關(guān)尹子曰：古之善揲蓍灼龜者，能於今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其來(lái)無(wú)今，其往無(wú)古，其高無(wú)蓋，其低無(wú)載，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，其外無(wú)物，其內(nèi)無(wú)人，其近無(wú)我，其遠(yuǎn)無(wú)彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其渾淪，所以為道。

　　曰：水潛，故蘊(yùn)為五精；火飛，故達(dá)為五臭；木茂，故華為五色；金堅(jiān)，故實(shí)為五聲；土和，故滋為五味。其常五，其變不可計(jì)，其物五，其雜不可計(jì)。然則萬(wàn)物在天地間，不可執(zhí)謂之萬(wàn)，不可執(zhí)謂之五，不可執(zhí)謂之一，不可執(zhí)謂之非萬(wàn)，不可執(zhí)謂之非五，不可執(zhí)謂之非一。或合之，或離之，以此必形，以此必?cái)?shù)，以此必氣，徒自勞爾。物不知我，我不知物。

　　曰：即吾心中可作萬(wàn)物，蓋心有所之，則愛從之，愛從之，則精從之。蓋心有所結(jié)，先凝為水。心慕物涎出，心悲物淚出，心愧物汗出。無(wú)暫而不久，無(wú)久而不變。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相剋，不可勝數(shù)。嬰兒蕊女，金樓絳宮，青蛟白虎，寶鼎紅爐，皆此物，有非此物存者。

　　曰：鳥獸俄呦呦，俄旬旬，俄逃逃；草木俄茁茁，俄停停，俄蕭蕭。天地不能留，聖人不能繫。有運(yùn)者存焉爾。有之在彼，無(wú)之在此，鼓不桴則不鳴，偶之在彼，奇之在此，桴不手則不擊。

　　曰：均一物也，眾人惑其名，見物不見道，賢人析其理，見道不見物，聖人合其天，不見道不見物。一道皆道，不執(zhí)之即道，執(zhí)之即物。

　　曰：知物之偽者，不必去物。譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實(shí)。