雜志

　　署中大堂天燈，關(guān)繫合邑風(fēng)水。其柱年久而朽，換其柱者，必有陞遷喜事：蔡令之調(diào)彰化、宋令之調(diào)臺東，其響如應(yīng)。

　　天根池，在縣署東數(shù)十武。周圍深丈餘，淤則城內(nèi)多火警，濬則無之。往時(shí)小孩多致失足，歷年任其淤積，今則周僅數(shù)丈矣?？偫砹謨珊峡濎秶鷥?nèi)，為砌石磡。

　　風(fēng)洞，即四重溪石門。據(jù)采訪錄：『為鄭延平插旂之所。風(fēng)吹旂尾，尾向何方，即何方之番有災(zāi)害。後去旂，未夷其洞。今之落山風(fēng)，自洞中來』。又曰：『洞在八磘灣深山，古木參天，荊棘滿地。至其地者，不知所禁，或大聲言語，風(fēng)即大作。以後，無論民、番皆不敢往』。今由局專人尋訪，石門尚有平地一塊，謂即延平紮營之所。八瑤灣已如牛山之濯濯矣，欲得所謂風(fēng)洞者，竟如海上仙山。相傳已久，不可不書，以明其訛。

　　石頭公，在車城?？冢Ｈ惶亓?，高數(shù)十尺，望如人形。鄉(xiāng)人之有不豫者，禱之即痊；又無一索之占者，祈之可得。故每年春秋佳日，士女往叩者，相望於道。旁有小廟一椽，顏曰「石頭公廟」。

　　仙人井，在縣南二十五里大石川下。其泉仰出，味甚甘。龜仔角番取飲於此；且可愈疾，並刀火傷者，洗之即愈。井上石紋，如靴、如履、如赤足者，不一。相傳謂仙人之足跡，故名。

　　毛蟹井，在龜仔角社。井口有石如蟹，有毛有螯。從嘴出泉，清冽異常。瘡毒、刀、火等患，一洗即愈。

　　忠義井，在大樹房莊。井水不竭。冬春更湧。歲或旱，附近鄉(xiāng)人皆取給焉。並以歷年應(yīng)候而來，無或延期，故以忠義名之。

　　八卦井，在龜山。其泉甘冽。天朗氣清之候，樵夫、牧豎適或遇之；倘有意往尋，則反迷其所。易曰：『變動不居，周流亦虛』；其井有焉。

　　女靈山，在縣東北，出楓港三十五里。高數(shù)千丈，山石突兀，大木參天，饒有海上蓬萊之觀。據(jù)采訪錄云：『昔有樵者相約入山，至一處，峰巒疊翠，花草迷離，有老人摘樹上茶，款留瀹茗，香沁心脾。樵者私攜茶去，迷不得路。老人莞爾笑曰：「此非人間所有，飲之則可，取之則不可」。樵者乃棄茶而歸。當(dāng)時(shí)偕往者三五人，現(xiàn)在楓港尚有得飲其茶之人，清癯矍鑠，百倍精神』：此一說也。又云：『山上石泉一穴，積而為池，廣畝所：清流蕩漾，雖大旱不竭，與海潮同漲落，日以為常。四岸泥濘沒脛，牛不敢飲於池。中有大棕纜一條、船舵一扇，歷久不朽。與武夷、瓊州等處懸崖庋板相類。又寧古塔城西海限山，萬峰翠中，有池周八十餘丈，亦每日二潮，與海水相應(yīng)；可與並觀。造物之奇，其故真有不可臆測者』：此又一說也。又云：『國初延平之役，有女子避兵其上，迷不得歸，遂卒巖下。後有至其地者，亦失所返；女子導(dǎo)之出，謂女靈山。」或云：「女子李姓，土人女與李口音相似，若附會漢之李陵，斷無其事』。此又一說也。海外蠻荒甫經(jīng)開闢，野老流傳無足深考。

　　大魚骨，可以作臼舂米；內(nèi)地海濱人家，亦常有之。今率芒溪旁有大魚肋骨一條，大可轉(zhuǎn)輪；魚頭骨一具，置之海灘，潮汐多年，亦不颺去。

　　署中鵓鴿數(shù)十百，翼灰褐者多，純墨白者不過數(shù)頭。為之巢不敷，晚間多宿於節(jié)梲、匾額之間。餵以榖，滋生蕃衍。歷任以鴿之盛衰，佔(zhàn)官之休咎，頗愛護(hù)焉。

　　大哥洞，在尖川下。四圍皆石，深丈餘，內(nèi)多朽骨。

　　魚王石，即鵝鑾洋面之七星石。每年冬至前後，有鯔魚自北而南，盈千累萬，不可數(shù)計(jì)；每尾約五、六斤，臺南沿海漁戶一大利也。有漏網(wǎng)而至石邊者，群相跳躍，撼石欲動。雌者去其子、雄者去膘，魚遂，仍北逝；名曰「倒頭魚」。

