第一篇 例01-10
例1：辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”
神煞：驛馬─寅 桃花─酉 日祿─巳 貴人─丑，未
辰月 戊申日 (旬空：寅卯)
乾宮：乾為天(六沖) 巽宮：風天小畜
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 父母戌土、 世 妻財卯木 、
青龍 兄弟申金、 官鬼巳火 、
玄武 官鬼午火○ 父母未土 、、應
白虎 父母辰土、 應 父母辰土 、
螣蛇 妻財寅木、 妻財寅木 、
勾陳 子孫子水、 子孫子水 、 世
原斷：一人持此卦而問余曰：近病逢沖即愈。此卦乃系六沖，但父病之甚，再爾看愈于何日？余說此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，當擇其旺者而用之，今辰土父母臨月建，即用辰土為用神，目下病重者，乃因申日沖寅木而暗動，木動以克辰土。彼問：卦中午火發(fā)動，寅木雖動，不克辰土。余曰：午火雖動化出未土，午與未合，午未相合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生，故此病體沉重，須待丑日沖去未土而午火無合，其土災退。果于丑日起床。
簡評：
1、取用神：斷父母之事，所以要取父母爻為用神。卦斷中的取用神方法很值得學習，他把世爻戌父、應爻辰父、動之變爻未父都作為用神備選，可見他對臨世應、臨動爻（動之變爻也算動爻范圍）的用神是很看重的，事實上處在“世應動”位置上的用神，成為真用神的幾率高達90%。此卦特殊，世應動的位置皆有用神，他以“有旺取旺”為原則細化，終取辰土為用神，我對此有異議，不能以一面傾向性去取用，這樣不客觀。我的觀點是“有殊取殊”，世父月破，應父值月，都算特殊，但此卦是問他人之事，所以應爻優(yōu)先，取應爻辰父為用神。
2、斷吉兇：前提是巳明確辰土為用，從卦斷知道，判斷吉兆是基于兩因素綜合判斷，一“卦見六沖近病愈”，二是用神臨月建月內逢兇不兇，又得寅木暗動生午火再生應爻父母，形成連環(huán)相生的吉局。所以斷病愈。
3、應期與細節(jié)：以判斷吉兇為前提。巳經(jīng)斷為吉兆，那午火動絆只是暫時性的，始終會生用神，到了子、丑日，動絆就會被沖開，那為何斷丑日好而不斷子日好？，因為子日沖絆是因為沖午火，原神也被沖去了不能生父母，所以只有丑日沖絆沖去未土而不傷午火，才會好。在沖絆之日沒到之前，午火的功能暫時失去，寅木是忌神是病因，寅木暗動沒了橋梁，就直接去克父母爻，造成病重的現(xiàn)狀，也說明癥狀的短期性。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*測近病，卦值六沖卦變六沖可愈
*用神臨月建，月內逢兇不兇
*午火動變未土，午未合，叫動絆，是該動爻被絆住暫時不能起作用之意
*寅爻為何算暗動？寅受日沖，但該爻剛好空亡，叫沖空，沖空即作實，短期反而成為有用的動爻
*動而逢沖，是動絆的應期
5、啟示：凡真卦之顯露，都會與事件的現(xiàn)狀密切相關，這卦也如此，寅木暗動克世與病重現(xiàn)狀相對應，因為卦有多顯，你問這件事它未必就答你這件事，還有問卦人的心思到底是否專注于此？所有這些只有由斷卦人細觀卦面與現(xiàn)實狀況是否一一對應，看能否作為預測依據(jù)，才能謹慎判斷與準確預測。
例2：酉月辛亥日，占謁貴求財，得“兌之解”
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-酉 貴人-寅，午
酉月 辛亥日 (旬空：寅卯)
兌宮：兌為澤(六沖) 震宮：雷水解
六神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 父母未土、、世 父母戌土 、、
勾陳 兄弟酉金○ 兄弟申金 、、應
朱雀 子孫亥水、 官鬼午火 、
青龍 父母丑土、、應 官鬼午火 、、
玄武 妻財卯木、 父母辰土 、 世
白虎 官鬼巳火○ 妻財寅木 、、
原斷：寅日得見財，亦如心。彼曰：卯木妻財爻空而月破，又被金克，初爻巳火官雖生世，亥日沖散又化旬空何以為吉。余曰：神兆機于動，余從來不言散，正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見。寅木之財以生官，官來生世，果于寅日早見木日得財。
簡評：
1、取用神：求財財為用神。從上述對話可以了解，對話的一方誤取卯財為用神，若真如此用神月破，月內是絕對不會有得財?shù)募?，主觀的先入為主加上基礎的不牢固，結果把分析預測變成了臆斷，這是目前很多易學者常見的錯誤。如果對第1卦有細致的觀察，就能發(fā)現(xiàn)野鶴對取用神非常側重“世、應、動位置上的用神”，這是他“動必有因”易學觀點的具體表現(xiàn)，所以此卦他有動取動，抓了變爻上的寅財為用神，正確的取用為他準確的預測打下堅實基礎。
2、判斷吉兇：明確寅木為用神后，后面的吉兇思路其實巳經(jīng)很清晰了，卦中巳官動，用神通過巳官通關生世爻，其實等同于用神生世，明顯的吉兆。卦另有兄弟動，但動而化退，按判斷吉兇層面分析要求，此爻動了就跟沒動一樣，所以他根本就沒必要提及。有人說酉金值月不退，這是基礎不牢的表現(xiàn)，若動變回頭克，說值旺不受克還說得過去，因為動爻是能量方向終點，但動化退，變爻才是能量方向終點，動爻不管怎樣旺盛還是象漏勺一樣向變爻方向運動。也就是說再旺化退化絕的性質也不會改變。另外文中提到巳爻被日沖破，很多卦例證明野鶴其實“動不為破”的觀點很鮮明，不管日破月破只要動了就必須考慮，除非是特殊的情況，至于動而化破，那是另外一回事了。
3、應期與細節(jié)：這卦用神空亡，填空之日寅日為應期這很容易理解，如果僅探究到此就滿足，其實真正收獲不大，一卦之中要明確把握性大的應期，最好是縱觀全卦復合分析，卦中兄弟動，在判斷吉兇層面可以忽略，但在判斷應期與細節(jié)方面必須參考，也就是我說的吉兇、應期、細節(jié)的判斷屬各自不同的分析層面、應各自在不同條件下分析的觀點。兄弟酉金是忌神，動必有因，它化退的應期就是得財?shù)膮⒖紤?，動化退神逢沖而應，應期中包括寅，從另一角度更坐實了寅日得財?shù)耐茰y，此卦是六沖卦，六沖而快應，這是判斷在近日得財?shù)闹匾罁?jù)。同樣是動必有因，酉金為什么要動，為什么偏在5爻動，動的方向是沖卯財，為何卯財要月破，是否正面臨虧損，目前的得財也只是減虧而巳？這些都屬細節(jié)分析的層面，大家自己考究了。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*取用神應重點留意“世、應、動”位置
*動而化退，是無用動爻（在判斷吉兇層面上）
*“動不為破”的理論（注意不能與“動化破”的理論渾攪）
*應期：爻逢空亡填實是應期，爻動化退逢退逢沖是應期。
5、啟示：這卦理解的重點是正確取用神的重要性，一旦抓錯用神，則有全盤皆錯之虞。
例3：巳月乙未日，自占病，得“大過之鼎”
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-卯 貴人-子，申
巳月 乙未日 (旬空：辰巳)
震宮：澤風大過(游魂) 離宮：火風鼎
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 妻財未土× 子孫巳火 、
白虎 官鬼酉金○ 妻財未土 、、應
螣蛇 子孫午火 父母亥水、 世 官鬼酉金 、
勾陳 官鬼酉金、 官鬼酉金 、
朱雀 兄弟寅木 父母亥水、 父母亥水 、 世
青龍 妻財丑土、、應 妻財丑土 、、
原斷：自占病世爻亥水為用神，被未土忌神動而克水，幸得酉金元神亦動，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續(xù)相生，化兇而為吉。但亥水月沖日克，值月破而被克，雖有生扶生之不起，如樹無根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日，應卯日者沖去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。
簡評：
1、取用神：都知道官鬼代表病，是否意味問自身病，官鬼是吉兇成敗的主要分析對象？其實有區(qū)別，問自身病不同于問自身的其他事情，問自身其他事其成敗大都不會危及生命，事爻是分析的重心而世爻處在較從屬的分析地位，但因為疾病與人身息息相關，病重無制約往往會導致生命危險，所以問自身病則非?？粗厥镭车内厔荩治龅闹匦膰@著世爻轉，世爻才是主要用神。那何為病何為醫(yī)藥？據(jù)實際的經(jīng)驗，這比較復雜，要在明確是何爻持世以及觀察卦的具體情況條件下才好明確，不能主觀判定一定是子孫為醫(yī)藥、官鬼是病患。大致存在多個模式，只能在遇到相關卦例時再各論了。就此卦，可明確世爻父母亥水為用神。父母持世，官鬼反而是生世的原神，所以此卦官鬼是醫(yī)藥不是病。卦中子孫巳火在月使世爻破，兩妻財土在日在動爻克世，他們就成了病灶所在。
