正文

本政〔一〕第九

潛夫論箋校正 作者:漢·王符


  凡人君之治,莫大于和陰陽〔二〕。陰陽者,以天為本。天心順則陰陽和,天心逆則陰陽乖。天以民為心,民安樂則天心順〔三〕,民愁苦則天心逆。民以君為統(tǒng),君政善則民和治,君政惡則民冤亂。君以恤民為本〔四〕,臣忠良則君政善,臣奸枉則君政惡。以選為本〔五〕,選舉實(shí)則忠賢進(jìn),選虛偽則邪黨貢。選以法令為本,法令正則選舉實(shí),法令詐則選虛偽。法以君為主,君信法則法順行,君欺法則法委棄。君臣法令之功,必效于民。故君臣法令善則民安樂,民安樂則天心慰〔六〕,天心慰則陰陽和,陰陽和則五谷豐,五谷豐而民眉?jí)邸财摺常衩級(jí)蹌t興于義,興于義而無奸行,無奸行則世平,而國(guó)家寧、社稷安,而君尊榮矣〔八〕。是故天心陰陽、君臣、民氓、善惡相輔至而代相征也〔九〕。

  〔一〕○鐸按:淮南子原道訓(xùn)高注:“原,本也?!睗h書薛宣傳:“原心定罪”,師古注:“原謂尋其本也?!睂ぴ瓰椤霸?,故探本亦謂之“本”。此篇論政之本,題曰本政,猶呂氏春秋究生之本,而命其篇為本生也。

  〔二〕漢書董仲舒?zhèn)髟疲骸疤斓乐笳咴陉庩??!蔽合鄠髟疲骸瓣庩栒?,王事之本,群生之命,自古賢圣,未有不繇者也。”又云:“愿陛下選明經(jīng)通知陰陽者四人,各主一時(shí)。時(shí)至明言所職,以和陰陽?!痹奂o(jì)初元三年詔曰:“蓋聞安民之道,本繇陰陽?!背傻奂o(jì)陽朔二年詔曰:‘昔在帝堯,立羲、和之官,命以四時(shí)之事,令不失其序。故書云:“黎民于蕃時(shí)雍”,明以陰陽為本也?!?br />
  〔三〕漢書鮑宣傳云:“天人同心,人心悅,則天意解矣?!?br />
  〔四〕“恤民”二字疑誤,按文義當(dāng)云“得臣”,方與下合。

  〔五〕“以選”上脫二字。

  〔六〕“慰”舊作“●”,據(jù)程本改,下同。按●,俗總字,見廣韻一董。

  〔七〕詩七月毛傳云:“眉?jí)?,豪眉也?!薄痂I按:“而”猶“則”也,互文耳。下“而無奸行”同。

  〔八〕漢書魏相傳云:“君動(dòng)靜以道,奉順陰陽,則日月光明,風(fēng)雨時(shí)節(jié),寒暑調(diào)和。三者得敘,則災(zāi)害不生,五谷熟,絲麻遂,草木茂,鳥獸蕃,民不夭疾,衣食有余。若是則君尊民說,上下亡怨,政教不違,禮讓可興?!卑聪嗨?,大恉本于董仲舒。張湯后安世傳:‘相上封事云:“朝廷尊榮,天下鄉(xiāng)風(fēng)?!薄?br />
  〔九〕○鐸按:說文:“代,更也。征,召也。”陽、氓、征,唐、登合韻。司馬相如封禪文煌與升、烝、乘協(xié),是其例。

  夫天者國(guó)之基也〔一〕,君者民之統(tǒng)也,臣者治之材也。工欲善其事,必先利其器〔二〕。是故將致太平者,必先調(diào)陰陽;調(diào)陰陽者,必先順天心;順天心者,必先安其人;安其人者〔三〕,必先審擇其人。是故國(guó)家存亡之本,治亂之機(jī),在于明選而已矣〔四〕。圣人知之,故以為黜陟之首。書曰:“爾安百姓,何擇非人〔五〕?”此先王致太平而發(fā)頌聲也〔六〕。

