黎景熙字季明，河間..地人，少年時(shí)以字行。

　　祖父黎嶷，魏太武帝時(shí)，曾隨從攻克平?jīng)?，立下?zhàn)功，賜爵容城縣男，加鷹揚(yáng)將軍銜。

　　后任燕郡守。

　　祖父黎鎮(zhèn)，承襲封爵，任員外散騎侍郎。

　　父親黎瓊，太和年間承襲封爵，歷任員外郎、魏縣令，官至..城郡守。

　　季明從小喜歡讀書，善于記憶，但缺乏應(yīng)對(duì)的才能。

　　他的從祖父黎廣，魏太武帝時(shí)任尚書郎，善于古字學(xué)。

　　曾從吏部尚書清河人崔玄伯學(xué)習(xí)字義，又從司徒崔浩學(xué)習(xí)楷書、篆書，從此在家中傳其學(xué)業(yè)。

　　季明也學(xué)習(xí)這門學(xué)問(wèn)，與許慎觀點(diǎn)頗有不同。

　　又喜歡占卜天象，通曉陰陽(yáng)五行生克制化之理。

　　但是窮困失意，不會(huì)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。

　　有書千余卷。

　　盡管窮困獨(dú)居，也不因?yàn)轲嚭淖儾偈亍?br />
　　與范陽(yáng)人盧道源是同心相應(yīng)的好友。

　　永安年間，盧道源勸他當(dāng)官，開始任威烈將軍。

　　魏孝武帝初年，升鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，隨即被任命為步兵校尉。

　　魏孝武帝西遷后，季明仍然寓居在伊水、洛水之間。

　　侯景攻占黃河以南，征召季明參軍。

　　不久被授為銀青光祿大夫，加中軍將軍銜，任行臺(tái)郎中，授黎陽(yáng)郡守。

　　季明隨從他到懸瓠，察覺侯景最終不足依靠，就離開他。

　　寓居潁川，認(rèn)為世道未清，想悠閑自得過(guò)一輩子。

　　當(dāng)時(shí)王思政鎮(zhèn)守潁川，多次派使者征召他。

　　季明沒(méi)有辦法，只得出來(lái)相見。

　　在官署內(nèi)留了一個(gè)多月。

　　太祖又征召他，于是入函谷關(guān)。

　　命令季明在東閣訂正古今文字。

　　大統(tǒng)末年，授安西將軍，隨即任著作佐郎。

　　當(dāng)時(shí)與他同輩的人，都是位居高官，車輛、服飾華麗盛美。

　　只有季明生活貧寒，而沒(méi)有慚愧的神色。

　　又勤于職守，著述毫不懈怠。

　　可是為人特別孤僻執(zhí)拗，不合時(shí)俗。

　　所以一擔(dān)任史官，竟然十年沒(méi)有升遷。

　　魏恭帝元年(554)，加授平南將軍、右銀青光祿大夫銜。

　　六官建立后，任外史上士。

　　孝閔帝登基，加征南將軍、右金紫光祿大夫銜。

　　當(dāng)時(shí)大司馬賀蘭祥討伐吐谷渾，詔令季明從軍。

　　回來(lái)后，被授為驃騎將軍、右光祿大夫。

　　武成末年，升外史下大夫。

　　保定三年(563)，大建宮室。

　　春夏大旱，詔令公卿百官，暢言政事得失。

　　季明上書說(shuō)：微臣聽說(shuō)，成湯時(shí)遭到大旱，就讓六卿自己陳述過(guò)失。

　　周宣王操之過(guò)急，而美玉盡失。

　　這難道不是遠(yuǎn)慮百姓，俯哀眾生嗎？如今正值緊要時(shí)令，而時(shí)雨未降，天下之人，全都渴盼上天降雨。

　　陛下關(guān)懷萬(wàn)物，鐘愛眾生，禮敬百神，而仍未能達(dá)于豐收，難道是做事失去節(jié)制，違背農(nóng)時(shí)，舉措失當(dāng)，以致招來(lái)了旱情？《春秋》說(shuō)：“君王有所舉動(dòng)必須預(yù)先書奏天庭，行動(dòng)時(shí)要舉行典禮，天時(shí)變化才沒(méi)有不應(yīng)時(shí)而至的?！笨鬃诱f(shuō)：“君子以言論行動(dòng)而震撼天地，難道可以不謹(jǐn)慎嗎？”《春秋》載莊公三十一年冬天無(wú)雨。

