及門時(shí)無婦人， （「及門時(shí)無婦人」，「無」字原作「肅」，「人」字原作「入」，均據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本改。） 空轎也。婿家疑為所賺，訴於法司。拘舁夫及從者鞫之，眾證云：「婦已登轎矣?！狗ㄋ静荒軟Q，乃令徧求之。得之荒塚中。問之，婦云：「中途歇轎，二人掖吾入門，時(shí)吾已昏然。覺有物蔽面，不知其詳。至天明始驚在林墓中耳。」古人有姻粉靈怪記一卷，觀此事知其不皆妄也。
江西南豐縣一寺中佛閣有鬼出沒，人不敢登。徐生者，素不檢，朋輩使夜登焉。且與約，曰：「先置一物於閣，翌旦持以為信， （「翌旦持以為信」，「旦」字原作「日」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 則眾設(shè)酒飲之，否則有罰。」及暮，生飲至醉而登，不持兵刃，惟拾瓦礫自衛(wèi)而已。一更後，果有數(shù)鬼入自其牗， （「果有數(shù)鬼入自其牗」，「其」字原作「某」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 方上梁坐，生大呼，持瓦礫擊之，鬼出牗去。生覘其所往，則皆入牆下水穴中，私識(shí)之而臥。翌旦，日高未起，眾疑其死矣。乃從容持信物而下，眾醵飲之。明日，率家僮掘其處，得白金一窖，六十餘斤。佛閣自是無鬼。
寮友孫司務(wù)譓，徐州蕭縣人。嘗言正統(tǒng)間，其里人王某女出嫁，中途下車自便，忽大風(fēng)揚(yáng)塵，吹女上空，須臾不見。里人訛言鬼神攝去，父母親族號(hào)哭不己。是日落五十里外人家桑樹上，問知為某村某家女，被風(fēng)刮去。叩其空中所見，云：「但聞耳邊風(fēng)聲霍霍，它無所見。身愈上，風(fēng)愈寒，體顫不可忍。」其家蓋舊識(shí)也。翌日送歸，乃復(fù)成婚。
與之齒者去其角，傅之翼者兩其足?；蛟疲河旋X無角，若犬豕似矣。牛羊有角，未嘗無齒也。角當(dāng)作用，謂鳥咮， （「謂鳥咮」，「咮」字原作「味」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 譌為角耳。蓋以為獸與之角，則無鳥之味，鳥傅之翼，則無獸之四足。翼足互言鳥獸，齒角不當(dāng)專以獸言。此說有理。但考之韻書，用無釋鳥味義，不知何所據(jù)也。
古今詩人多以餅喻日月，似亦未穩(wěn)。大抵餅之製不一，如今之蒸餅、燒餅似矣，若湯餅、捲餅則又不類。蓋麵可合并而食之，通名。非獨(dú)圓者可名餅也。
成化壬辰歲，陝西隴州雨雹，大者如牛馬頭，次者如盌，小者如鵝卵。人與牛馬驢被打死甚多，禾苗盡壞。
華亭民有母先生一子，再醮後生一子。母歿之日，二子爭欲葬之。質(zhì)之官，知縣某判其狀云：「生前再醮，終無戀子之心；死後歸墳，難見先夫之面。宜令後子收葬?！顾赏ナ甯?jìng)鞯榔涫略啤?（「松庭叔父?jìng)鞯榔涫略啤梗杆伞棺衷鳌胳丁?，?jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。）
菽園雜記三