2、判斷吉兇：卦出現(xiàn)三個動爻，未土酉金明動，丑土暗動，野鶴這卦沒提及暗動，這符合他“偏重扼要”的風格，長期實斷造就他敏銳的靈感，能迅速抓卦的核心顯示，后面還有很多卦例都可證實他的這個特殊思路。因為是久?。ㄎ矣写私?jīng)驗，自問病得父母持世，多可確定是受長期折磨的病癥，原理可能是父母爻克子孫，耐藥的緣故），所以此卦的理論時效很長，而暗動之爻缺乏持續(xù)性，往往只能是短期的征兆，所以在判斷吉兇層面上，他更看重明動之爻的預示作用。此卦未土、酉金明動而有力，連環(huán)動生世爻，動必有因，本來吉兆很明顯，但在特殊的日月作用下，卻成了大兇兆，原因就是世爻亥水月破又被日克，這是一個特殊的日月組合，爻逢月破是兇，但本來只是兇在月內，但日的作用在月外，如果日辰又來落井下石的話，那日月兩股力合在一快，兇就變成沒有時效限制了，此卦的亥水就遭受了此厄運。就如野鶴所言，世爻值月破而被克如樹無根，永遠成了朽木，哪怕動爻來生也枉然，所以不用看別的，一看此月破日克的組合兇兆巳成定局。沉思之余，或可再尋味一下《黃金策》總論的一句話“月建乃萬卜之提綱，豈可助桀為虐”，不管誰助誰虐，后果都是可怕的。
3、應期與細節(jié)：在巳確定為兇兆的前提下，尋找應期就較容易了，世爻所以未見實兇，是因為酉金動生世爻得維持生命， 沖去酉金的卯日就是兇的應期，那為何知道禍在當前斷在數(shù)日內有兇？此卦丑土在應位暗動克世，暗動快應，是判斷近日見禍的重要依據(jù)。另外通過兩忌神處在爻的位置、卦出大過變鼎、震離兩宮動、以及相關神煞等可推敲更細微的細節(jié)內容。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*1、自占問病與問他事有別，應以世爻為分析核心
*2、爻被月建沖，叫月破，月破的爻在當月時效內，是逢生不起，逢克更兇
*3、判斷吉兇層面上，爻被月破日克，就如同廢料，受生不起，也無力生他爻
*4、原神被沖是兇兆應期之一
5、啟示：這卦最重要的是向我們啟示了日月的作用功能，卦顯就象是一件事情，動爻就象指明了事情發(fā)展的趨勢，而日月就是事情所處環(huán)境與現(xiàn)狀的縮影，卦顯與動爻所有這些，都必須在日月的影響與條件作用下運動，成事在天，日月就是這個“天”，這個“天”有時可以完全獨立操控事情的吉兇，當然大部分時間是動爻來操控，在特殊條件下又可以是又卦象來操控，也告訴我們無論任何的卦象，本身并沒有任何吉兇的顯示，吉兇是在不同的日月環(huán)境條件下才會顯露，這就是時勢造物的易理。更加讓我們了解到易的不確定性隨處可見，在冥冥的偶然中昭示趨勢，這就是預測。
例4：弟占兄巳得重罪，叩問能救否。
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-午 貴人-子，申
乙卯月 己卯日 (旬空：申酉)
坤宮：地雷復 震宮：震為雷(六沖)
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 子孫酉金、、 兄弟戌土 、、世
朱雀 妻財亥水、、 子孫申金 、、
青龍 兄弟丑土× 應 父母午火 、
玄武 兄弟辰土、、 兄弟辰土 、、應
白虎 父母巳火 官鬼寅木、、 官鬼寅木 、、
螣蛇 妻財子水、 世 妻財子水 、
原斷：兄弟爻為用神，丑土兄動日月克之，，明現(xiàn)大罪難脫，幸得兄爻丑土化午火父母回頭相生，斷曰：速速行之。父母化兄爻相生為吉，后蒙恩免死。
簡評：
1、取用神：問兄弟事應以兄弟爻為用神，卦中用神兩現(xiàn)，但兄弟丑土處在應爻位置，且是動爻，如果能認真總結前3卦野鶴取用神思路的話，這卦正確取用就極為容易---兄弟丑土為用，不再細述。友人曾問我，看你解釋代占兩卦，我明白了，代問他人事他人是用神，只分析用神旺衰就行，這比斷自身事要簡單，自身事除了分析用神還要看世爻。我說：你這種善于總結的思路很好，象學習《增》書只有善于不斷思索總結作者的思路，才有真正收獲。但你的觀點不符合客觀，事無絕對，代問之事如與自身全無干系可以這么說，但諸如父問子病，夫問妻事等等，彼此損益相連，豈能單只觀用神忽視世爻（代搖之人）？例如父問子病，子孫爻靜旺，卻有一爻獨發(fā)動而克破世爻，若只分析子孫爻而不思索世爻（父親）為何要受損、還是固執(zhí)取子孫為用神就可能導致大錯。所以凡有經(jīng)驗的六爻預測者會分析卦意后去客觀取用，而不是主觀去抓字面上的用神，這其實也是野鶴的思路，以后評到那些卦例再總結。對于初學即使只是正確抓字面用神的知識，還沒掌握清晰，何況卦意取用神？我說這些話或許過早了些，但目的只是給初學者打預防針，通過這幾卦分析，如何正確抓字面用神應該有些概念，如果這樣就滿足不再深入探索，無異于拾櫝遺珠，那才真正可惜。
2、判斷吉兇：既定丑土為用，雖然日月齊來克用神，但用神動化回頭生，得變爻救助而成為有救的吉兆。不知故意還是巧合，野鶴連接舉的兩卦例，其實質都是日月組合與動爻之間作用力量的對抗而兆吉兇。上一卦是用神雖受動爻生，但在月破日克的特殊日月組合下，動爻敗下陣來，日月組合主宰了卦的吉兇；而這卦卻相反，雖日月齊來克用神，但一個變爻生世終成吉兆，動爻成了主宰，事實證明，日月皆克的這個日月組合，作用程度巳不如動爻。這兩個相關卦例使我們受到很大啟發(fā)，它讓我們清晰了解到，爻的吉兇，在何條件下應歸動爻主宰，又在何條件下應歸日月組合主宰，在月破日克特殊條件下，爻成朽木，動爻作用也枉然，而到了月克日克的日月組合層次，力度應僅次于月破日敗，卻巳不能抵擋動爻的力量，那更不用說力度更低些的日月組合。而日常的卦，卦爻碰到月破又日敗的日月組合的機會并不多，所以說在一般條件下多數(shù)由動爻來操控吉兇，這也是作者為什么如此重視動爻的原因，只有少數(shù)特殊條件下由日月組合來操控吉兇。當然還有一種時效卦，也是由于特殊的時效造成日或月的作用比動爻還大，待遇到卦例再細評。
3、應期與細節(jié)：這卦沒有提到應期，但六合變六沖，是短期事情由阻滯轉向明朗的征兆，估計不在酉日便在午日，這純屬個人觀點，有點離題就此打住。這卦的細節(jié)分析很值得吸收，“丑土兄動日月克之，明現(xiàn)大罪難脫”，他之所以判定現(xiàn)在陷重罪，根據(jù)是日月克用神，由此可知在細節(jié)分析層面上，他把日月看作是事件現(xiàn)狀處境的縮影，這給我們從卦象對證現(xiàn)狀避免錯斷有很有益的啟發(fā)。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*動必有因！非在月破日敗的特殊環(huán)境下，大部分條件下動爻是吉兇趨勢的主要預示力量
5、啟示：這卦帶給我們的收獲，莫過于清晰了解到何條件下動爻為重，何條件下日月組合為重的理論知識。大家有興趣的話，可以再旁通思考，假設第3卦的日月組合不是巳月未日，而是未月未日，這一卦的不是卯月卯日，而是未月卯日，吉兇的情況又會如何？
例5：占父官事巳擬重罪，得澤地萃變天火同人
神煞：驛馬-寅 桃花-酉 日祿-巳 貴人-丑，未
卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)
兌宮：澤地萃 離宮：天火同人(歸魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 父母未土× 父母戌土 、 應
青龍 兄弟酉金、 應 兄弟申金 、
玄武 子孫亥水、 官鬼午火 、
白虎 妻財卯木× 子孫亥水 、 世
螣蛇 官鬼巳火、、世 父母丑土 、、
勾陳 父母未土× 妻財卯木 、
原斷：外卦未土父母，卯月克之，內卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑全無助，果至重刑。
簡評：
1、取用神：問父母事，父母爻為用神。卦中出現(xiàn)了兩個動爻未父，野鶴終取了外卦上爻未土為用，這體現(xiàn)了他的觀象入微，凡真卦象之顯示信息，均與現(xiàn)實狀況息息相扣，可一一對證，既然現(xiàn)實環(huán)境是其父巳陷牢獄，且被執(zhí)判近在眉睫，卦中用神必定帶有被克被刑與暗動的信息，而卦兩未父對比，外卦未土動化刑、化暗動、被月克，更符合為用神的條件。從此卦取用，可學習到野鶴取用的另一特色：通過對證現(xiàn)狀來謹慎取用。
2、吉兇判斷：既定外卦父母為用神，但很多初學者還是無法從中判斷吉兇，因為內卦卯未亥三合財（木）局克用神未土兆兇，但未土同時又是動而“化進”兆吉，對此矛盾卦象到底是兇是吉？其實象此類矛盾卦象很常見，也給很多學者帶來迷惑，關鍵的解決方法是綜合與辨證分析，這需要豐富的綜合理論知識為后盾。象這卦，有些基礎但不牢固的學者更容易判斷失誤，曾經(jīng)有友人跟我討論：合局克用神畢竟是外界力量，按其能量渠道，最終的能量終點是變爻戌土，即最終結局是用神動化進吉兆，怎么會是兇呢？怎么作者卻說是“用神全無助”呢？我說：你巳有一定基礎，但斷卦仍缺乏輕重與層次，你的觀點在一定條件下是正確的，但這卦卻有更重要的信息，關鍵是用神未動化戌，你主觀認為是化“進神”，所以認為是矛盾卦象，要通過能量泉源目標來細推，但我辨證來看，未與戌刑、戌受日沖，說未動化刑、未動化破也對啊，原斷將辰日對未土看作是刑，而不是扶，也是這個道理。動化刑、動化破，應算兇兆了，既然用神受合局克又動而化兇，信息巳一致，巳可判定兇兆，又何必再去細化，這也是在野鶴眼里，日（刑）月（克）動（克）變（刑與破）皆是兇而“全無助”的原因。若沒有那兩個辨證的先決條件，你的分析應是正確的。其實卦中還有其他信息可旁證是兇兆，例如分析世應等，為不致初學者思維混亂，忽略。通過這卦，可了解到出現(xiàn)矛盾卦象時，應多辨證與綜合旁證，才能得出準確的預測推論。
3、應期與細節(jié)：這卦沒說到應期與細節(jié)的相關論述
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*通過卦中“卯未亥”成三合木局，了解到（卯未亥合木局，巳酉丑合金局、戌午寅和火局、子申辰合水局）三合局在吉兇層面上的應用是：在日月動變中皆有之，則可成局。