　　石門，在鵝鑾海岸。巨石對峙，高數(shù)十丈，如閥閱然。海潮鴻濤駭浪，往來其中，故名。產(chǎn)海藻。

　　石屋，在羅佛山之陽。舊址二百餘間，間高闊皆四、五尺，四圍石板；內(nèi)各有穴，極深。相傳昔有羅佛番一種，長不滿四尺，力大性悍，諸社番咸忌之；後為豬朥索番設(shè)計(jì)誘而殪諸山下獅頭潭，逃者奔埤南。今石板多為鄉(xiāng)民搬去，存者無幾。

　　鄭延平女娣墓，在楓港海岸山上。天朗氣清之日，泛槎海上，望而見之；及登山尋訪，則渺矣無蹤。其山之仙耶？其鄭之仙耶？

　　船篷石，在縣南二十五里。兀立海中，形如風(fēng)檣，距岸數(shù)十丈，高百餘丈，周數(shù)百丈；附近設(shè)有汛防。汛之左三里所，有鵝鑾守備湯昭明妻何氏墓。何生一子輝森，甫睟盤而何卒。昭明平日治軍撫番，寬嚴(yán)不失，龜仔角、吧子林等以今日所葬地，願為何氏窀穸，意以報(bào)昭明撫綏之德也。其山上至峰、下至坑，左右界於流水。昭明不欲虛領(lǐng)，仍予以值。民之生好是懿德，孰謂番之不可進(jìn)於良耶？

　　李先生墓，在射麻里莊側(cè)，北向。距縣東二十里。先生名在樞，字心衡，廣東嘉應(yīng)州諸生；品植圭璋，學(xué)淵經(jīng)籍。歲、科試，必列前茅；屢赴秋闈，則屢抱劉黃之嘆。光緒丙子，敝屣家室，渡海來恆，寓射麻莊，以義塾為托足地。啟迪童蒙，循循善誘，朝夕仍自課不輟。穎管韋編，數(shù)十年如一日。除義塾甄別至偃之室外，平日不入城市。與鄉(xiāng)人居，和易可近。彳亍乎泉林、徜徉乎典冊，遯世無悶，廉隅自飭。卒之年五十有奇，時(shí)光緒辛巳也。其姪李瀾以禮營葬，俟有道立碑。所遺文藝，崇尚清真，為士林所欽佩。尼山云：『道不行，乘桴浮於海』。先生其流亞歟（據(jù)采訪錄）？

　　蚌珠，西屏山紅柴坑海面，離岸十?dāng)?shù)丈，夜常有光，熊熊如火，圓大如斛。鄉(xiāng)人棹竹筏至其處，光如故，若在海底。望之不甚深，撈之則不逮，若有大蚌在其旁焉。

　　雷公窟，在縣東二里?？呱盍?、七尺，水清澈，上有石如砥柱。相傳有鰍魚精在窟中。一日黑云四起，雷霆交加，大雨中霹靂一聲，擊去石柱，以後怪遂絕。故名為雷公窟。

　　雷書，光緒戊子夏，雷聲車城人王仔驄者，背有「月八三」三字，眾莫之解。有老者曰：『每字各添一』。蓋王生前固用小斗以致富也。天道昭彰，可不鑑歟？

　　育卵，南門白沙莊有孔菽者，縮首蹣跚，善入水捕魚為業(yè)。忽患腹痛，如婦人之有朕兆然；或痛或愈，如是者十月。一日痛愈甚，大便磊磊然，覺有一物從而出焉；視之，有白卵一枚。痛遂愈，喜極復(fù)駭極，拾石數(shù)擊不碎，抱巨石破之。卵殼厚半寸，中惟清水一滴。適有賣檳榔者見而驚曰：『胡至是』？乃出紙拭其水以去；孔亦不諏其故。宋時(shí)，有男子誕兒者，是可並傳。

　　趙甲，恆之統(tǒng)領(lǐng)埔人也。未設(shè)縣時(shí)，其父與車城李某鬥，被殺。李以田百畝立券，浼人賄趙甲請和。趙時(shí)年幼，自度力不勝，受其田與券，不訟亦不耕；隱備匕首圖報(bào)，越十餘年未得隙。一日，李由家他往，遇諸塗。趙從容謂曰：『余與若不共戴天，今日乃我復(fù)仇時(shí)也。豈人命可以財(cái)勢畢哉』？遂手刃李而斃之。歸檢所受田券，邀向日居間之人，偕赴李家告其故而還其券。鄉(xiāng)之人皆嘉其志，排解寢事。噫！趙，農(nóng)家子也，卒能隱忍以復(fù)父仇。是誠天真未汨，子職無虧者矣。讀柳駁復(fù)讎議，趙甲當(dāng)旌；讀國朝憲典，則又負(fù)擅殺罪名。古今立法不同，難以概論。