本朝六卿之設(shè)，雖祖周官，而六部之名，實(shí)沿唐制。但唐之六部，為尚書省之屬曹。本朝六部，為六尚書之公署。唐以為省名，今以為官名，為不同耳。唐尚書省之制：都堂在中，尚書令、左右僕射、左右丞各一人居之，吏、戶、禮三部在東，兵、刑、工三部在西。每部尚書、左右侍郎各一人，各統(tǒng)四司。六部之外，又有左右二司，每司各有郎中、員外郎，分理庶務(wù)。署覆文案，則有主事。今之六部，特尚書一省之官，戶、刑二部屬司，比唐制加多耳。又如唐中書省，有令，有侍郎、中書舍人、通事舍人，官屬頗多。今革中書省，止存中書舍人而已。唐門下省有給事中等官，今革門下省，改通政司，止存其屬給事中，分六科而已。唐御史臺(tái)有御史大夫、御史中丞，其屬有三院：臺(tái)院，侍御史隸焉；殿院，殿中侍御史隸焉；察院，監(jiān)察御史隸焉。今改御史臺(tái)為都察院，革侍御史、殿中御史，止存監(jiān)察御史，分道理事，特唐三院之一耳。唐有學(xué)士院、翰林院、集賢院、弘文館，今皆革去，止存翰林院。其餘諸司，減省於唐，不能悉數(shù)。好議者輙謂本朝官制冗濫，其亦未之考邪？
國初欲建都鳳陽，其城池九門：正南曰洪武，南之左曰南左甲第，右曰前右甲第，北之東曰北左甲第，西曰後右甲第，正東曰獨(dú)山，東之左曰長春，右曰朝陽，正西曰塗山。後定鼎金陵，乃設(shè)中都留守司於此。金陵本六朝所都，本朝拓其舊址而大之，東盡鍾山之麓，城池周廻九十六里。立門十三：南曰正陽，南之西曰通濟(jì)，又西曰聚寶，西南曰三山，曰石城， （「曰石城」，「石」字原作「方」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本及明史卷四０地理志一改。） 北曰太平，北之西曰神策，曰金川，曰鍾阜，東曰朝陽，西曰清涼，西之北曰定淮，曰儀鳳。後塞鍾阜、儀鳳二門。其外城則因山控江，周廻一百八十里。別為十六門：曰麒麟、曰仙鶴、曰姚坊、曰高橋、曰滄波、曰雙橋、曰夾岡、曰上方、曰鳳臺(tái)、曰大馴象、曰大安德、曰小安德、曰江東、曰佛寧、曰上元、曰觀音。永樂十七年改北平為北京。十九年?duì)I建宮殿，尋拓其故城規(guī)制，周廻四十里。凡九門：正南曰正腸，南之左曰崇文，右曰宣武，北之東曰安定，西曰德勝，東之南曰朝陽，北曰東直，西之南曰阜城，北曰西直。然其時(shí)尚稱行在，正統(tǒng)七年諸司題署始去「行在」字，舊都諸司印文皆增「南京」字，而兩京之制於是定矣。
崑山本古婁縣，梁大同初改今名。 （「梁大同初改今名」，「同」字原作「統(tǒng)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 其山在今松江府華亭縣界。晉陸氏兄弟機(jī)、雲(yún)生其下，皆有文學(xué)，時(shí)人比之「崑山片玉」，故名。唐吳郡太守趙居貞奏割崑山、嘉興、海鹽三縣地立華亭縣 （「唐吳郡太守趙居貞奏......」，「郡」字原作「都」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） ，山始分屬焉。今為松江九峰之一。崑山縣治北之山，自名馬鞍，縣志引劉澄之揚(yáng)州記甚明。或有稱玉峰者，蓋擬之耳。然崑山之神載在祀典，其祠舊在馬鞍山東偏，又似以馬鞍為崑山者。
皇陵初建時(shí)，量度界限，將築周垣。所司奏民家墳?zāi)乖谂哉弋?dāng)外徙。高皇云：「此墳?zāi)菇晕峒遗f隣里，不必外徙?！怪两駢炘诹暧蛘?，春秋祭掃，聽民出入無禁。此言聞之鳳陽尹杜長云。於此可見帝王氣象，包含徧覆，自異於尋常萬萬也。
南京通政司門下有一紅牌，書曰：「奏事使?！乖疲汉槲溟g，凡有欲奏事不得至御前者，取此牌執(zhí)之，可以直入內(nèi)府，各門守衛(wèi)等官不敢阻擋。國初通達(dá)下情如此。成化初年，南京通政司官遇告狀，有所知名則不受，甚者撻而逐之。祖宗之法蓋蕩然矣。
南京各部皂隸，俱帶漆巾，惟禮部無之。諸司前門俱有牌額，惟兵部無之，云洪武中，邏卒常陰伺諸司得失，禮部皂隸常晝寢，兵部夜無巡警，皆被邏者取去，故至今猶然。吏部後有敬亭者，仁廟為皇太子監(jiān)國時(shí)，吏部選官，謂之敬選。故云。