*動變同屬性的爻，向前則叫“化進神”，向后則叫“化退神”，象這卦未與戌都屬土爻，戌在未前，可說是動化進神，化進化退的理論看似容易，其實不易掌握，因為藏于此的辨證理論也多，象此卦既是化進、也是化刑、說化破也對，兆的吉兇卻大異，需根據(jù)卦象辨證分析。另外化進化退也有它特殊的使用條件，以后的卦例會論到。
5、啟示：這卦帶給我們的最大收獲，就是通過原斷廖廖數(shù)語，指導了我們應該以辨證與綜合的理論去分析卦象的矛盾點。好一句“月克日刑全無助”，令我們思路頓然開闊！
例6：同此一案，亦擬重罪妹占兄官事
神煞：驛馬-寅 桃花-酉 日祿-巳 貴人-丑，未
卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)
乾宮：天地否(六合) 離宮：天水訟(游魂)
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 父母戌土、 應 父母戌土 、
青龍 兄弟申金、 兄弟申金 、
玄武 官鬼午火、 官鬼午火 、 世
白虎 妻財卯木、、世 官鬼午火 、、
螣蛇 官鬼巳火× 父母辰土 、
勾陳 子孫子水 父母未土、、 妻財寅木 、、應
原斷：申金兄爻為用神，巳火鬼動，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日沖動戌土父母暗動生申，克處逢生，有父母可以救之，后因父年八十，援例恩留免死。
簡評：
1、取用神：這卦是與例5同案的另一案犯的卦，從例5的“同人”卦也可推知，此案的同案犯有多人。問兄弟事兄弟爻為用神，既然現(xiàn)實上兄弟被拘判，用神必有被刑被克的信息，這卦只有一個兄弟爻申金，又被動爻所刑克，符合現(xiàn)狀，所以取為用神，不述。
2、吉兇判斷：卦中兄弟申金被巳火動而刑克（巳刑申又火克金），官火帶日，可知道當天就會被判刑，本來是大劫難逃之兆，好在卦中偏有戌土空亡，被日辰所沖動，與第1卦一般，“沖空作實”而成為暗動之爻，反成了巳火生戌土生用神的連環(huán)相生、化克為生的吉局。本來暗動之爻力不持久，但此測乃是迫在眉睫之事，卦的時效空間就在當天內，戌土之力剛好正當其時，怎會如此巧合？因卦與事實連，注定此人命不該絕而非卦有湊巧。
大家可能都注意到，此卦只論本來是巳火克用、而戌土的暗動造就了巳火生戌土再連環(huán)生用，卻沒說巳火合用（巳申合），戌土墓巳火（戌是火墓），這牽涉到一個動爻應用順序問題，從這卦連環(huán)相生兆吉可以看出，判斷吉兇層面上的動爻作用先后順序，是“先生后克，再沖合墓”，清晰動爻的作用先后順序，對正確判斷卦象相當重要。此卦說些題外話，至于戌土為何算暗動，有人認為或是因爻得月合而旺的原因，也有人認為或是受動爻趨旺的原因，我個人則堅持認為首先是沖空的原因，理由是戌土空亡而被沖作實，即日生效，其余兩種解釋都無法避免爻空的困惑；假若戌非空我認可暗動，理由是動爻趨旺；假若戌非動非空我認可暗動，理由是得月旺；個人認為判斷吉兇的卦理應該簡明清晰不含糊，才能有利于驗證與總結。
3、此卦運用到的六爻基礎理論：
*吉兇判斷層面的動爻作用先后順序，是“先生后克，再沖合墓”
*爻空受日沖，“沖空即實”為暗動
*巳申寅三刑，具體是巳刑申、申刑寅、寅刑巳。
4、啟示：這卦的重點不是其他，卻是向我們昭示了動爻作用先后順序的范例，“先生后克，再沖合墓”。如果看作是巳火合用神；或是看成戌土墓火爻、或看作是戌土與巳火各自生克用神的思路，那判斷將會出現(xiàn)偏差，不能如此清晰透徹了。
例7：占弟痘癥業(yè)巳臨危，得既濟卦變革卦
辰月 丙申日 (旬空：辰巳)
坎宮：水火既濟 坎宮：澤火革
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 兄弟子水、、應 官鬼未土 、、
玄武 官鬼戌土、 父母酉金 、
白虎 父母申金× 兄弟亥水 、 世
螣蛇 妻財午火 兄弟亥水、 世 兄弟亥水 、
勾陳 官鬼丑土、、 官鬼丑土 、、
朱雀 子孫卯木、 子孫卯木 、 應
原斷：月建辰土雖克亥水，兄弟賴申日以生之，又得動爻相生，臨危有救，果于本日酉時遇名醫(yī)救活也，至己亥日以全生。
簡評：
1、取用神：問兄弟事，兄弟為用。這卦與例1的卦例一般，世應動的位置都出現(xiàn)了用神，文中取了亥水為用。我個人的看法，問他人事，應優(yōu)先考慮應位，取子水為用神更為合理，好在此卦無論取子水還是亥水為用，實質的區(qū)別都不大，取用觀點應如何為合理，還是讓大家去實際驗證吧。
2、吉兇判斷：吉兇分析上看，這卦應是非常簡單了，動重靜輕，用神兄弟得動爻相生，日月又未到絕境，吉兆是相當明顯的。估計很多初學者會很容易明白。留意文中的斷語：月上辰土克用神亥水。辰是水爻墓，大家都知道，被墓是雙性的，論吉兇還得看爻的旺衰程度，但被克則方向性明顯，應該說論被克或被墓思路上有很大區(qū)別，為什么書中論克不論墓？其實這是個斷卦層次的基礎性知識，在吉兇判斷層面上，月令對爻的作用只有“破合生克旺囚氣”，并不存在所謂“生旺死墓絕”的分析，盲目應用那是概念混攪主次不分的表現(xiàn)，也就是說在斷吉兇層面上只運用“日墓、動墓、化墓”三墓，而不會存在月墓，這也是《增》書論墓章節(jié)只論三墓的原因。當然在應期、細節(jié)分析層面上，則可以當“生旺死墓絕”看，應期上可考慮月令墓克用神的因素，細節(jié)上可看作是用神被月墓，病人神智不清的現(xiàn)狀。
3、應期與細節(jié)：此卦可吸收的精華，不是吉兇判斷的知識，卻聚在應期、細節(jié)分析的層面上。病人得救在本日酉時，痊愈在亥日。其實卦中巳信息盡顯。日令的作用時效，短則在當日。而卦中動爻值日而動，很明顯是當日就得救的信息，而原神申動化出亥水，則是推斷亥日痊愈的應期依據(jù)。這是主要應期分析。
記得去年曾有個網(wǎng)友發(fā)qq信息給我，請教我對這一卦應期的看法，問到當日得救好理解，但不明白為何在酉時得救， 當時我說文中既然提到“弟痘癥業(yè)巳臨?！保耘c事實連，卦上一定有克用神的信息，否則卦象則有可能是假卦，此卦有月令辰土來墓克用神，病況焦點就在于此。題外話，如果能對證當時病人巳高燒昏迷（卦象是月墓用神，朱雀刑用神），則更可作實卦象信息的準確性。既然巳經(jīng)判斷出是吉兆，也了解當日是得救的主要應期，酉可合去忌爻辰土，使其不能作惡，所以再細推出酉時得救就不奇怪了。能抓住焦點所在，一理通百理，以后的細節(jié)應期就更加好推斷，明日是酉日，可合去忌爻辰土，到明天就能初愈，因為合與沖有區(qū)別，合只能把忌爻暫時粘住使其不能作惡，所以只能是初愈，到了后日戌日，戌沖辰，徹底把病爻給沖掉，可推斷戌日病就會痊愈，但身體仍虛弱。再到亥子日，用神值日，也就是病人徹底恢復之日。這是細節(jié)應期的分析。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*月令對爻在各個分析層面的各自不同作用形式
*動爻來生克用事爻，理論上逢值逢合逢變則是生克的應期。如此卦申動生用神，申動化亥，則理論上的應期是：申（逢值）、巳（逢合）、亥（逢變）
5、啟示：此卦的知識精華在于應期與細節(jié)方面的掌握，看卦應多與事實現(xiàn)狀對接分析，這樣才能準確發(fā)現(xiàn)問題核心所在，才能有效作出吉兇應期細節(jié)判斷。我個人與人面測，必是多問與多推現(xiàn)狀，以對證事實，畢竟推卦的目的是為了準確預測，不是為了賣弄其他，必須謹慎從事。
收下是網(wǎng)友間的交談
[門前山]問：先謝過版主無私奉獻，本人深覺受益匪淺，相信看過版主論卦的人也會有同感。不過關于例7取用神亥水，個人以為：（本來）五爻戌土克應，但（此戌土被）月建沖（破），（戌土）不（能）克應子水，（子水沒有受克）。而二爻丑土克世，日建申克初爻，（使初爻）無力克（制）二爻。（使二爻有力克亥水）而占兄弟病重，亥水受（二爻）克更重。更符合。個人觀點，還請版主斧正。
[朱辰彬]答：這位仁兄客氣了，大家討論提高，呵呵。初看還真看不透你寫的思路，我將你的言語補充些字上去，（）的內容就是，不知能否對上你表達的思路。
我有些疑問，同是官鬼與兄弟，為什么定是戌土指定要克子水、丑土指定要克亥水？難道它們有仇還是相近的原因？卦中有父母，為什么不能官鬼通關父母生兄弟？但我認為即使搞清晰這些都是很次要的，一卦中弄清楚動與靜的關系與作用程度非常重要，動必有因兆吉兇，所以我覺得此卦兄臺應該把精力放在分析動爻父母身上，它為什么動，動的方向又是哪里等等，，那樣會更加準確而快睫地判斷出吉兇。只是我的一些個人觀點，未必是對的，希望別對兄臺造成誤導才好。
例8：寅月庚戌日，占求財，得火天大有
神煞：驛馬-申 桃花-卯 日祿-申 貴人-寅，午
戊寅月 庚戌日 (旬空：寅卯)
乾宮：火天大有(歸魂) 乾宮：火天大有(歸魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 官鬼巳火、 應 官鬼巳火 、 應
勾陳 父母未土、、 父母未土 、、
朱雀 兄弟酉金、 兄弟酉金 、
青龍 父母辰土、 世 父母辰土 、 世
玄武 妻財寅木、 妻財寅木 、
白虎 子孫子水、 子孫子水 、
原斷：寅木財爻為用神，財爻克世，此財必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果于甲寅得之。若以逢空不空非也。若在旬內還作空亡，待出旬不為空也。
簡評：
1、取用神：問求財事，以財爻為用神。此卦卦面只有一個寅財，即可取為用神.
