《梅花易術(shù)》中的外應(yīng)啟蒙

　　周易預(yù)測的應(yīng)驗征兆
　　因此，如果在起卦和析卦的過程中遇到吉兆的征兆，那么所預(yù)測之事辦起來順利而且吉利；如果見到兇而不吉的征北，那么就難免有兇險之事發(fā)生。見到圓形的事物或器皿則表示所預(yù)測之事能夠圓滿成功；見到殘破缺損的事物或器皿則預(yù)示所預(yù)測之事易流于失敗。這樣的道理顯而易見，本來沒有什么可疑惑的。以上說的是說占測事物時所遇到的應(yīng)驗征兆，見到吉祥的征兆則吉利，遇到兇險的征兆則兇險。

　　周易預(yù)測的天文征兆

　　所以，在占卦預(yù)測的時候，烏云忽然散開而太陽又重新出現(xiàn)，所預(yù)測之事必然會增光彩；煙霧彌漫忽然遮住了天空，萬物就會頓時而失色，所預(yù)測之事則暗淡而無光，難有理開的希望。忽然遇到一陣顛蕩之風(fēng)，則所預(yù)測之事飄蕩沒有推定準(zhǔn)；猛然聽到震雷驚耳，則所預(yù)測之事難免有虛驚之憂。月光忽然灑到了臉上，則主可以接近高雅清貴之人，小雨忽然沾濕了衣裳，則主可能得到貴人的思惠和照顧。以上是觀察天文的變化，來驗度人事變化的道理。

　　周易預(yù)測的地理征兆

　　遇到重重山巒為事有阻隔不順的象征，遇到大澤大沼為事有深厚浸潤之力的象征。遇到流水則所預(yù)測之事亨通順利，遇到土丘則所預(yù)測之事遲滯難辦。遇到堅石則只有堅定信念才能獲得成功，遇到散沙則只有將所行之事放手去干才能干好。波浪激蕩主行船辦事有波濤驚險；山坡崩壞主有田土損失的憂郁。在干旱的沼澤之旁占測，則主所預(yù)測之事使人心力交瘁，遷延難辦；在枯干的樹林之下占測，則主所預(yù)測之事難辦使人都為之傷心而衰竭。以上是俯身觀察地理的形貌，來測度人事運化的道理。

　　周易預(yù)測的人品征兆

　　在占卜預(yù)測析卦的時候，恰巧碰到有人來，則可根據(jù)來人的職業(yè)、地位、身份作為幫助判斷占卜預(yù)測之事的應(yīng)驗征兆。因而，如果走過來的是達官顯貴，則所預(yù)測之人可以去拜謁貴人而有得；若是富商大賈，則所預(yù)測之人可以去求財利。如果有兒童哭泣，則所預(yù)測之人為子孫之事而犯憂；若是官吏差卒叫囂喧鬧，則應(yīng)忌防官司訴訟。若是兩男兩女相伴而來，預(yù)測婚姻則有重婚的憂慮；若是一個僧人一個道士一路行來，占卜預(yù)測之人則可能獨身而未婚。若是婦女笑談而來，所預(yù)測之人則為陰喜之事；若是女子牽手而來，則因為隱私之事而受牽累。若是木匠、泥瓦匠，則主門庭將改換；若是屠夫，則主骨肉分離之事發(fā)生。若遇到打獵之人，主所預(yù)測之人可能得到野外財富；若遇到盲人，則主所預(yù)測之人的事情正在心里籌劃。以上是觀察所來之人的職業(yè)、地位、身份，來測度人事的變化。

　　周易預(yù)測的近取諸身之應(yīng)

　　至于有人搖手，則主所預(yù)測之事屬于不能做之類；若有人掉頭而走或搖頭，則主所預(yù)測之事別人不答應(yīng)。若是擦拭眼睛而打噴嚏的，則主正有哭泣悲憂之事；若是所占（預(yù)測）之人搔首而彈塵垢的，則主有憂疑之事而不能排解。若所占（預(yù)測）之人腳在不停地動，則主將要出行；若所占（預(yù)測）之人雙臂交叉，則主有損失之憂。 若所占（預(yù)測）之人手指彎屈，則主所預(yù)測之事阻隔甚多；若所占（預(yù)測）之人唉聲嘆氣，則主有愁悲憂疑之事而難排解。若所占（預(yù)測）之人舌頭吐出口外，則主有是非口舌紛爭之事；若所占（預(yù)測）之人背向著卜者，則主需防閃失、詐騙之事發(fā)生。若所占（預(yù)測）之人偶而抱其雙臂，則主所預(yù)測之事需要經(jīng)過爭奪一番之后才能得到；若所占（預(yù)測）之人偶而屈下雙膝，則主所預(yù)測之事需要卑躬屈膝而下求才能辦成。以上是通過觀察測求之人的外應(yīng)而判斷。