永樂七年，太監(jiān)鄭和、王景弘、侯顯等統(tǒng)率官兵二萬七千有奇，駕寶船四十八艘，齎奉詔旨賞賜，歷東南諸番，以通西洋。是歲九月，由太倉劉家港開船出海，所歷諸番地面，曰占城國，曰靈山，曰崑崙山，曰賓童龍國，曰真臘國，曰暹羅國，曰假馬里丁，曰交闌山，曰爪哇國，曰舊港，曰重迦邏，曰吉里地悶，曰滿剌加國，曰麻逸凍，曰彭坑，曰東西竺，曰龍牙加邈，曰九州山， （「曰九州山」，「州」字原作「洲」，據(jù)墨海金壺叢書本及東西洋考(中華書局點(diǎn)校本)卷九改。） 曰阿魯，曰淡洋，曰蘇門答剌，曰花面王，曰龍嶼，曰翠嵐嶼，曰錫蘭山，曰溜山洋，曰大葛闌，曰阿枝國，曰榜葛剌，曰卜剌哇，曰竹步，曰木骨都束，曰阿丹，曰剌撒，曰佐法兒國，曰忽魯謨斯，曰天方，曰琉球，曰三島國，曰浡泥國，曰蘇祿國。至永樂二十二年八月十五日，詔書停止。諸番風(fēng)俗土產(chǎn)，詳見太倉費(fèi)信所上星槎勝覽。
羅修撰倫上疏論閣老南陽李公奪情事，調(diào)泉州市舶提舉。 （「調(diào)泉州市舶提舉」，「泉州」原作「廣東」，據(jù)清雍正四年鈔本、明憲宗實(shí)錄卷七０、明史卷一七九羅倫傳改。） 章編修懋、黃編修仲昭、莊檢討昶，皆上疏論元夕觀燈事。章調(diào)知臨武，黃調(diào)知湘潭，莊調(diào)桂陽州判官。李公歿後，淳安商公復(fù)入閣，言於上，皆得復(fù)其官。於是羅為南京翰林修撰，章、黃皆為南京大理評(píng)事，莊為南京行人司副。適廬陵陳公文亦卒，士人有為詩悼之者，末二句云：「九原若見南陽李，為道羅生已復(fù)官。」蓋章、黃、莊三人之謫，實(shí)出上意，而羅之謫，李公不能無意，故云。先是，大臣遭父母喪，奪情起復(fù)者，比比皆是。至是始著為令，皆終喪三年。奪情起復(fù)者，亦間有之，實(shí)出朝廷勉留，非復(fù)前時(shí)之濫。是則羅生一疏之力也。
宣德間，大理寺卿胡槩巡撫南直隸，用法嚴(yán)峻。凡豪右之家，素為民害者，悉被籍其產(chǎn)，徙置遠(yuǎn)方。雖若過甚，而小民怨氣，一時(shí)得伸。周文襄繼之，一意寬厚，富家大戶頗被帡幪。有告訐者，亦不輕理。一訐者面斥公曰：「大人如何不學(xué)胡卿？使我下情不能上達(dá)?！构珡娜菡Z之曰：「胡卿敕書令其祛除民害，我敕書只令撫安軍民。朝廷委託不同?！箿仡伹仓?，人服其量。
嘗有人臨刑以三覆奏得免?；騿柈?dāng)此時(shí)自覺心神如何？云：「已昏然無所知，但記身坐屋脊上，下見一人面縛。我妻子親識(shí)皆在其旁。少頃報(bào)至，才得下屋?！股w上屋者其魂，所見面縛者其身也。觀此則世俗落魂之說，信有之矣。
文皇兵至濟(jì)南，城未下，以箭書射城中促降。時(shí)國子監(jiān)生濟(jì)陽高賢寧適在城中，乃作周公輔成王論射城外，乞罷兵。未幾城下，賢寧被執(zhí)。云：「此即作論秀才。」文皇曰：「好人也。」欲官之，固辭。其友紀(jì)綱勸令就職，賢寧曰：「君是學(xué)校棄才，我已食廩有年，不可也。」綱言於上，全其志而遣之。年九十七而終。蓋綱前時(shí)被黜生，故云「棄才」。於是見賢寧守身之節(jié)，文皇保天下之氣象，兩得之矣。此事聞之濟(jì)陽安監(jiān)生云。