2、吉兇判斷：問謀財事的特殊之處，就是用神財爻克世爻，卻是最終得財?shù)募?，這是野鶴數(shù)十年算卦經(jīng)歷的經(jīng)驗之談，《增》書有曰：“余之得驗如占財財為用神，財爻克世者必得。占行人用神克世者即至，占醫(yī)藥子孫為用，子孫克世者即愈，此外數(shù)占皆不宜用神克世也”。此卦財爻臨月得旺，證明有財，用神寅財克世爻，證明可得財。
3、應期與細節(jié)：既然巳經(jīng)得出得財?shù)慕Y論，此卦用神寅財空亡，而空亡之爻，填空之日就是得財應期。至于說為何斷的應期是日而不是月，個人認為或與卦中世爻出現(xiàn)暗動有聯(lián)系。要理解野鶴“若以逢空不空，非也。若在旬內還作空亡，待出旬不為空也”這句話，他這句話其實告訴我們斷卦要有清晰的層次，說逢空不空，是站在吉兇判斷層面上看，吉兇判斷層面上“旺不為空動不為空”，此卦寅財值月，是屬于旺空，不算真空始終有用。但將“逢空不空”這個吉兇判斷層面的理論，也混繞到應期分析層面上，認為不存在空亡，那就錯了，在應期分析層面，在旬內還算是空，要出了空亡之旬才能應事。所以說對爻的判斷，在不同的分析層面看法是各異的。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
問財事，卦得財爻旺，而又財爻來克世，是得財?shù)募?br />
旺不為空動不為空，不算真空，始終有用（吉兇判斷層面）
空亡之爻，填空之時是理論應期（應期分析層面）
5、建議深入考究的知識點
這卦要全面透徹地領悟其精華，除了要掌握“財克世有財”這個的六爻理論外，還有兩個知識點建議大家深入考究，一就是本卦是靜卦，沒有動爻，在靜卦條件下重點應關注哪些位置的爻？應如何去論爻的生克？為什么卦中只論寅財克世，而不是論寅木生巳火再連環(huán)生世爻？二就是大家都知道問自身事，除了關注用神，同時也必須留意世爻，此卦財來克世是得財吉兆，但也需要世爻有力才能承受財爻之克，試問身弱又如何能擔財呢？此卦世辰土受日沖動，月上克之，非空又無助，按傳統(tǒng)六爻觀點應算是日破了（當然有的理論體系認為辰戌兩土沖是算暗動），世遭日破如何能得財，顯然此卦應該被看作是暗動才對，那它為什么要算為暗動條件？
6、啟示：這卦的最大特色，無異于把用神克世作吉論，大家都知道，“受生者吉受克者兇”是六爻的通用性理論。大家都會認可這就是卦理，然通用歸通用，實踐與驗證卻是最重要的，如果沒經(jīng)歷數(shù)十年的驗證，作者就不會得出“財克世得財、子孫克世有藥效、用神克世行人回”的理論。相信“問近病用神逢沖逢空愈”之類的理論，也是古人實踐的心得理論，而不是光憑“卦理”想象出來的。我聽到不少大師級人物，在說教的時候都強調理論必須符合“卦理”，我對此觀點是有很大保留的。
我個人認為，理論都必須實際證，是否有實效才是理論是否成立的唯一標準，而不是以是否符合卦理作為理論成立的依據(jù)。畢竟所謂“卦理”都是個人的主觀理解，各人對易理理解的程度都不同，理論老站在自己所理解的卦理上建立，怎會有開拓的空間，只有不斷經(jīng)過驗證有效的理論，才是符合真正“卦理”的理論，反過來去理解這些經(jīng)過驗證的理論，使自己對卦理理解程度得到升華，這才是真正的研易客觀態(tài)度。而驗證理論最需要的就是時間，我才三十多歲，剛看年齡就知道驗證理論的時間再多也多不到那里去，所以大家也不能看重我說的話，而野鶴以數(shù)十年行走江湖后寫出來的東西，那卻真非同小可，是非常值得去深入研究（這也是我為什么要鼓勵大伙多去探討南山真人卦斷的原因）。話又說回來，即使是經(jīng)典古籍，如《黃金策》，其實里面也存在大量建立在理解上而不是經(jīng)過實踐驗證的理論，不然也不會給野鶴老人以事實卦例來大量批駁。野鶴對《黃金策》理論的驗證態(tài)度，正是我們應該學習的。
例9： 酉月丙寅日，占謁貴，得山風蠱變山水蒙
酉月 丙寅日 (旬空：戌亥)
巽宮：山風盅(歸魂) 離宮：山水蒙
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 兄弟寅木、 應 兄弟寅木 、
玄武 子孫巳火 父母子水、、 父母子水 、、
白虎 妻財戌土、、 妻財戌土 、、世
螣蛇 官鬼酉金○ 世 子孫午火 、、
勾陳 父母亥水、 妻財辰土 、
朱雀 妻財丑土、、 兄弟寅木 、、應
原斷：應世臨月建之官，定得面見，但被午火回頭克，須待子日沖去午火方得拜謁，果得見于丙子日。
簡評：
1、取用神：求見貴人或上司，官鬼為用神，這卦卦面上只有一個世位上的官鬼爻，取之為用。有人或問，問他人為何不以應爻為用，那得視那個人對你的關聯(lián)程度來定，完全無關的則可以以應爻為用，但“無事不登三寶殿”，既然謁貴，必然有事渴求于他，他的態(tài)度鉗制你的事情成敗，克（制約）我者官鬼，故此卦取官鬼酉金為用神。
2、斷吉兇：此卦用神與世爻重疊，世（用）動，變出回頭克，本來是兇兆，一般不是難見面就是自己放棄努力。野鶴說：“余存占驗，凡占回頭之克，占病、占壽、占年運，得之十有九死，亦有占名利、占家庭得之亦見危亡”，可見他對回頭克很是忌憚。本人從易超十載，從實際驗證的卦例上分析，世見回頭克，雖然沒有象書上說的“十有九死”那樣可怕，但普遍多見事敗或中途放棄，特別多見在求財?shù)拇胬?，若不決定放棄，必遭破財大傷告終。原因或是世爻為己而變爻是結局，變出回頭克結局要傷身。
當然事無絕對，也存在不少例外的情況（增書就有至少兩卦例回頭克斷吉兆），那都是在特殊環(huán)境條件下才有特殊的判斷原則。這卦也不例外，之所以得出可見面的吉兆，因為這是在特殊范圍下的“時效卦”，此卜問事的時效范圍，應在酉月之內，就是說不管事成與否，都必須在酉月內明確答案。這是此卦的特殊前提條件，此類前提條件下的卦象，月令的作用就顯得相當重要，因為整事情都被罩在月令統(tǒng)治的時效范圍之內，所以卦中值月建之爻，就如同手拿了皇帝圣旨一般，如朕親臨，是“逢克不見兇”。就如此卦的用神兼世爻酉金，正是逢月建之爻，可橫沖直撞見誰滅誰，即使動變回頭來克，實際也傷它不得。此卦單看酉金（世用重疊）臨月建，巳經(jīng)可以看作是吉兆，皆因事件全過程都是在月內完成的“時效卦”，卦中所有皆受月令所操控約制之故 ---月令說：這事歸我管。
3、應期與細節(jié)：此卦既然得出吉兆，沖去克世克用的忌神就是參考應期，子水可沖忌神午火，子日便是如愿的應期，當然判斷應期，綜合多處分析更有把握，卦中其實還有判斷出子日是應期的其他渠道信息，大家可自己探究。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*對于那些月內要完事的特殊“時效卦”，要特別重視月建月破之爻，它們往往是事情吉兇成敗的關鍵
*應期：吉利之兆，沖去忌神之時是參考應期之一
5、建議深入考究的知識點
卦象的特殊性對判斷細節(jié)來說很重要，此卦用神與世爻重疊有什么現(xiàn)實意義？為什么應爻寅木要臨日建？應爻為人事，寅木偏處在世爻的絕位又是代表什么意思？夾世的兩爻為什么都空亡？空亡的戌土為什么要與世爻相害？呵呵，考究這些起碼可以開拓些思路。
6、啟示：這卦的重點，是向我們展示了影響卦象判斷的不確定性，不單天時（日月組合）可以影響左右卦象，問事的性質各異同樣會左右卦象的判斷，因此占卜問事要時刻留神，占事時效是否在當日內、或是當月內，千萬不要忽視這些特殊的前提條件，往往就是這些特殊的前提條件作用，卦象的吉兇會完全被倒置。
例10：寅月丙申日，占官之升遷，得艮卦變山雷頤
神煞：驛馬-寅 桃花-酉 日祿-巳 貴人-酉，亥
丙寅月 丙申日 (旬空：辰巳)
艮宮：艮為山(六沖) 巽宮：山雷頤(游魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 官鬼寅木、 世 官鬼寅木 、
玄武 妻財子水、、 妻財子水 、、
白虎 兄弟戌土、、 兄弟戌土 、、世
螣蛇 子孫申金○ 應 兄弟辰土 、、
勾陳 父母午火、、 官鬼寅木 、、
朱雀 兄弟辰土× 妻財子水 、 應
原斷：寅木官星持世臨月建而旺相，雖被申日沖克，喜申子辰合成水局，以生官，不獨無害，定然三月高遷，果于三月升任云南太守，即升者乃因爻得水局生扶，應三月者辰土出空之月也，應云南者，世與官星皆在六爻故。
簡評：
1、取用神：問官之升遷，自然是官爻作用神，此卦卦面上只有一個寅官在世位，取為用神，世與官重疊也有好處，只要重點針對此爻分析其旺衰，便可知曉卦象的吉兇。
2、斷吉兇：用神既定，粗看這卦可不是好兆，因為兄子連動，能量聚集在忌爻子孫申金，來沖克世官，世爻又被申日沖克，若按此看，別說升官，短期卻有被罷貶的趨勢。好在表象見兇之余，卦中子、申、辰俱動，恰好三合出子申辰（水）財局來生世爻，眾動爻合出財局生官又生世，那是明顯能升官的吉兆。此卦之妙就在此處，這卦明顯指導我們，卦有合局，則必須優(yōu)先考慮合局的生克方向來指導判斷吉兇，合局生世生用則吉，合局克世克用則兇，而不應只單單偏重分析動爻。如此卦三合財局生世官，而成就吉兆，正如原斷注解所說的，“喜申子辰合成水局，以生官，不獨無害，定然高遷，即升者乃因爻得水局生扶”，若還是固執(zhí)偏重在爻的分析層面而忽視合局的存在，此卦則難免要出大錯。
3、應期與細節(jié)：既然分析出可升官的吉兆，卦中三合財局生官生世是保障能升官的根源，只要尋找三合局的成局條件，則是升官的應期所在，此卦合局之所以暫時未成，是因為局中辰爻空亡，那到了三月辰月，辰土被填實，合局便成真來生世官，升官就在彼時。故曰：“果于三月升任云南太守，應三月者辰土出空之月也”。“應云南者，世與官星皆在六爻故”，這句話可能很多易學者至今摸不著頭腦，其實很簡單，只要了解古人的時空概念就可以，古人是以上為南下為北，所以把官在上爻看作官在南方，有看《增刪》的學者都了解，野鶴提到一個觀點，應東地的有時應在廣東，應西地的有時應在廣西，那此卦應南地，說應在云南就不奇怪了。所以他有此話語。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
