一、臺(tái)灣自康熙二十年始入版圖，其時(shí)諸公勞心草創(chuàng)，於郡志未遑修輯。今人心已正，文治漸敷；欲同車書，莫有大於此者。但新闢殊方，事多荒昧。雖博採(cǎi)群言，較諸郡守蔣公毓英所存草稿，十已增其七、八；而才愧三長(zhǎng)，仍慮掛漏。爰集守令、師儒，分曹校訂。上自星野、下至物產(chǎn)，分為十卷，為目八十。中間規(guī)制、官常，一遵王制。言期取乎文，事必綜其實(shí)；獲免貽譏幸矣！敢云得體乎哉？

　　一、山川、形勝，所以設(shè)險(xiǎn)固圉，亦以領(lǐng)異標(biāo)奇；分野之後，例首及之。臺(tái)灣為新闢，海疆流峙，異於中原；雖詞客騷人，未多登臨遊泛之作。而捍衛(wèi)四省，屹立大洋；筆之於書，匪特觀美，故於海道三致意焉。

　　一、規(guī)建官師衙署、學(xué)校、街坊，類皆草創(chuàng)因仍。至於城池，雖載志目，尚未肇建。蓋域民禦暴，藉百雉而益安；崇墉長(zhǎng)濠，非數(shù)人所能任。業(yè)已請(qǐng)之當(dāng)事，尚俟經(jīng)畫。

　　一、名宦、鄉(xiāng)賢，原以酬庸尚德。臺(tái)雖新造，後先君子，人念甘棠。但名位方隆，功勳未竟；欲崇畏壘，俟以他時(shí)。

　　一、人材之興，由於學(xué)校?？泼撸瑢W(xué)校之所為光；忠孝者，科名之所由立也。然士各有志，而賢不一途。長(zhǎng)孺以貲郎顯、酇侯以刀筆相、安世以門廕侯，膚功偉業(yè)彪炳天壤，又豈盡出帖括乎哉？臺(tái)之人物，十年前無(wú)所表見；故今所載，自國(guó)朝設(shè)科始。先記其名，徐觀其用。

　　一、仲雍居吳，斷髮文身，裸以為飾。則自江以南，古皆是俗也；況臺(tái)灣乎？及今觀之，風(fēng)俗人文，惟南為盛；固不得以其陋而限之也。子曰：『君子居之，何陋之有』？作風(fēng)土志，以畀夫轉(zhuǎn)移風(fēng)化之人。

　　一、普天之下，莫非王土；君子于役，不日不月。租、庸、調(diào)者，貢、助、徹之別名也。臺(tái)之賦役與內(nèi)地均，別無(wú)希奇可以入獻(xiàn)；亦曰無(wú)總于貨寶，生生自庸云。

　　一、志載藝文，務(wù)關(guān)治理；茍有裨於斯郡，宜無(wú)美而不收。然考獻(xiàn)徵文，前此遠(yuǎn)在殊域；掞天華國(guó)，十年生聚方新。今惟先集所見，上自宸章、下逮新詠；後有作者，當(dāng)俟之踵事增華。

　　一、兵燹、災(zāi)祥，古今多有。臺(tái)灣孤懸海外，始屬倭奴，一變而為紅彝、再變而為鄭成功，今歸一統(tǒng)。前此災(zāi)異，傳聞?wù)撸臅涓?，以備觀鑒；非如「齊諧」志異也。

　　一、綱常長(zhǎng)留天地；忠義節(jié)烈者，正以立天地之綱常也。臺(tái)灣未入版圖之先，蠢爾諸番，曷知倫紀(jì)！其自內(nèi)地來(lái)此者，始於明季之通商，繼以偽鄭之俘掠；前後生聚七、八十年，間有奇行可書、大節(jié)難泯者，得之傳聞，務(wù)為採(cǎi)入；亦表?yè)P(yáng)幽隱、風(fēng)勵(lì)來(lái)茲之意。

　　一、有文事者，必有武備；所以消反側(cè)、靖人心也。故居安慮危，有備無(wú)患。臺(tái)之武備，設(shè)有十營(yíng)、水陸官兵萬(wàn)人；總干山立，壯哉軍容！至於軍器，不登此書；蓋示以聖天子耀德不觀兵，暗藏其用於神武而不可測(cè)?？鬃釉唬骸好窨墒褂芍?，不可使知之』。此志亦然。

　　一、從來(lái)郡乘，皆取裁於邑乘，集其大而略其小。臺(tái)系新創(chuàng)之區(qū)，邑未有乘；凡所收輯，已覺無(wú)遺事。分之，愈覺其少；合之，不見其多。故因地制宜，捐俸自梓；藏版於郡，聊盡使者之責(zé)云爾。