吳下有等鄉(xiāng)村小夫，語言應(yīng)對(duì)，全不務(wù)實(shí)。問其里居，如安亭則曰安溪， （「如安亭則曰安溪」，「如」字前原衍「何」字，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本刪。） 茜涇則曰茜溪，石浦則曰石川，芝塘則曰芝川，疁塘則曰疁溪，塗松則曰松溪。但取新美，不知失義理。蓋亭乃漢制鄉(xiāng)都之名，如華亭、夷亭、望亭皆古名。塘、浦乃吳中水道之名，川與溪?jiǎng)t水出兩山之間，大而駛者如蜀之東、西川，越之剡溪，婺之蘭溪，湖之苕、霅等溪是矣。蘇、松之地，平疇千里，塘浦浜港，經(jīng)緯其間。通潮處，其水以時(shí)長落；無潮處，其水平漫如常，與彼異矣。必欲以川、溪名之，亦未為不可。但亭與塘、浦，其名傳自古昔，初非朝歌、勝母之可憎，柏人、彭亡之可忌。不知何辱於此輩，而必欲更之邪。
「皇帝立國，維初在昔， （「維初在昔」，「昔」字原作「西」，據(jù)金石萃編(清嘉慶十年刻本)卷四一秦嶧山刻石改。） 嗣世稱王。討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方。戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)。廿有六年， （「廿有六年」，「廿」字原作「二十」，據(jù)金石萃編改。） 上薦高號(hào)，孝道顯明。 （「孝道顯明」，「明」字原作「於」，據(jù)金石萃編改。） 既獻(xiàn)泰成，乃降?；荩H巡遠(yuǎn)方。登於嶧山，羣臣從者，咸思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。 （「以開爭理」，「爭」字原作「事」，據(jù)金石萃編改。） 攻戰(zhàn)日作，流血於野，自泰古始。世無萬數(shù)，阤及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下， （「一家天下」，金石萃編「一」字作「壹」。） 兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除， （「災(zāi)害滅除」，金石萃編「災(zāi)」字作「火??」。） 黔首康定，利澤長久。羣臣誦略，刻此樂石，以著經(jīng)紀(jì)?；实墼唬骸航鹗瘫M始皇帝所為也。今襲號(hào)而金石刻辭不稱始皇帝，其於久遠(yuǎn)也，如後嗣為之者，不稱成功盛德?！回┫喑妓埂⒊既ゼ?、御史大夫臣德昧死言：『臣請(qǐng)具刻詔書。金石刻，因明白矣。臣昧死請(qǐng)。』制曰：『可。』」秦有天下未久，其文章多不傳，此碑詞意簡古，亦足以觀一代之制，故錄之。若其書法，前人論之詳矣。
壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、阡、陌等字，相傳始於國初刑部尚書開濟(jì)。然宋邊實(shí)崑山志已有之。蓋錢穀之?dāng)?shù)用本字，則姦人得以盜改，故易此以關(guān)防之耳。文章中非所宜用也。
正統(tǒng)間，南直隸提督學(xué)校御史廬陵孫先生鼎，篤信力行之士，言行政事，足以表儀士類。每閱諸生試卷，雖盛暑若燈下，必衣冠焚香，朗誦而去取之。侍者勸便服，先生曰：「士子一生功名富貴，發(fā)軔於此。此時(shí)豈無神明在上？各家祖宗之靈，森列左右，亦未可知。小子豈敢不敬？」故事：士子中小試赴舉者，插花掛紅，鼓樂導(dǎo)送。時(shí)?；时贬髦畧?bào)方至。先生語諸生云：「天子蒙塵在外，正臣子泣血嘗膽之時(shí)。小子不敢陷諸生於非禮，花紅鼓樂，今皆不用?！鼓擞H送至察院門前而還。至今人能道之。