　　周易預(yù)測的人事之應(yīng)

　　若是恰逄孩童授書，則主所占(預(yù)測)之人有官司訴訟的爭端；若遇主人鞭笞仆人之事，則需防責(zé)備懲罰之事。若是恰遇他人講論經(jīng)書史籍之類的學(xué)問，則所占(預(yù)測)之事往往流于空談而難見其實；若恰逢有人笑語、歡歌、譜曲、作詞，則主所占(預(yù)測)之事容易成功而悠揚快意。若恰遇他人正在賭博，則主所占(預(yù)測)之人有跟別人爭奪財產(chǎn)的事情發(fā)生；若遇到題辭寫字之類的事情，則主所占(預(yù)測)之事與文章、書信、公文、案卷有關(guān)。若碰到有人偶然攜帶動物品，則主所占(預(yù)測)之人有受人提攜之意；若恰遇有人手挽著手，則主所占(預(yù)測)之人正遇某事有牽連。

　　周易的預(yù)測遠取諸物之義

　　至于遇到舟船停在水中，則所占(預(yù)測)之事需憑藉別人的邦助和接濟始能成功；遇到車馬在征途中，必須憑藉車、馬的負載才能前進。若遇到張開弓而挾著箭的人，則所占(預(yù)測)之事需要別人引薦方能辦成；若遇只拿箭而無弓的人，則所占(預(yù)測)之事連試都不用試，根本無成功希望。若遇手持快刀利刃之人，則主所占(預(yù)測)之事需找一個快捷麻利的方子始能成功；若遇披甲操戈之人，可斷求預(yù)測之人有強大權(quán)柄。若遇到繅絲之人，則所占(預(yù)測)之人事務(wù)繁雜、拖而難決；若遇到正在下圍棋之人，則所占(預(yù)測)之事頭緒繁多、難以清理。見假花假果，則所占(預(yù)測)之人沒有扎實的成就可憑依；若遇到正在描影畫形的人，則所占(預(yù)測)之人徒有其表。若遇纓絡(luò)將要制成，則所占(預(yù)測)之人可以占問官職方面的事；若遇筆墨俱全，則主可以參加文化考試之類的事情。偶爾見到別人翻轉(zhuǎn)器蓋的，則主求占(預(yù)測)之人將離開所任職位；遇到別人忽然去照鏡的，則所占(預(yù)測)之人可以去赴召。見他人懷抱貴重器皿的，主所占(預(yù)測)之人有非凡的才能；遇到背負大木材的，主所占(預(yù)測)之人要發(fā)大財。見到升和斗等衡量器具，主所占(預(yù)測)之人應(yīng)量力而行；見到尺子和剪刀，主所占(預(yù)測)之人應(yīng)量材而用。見到別人在踢球，主所占(預(yù)測)之人背后有人挑撥是非；遇到別人正在開鎖，則主所占(預(yù)測)之事宜于疏通。遇到別人正在縫補器皿，主所占(預(yù)測)之事終久難于久長；遇到別人正在研磨銅鏡，主所占(預(yù)測)之事需二度才能成功。遇到使用斧頭、磨制鋼器的人，主所占(預(yù)測)之事遲鈍才能獲利；遇到快刀砍木之人，主利于所占(預(yù)測)之事，但財產(chǎn)上有損失。遇到裁制衣服，主所占(預(yù)測)之事先破損而后成功；見到制造瓦器，主所占(預(yù)測)之事先成功而后破敗。見到他人正在弈棋，主所占(預(yù)測)之事需用點計謀方能成功；見到張網(wǎng)捕魚的，主所占(預(yù)測)之事可望而不可即，沒有準(zhǔn)實。或遇到手持斧鋸之人，恐求所占(預(yù)測)之人會有傷害；或遇到洗滌壺觴的，主求占(預(yù)測)之人將有飲食之喜。見到有人揮扇乘涼，主求占(預(yù)測)之人被人招見，見到衣服被別人弄臟了的人，主求占(預(yù)測)之人須防被別人謀害和欺凌。以上所講的是器物與人事吉兇的關(guān)系，也是從遠取諸物而引延而來的。

