《近思錄》既成，或疑首卷陰陽(yáng)變化性命之說，大抵非始學(xué)者之事。祖謙竊嘗與聞次緝之意。后出晚進(jìn)于義理之本原，雖未容驟語(yǔ)，茍茫然不識(shí)其梗概，則亦何所底止？列之篇端，特使之知其名義，有所向望而已。至于余卷所載講學(xué)之方，日用躬行之實(shí)，具有科級(jí)。循是而進(jìn)，自卑升高，自近及遠(yuǎn)，庶幾不失纂集之指。若乃厭卑近而騖高遠(yuǎn)，躐等陵節(jié)流于空虛，迄無所依據(jù)，則豈所謂近思者耶？覽者宜詳之。

　　淳熙三年四月四日東萊呂祖謙謹(jǐn)書