小說記載多朝貴及名公之事，大抵好事者得之傳聞，未必皆實(shí)。如以「舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫」之句為歐公者，後世娶妻妹輒據(jù)以為口實(shí)。嘗考公年譜，公初娶胥氏，翰林學(xué)士偃之女；繼娶楊氏，集資院學(xué)士、諫議大夫大雅之女 （「集賢院學(xué)士諫議大夫大雅之女」，原脫「大雅」之「大」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本補(bǔ)。） ；三娶薛氏，資政殿學(xué)士、戶部侍郎奎之女。 （「資政殿學(xué)士戶部侍郎奎之女」，「政」字原作「致」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 行狀墓誌皆同。是知此說好事者為之也。此猶未為害事。若某詩話記司馬溫公私狎營妓，王荊公追之， （「王荊公追之」，「追」字原作「迫」，據(jù)清雍正四年鈔本改。下文「追之戲之」句之「追」，亦同。） 妓踰垣而去。因以題「驚u一枕遊仙夢(mèng)，又逐流鶯過短牆」之句戲之。其為污染名德甚矣。蓋溫公固不為此，荊公端人，迫之戲之，恐亦非其所屑為也。闢而不信為宜。
姪本妻兄弟之女，古者諸侯之女嫁與諸侯以娣姪從。左傳云：「姪，其從姑是已?！菇袢朔Q兄弟之子為姪，不知誤自何時(shí)。唐狄仁傑諫武后云：「姑姪與母子孰親？」始見於此。然猶稱武姓之子為姪，對(duì)姑而言之耳。此字隨俗稱呼則可，若施之文章，不若稱從子、族子之類之為愈也。 （「不若稱從子族子之類之為愈也」，「之為」原作「為之」，據(jù)清雍正四年鈔本及墨海金壺叢書本改。）
歐陽公言餕餡之譌最為可笑。今俗吏於文移中，如價(jià)直之直作值，槍刀之槍作鎗，案卓作案棹，交倚作交椅。此類甚多，使歐公見之，當(dāng)更絕倒也。
唐制：尚書省其屬有六尚書，即今六部是已。故唐人結(jié)銜云：尚書某部某官。其稱尚書者，省名也。本朝六尚書乃本部官名。六部之屬，曰某清吏司。各有郎中主之，員外郎、主事為佐。今人書銜，往往蹈襲古式，稱尚書某部某官者，不講時(shí)制而專尚虛夸故也。大抵古人結(jié)銜多實(shí)，今人多夸。如唐、宋人於本銜之外，書賜紫金魚袋，或?qū)嵤橙舾蓱糁?，蓋其常得服用者。近時(shí)京官使外國攝盛而行者，則終身書「賜一品服」。嘗與修一統(tǒng)志者，則書「國志總裁」。前任南京國子監(jiān)禁酒，後任在京禁酒者，則曰「兩京國子祭酒」。有嘗為美官而外補(bǔ)、左遷、革職者，猶書前某官。蓋眷戀未能舍也。此雖細(xì)事，亦足以觀人品矣。
自三代而下，縉紳介冑判為二途者久矣。 （「縉紳介冑判為二途者久矣」，「判」字原作「列」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 然綜理綱維，其事武士未之能專也，故歷代握兵者，必皆文武兼資之才。近代若床之安撫司，元之行省，皆總州郡兵民之政。國朝建置之初，一切右武，如五軍都督，官高六部尚書一階。一在外都司衞所，比布政司。府州官亦然。然什伍之兵，官軍之食，修固城隍，繕完兵器之財(cái)，皆自府州縣而出，豈可判而為二哉！故國初委任權(quán)力，重在武臣，事無不濟(jì)。承平日久，無用武事，則其勢(shì)自有不可行者矣。今天下兵政不立，兵威不振，正坐此也。使當(dāng)時(shí)謀國者為善後之計(jì)，每都司衛(wèi)所正官俱設(shè)文職一員，佐貳仍用武職。除民事不預(yù)，凡軍中事，宜與布政司及府州官會(huì)同行事，庶乎其可也。然律令有變亂成法之戒，誰得而議之。