　　周易預(yù)測的草木之應(yīng)

　　雖然說草木無情，然而對于卜筮也有靈驗的兆應(yīng)。所以靈芝蘭草往往作為事物祥瑞的吉應(yīng)，松柏往往作為健康長壽、生命堅強的瑞應(yīng)。遇到椿檜之類的樹木，則歲久年深，主所占(預(yù)測)之事宜于久長；若遇菌菇，為朝生暮死、不能久長的征兆，如占(預(yù)測)疾病、生產(chǎn)，見此征兆，則標(biāo)志即將死亡。看到枝葉飄零，則主人事衰敗萎縮；看到樹根露出、果核撒落，則主求占(預(yù)測)之人被事牽連。看到奇葩異花，主所占(預(yù)測)之事流于虛花，難以實現(xiàn)；看到飽滿的果實，主所占(預(yù)測)之事必有好結(jié)果。以上是草木與人事吉兇的關(guān)系。

　　周易預(yù)測的禽獸之應(yīng)

　　至于空中飛的、陸上跑的禽獸之類的動物，最具有預(yù)報事物發(fā)展趨勢的禎瑞。所以，一般來講，烏鴉預(yù)報將有災(zāi)至；喜蟲（喜鵲）之類預(yù)報喜事將至。鴻雁主有遠方明友的信來，毒蛇大蟲主有別人暗算謀害。老鼠嚙咬衣服，主有口舌紛爭之事；麻雀在屋檐下鳴叫，預(yù)到遠道的客人將至。兩狗咬架，恐怕招致盜賊，須宜防之；兩雞相斗，主有喧鬧爭執(zhí)之事。若遇到牽羊的人，主將有喜慶之事；若遇到騎馬的人，則主出入都會有收獲。見到猿猴爬到樹上，主心神難寧；若見到鯉魚從水中躍出來，則主所占(預(yù)測)之事變化不凡。若遇繩索上拴著馬，則主所占(預(yù)測)之疾病難于痊愈；若遇飛禽陷在木籠之中，主受困之人未脫窘境。以上是禽獸的變化與人事吉兇的關(guān)系。

　　周易預(yù)測的雜見觀物之應(yīng)

　　酒是引以忘憂的東西，藥是藉以消除疾病的良方，因而，酒杯忽然破碎，則主有樂極生悲之事；若在路上恰逢醫(yī)生，則主所占(預(yù)測)之事在危難中有人解救。遇到藤蘿之類的東西，則主所占(預(yù)測)之事有可以依靠的人；見到虎豹之類兇威的物兆，則主可以施展威力。見到有人正在耕田鋤地，則主所占(預(yù)測)之事必然翻騰；見有人正在剖破竹竿，則主所占(預(yù)測)之事心然順心遂意。春日的花，秋夜的月，雖然不結(jié)果實但有可锨賞的風(fēng)景，主所占(預(yù)測)之事沒有結(jié)果；夏天的棉衣；冬天的葛席，雖然有用處，但卻己過了季節(jié)，主所占(預(yù)測)之事己過時而無用。涼天見到扇子，主所占(預(yù)測)之事己經(jīng)棄損過時；晴天見到雨傘，主所占(預(yù)測)之事己被擱置而廢棄。見到泡影電光，主所占(預(yù)測)之事虛幻難信；見到蛛絲蠶繭，主所占(預(yù)測)之事需用巧計才能成功。以上是觀察到一些外物而聯(lián)系到與人事吉兇的關(guān)系。

　　周易預(yù)測的拆字之應(yīng)

　　見到一些特殊的形象，再結(jié)合當(dāng)時特殊的環(huán)境，亦有構(gòu)知某些字體。因而，石頭旁有皮衣，即構(gòu)成破字；人站在樹木之旁，則構(gòu)成休字。斗笠在水中漂浮，泣字就非常分明。山林之中有火，焚字的形狀就非常明顯。三個女人聚在一起，就有私奸之事相擾。三頭牛碰在一起，就有奔走之慮；一木加兩火，有榮耀之光。一水之中有四條魚，則有鰥寡之象。人繼牛倒，防有失脫之事發(fā)生。人在狗群中說話，則防有牢獄之災(zāi)。一個斗進入空門的，主有斗爭之事發(fā)生。一條白木桿上掛著兩縷白絲，主有喜樂之事。一人立在空門之中，防諸事有閃失。二個人中間有一樹木或木材，則主所問之人必然到來。以上是根據(jù)拆字的道理來說明人事變化的吉兇。

