高昌國(guó)，是漢代的車師前王庭，距離敦煌有十三日的路程。

　　這里東西寬三百里，南北長(zhǎng)五百里，四面多有大山。

　　從前，漢武帝派遣軍隊(duì)向西討伐，師旅疲勞，其中特別困乏的兵士就在這里定居下來(lái)。

　　這地方有漢代的高昌壘，所以就用它作為國(guó)名。

　　當(dāng)初，蠕蠕立闞伯周做高昌王。

　　闞伯周死后，立他的兒子闞義成當(dāng)高昌王。

　　義成被他的堂兄首歸所殺，首歸自立為高昌王，首歸又被高車的阿伏至羅所殺，就把敦煌人張孟明立做高昌王。

　　張孟明被國(guó)人所殺，又換用馬儒做王，用鞏顧、曲嘉兩人做左右長(zhǎng)史。

　　馬儒又派大使到后魏，請(qǐng)求內(nèi)附。

　　內(nèi)附后，他們都眷念故土，不愿意向東遷徙，就合伙殺了馬儒，并推舉曲嘉做高昌王。

　　曲嘉，字靈鳳，是金城榆中人。

　　曲嘉被立做高昌王后，又對(duì)蠕蠕稱臣。

　　到了后來(lái)，蠕蠕國(guó)王被高車人所殺，曲嘉又對(duì)高車稱臣。

　　適值焉耆國(guó)被挹怛攻破，國(guó)家殘破，不能統(tǒng)率，就請(qǐng)曲嘉作主，曲嘉就派遣他的第二個(gè)兒子做焉耆王。

　　從此，高昌國(guó)開(kāi)始?jí)汛笃饋?lái)，曲嘉更為國(guó)人所信服。

　　曲嘉死后，就立他的兒子曲堅(jiān)做高昌王。

　　高昌國(guó)都城周圍長(zhǎng)一千八百四十步，在坐室里畫(huà)有魯哀公向孔子問(wèn)政的像。

　　國(guó)內(nèi)有十八個(gè)小城。

　　國(guó)王下設(shè)的官?gòu)拇蟮叫∫来斡辛钜蝗?、公爵二人、左右衛(wèi)各一人，長(zhǎng)史八人、將軍五人、司馬八人，下面還設(shè)有侍郎、校郎、主簿、從事、省事等。

　　凡國(guó)家大事都由國(guó)王決斷，小事由長(zhǎng)子和公爵決斷，不作文字記載。

　　國(guó)中男人穿胡服，婦人穿裙子和短褲，頭頂打上髻子。

　　那里的風(fēng)尚、習(xí)俗及政令與華夏略同。

　　土地多沙石，氣候溫暖，谷物、小麥均一年兩熟，適宜養(yǎng)蠶，多有水果。

　　有一種草，名叫羊刺，它上面生有蜜，味道很好。

　　這里，出產(chǎn)紅色的鹽，像朱砂；白色的鹽像璧玉。

　　還盛產(chǎn)葡萄酒。

　　其俗敬奉天神，還信奉佛教。

　　高昌國(guó)中的羊、馬在隱蔽偏僻的地方放牧，以躲避外寇的侵襲，不是貴人就不知它們所在的地方。

　　高昌國(guó)北面有座赤石山，赤石山以北七十里有座貪汗山，夏天還有積雪。

　　這座山的北面，是鐵勒的邊界。

　　從武威向西北方向有條近路，但要經(jīng)過(guò)千余里的沙漠，周圍茫茫一片，無(wú)路可走。

　　想去的人，尋有人畜骸骨的路走，路上有時(shí)聽(tīng)到唱歌和哭泣的聲音，行路的人去尋找它們，多半失蹤，這大概是鬼魅在作怪。

　　所以，來(lái)往的客商，大多選擇伊吾這條路。

　　隋文帝開(kāi)皇十年(590)，突厥人攻破了高昌國(guó)的四座城，有二千人來(lái)歸中原。

　　曲堅(jiān)死后，他的兒子伯雅繼位。

　　伯雅的大母本來(lái)是突厥可汗的女兒，他父親死后，突厥人命令他順應(yīng)突厥族的風(fēng)俗，娶母為妻，伯雅很久沒(méi)有依從他們，突厥人逼迫他，不得已就順從了他們。

　　隋煬帝登基后，召致各個(gè)小國(guó)。

　　大業(yè)四年(608)，伯雅派遣使者向隋朝廷進(jìn)貢，煬帝很優(yōu)厚地招待了他們。

　　第二年，伯雅親自來(lái)朝拜煬帝，因此追隨煬帝攻打高麗，回京后讓他娶了華容公主。

　　大業(yè)八年(612)冬回到高昌，在國(guó)中下令說(shuō)：“治理國(guó)家，養(yǎng)育人民，要以保國(guó)安家為重，使國(guó)家安寧、政事暢通，把保全、賑濟(jì)老百姓作為第一要義。

　　以前，因?yàn)閲?guó)家處在邊遠(yuǎn)的荒野，邊境連著勇猛的北方各族，我們與他們相處沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，和他們一樣，保持著披散發(fā)辮、以左為襟的習(xí)俗。

　　如今，大隋朝一統(tǒng)天下，天下和平統(tǒng)一。

　　普天之下，四海以內(nèi)，無(wú)不心向著隋朝，我已經(jīng)沐浴到和煦的春風(fēng)，庶經(jīng)大化，凡是平民以上的大小官吏，都應(yīng)當(dāng)解辮削衽?！彼鍩勐?tīng)說(shuō)這件事后，認(rèn)為很好，就下詔書(shū)說(shuō)：“顯揚(yáng)美德，嘉獎(jiǎng)善良之人，為圣哲所推崇；張揚(yáng)真誠(chéng)，推薦良才，這是經(jīng)典上的法則。

　　光祿大夫、弁國(guó)公、高昌王伯雅見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)大，胸懷才能，溫和寬宏，心地赤誠(chéng)，賢德昭著，節(jié)操堅(jiān)貞，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　他們本來(lái)從屬于華夏，而幾代生活于西域，當(dāng)初由于多災(zāi)多難，被迫淪落到北方，多次因困窘而毀禮帽，把衣服改為胡服。

　　自從我朝統(tǒng)一天下以來(lái)，教化九州，加德四表。

　　伯雅逾沙忘阻，進(jìn)貢朝廷，在典籍中看到禮義，仰慕我朝之盛典，于是，取下帽帶，解開(kāi)發(fā)辮，削衽曳裾，改變了本族的風(fēng)俗，順應(yīng)了華夏的習(xí)慣，義光前載。

　　可賜給他們衣冠的樣式，讓他們仿照這些樣子制造。

　　并派遣使者用車馬護(hù)送，車上用彩綢披蓋，要顯現(xiàn)出車服之美，舍去他們的氈和毳衣，還為冠帶之國(guó)?！钡?，伯雅原先對(duì)鐵勒稱臣，而鐵勒又長(zhǎng)期派遣重臣住在高昌國(guó)，有來(lái)往胡地的商客，就征稅交向鐵勒，雖有此令取悅中華，然而，伯雅到底怕鐵勒，而不敢改當(dāng)初。

　　從此以后，每年都派使者給隋朝上貢地方特產(chǎn)。