當(dāng)塗民邵傭，業(yè)合韋， （「業(yè)合韋」，「韋」字原作「市」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 事母孝。母病瞽久矣，傭歸必買市食以奉母，母愛之。一日邵出，其妻得蠐螬蟲數(shù)枚，灸以奉姑，紿云所親佳餽也。姑食而美，乃留二三啖其子。子見之，失聲痛哭。母被驚，雙目忽開，明如平時(shí)。邵欲逐其妻，母曰：「非婦毒我，我目當(dāng)再明，天使婦以此醫(yī)我也?！股勰肆糁K身。聞之姜文選孟震云。 （與吾吳盛彥事相類。）
洪武中，京民史某與一友為火計(jì)。史妻有美姿，友心圖之。嘗同商於外，史溺水死，其妻無子女，寡居。持服既終，其友求為配，許之。居數(shù)年，與生二子。一日雨驟至，積潦滿庭，一蝦蟇避水上階，其子戲之，以杖抵之落水。後夫語妻云叫：「史死時(shí)，亦猶是耳?！蛊迒柟剩酥岱驁D之也。翌日，俟其出，即殺其二子，走訴於朝。高皇賞其烈，乃置後夫於法，而旌異之。傳奇者為作蝦蟇傳以揚(yáng)其善，今不傳。
國初，江岸傾崩，土人謂有水獸曰豬婆龍者搜抉其下而然。適朝廷訪求其故，人以豬與國姓同音，諱之，乃嫁禍於黿。上以黿與元同音，益惡之。于是下令捕黿。大江中黿無大小，索捕殆盡。老黿逃捕者，不上灘淺，則以灸豬為餌釣之。眾力掣不能起，有老漁云：「此蓋四足爬土石為力耳。當(dāng)以甕穿底，貫釣緡而下，甕罩其頭，必用前二足推拒，從而併力掣之，則足浮而起矣?！谷缙溲?，果然。豬婆龍，云四足而長尾，有鱗甲，疑即鼉也。未知是否。聞黿之大者能食人，是亦可惡，然搜抉江岸，非其罪也。夫以高皇之聰明神智，人言一遷就，禍及無辜如此。則朋黨獄興之時(shí)，人之死於遷就者，可勝言哉！
南京國子祭酒陳先生敬宗，師道卓立，名重一時(shí)。六館士幾千人，凡升堂聽講、會(huì)饌，儀居整嚴(yán)，雖是朝廷之上，不能過也。時(shí)豐城侯李公隆居守，於先生最所敬重。過其第，必留宴，宴或以家姬作樂，談笑竟日，未嘗一目之。常以拇指搯中指自持，翌二旦，視其指甲痕猶在，蓋恐失色於人也。其檢身之功如此。此其所以模範(fàn)多士，至今南京言師道之重者，必以先生為稱云。
正統(tǒng)初，南畿提學(xué)彭御使勗， （「南畿提學(xué)彭御史勗」，「畿」字原作「幾」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 常以永樂間纂修五經(jīng)四書大全討論欠精，諸儒之說，有與集註背馳者。嘗刪正自為一書，欲繕寫以獻(xiàn)。或以大全序出自御製而止。以今觀之，誠有如彭公之見者，蓋訂正經(jīng)籍，所以明道，不當(dāng)以是自沮也。
洪武中，京城一校尉之妻有美姿，曰倚門自衒。有少年眷之，因與目成。日暮，少年入其家，匿之牀下。五夜，促其夫入直。 （「促其夫入直」，「促」字原作「後」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 行不一二步，復(fù)還。以衣覆其妻，擁塞得所而去。少年聞之，既與狎，且問云：「汝夫愛汝若是乎？」婦言其夫平昔相愛之詳。明發(fā)別去，復(fù)以暮期。及期，少年挾利刃以入，一接後，絕婦吭而去。家人莫知其故。報(bào)其夫。歸乃摭拾素有讐者一二人訟於官。一人不勝鍛鍊，輙自誣服。少年不忍其冤，自首伏罪云： （「自首伏罪云」，「伏」字原作「狀」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 「吾見其夫恩愛若是，而此婦負(fù)之。是以殺之?！狗ㄋ揪郀钌险?qǐng)。上云：「能殺不義，此義人也?！顾焐庵?br />
高皇帝微行至三山街，見老嫗門有坐榻，假坐移時(shí)。問嫗為何許人，嫗以蘇人對(duì)。又問：「張士誠在蘇何如？」嫗云：「大明皇帝起手時(shí)，張王自知非真命天子，全城歸附，蘇人不受兵戈之苦，至今感德?！箚柶湫帐隙ァＲ畹?，語朝臣云：「張士誠於蘇人初無深仁厚德，昨見蘇州一老婦，深感其恩。何京師千萬人無此一婦也？」洪武二十四年後，填實(shí)京師，多起取蘇松人，以此。