三合局在六爻方面的運用，申子辰合水局。卦現(xiàn)合局，要優(yōu)先以合局論吉兇。卦局方位的知識，上爻為南下爻作北。
5、建議深入鉆研的知識點：此卦為何出現(xiàn)六沖，有何意味？世爻受日沖而暗動，卻與申爻見沖，那代表什么？世應龍蛇又說明什么？馬星在世又在官，又變出游魂卦，是什么兆頭？吉兇與應期判斷是傳統(tǒng)六爻的干，但也不能忽視這些枝葉性的知識。
6、啟示：這卦最明顯的指導作用，便是向我們展示了，若卦現(xiàn)合局，必須優(yōu)先以合局方向來論吉兇。為何要如此？因世上萬事萬物都有物以類聚的屬性，聚合起來后的群體力量（合局），作用力是絕對大于單獨的力量（爻）的，所以合局是分析的重點。從此卦的理論分析趨勢，我們了解到傳統(tǒng)六爻三合局的重要性，傳統(tǒng)六爻的“真三合、假三合、兇三合、吉三合、牢三合、松三合”等各種三合局系統(tǒng)理論便由此而來。
例1：辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”
神煞：驛馬─寅 桃花─酉 日祿─巳 貴人─丑，未
辰月 戊申日 (旬空：寅卯)
乾宮：乾為天(六沖) 巽宮：風天小畜
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 父母戌土、 世 妻財卯木 、
青龍 兄弟申金、 官鬼巳火 、
玄武 官鬼午火○ 父母未土 、、應
白虎 父母辰土、 應 父母辰土 、
螣蛇 妻財寅木、 妻財寅木 、
勾陳 子孫子水、 子孫子水 、 世
原斷：一人持此卦而問余曰：近病逢沖即愈。此卦乃系六沖，但父病之甚，再爾看愈于何日？余說此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，當擇其旺者而用之，今辰土父母臨月建，即用辰土為用神，目下病重者，乃因申日沖寅木而暗動，木動以克辰土。彼問：卦中午火發(fā)動，寅木雖動，不克辰土。余曰：午火雖動化出未土，午與未合，午未相合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生，故此病體沉重，須待丑日沖去未土而午火無合，其土災退。果于丑日起床。
簡評：
1、取用神：斷父母之事，所以要取父母爻為用神。卦斷中的取用神方法很值得學習，他把世爻戌父、應爻辰父、動之變爻未父都作為用神備選，可見他對臨世應、臨動爻（動之變爻也算動爻范圍）的用神是很看重的，事實上處在“世應動”位置上的用神，成為真用神的幾率高達90%。此卦特殊，世應動的位置皆有用神，他以“有旺取旺”為原則細化，終取辰土為用神，我對此有異議，不能以一面傾向性去取用，這樣不客觀。我的觀點是“有殊取殊”，世父月破，應父值月，都算特殊，但此卦是問他人之事，所以應爻優(yōu)先，取應爻辰父為用神。
2、斷吉兇：前提是巳明確辰土為用，從卦斷知道，判斷吉兆是基于兩因素綜合判斷，一“卦見六沖近病愈”，二是用神臨月建月內逢兇不兇，又得寅木暗動生午火再生應爻父母，形成連環(huán)相生的吉局。所以斷病愈。
3、應期與細節(jié)：以判斷吉兇為前提。巳經(jīng)斷為吉兆，那午火動絆只是暫時性的，始終會生用神，到了子、丑日，動絆就會被沖開，那為何斷丑日好而不斷子日好？，因為子日沖絆是因為沖午火，原神也被沖去了不能生父母，所以只有丑日沖絆沖去未土而不傷午火，才會好。在沖絆之日沒到之前，午火的功能暫時失去，寅木是忌神是病因，寅木暗動沒了橋梁，就直接去克父母爻，造成病重的現(xiàn)狀，也說明癥狀的短期性。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*測近病，卦值六沖卦變六沖可愈
*用神臨月建，月內逢兇不兇
*午火動變未土，午未合，叫動絆，是該動爻被絆住暫時不能起作用之意
*寅爻為何算暗動？寅受日沖，但該爻剛好空亡，叫沖空，沖空即作實，短期反而成為有用的動爻
*動而逢沖，是動絆的應期
5、啟示：凡真卦之顯露，都會與事件的現(xiàn)狀密切相關，這卦也如此，寅木暗動克世與病重現(xiàn)狀相對應，因為卦有多顯，你問這件事它未必就答你這件事，還有問卦人的心思到底是否專注于此？所有這些只有由斷卦人細觀卦面與現(xiàn)實狀況是否一一對應，看能否作為預測依據(jù)，才能謹慎判斷與準確預測。
例2：酉月辛亥日，占謁貴求財，得“兌之解”
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-酉 貴人-寅，午
酉月 辛亥日 (旬空：寅卯)
兌宮：兌為澤(六沖) 震宮：雷水解
六神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 父母未土、、世 父母戌土 、、
勾陳 兄弟酉金○ 兄弟申金 、、應
朱雀 子孫亥水、 官鬼午火 、
青龍 父母丑土、、應 官鬼午火 、、
玄武 妻財卯木、 父母辰土 、 世
白虎 官鬼巳火○ 妻財寅木 、、
原斷：寅日得見財，亦如心。彼曰：卯木妻財爻空而月破，又被金克，初爻巳火官雖生世，亥日沖散又化旬空何以為吉。余曰：神兆機于動，余從來不言散，正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見。寅木之財以生官，官來生世，果于寅日早見木日得財。
簡評：
1、取用神：求財財為用神。從上述對話可以了解，對話的一方誤取卯財為用神，若真如此用神月破，月內是絕對不會有得財?shù)募?，主觀的先入為主加上基礎的不牢固，結果把分析預測變成了臆斷，這是目前很多易學者常見的錯誤。如果對第1卦有細致的觀察，就能發(fā)現(xiàn)野鶴對取用神非常側重“世、應、動位置上的用神”，這是他“動必有因”易學觀點的具體表現(xiàn)，所以此卦他有動取動，抓了變爻上的寅財為用神，正確的取用為他準確的預測打下堅實基礎。
2、判斷吉兇：明確寅木為用神后，后面的吉兇思路其實巳經(jīng)很清晰了，卦中巳官動，用神通過巳官通關生世爻，其實等同于用神生世，明顯的吉兆。卦另有兄弟動，但動而化退，按判斷吉兇層面分析要求，此爻動了就跟沒動一樣，所以他根本就沒必要提及。有人說酉金值月不退，這是基礎不牢的表現(xiàn)，若動變回頭克，說值旺不受克還說得過去，因為動爻是能量方向終點，但動化退，變爻才是能量方向終點，動爻不管怎樣旺盛還是象漏勺一樣向變爻方向運動。也就是說再旺化退化絕的性質也不會改變。另外文中提到巳爻被日沖破，很多卦例證明野鶴其實“動不為破”的觀點很鮮明，不管日破月破只要動了就必須考慮，除非是特殊的情況，至于動而化破，那是另外一回事了。
3、應期與細節(jié)：這卦用神空亡，填空之日寅日為應期這很容易理解，如果僅探究到此就滿足，其實真正收獲不大，一卦之中要明確把握性大的應期，最好是縱觀全卦復合分析，卦中兄弟動，在判斷吉兇層面可以忽略，但在判斷應期與細節(jié)方面必須參考，也就是我說的吉兇、應期、細節(jié)的判斷屬各自不同的分析層面、應各自在不同條件下分析的觀點。兄弟酉金是忌神，動必有因，它化退的應期就是得財?shù)膮⒖紤?，動化退神逢沖而應，應期中包括寅，從另一角度更坐實了寅日得財?shù)耐茰y，此卦是六沖卦，六沖而快應，這是判斷在近日得財?shù)闹匾罁?jù)。同樣是動必有因，酉金為什么要動，為什么偏在5爻動，動的方向是沖卯財，為何卯財要月破，是否正面臨虧損，目前的得財也只是減虧而巳？這些都屬細節(jié)分析的層面，大家自己考究了。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*取用神應重點留意“世、應、動”位置
*動而化退，是無用動爻（在判斷吉兇層面上）
*“動不為破”的理論（注意不能與“動化破”的理論渾攪）
*應期：爻逢空亡填實是應期，爻動化退逢退逢沖是應期。
5、啟示：這卦理解的重點是正確取用神的重要性，一旦抓錯用神，則有全盤皆錯之虞。
例3：巳月乙未日，自占病，得“大過之鼎”
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-卯 貴人-子，申
巳月 乙未日 (旬空：辰巳)
震宮：澤風大過(游魂) 離宮：火風鼎
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 妻財未土× 子孫巳火 、
白虎 官鬼酉金○ 妻財未土 、、應
螣蛇 子孫午火 父母亥水、 世 官鬼酉金 、
勾陳 官鬼酉金、 官鬼酉金 、
朱雀 兄弟寅木 父母亥水、 父母亥水 、 世
青龍 妻財丑土、、應 妻財丑土 、、
原斷：自占病世爻亥水為用神，被未土忌神動而克水，幸得酉金元神亦動，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續(xù)相生，化兇而為吉。但亥水月沖日克，值月破而被克，雖有生扶生之不起，如樹無根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日，應卯日者沖去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。
簡評：
1、取用神：都知道官鬼代表病，是否意味問自身病，官鬼是吉兇成敗的主要分析對象？其實有區(qū)別，問自身病不同于問自身的其他事情，問自身其他事其成敗大都不會危及生命，事爻是分析的重心而世爻處在較從屬的分析地位，但因為疾病與人身息息相關，病重無制約往往會導致生命危險，所以問自身病則非?？粗厥镭车内厔荩治龅闹匦膰@著世爻轉，世爻才是主要用神。那何為病何為醫(yī)藥？據(jù)實際的經(jīng)驗，這比較復雜，要在明確是何爻持世以及觀察卦的具體情況條件下才好明確，不能主觀判定一定是子孫為醫(yī)藥、官鬼是病患。大致存在多個模式，只能在遇到相關卦例時再各論了。就此卦，可明確世爻父母亥水為用神。父母持世，官鬼反而是生世的原神，所以此卦官鬼是醫(yī)藥不是病。卦中子孫巳火在月使世爻破，兩妻財土在日在動爻克世，他們就成了病灶所在。