　　《五行傳》認(rèn)為是因?yàn)檫@一年連筑了三座高臺(tái)，揮霍浪費(fèi)，不體貼百姓。

　　僖公二十一年夏天，大旱。

　　《五行傳》認(rèn)為是當(dāng)時(shí)興建南門，使百姓服役勞頓。

　　漢惠帝二年夏天大旱。

　　五年夏，又大旱，江河水少，溪澗斷流。

　　《五行傳》認(rèn)為原因在于此前曾征發(fā)民工十四萬(wàn)六千人修建長(zhǎng)安城。

　　漢武帝元狩三年夏，大旱。

　　《五行傳》認(rèn)為是這一年征發(fā)全國(guó)曾經(jīng)為吏的人挖鑿昆明池。

　　可見土木之功，征集民工，大興徭役，上天總是要以異象來(lái)應(yīng)驗(yàn)。

　　典籍中的告誡之言，應(yīng)當(dāng)慎重考慮。

　　上天譴責(zé)警告，改正錯(cuò)誤就好。

　　如今倘若省去徭役，使百姓休養(yǎng)，以回答上天譴責(zé)，或許時(shí)雨可降，谷禾長(zhǎng)成，則豐收有望，尚未為晚。

　　《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“百姓休養(yǎng)，可達(dá)溫飽。

　　惠澤中國(guó)，安定四方?！庇謸?dān)心陽(yáng)極生陰，秋季多雨，年成不好，百姓將失去希望。

　　如果禾谷連年不熟，則更可憂慮。

　　當(dāng)時(shí)豪富之家，競(jìng)相奢侈華麗。

　　季明又上書說(shuō)：微臣聽說(shuō)，態(tài)度寬大才能廣泛覆蓋，胸懷仁慈才能感化眾生。

　　所以天地高厚，萬(wàn)物得其容納生養(yǎng)。

　　四時(shí)彰明寒熱，幾乎類似表征它的忠信。

　　因此，帝王應(yīng)寬大如天地，忠信如四時(shí)。

　　北斗星東指，天下人知道春天來(lái)了。

　　君王廣布德化，全國(guó)百姓都感激他的恩惠。

　　伏望陛下以英明之資治理天下，萬(wàn)事皆能通達(dá)順利，奮勇疾進(jìn)，自強(qiáng)不息，善于垂詢，接受規(guī)勸，則天下人幸運(yùn)極了。

　　自古大治之君，也都是廣泛訪查，詢問(wèn)百姓，置鼓樹木，以求人們揭發(fā)過(guò)失。

　　近年大旱多時(shí)，人們盼望豐收。

　　陛下何不公開頒布詔命，廣求人間疾苦呢？可與大禹、成湯的歸罪自己相同，而高于宋景公的執(zhí)守節(jié)操。

　　喜雨應(yīng)時(shí)，豐收在望。

　　克制自己，節(jié)約費(fèi)用，追慕質(zhì)樸，厭惡奢華，這個(gè)原則應(yīng)當(dāng)尊尚。

　　但是，華服仍炫耀于大道，綢紗猶奢侈于豪家；粗布短衣尚未充實(shí)于平民，糟糠之食猶未厭棄于百姓。

　　這是勸說(shuō)引導(dǎo)之理未能周全的緣故。

　　如今雖然在政治上引導(dǎo)，在刑罰上一視同仁，但風(fēng)氣實(shí)在難以統(tǒng)一。

　　從前文帝集中上書用的布袋，用來(lái)做成帳幕；憐惜百姓的財(cái)產(chǎn)，不筑露臺(tái)；后宮被寵的妃姬，衣服下擺長(zhǎng)不及地，比起今天富家的豪奢，連他們的婢女奴仆的服裝也不如。

　　但是以身教為下屬作出表率，國(guó)家富強(qiáng)，刑罰公正，廟號(hào)稱為太宗，實(shí)在很有道理。

　　微臣聽說(shuō)，圣人久在此道，天下即可教化成功。

　　如今承接魏室戰(zhàn)亂之后，正直誠(chéng)實(shí)之風(fēng)尚未形成。

　　應(yīng)當(dāng)首先“遵從五種美德，摒棄四種惡習(xí)”，革除浮華陋習(xí)，抑制競(jìng)逐風(fēng)氣，檢查皇宮內(nèi)的小巧珍玩，焚毀雉頭裘之類的奇裝異服，無(wú)益的物品不要偏愛，有損于德化的器皿不要陳放在身邊，則百姓也就懂得道德了。

　　微臣又聽說(shuō)，治國(guó)之要，在于選拔官員，舉薦人才。

　　如果略有差錯(cuò)，就會(huì)帶來(lái)無(wú)窮后患。

　　倘若新進(jìn)之人位置在上，就會(huì)導(dǎo)致用人如堆柴的譏評(píng)。

　　所以古時(shí)善于治理的人，在提拔官員時(shí)，都要按照前后次序，根據(jù)才能來(lái)任用。

　　在朝廷上賞人封爵，不是出于個(gè)人恩惠。

　　量才授官，量能任用。

　　官得盡其才，用當(dāng)盡其能，朝政諧和，即可順利駕馭，以圖大業(yè)。

　　虞、舜選拔百官，凡不仁者皆遠(yuǎn)斥。

　　這樣便可萬(wàn)事如意，百姓也懂得教化了。

　　皇帝看后表示嘉許。

　　當(dāng)時(shí)外史官署多次遷移，沒(méi)有固定的地方。

　　季明又建議說(shuō)：“外史之職，漢朝的東觀，等級(jí)相當(dāng)于石渠閣，職司相當(dāng)于天祿閣。

　　這是廣內(nèi)、秘室，收藏秘典之處，被帝王所珍視，而如今在哪里？從魏朝到我朝，不再建立外史官署。

　　微臣雖然愚昧，還知道這件事的不對(duì)，所以去年十一月間，臣膽敢冒昧上奏。

　　帝王特地降旨，立即派人修建。

　　但是一年過(guò)去了，沒(méi)有建成。

　　微臣職司所在，為此擔(dān)憂，不敢不再次請(qǐng)求?！被实鄄杉{了他的意見。

　　于是官署才建成。

　　天和三年(568)，升車騎大將軍、儀同三司。

　　后來(lái)因病去世。