後生新進(jìn)，議論政事，最宜慎重。蓋經(jīng)籍中所得者義理耳。祖宗舊章，朝廷新例，使或見之未真，知之未悉，萬一所言乖謬，非但詒笑於人而已。嘗記初登第後，聞數(shù)同年談?wù)摱加防罟┙s娼婦事。或問：「何以使之改業(yè)不犯？」同年李釗云：「必黥刺其面，使無可欲，則自不為此矣?！贡娊苑Q善。予亦竊識(shí)之久矣。近得皇明祖訓(xùn)觀之，首章有云：「子孫做皇帝時(shí)，止守律與大誥，並不用黥刺、刖、劓、閹割之刑。臣下敢有奏用此刑者，文武羣臣即時(shí)劾奏，將犯人凌遲，全家處死?！篂橹邱等弧４俗h事以制，聖人不能不為學(xué)古入官者告也。此本朝法制，諸書不可不徧觀而博識(shí)也。
高皇一日遣小內(nèi)使至翰林，看何人在院。時(shí)危素太樸當(dāng)直，對(duì)內(nèi)使云：「老臣危素。」內(nèi)使復(fù)命，高皇默然。翌日傳旨，令素入余闕廟燒香。蓋余、危俱元臣，余為元死節(jié)。蓋厭其自稱老臣， （「蓋厭其自稱老臣」，「厭」字原作「獻(xiàn)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 故以愧之。余公字廷心，所著有青陽文集。廟在安慶府，有司春秋致祭。
南京國子監(jiān)，日有鴟鴞鳴於林間，祭酒周先生洪謨惡之，令監(jiān)生能捕逐者，放假三日。一時(shí)斥弛之士多得放假。 （「一時(shí)斥弛之士多得放假」，「一」字原作「二」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 人目為「鴟鴞公」以譏之。其後劉先生俊為祭酒，好食蚯蚓，監(jiān)生名之曰「蚯蚓子」，以為「鴟鴞公」之對(duì)。 （「以為鴟鴞公之對(duì)」，「公」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金臺(tái)叢書本補(bǔ)。）
予嘗題墨竹，以竹為草?；蛟疲骸覆菀詺q為枯榮，竹耐久不彫，草何足以當(dāng)之？」予時(shí)亦無定見，後見山海經(jīng)敘山之草木，每以竹為草屬，始自喜有據(jù)。又見晉人論草木之有竹，猶鳥獸之有魚，自是天地間一種。此說亦奇。 （「此說亦奇」，「奇」字原作「苛」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 然山海經(jīng)，記事之書其最古者，古人必有見也。
孟子：「鑽穴隙相窺?！谷?，而寵切。今人皆讀作胡決切，非也。穴、宂字相似而誤耳。此說聞之崑山陳孟東云。
洪武中，大臣為三公者，皆開國功臣，三孤亦無備員。如劉伯溫、汪廣洋，寧封伯爵，而不以公、孤加之，其慎重可知矣。永樂中，惟姚廣孝為少師。洪熙、宣德間，大臣為三孤者，亦不過蹇忠定公儀、夏忠靖公原吉、黃忠宣公福、黃文簡公淮數(shù)人而已。正統(tǒng)中為三孤者，內(nèi)閣三楊公而已。至景泰中，有以少傅兼太子少師，以少保兼太子太傅， （「以少保兼太子太傅」，「傅」字原作「?！?，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 以太子太保兼尚書、都御史，以太子少師、少傅、少保兼侍郎、副都御史、大理卿、通政使，又有尚書、侍郎兼詹事府詹事等官。公、孤、師、少，在朝不下二三十員。尚書每部二員， （「尚書每部二員」，「尚」字前原衍「內(nèi)」字，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本刪。） 侍郎每部三四員，都御史員數(shù)又有甚焉。名爵之濫，未有甚於此時(shí)者矣。故當(dāng)時(shí)謠曰：「滿朝陞保傅，一部兩尚書。侍郎都御史，多似柳穿魚?！?br />