　　周易預(yù)測的葉音之應(yīng)

　　還可以指物稱名，以事物之諧音來取事物吉兇禍福之涵義。比如，見到鹿可以動問財?shù)?，因鹿與祿音通；見到蜂蟲可以問封官授職之事，因為蜂與封諧音。梨子主分離，因梨與離諧音；桃子主逃走；因桃與逃諧音。見到李子，則主打官司會得理；適逢帽子，求問功名則可以得官。鞋主諸事和諧，鞋與諧諧音；盒子主諸事可以和好，盒與合諧音。象這種諧音取義的例子還有很多，難以一一舉例，關(guān)鍵在于靈活、變通運用之。以上講的是事物諧音與人事禍福的關(guān)系。

　　周易預(yù)測的自身之應(yīng)

　　至于我身上所表現(xiàn)出來的外應(yīng)，亦可應(yīng)在求占(預(yù)測)之人的身上。當(dāng)我心情憂慮的時候，求占(預(yù)測)之人的事亦令人擔(dān)憂；當(dāng)我快樂的時候，其所預(yù)測之事亦令人快樂。我正在閑適之時，求占(預(yù)測)之人一定也從容猶游；我正在忙碌的時候，求占(預(yù)測)之人也一定處在窘迫的境地。以上觀察自己身上的外應(yīng)來推斷所預(yù)測之事的吉兇，這取自《周易》的近取諸身之義。

　　周易預(yù)測的動靜之應(yīng)

　　若想推究觀察別人和自己的方法，還必須詳細弄明白《周易·系辭》的基本道理。《周易·系辭》說，將叛變的人，說話時定有慚愧的神色；心中有疑惑的人，因為心里沒有定準(zhǔn)，說話時多吱唔其辭。吉祥之人言辭負責(zé)正直，所以說話少而精；浮躁之人，因為沒有安定的心性，因而輕浮而多言，言多必失。誣陷善良之人的人，因為心中有鬼，所以其說話游移而不太肯定；喪失操守的人，說話時語氣卑屈而言辭難壯。以上是觀察動靜的變化與人事吉兇禍福的關(guān)系，也是有近取諸身的吉兇涵義。

　　周易預(yù)測之理在變通

　　根據(jù)五行生克制化的道理來預(yù)測吉兇，還必須詳細考察八卦的函義和基本內(nèi)容。從卦上看吉利，征兆又吉的，則所求占(預(yù)測)之人或事就都吉利；卦兆兇險，征兆雖吉，也不能掩蓋所求占(預(yù)測)之人或事的兇險。卦義和外應(yīng)一個吉，一個兇，所求占(預(yù)測)之人或事處于半吉半兇的狀態(tài)。推測事物發(fā)展的吉兇悔吝的情況，必須深明五行生克制化乘侮的道理，詳察動靜之卦的玄機以及事物動靜所特有的吉兇涵義；任何事物都是相關(guān)聯(lián)的，在某種程度上都有某些聯(lián)系；一物與他物在某種層面上也有相合的契機。這就是五行八卦、克應(yīng)動靜所蘊涵的基本道理。靈活運用的秘訣和方法只存在于自己方寸之心中，難以用言辭明白地敘述出來；玄機的機緣和訣竅還在于先師的心傳口授中，沒有一定的造化難得其真?zhèn)鳌Ｊ挛锟v然紛紜復(fù)雜，變化萬釬，但貫穿于其中的卻只有一個道理，這就是我們所研究的玄機的義理。因此，我們在具體應(yīng)用的時候，務(wù)必準(zhǔn)確地捕捉住事物吉兇休囚悔吝的玄機，見機行事；務(wù)必結(jié)合所求占(預(yù)測)之事具體分析，找出所求占(預(yù)測)之事的契機。只有這樣，才能靈活變通，準(zhǔn)確施占(預(yù)測)。以上是說，占卜的道理關(guān)鍵在于人的靈活變通使用。