2、判斷吉兇：卦出現(xiàn)三個動爻，未土酉金明動，丑土暗動，野鶴這卦沒提及暗動，這符合他“偏重扼要”的風格，長期實斷造就他敏銳的靈感，能迅速抓卦的核心顯示，后面還有很多卦例都可證實他的這個特殊思路。因為是久?。ㄎ矣写私?jīng)驗，自問病得父母持世，多可確定是受長期折磨的病癥，原理可能是父母爻克子孫，耐藥的緣故），所以此卦的理論時效很長，而暗動之爻缺乏持續(xù)性，往往只能是短期的征兆，所以在判斷吉兇層面上，他更看重明動之爻的預示作用。此卦未土、酉金明動而有力，連環(huán)動生世爻，動必有因，本來吉兆很明顯，但在特殊的日月作用下，卻成了大兇兆，原因就是世爻亥水月破又被日克，這是一個特殊的日月組合，爻逢月破是兇，但本來只是兇在月內，但日的作用在月外，如果日辰又來落井下石的話，那日月兩股力合在一快，兇就變成沒有時效限制了，此卦的亥水就遭受了此厄運。就如野鶴所言，世爻值月破而被克如樹無根，永遠成了朽木，哪怕動爻來生也枉然，所以不用看別的，一看此月破日克的組合兇兆巳成定局。沉思之余，或可再尋味一下《黃金策》總論的一句話“月建乃萬卜之提綱，豈可助桀為虐”，不管誰助誰虐，后果都是可怕的。
3、應期與細節(jié)：在巳確定為兇兆的前提下，尋找應期就較容易了，世爻所以未見實兇，是因為酉金動生世爻得維持生命， 沖去酉金的卯日就是兇的應期，那為何知道禍在當前斷在數(shù)日內有兇？此卦丑土在應位暗動克世，暗動快應，是判斷近日見禍的重要依據(jù)。另外通過兩忌神處在爻的位置、卦出大過變鼎、震離兩宮動、以及相關神煞等可推敲更細微的細節(jié)內容。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*1、自占問病與問他事有別，應以世爻為分析核心
*2、爻被月建沖，叫月破，月破的爻在當月時效內，是逢生不起，逢克更兇
*3、判斷吉兇層面上，爻被月破日克，就如同廢料，受生不起，也無力生他爻
*4、原神被沖是兇兆應期之一
5、啟示：這卦最重要的是向我們啟示了日月的作用功能，卦顯就象是一件事情，動爻就象指明了事情發(fā)展的趨勢，而日月就是事情所處環(huán)境與現(xiàn)狀的縮影，卦顯與動爻所有這些，都必須在日月的影響與條件作用下運動，成事在天，日月就是這個“天”，這個“天”有時可以完全獨立操控事情的吉兇，當然大部分時間是動爻來操控，在特殊條件下又可以是又卦象來操控，也告訴我們無論任何的卦象，本身并沒有任何吉兇的顯示，吉兇是在不同的日月環(huán)境條件下才會顯露，這就是時勢造物的易理。更加讓我們了解到易的不確定性隨處可見，在冥冥的偶然中昭示趨勢，這就是預測。
例4：弟占兄巳得重罪，叩問能救否。
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-午 貴人-子，申
乙卯月 己卯日 (旬空：申酉)
坤宮：地雷復 震宮：震為雷(六沖)
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 子孫酉金、、 兄弟戌土 、、世
朱雀 妻財亥水、、 子孫申金 、、
青龍 兄弟丑土× 應 父母午火 、
玄武 兄弟辰土、、 兄弟辰土 、、應
白虎 父母巳火 官鬼寅木、、 官鬼寅木 、、
螣蛇 妻財子水、 世 妻財子水 、
原斷：兄弟爻為用神，丑土兄動日月克之，，明現(xiàn)大罪難脫，幸得兄爻丑土化午火父母回頭相生，斷曰：速速行之。父母化兄爻相生為吉，后蒙恩免死。
簡評：
1、取用神：問兄弟事應以兄弟爻為用神，卦中用神兩現(xiàn)，但兄弟丑土處在應爻位置，且是動爻，如果能認真總結前3卦野鶴取用神思路的話，這卦正確取用就極為容易---兄弟丑土為用，不再細述。友人曾問我，看你解釋代占兩卦，我明白了，代問他人事他人是用神，只分析用神旺衰就行，這比斷自身事要簡單，自身事除了分析用神還要看世爻。我說：你這種善于總結的思路很好，象學習《增》書只有善于不斷思索總結作者的思路，才有真正收獲。但你的觀點不符合客觀，事無絕對，代問之事如與自身全無干系可以這么說，但諸如父問子病，夫問妻事等等，彼此損益相連，豈能單只觀用神忽視世爻（代搖之人）？例如父問子病，子孫爻靜旺，卻有一爻獨發(fā)動而克破世爻，若只分析子孫爻而不思索世爻（父親）為何要受損、還是固執(zhí)取子孫為用神就可能導致大錯。所以凡有經(jīng)驗的六爻預測者會分析卦意后去客觀取用，而不是主觀去抓字面上的用神，這其實也是野鶴的思路，以后評到那些卦例再總結。對于初學即使只是正確抓字面用神的知識，還沒掌握清晰，何況卦意取用神？我說這些話或許過早了些，但目的只是給初學者打預防針，通過這幾卦分析，如何正確抓字面用神應該有些概念，如果這樣就滿足不再深入探索，無異于拾櫝遺珠，那才真正可惜。
2、判斷吉兇：既定丑土為用，雖然日月齊來克用神，但用神動化回頭生，得變爻救助而成為有救的吉兆。不知故意還是巧合，野鶴連接舉的兩卦例，其實質都是日月組合與動爻之間作用力量的對抗而兆吉兇。上一卦是用神雖受動爻生，但在月破日克的特殊日月組合下，動爻敗下陣來，日月組合主宰了卦的吉兇；而這卦卻相反，雖日月齊來克用神，但一個變爻生世終成吉兆，動爻成了主宰，事實證明，日月皆克的這個日月組合，作用程度巳不如動爻。這兩個相關卦例使我們受到很大啟發(fā)，它讓我們清晰了解到，爻的吉兇，在何條件下應歸動爻主宰，又在何條件下應歸日月組合主宰，在月破日克特殊條件下，爻成朽木，動爻作用也枉然，而到了月克日克的日月組合層次，力度應僅次于月破日敗，卻巳不能抵擋動爻的力量，那更不用說力度更低些的日月組合。而日常的卦，卦爻碰到月破又日敗的日月組合的機會并不多，所以說在一般條件下多數(shù)由動爻來操控吉兇，這也是作者為什么如此重視動爻的原因，只有少數(shù)特殊條件下由日月組合來操控吉兇。當然還有一種時效卦，也是由于特殊的時效造成日或月的作用比動爻還大，待遇到卦例再細評。
3、應期與細節(jié)：這卦沒有提到應期，但六合變六沖，是短期事情由阻滯轉向明朗的征兆，估計不在酉日便在午日，這純屬個人觀點，有點離題就此打住。這卦的細節(jié)分析很值得吸收，“丑土兄動日月克之，明現(xiàn)大罪難脫”，他之所以判定現(xiàn)在陷重罪，根據(jù)是日月克用神，由此可知在細節(jié)分析層面上，他把日月看作是事件現(xiàn)狀處境的縮影，這給我們從卦象對證現(xiàn)狀避免錯斷有很有益的啟發(fā)。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*動必有因！非在月破日敗的特殊環(huán)境下，大部分條件下動爻是吉兇趨勢的主要預示力量
5、啟示：這卦帶給我們的收獲，莫過于清晰了解到何條件下動爻為重，何條件下日月組合為重的理論知識。大家有興趣的話，可以再旁通思考，假設第3卦的日月組合不是巳月未日，而是未月未日，這一卦的不是卯月卯日，而是未月卯日，吉兇的情況又會如何？
例5：占父官事巳擬重罪，得澤地萃變天火同人
神煞：驛馬-寅 桃花-酉 日祿-巳 貴人-丑，未
卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)
兌宮：澤地萃 離宮：天火同人(歸魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 父母未土× 父母戌土 、 應
青龍 兄弟酉金、 應 兄弟申金 、
玄武 子孫亥水、 官鬼午火 、
白虎 妻財卯木× 子孫亥水 、 世
螣蛇 官鬼巳火、、世 父母丑土 、、
勾陳 父母未土× 妻財卯木 、
原斷：外卦未土父母，卯月克之，內卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑全無助，果至重刑。
簡評：
1、取用神：問父母事，父母爻為用神。卦中出現(xiàn)了兩個動爻未父，野鶴終取了外卦上爻未土為用，這體現(xiàn)了他的觀象入微，凡真卦象之顯示信息，均與現(xiàn)實狀況息息相扣，可一一對證，既然現(xiàn)實環(huán)境是其父巳陷牢獄，且被執(zhí)判近在眉睫，卦中用神必定帶有被克被刑與暗動的信息，而卦兩未父對比，外卦未土動化刑、化暗動、被月克，更符合為用神的條件。從此卦取用，可學習到野鶴取用的另一特色：通過對證現(xiàn)狀來謹慎取用。
2、吉兇判斷：既定外卦父母為用神，但很多初學者還是無法從中判斷吉兇，因為內卦卯未亥三合財（木）局克用神未土兆兇，但未土同時又是動而“化進”兆吉，對此矛盾卦象到底是兇是吉？其實象此類矛盾卦象很常見，也給很多學者帶來迷惑，關鍵的解決方法是綜合與辨證分析，這需要豐富的綜合理論知識為后盾。象這卦，有些基礎但不牢固的學者更容易判斷失誤，曾經(jīng)有友人跟我討論：合局克用神畢竟是外界力量，按其能量渠道，最終的能量終點是變爻戌土，即最終結局是用神動化進吉兆，怎么會是兇呢？怎么作者卻說是“用神全無助”呢？我說：你巳有一定基礎，但斷卦仍缺乏輕重與層次，你的觀點在一定條件下是正確的，但這卦卻有更重要的信息，關鍵是用神未動化戌，你主觀認為是化“進神”，所以認為是矛盾卦象，要通過能量泉源目標來細推，但我辨證來看，未與戌刑、戌受日沖，說未動化刑、未動化破也對啊，原斷將辰日對未土看作是刑，而不是扶，也是這個道理。動化刑、動化破，應算兇兆了，既然用神受合局克又動而化兇，信息巳一致，巳可判定兇兆，又何必再去細化，這也是在野鶴眼里，日（刑）月（克）動（克）變（刑與破）皆是兇而“全無助”的原因。若沒有那兩個辨證的先決條件，你的分析應是正確的。其實卦中還有其他信息可旁證是兇兆，例如分析世應等，為不致初學者思維混亂，忽略。通過這卦，可了解到出現(xiàn)矛盾卦象時，應多辨證與綜合旁證，才能得出準確的預測推論。