景泰間，南京夾岡門外一家娶婦，及門時(shí)無婦人， （「及門時(shí)無婦人」，「無」字原作「肅」，「人」字原作「入」，均據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本改。） 空轎也。婿家疑為所賺，訴於法司。拘舁夫及從者鞫之，眾證云：「婦已登轎矣?！狗ㄋ静荒軟Q，乃令徧求之。得之荒塚中。問之，婦云：「中途歇轎，二人掖吾入門，時(shí)吾已昏然。覺有物蔽面，不知其詳。至天明始驚在林墓中耳。」古人有姻粉靈怪記一卷，觀此事知其不皆妄也。
江西南豐縣一寺中佛閣有鬼出沒，人不敢登。徐生者，素不檢，朋輩使夜登焉。且與約，曰：「先置一物於閣，翌旦持以為信， （「翌旦持以為信」，「旦」字原作「日」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 則眾設(shè)酒飲之，否則有罰。」及暮，生飲至醉而登，不持兵刃，惟拾瓦礫自衛(wèi)而已。一更後，果有數(shù)鬼入自其牗， （「果有數(shù)鬼入自其牗」，「其」字原作「某」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 方上梁坐，生大呼，持瓦礫擊之，鬼出牗去。生覘其所往，則皆入牆下水穴中，私識(shí)之而臥。翌旦，日高未起，眾疑其死矣。乃從容持信物而下，眾醵飲之。明日，率家僮掘其處，得白金一窖，六十餘斤。佛閣自是無鬼。
寮友孫司務(wù)譓，徐州蕭縣人。嘗言正統(tǒng)間，其里人王某女出嫁，中途下車自便，忽大風(fēng)揚(yáng)塵，吹女上空，須臾不見。里人訛言鬼神攝去，父母親族號(hào)哭不己。是日落五十里外人家桑樹上，問知為某村某家女，被風(fēng)刮去。叩其空中所見，云：「但聞耳邊風(fēng)聲霍霍，它無所見。身愈上，風(fēng)愈寒，體顫不可忍。」其家蓋舊識(shí)也。翌日送歸，乃復(fù)成婚。
與之齒者去其角，傅之翼者兩其足?；蛟疲河旋X無角，若犬豕似矣。牛羊有角，未嘗無齒也。角當(dāng)作用，謂鳥咮， （「謂鳥咮」，「咮」字原作「味」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 譌為角耳。蓋以為獸與之角，則無鳥之味，鳥傅之翼，則無獸之四足。翼足互言鳥獸，齒角不當(dāng)專以獸言。此說有理。但考之韻書，用無釋鳥味義，不知何所據(jù)也。
古今詩人多以餅喻日月，似亦未穩(wěn)。大抵餅之製不一，如今之蒸餅、燒餅似矣，若湯餅、捲餅則又不類。蓋麵可合并而食之，通名。非獨(dú)圓者可名餅也。
成化壬辰歲，陝西隴州雨雹，大者如牛馬頭，次者如盌，小者如鵝卵。人與牛馬驢被打死甚多，禾苗盡壞。
華亭民有母先生一子，再醮後生一子。母歿之日，二子爭欲葬之。質(zhì)之官，知縣某判其狀云：「生前再醮，終無戀子之心；死後歸墳，難見先夫之面。宜令後子收葬?！顾赏ナ甯?jìng)鞯榔涫略啤?（「松庭叔父?jìng)鞯榔涫略啤梗杆伞棺衷鳌胳丁?，?jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。）
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