《樂府雜錄》，樂府者，秦漢所立掌管音樂之機(jī)構(gòu)也，唐時被教坊、梨園所代替，又名《琵琶記》，中國古代音樂著述，唐人段安節(jié)為補(bǔ)《教坊記》之不足所著，1卷。段安節(jié)，生平事跡不詳，系唐初名將段文昌孫、《酉陽雜俎》作者段成式子，善樂律，能自度曲。主要是對開元以后音樂、歌舞、俳優(yōu)、樂器等問題的考證，并錄有歌舞藝人，可考知有唐一代音樂體制的變化，是研究唐代后期禮樂制度、音樂、舞蹈、戲曲發(fā)展軌跡的寶貴資料，可補(bǔ)《教坊記》之不足。在“唐時樂制，絕無傳者”的情況下，該書被《唐書》、《文獻(xiàn)通考》、《樂府詩集》多所采納?！　≈袊鴼v史上許多著名的曲子都失傳了，并在人們的想象、回味中愈發(fā)美妙，如《廣陵散》、《霓裳》等等，由于我們的記音體系不甚發(fā)達(dá)，音樂靠藝人間的口耳相傳。通過《樂府雜錄》，我們尋找聲音的軌跡，觸摸音樂的形體，音樂是看得見的，可觀可感的，也是讀得到的，不是嗎？ 　　《中國古典戲曲論著集成》輯有校勘本。比較通行的版本有《守山閣叢書》錢熙祚校本、《說郛》本、《續(xù)百川學(xué)?！繁尽ⅰ豆沤裾f?！繁镜?。

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　　段安節(jié)系文宗朝宰相段文昌孫、《酉陽雜俎》作者段成式子。善樂律，能自度曲。因見《教坊記》所載未盡周詳，遂于乾寧元年（894）編《樂府雜錄》1卷。此書實為研究唐代禮樂制度、音樂、舞蹈、百戲的專門資料。書中所記雅樂部、云韶樂、清樂部、鼓吹部、驅(qū)儺、熊羆部、鼓架部、龜茲部等制度與兩《唐書》音樂、禮樂志有異，可考知有唐一代音樂體制的變化；記載唐玄宗以后樂部、歌舞、雜戲、樂器、樂曲及樂律宮調(diào)，兼及一些演奏者的姓名和逸事，為研究唐代樂舞的重要資料。后世以書中記琵琶一節(jié)抽出單行，題為《琵琶錄》。此書傳本甚多，以《守山閣叢書》本為佳。今有中華書局上海編輯所1958年排印本，另有1959年中國戲劇出版社出版"中國古典戲曲論著集成"本，參據(jù)諸本匯校，亦較通行。