3、應期與細節(jié)：這卦沒說到應期與細節(jié)的相關論述
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*通過卦中“卯未亥”成三合木局，了解到（卯未亥合木局，巳酉丑合金局、戌午寅和火局、子申辰合水局）三合局在吉兇層面上的應用是：在日月動變中皆有之，則可成局。
*動變同屬性的爻，向前則叫“化進神”，向后則叫“化退神”，象這卦未與戌都屬土爻，戌在未前，可說是動化進神，化進化退的理論看似容易，其實不易掌握，因為藏于此的辨證理論也多，象此卦既是化進、也是化刑、說化破也對，兆的吉兇卻大異，需根據(jù)卦象辨證分析。另外化進化退也有它特殊的使用條件，以后的卦例會論到。
5、啟示：這卦帶給我們的最大收獲，就是通過原斷廖廖數(shù)語，指導了我們應該以辨證與綜合的理論去分析卦象的矛盾點。好一句“月克日刑全無助”，令我們思路頓然開闊！
例6：同此一案，亦擬重罪妹占兄官事
神煞：驛馬-寅 桃花-酉 日祿-巳 貴人-丑，未
卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)
乾宮：天地否(六合) 離宮：天水訟(游魂)
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 父母戌土、 應 父母戌土 、
青龍 兄弟申金、 兄弟申金 、
玄武 官鬼午火、 官鬼午火 、 世
白虎 妻財卯木、、世 官鬼午火 、、
螣蛇 官鬼巳火× 父母辰土 、
勾陳 子孫子水 父母未土、、 妻財寅木 、、應
原斷：申金兄爻為用神，巳火鬼動，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日沖動戌土父母暗動生申，克處逢生，有父母可以救之，后因父年八十，援例恩留免死。
簡評：
1、取用神：這卦是與例5同案的另一案犯的卦，從例5的“同人”卦也可推知，此案的同案犯有多人。問兄弟事兄弟爻為用神，既然現(xiàn)實上兄弟被拘判，用神必有被刑被克的信息，這卦只有一個兄弟爻申金，又被動爻所刑克，符合現(xiàn)狀，所以取為用神，不述。
2、吉兇判斷：卦中兄弟申金被巳火動而刑克（巳刑申又火克金），官火帶日，可知道當天就會被判刑，本來是大劫難逃之兆，好在卦中偏有戌土空亡，被日辰所沖動，與第1卦一般，“沖空作實”而成為暗動之爻，反成了巳火生戌土生用神的連環(huán)相生、化克為生的吉局。本來暗動之爻力不持久，但此測乃是迫在眉睫之事，卦的時效空間就在當天內，戌土之力剛好正當其時，怎會如此巧合？因卦與事實連，注定此人命不該絕而非卦有湊巧。
大家可能都注意到，此卦只論本來是巳火克用、而戌土的暗動造就了巳火生戌土再連環(huán)生用，卻沒說巳火合用（巳申合），戌土墓巳火（戌是火墓），這牽涉到一個動爻應用順序問題，從這卦連環(huán)相生兆吉可以看出，判斷吉兇層面上的動爻作用先后順序，是“先生后克，再沖合墓”，清晰動爻的作用先后順序，對正確判斷卦象相當重要。此卦說些題外話，至于戌土為何算暗動，有人認為或是因爻得月合而旺的原因，也有人認為或是受動爻趨旺的原因，我個人則堅持認為首先是沖空的原因，理由是戌土空亡而被沖作實，即日生效，其余兩種解釋都無法避免爻空的困惑；假若戌非空我認可暗動，理由是動爻趨旺；假若戌非動非空我認可暗動，理由是得月旺；個人認為判斷吉兇的卦理應該簡明清晰不含糊，才能有利于驗證與總結。
3、此卦運用到的六爻基礎理論：
*吉兇判斷層面的動爻作用先后順序，是“先生后克，再沖合墓”
*爻空受日沖，“沖空即實”為暗動
*巳申寅三刑，具體是巳刑申、申刑寅、寅刑巳。
4、啟示：這卦的重點不是其他，卻是向我們昭示了動爻作用先后順序的范例，“先生后克，再沖合墓”。如果看作是巳火合用神；或是看成戌土墓火爻、或看作是戌土與巳火各自生克用神的思路，那判斷將會出現(xiàn)偏差，不能如此清晰透徹了。
例7：占弟痘癥業(yè)巳臨危，得既濟卦變革卦
辰月 丙申日 (旬空：辰巳)
坎宮：水火既濟 坎宮：澤火革
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 兄弟子水、、應 官鬼未土 、、
玄武 官鬼戌土、 父母酉金 、
白虎 父母申金× 兄弟亥水 、 世
螣蛇 妻財午火 兄弟亥水、 世 兄弟亥水 、
勾陳 官鬼丑土、、 官鬼丑土 、、
朱雀 子孫卯木、 子孫卯木 、 應
原斷：月建辰土雖克亥水，兄弟賴申日以生之，又得動爻相生，臨危有救，果于本日酉時遇名醫(yī)救活也，至己亥日以全生。
簡評：
1、取用神：問兄弟事，兄弟為用。這卦與例1的卦例一般，世應動的位置都出現(xiàn)了用神，文中取了亥水為用。我個人的看法，問他人事，應優(yōu)先考慮應位，取子水為用神更為合理，好在此卦無論取子水還是亥水為用，實質的區(qū)別都不大，取用觀點應如何為合理，還是讓大家去實際驗證吧。
2、吉兇判斷：吉兇分析上看，這卦應是非常簡單了，動重靜輕，用神兄弟得動爻相生，日月又未到絕境，吉兆是相當明顯的。估計很多初學者會很容易明白。留意文中的斷語：月上辰土克用神亥水。辰是水爻墓，大家都知道，被墓是雙性的，論吉兇還得看爻的旺衰程度，但被克則方向性明顯，應該說論被克或被墓思路上有很大區(qū)別，為什么書中論克不論墓？其實這是個斷卦層次的基礎性知識，在吉兇判斷層面上，月令對爻的作用只有“破合生克旺囚氣”，并不存在所謂“生旺死墓絕”的分析，盲目應用那是概念混攪主次不分的表現(xiàn)，也就是說在斷吉兇層面上只運用“日墓、動墓、化墓”三墓，而不會存在月墓，這也是《增》書論墓章節(jié)只論三墓的原因。當然在應期、細節(jié)分析層面上，則可以當“生旺死墓絕”看，應期上可考慮月令墓克用神的因素，細節(jié)上可看作是用神被月墓，病人神智不清的現(xiàn)狀。
3、應期與細節(jié)：此卦可吸收的精華，不是吉兇判斷的知識，卻聚在應期、細節(jié)分析的層面上。病人得救在本日酉時，痊愈在亥日。其實卦中巳信息盡顯。日令的作用時效，短則在當日。而卦中動爻值日而動，很明顯是當日就得救的信息，而原神申動化出亥水，則是推斷亥日痊愈的應期依據(jù)。這是主要應期分析。
記得去年曾有個網(wǎng)友發(fā)qq信息給我，請教我對這一卦應期的看法，問到當日得救好理解，但不明白為何在酉時得救， 當時我說文中既然提到“弟痘癥業(yè)巳臨?！保耘c事實連，卦上一定有克用神的信息，否則卦象則有可能是假卦，此卦有月令辰土來墓克用神，病況焦點就在于此。題外話，如果能對證當時病人巳高燒昏迷（卦象是月墓用神，朱雀刑用神），則更可作實卦象信息的準確性。既然巳經(jīng)判斷出是吉兆，也了解當日是得救的主要應期，酉可合去忌爻辰土，使其不能作惡，所以再細推出酉時得救就不奇怪了。能抓住焦點所在，一理通百理，以后的細節(jié)應期就更加好推斷，明日是酉日，可合去忌爻辰土，到明天就能初愈，因為合與沖有區(qū)別，合只能把忌爻暫時粘住使其不能作惡，所以只能是初愈，到了后日戌日，戌沖辰，徹底把病爻給沖掉，可推斷戌日病就會痊愈，但身體仍虛弱。再到亥子日，用神值日，也就是病人徹底恢復之日。這是細節(jié)應期的分析。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*月令對爻在各個分析層面的各自不同作用形式
*動爻來生克用事爻，理論上逢值逢合逢變則是生克的應期。如此卦申動生用神，申動化亥，則理論上的應期是：申（逢值）、巳（逢合）、亥（逢變）
5、啟示：此卦的知識精華在于應期與細節(jié)方面的掌握，看卦應多與事實現(xiàn)狀對接分析，這樣才能準確發(fā)現(xiàn)問題核心所在，才能有效作出吉兇應期細節(jié)判斷。我個人與人面測，必是多問與多推現(xiàn)狀，以對證事實，畢竟推卦的目的是為了準確預測，不是為了賣弄其他，必須謹慎從事。
收下是網(wǎng)友間的交談
[門前山]問：先謝過版主無私奉獻，本人深覺受益匪淺，相信看過版主論卦的人也會有同感。不過關于例7取用神亥水，個人以為：（本來）五爻戌土克應，但（此戌土被）月建沖（破），（戌土）不（能）克應子水，（子水沒有受克）。而二爻丑土克世，日建申克初爻，（使初爻）無力克（制）二爻。（使二爻有力克亥水）而占兄弟病重，亥水受（二爻）克更重。更符合。個人觀點，還請版主斧正。
[朱辰彬]答：這位仁兄客氣了，大家討論提高，呵呵。初看還真看不透你寫的思路，我將你的言語補充些字上去，（）的內容就是，不知能否對上你表達的思路。
我有些疑問，同是官鬼與兄弟，為什么定是戌土指定要克子水、丑土指定要克亥水？難道它們有仇還是相近的原因？卦中有父母，為什么不能官鬼通關父母生兄弟？但我認為即使搞清晰這些都是很次要的，一卦中弄清楚動與靜的關系與作用程度非常重要，動必有因兆吉兇，所以我覺得此卦兄臺應該把精力放在分析動爻父母身上，它為什么動，動的方向又是哪里等等，，那樣會更加準確而快睫地判斷出吉兇。只是我的一些個人觀點，未必是對的，希望別對兄臺造成誤導才好。
例8：寅月庚戌日，占求財，得火天大有
神煞：驛馬-申 桃花-卯 日祿-申 貴人-寅，午
戊寅月 庚戌日 (旬空：寅卯)
乾宮：火天大有(歸魂) 乾宮：火天大有(歸魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 官鬼巳火、 應 官鬼巳火 、 應
勾陳 父母未土、、 父母未土 、、
朱雀 兄弟酉金、 兄弟酉金 、
青龍 父母辰土、 世 父母辰土 、 世
玄武 妻財寅木、 妻財寅木 、
白虎 子孫子水、 子孫子水 、
原斷：寅木財爻為用神，財爻克世，此財必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果于甲寅得之。若以逢空不空非也。若在旬內還作空亡，待出旬不為空也。
簡評：
1、取用神：問求財事，以財爻為用神。此卦卦面只有一個寅財，即可取為用神.
2、吉兇判斷：問謀財事的特殊之處，就是用神財爻克世爻，卻是最終得財?shù)募?，這是野鶴數(shù)十年算卦經(jīng)歷的經(jīng)驗之談，《增》書有曰：“余之得驗如占財財為用神，財爻克世者必得。占行人用神克世者即至，占醫(yī)藥子孫為用，子孫克世者即愈，此外數(shù)占皆不宜用神克世也”。此卦財爻臨月得旺，證明有財，用神寅財克世爻，證明可得財。
3、應期與細節(jié)：既然巳經(jīng)得出得財?shù)慕Y論，此卦用神寅財空亡，而空亡之爻，填空之日就是得財應期。至于說為何斷的應期是日而不是月，個人認為或與卦中世爻出現(xiàn)暗動有聯(lián)系。要理解野鶴“若以逢空不空，非也。若在旬內還作空亡，待出旬不為空也”這句話，他這句話其實告訴我們斷卦要有清晰的層次，說逢空不空，是站在吉兇判斷層面上看，吉兇判斷層面上“旺不為空動不為空”，此卦寅財值月，是屬于旺空，不算真空始終有用。但將“逢空不空”這個吉兇判斷層面的理論，也混繞到應期分析層面上，認為不存在空亡，那就錯了，在應期分析層面，在旬內還算是空，要出了空亡之旬才能應事。所以說對爻的判斷，在不同的分析層面看法是各異的。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
問財事，卦得財爻旺，而又財爻來克世，是得財?shù)募?br />
旺不為空動不為空，不算真空，始終有用（吉兇判斷層面）
空亡之爻，填空之時是理論應期（應期分析層面）
5、建議深入考究的知識點
這卦要全面透徹地領悟其精華，除了要掌握“財克世有財”這個的六爻理論外，還有兩個知識點建議大家深入考究，一就是本卦是靜卦，沒有動爻，在靜卦條件下重點應關注哪些位置的爻？應如何去論爻的生克？為什么卦中只論寅財克世，而不是論寅木生巳火再連環(huán)生世爻？二就是大家都知道問自身事，除了關注用神，同時也必須留意世爻，此卦財來克世是得財吉兆，但也需要世爻有力才能承受財爻之克，試問身弱又如何能擔財呢？此卦世辰土受日沖動，月上克之，非空又無助，按傳統(tǒng)六爻觀點應算是日破了（當然有的理論體系認為辰戌兩土沖是算暗動），世遭日破如何能得財，顯然此卦應該被看作是暗動才對，那它為什么要算為暗動條件？
6、啟示：這卦的最大特色，無異于把用神克世作吉論，大家都知道，“受生者吉受克者兇”是六爻的通用性理論。大家都會認可這就是卦理，然通用歸通用，實踐與驗證卻是最重要的，如果沒經(jīng)歷數(shù)十年的驗證，作者就不會得出“財克世得財、子孫克世有藥效、用神克世行人回”的理論。相信“問近病用神逢沖逢空愈”之類的理論，也是古人實踐的心得理論，而不是光憑“卦理”想象出來的。我聽到不少大師級人物，在說教的時候都強調理論必須符合“卦理”，我對此觀點是有很大保留的。
我個人認為，理論都必須實際證，是否有實效才是理論是否成立的唯一標準，而不是以是否符合卦理作為理論成立的依據(jù)。畢竟所謂“卦理”都是個人的主觀理解，各人對易理理解的程度都不同，理論老站在自己所理解的卦理上建立，怎會有開拓的空間，只有不斷經(jīng)過驗證有效的理論，才是符合真正“卦理”的理論，反過來去理解這些經(jīng)過驗證的理論，使自己對卦理理解程度得到升華，這才是真正的研易客觀態(tài)度。而驗證理論最需要的就是時間，我才三十多歲，剛看年齡就知道驗證理論的時間再多也多不到那里去，所以大家也不能看重我說的話，而野鶴以數(shù)十年行走江湖后寫出來的東西，那卻真非同小可，是非常值得去深入研究（這也是我為什么要鼓勵大伙多去探討南山真人卦斷的原因）。話又說回來，即使是經(jīng)典古籍，如《黃金策》，其實里面也存在大量建立在理解上而不是經(jīng)過實踐驗證的理論，不然也不會給野鶴老人以事實卦例來大量批駁。野鶴對《黃金策》理論的驗證態(tài)度，正是我們應該學習的。
例9： 酉月丙寅日，占謁貴，得山風蠱變山水蒙
酉月 丙寅日 (旬空：戌亥)
巽宮：山風盅(歸魂) 離宮：山水蒙
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 兄弟寅木、 應 兄弟寅木 、
玄武 子孫巳火 父母子水、、 父母子水 、、
白虎 妻財戌土、、 妻財戌土 、、世
螣蛇 官鬼酉金○ 世 子孫午火 、、
勾陳 父母亥水、 妻財辰土 、
朱雀 妻財丑土、、 兄弟寅木 、、應
原斷：應世臨月建之官，定得面見，但被午火回頭克，須待子日沖去午火方得拜謁，果得見于丙子日。
簡評：
1、取用神：求見貴人或上司，官鬼為用神，這卦卦面上只有一個世位上的官鬼爻，取之為用。有人或問，問他人為何不以應爻為用，那得視那個人對你的關聯(lián)程度來定，完全無關的則可以以應爻為用，但“無事不登三寶殿”，既然謁貴，必然有事渴求于他，他的態(tài)度鉗制你的事情成敗，克（制約）我者官鬼，故此卦取官鬼酉金為用神。
2、斷吉兇：此卦用神與世爻重疊，世（用）動，變出回頭克，本來是兇兆，一般不是難見面就是自己放棄努力。野鶴說：“余存占驗，凡占回頭之克，占病、占壽、占年運，得之十有九死，亦有占名利、占家庭得之亦見危亡”，可見他對回頭克很是忌憚。本人從易超十載，從實際驗證的卦例上分析，世見回頭克，雖然沒有象書上說的“十有九死”那樣可怕，但普遍多見事敗或中途放棄，特別多見在求財?shù)拇胬?，若不決定放棄，必遭破財大傷告終。原因或是世爻為己而變爻是結局，變出回頭克結局要傷身。
當然事無絕對，也存在不少例外的情況（增書就有至少兩卦例回頭克斷吉兆），那都是在特殊環(huán)境條件下才有特殊的判斷原則。這卦也不例外，之所以得出可見面的吉兆，因為這是在特殊范圍下的“時效卦”，此卜問事的時效范圍，應在酉月之內，就是說不管事成與否，都必須在酉月內明確答案。這是此卦的特殊前提條件，此類前提條件下的卦象，月令的作用就顯得相當重要，因為整事情都被罩在月令統(tǒng)治的時效范圍之內，所以卦中值月建之爻，就如同手拿了皇帝圣旨一般，如朕親臨，是“逢克不見兇”。就如此卦的用神兼世爻酉金，正是逢月建之爻，可橫沖直撞見誰滅誰，即使動變回頭來克，實際也傷它不得。此卦單看酉金（世用重疊）臨月建，巳經(jīng)可以看作是吉兆，皆因事件全過程都是在月內完成的“時效卦”，卦中所有皆受月令所操控約制之故 ---月令說：這事歸我管。
3、應期與細節(jié)：此卦既然得出吉兆，沖去克世克用的忌神就是參考應期，子水可沖忌神午火，子日便是如愿的應期，當然判斷應期，綜合多處分析更有把握，卦中其實還有判斷出子日是應期的其他渠道信息，大家可自己探究。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*對于那些月內要完事的特殊“時效卦”，要特別重視月建月破之爻，它們往往是事情吉兇成敗的關鍵
*應期：吉利之兆，沖去忌神之時是參考應期之一
5、建議深入考究的知識點
卦象的特殊性對判斷細節(jié)來說很重要，此卦用神與世爻重疊有什么現(xiàn)實意義？為什么應爻寅木要臨日建？應爻為人事，寅木偏處在世爻的絕位又是代表什么意思？夾世的兩爻為什么都空亡？空亡的戌土為什么要與世爻相害？呵呵，考究這些起碼可以開拓些思路。
6、啟示：這卦的重點，是向我們展示了影響卦象判斷的不確定性，不單天時（日月組合）可以影響左右卦象，問事的性質各異同樣會左右卦象的判斷，因此占卜問事要時刻留神，占事時效是否在當日內、或是當月內，千萬不要忽視這些特殊的前提條件，往往就是這些特殊的前提條件作用，卦象的吉兇會完全被倒置。
例10：寅月丙申日，占官之升遷，得艮卦變山雷頤
神煞：驛馬-寅 桃花-酉 日祿-巳 貴人-酉，亥
丙寅月 丙申日 (旬空：辰巳)
艮宮：艮為山(六沖) 巽宮：山雷頤(游魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 官鬼寅木、 世 官鬼寅木 、
玄武 妻財子水、、 妻財子水 、、
白虎 兄弟戌土、、 兄弟戌土 、、世
螣蛇 子孫申金○ 應 兄弟辰土 、、
勾陳 父母午火、、 官鬼寅木 、、
朱雀 兄弟辰土× 妻財子水 、 應
原斷：寅木官星持世臨月建而旺相，雖被申日沖克，喜申子辰合成水局，以生官，不獨無害，定然三月高遷，果于三月升任云南太守，即升者乃因爻得水局生扶，應三月者辰土出空之月也，應云南者，世與官星皆在六爻故。
簡評：
1、取用神：問官之升遷，自然是官爻作用神，此卦卦面上只有一個寅官在世位，取為用神，世與官重疊也有好處，只要重點針對此爻分析其旺衰，便可知曉卦象的吉兇。
2、斷吉兇：用神既定，粗看這卦可不是好兆，因為兄子連動，能量聚集在忌爻子孫申金，來沖克世官，世爻又被申日沖克，若按此看，別說升官，短期卻有被罷貶的趨勢。好在表象見兇之余，卦中子、申、辰俱動，恰好三合出子申辰（水）財局來生世爻，眾動爻合出財局生官又生世，那是明顯能升官的吉兆。此卦之妙就在此處，這卦明顯指導我們，卦有合局，則必須優(yōu)先考慮合局的生克方向來指導判斷吉兇，合局生世生用則吉，合局克世克用則兇，而不應只單單偏重分析動爻。如此卦三合財局生世官，而成就吉兆，正如原斷注解所說的，“喜申子辰合成水局，以生官，不獨無害，定然高遷，即升者乃因爻得水局生扶”，若還是固執(zhí)偏重在爻的分析層面而忽視合局的存在，此卦則難免要出大錯。
3、應期與細節(jié)：既然分析出可升官的吉兆，卦中三合財局生官生世是保障能升官的根源，只要尋找三合局的成局條件，則是升官的應期所在，此卦合局之所以暫時未成，是因為局中辰爻空亡，那到了三月辰月，辰土被填實，合局便成真來生世官，升官就在彼時。故曰：“果于三月升任云南太守，應三月者辰土出空之月也”。“應云南者，世與官星皆在六爻故”，這句話可能很多易學者至今摸不著頭腦，其實很簡單，只要了解古人的時空概念就可以，古人是以上為南下為北，所以把官在上爻看作官在南方，有看《增刪》的學者都了解，野鶴提到一個觀點，應東地的有時應在廣東，應西地的有時應在廣西，那此卦應南地，說應在云南就不奇怪了。所以他有此話語。
4、此卦運用到的六爻基礎理論：
三合局在六爻方面的運用，申子辰合水局。卦現(xiàn)合局，要優(yōu)先以合局論吉兇。卦局方位的知識，上爻為南下爻作北。
5、建議深入鉆研的知識點：此卦為何出現(xiàn)六沖，有何意味？世爻受日沖而暗動，卻與申爻見沖，那代表什么？世應龍蛇又說明什么？馬星在世又在官，又變出游魂卦，是什么兆頭？吉兇與應期判斷是傳統(tǒng)六爻的干，但也不能忽視這些枝葉性的知識。
6、啟示：這卦最明顯的指導作用，便是向我們展示了，若卦現(xiàn)合局，必須優(yōu)先以合局方向來論吉兇。為何要如此？因世上萬事萬物都有物以類聚的屬性，聚合起來后的群體力量（合局），作用力是絕對大于單獨的力量（爻）的，所以合局是分析的重點。從此卦的理論分析趨勢，我們了解到傳統(tǒng)六爻三合局的重要性，傳統(tǒng)六爻的“真三合、假三合、兇三合、吉三合、牢三合、松三合”等各種三合局系統(tǒng)理論便由此而來。
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