  〔一〕“天”當(dāng)作“民”。述赦篇云:“貞良善民,惟國(guó)之基?!本冗吰疲骸皣?guó)以民為基?!苯云渥C也。漢書谷永傳云:“王者以民為基?!薄  捕碀h書梅福傳云:‘士者國(guó)之重器,得士則重,失士則輕。故爵祿束帛者,天下之砥石,高祖所以厲世摩鈍也??鬃釉唬骸肮び破涫?,必先利其器?!薄亷煿抛ⅲ骸罢撜Z載孔子之言也。工以喻國(guó)政,利器喻賢才?!蓖醢齻魇ブ鞯觅t臣頌云:“夫賢者國(guó)家之器用也。所任賢則趨舍省而功施普,器用利則用力少而就效眾。故工人之用鈍器也,勞筋苦骨,終日矻矻。及至巧冶鑄干將之樸,清水焠其鋒,越砥歛其咢,水?dāng)囹札?,陸剸犀革,忽若彗泛畫涂。如此則使離婁督繩,公輸削墨,雖崇臺(tái)五增,延袤百丈而不溷者,工用相得也?!贝宋拇髳d本于彼。治要載桓譚新論亦云:“材能德行者,治國(guó)之器也。”

  〔三〕二“人”字當(dāng)作“民”?!痂I按:此蓋后人避唐諱改?!  菜摹碀h書京房傳云:“任賢必治,任不肖必亂,必然之道也?!?br />
  〔五〕呂刑。○鐸按:原文引見思賢篇“先王為官擇人”注。

  〔六〕鄭氏詩譜云:“周頌者,周室成功致太平德洽之詩?!睗h書楚元王傳劉向封事云:“欲以成太平,致雅、頌。”論衡須頌篇云:“天下太平頌聲作?!?br />
  否泰消息,陰陽不并〔一〕,觀其所聚,而興衰之端可見也〔二〕。稷、?、皋陶聚而致雍熙〔三〕,皇父、蹶、踽聚而致災(zāi)異〔四〕。夫善惡之象,千里合符,百世累跡,性相近而習(xí)相遠(yuǎn)〔五〕。是故賢愚在心,不在貴賤;信欺在性,不在親疏。二世所以共亡天下者,丞相、御史也〔六〕。高祖所以共取天下者,繒肆、狗屠也;驪山之徒,鉅野之盜,皆為名將〔七〕。由此觀之,茍得其人,不患貧賤;茍得其材,不嫌名跡〔八〕。

  〔一〕劉向封事云:“讒邪進(jìn)則眾賢退,群枉盛則正士消,故易有否、泰。小人道長(zhǎng),君子道消。君子道消,則政日亂,故為否。否者,閉而亂也。君子道長(zhǎng),小人道消。小人道消,則政日治,故為泰。泰者,通而治也?!?br />
  〔二〕易萃彖曰:“觀其所聚,而天地萬物之情可見矣?!?br />
  〔三〕“?”即“契”字。后漢書方術(shù)傳第五倫令班固為文薦謝夷吾曰:“臣聞堯登稷、契,政隆太平;舜用皋陶,政致雍熙?!薄痂I按:程本“?”作“禹”,訛。“稷?”亦見三式篇。

  〔四〕詩十月之交?!磅帷苯裨娮鳌皸濉薄!痂I按:蹶、楀皆周幽王臣?!皸濉奔嵰娮鳌?br />”,漢書古今人表作“萭”。此作“踽”,蓋與“蹶”字相連而誤為足旁。

  〔五〕論語。

  〔六〕見史記秦始皇紀(jì)?!痂I按:“以”猶“與”也,下句同。

  〔七〕灌嬰、樊噲、黥布、彭越也。并見史記。

  〔八〕漢書游俠傳序云:“眾庶樂其名跡,覬而慕之?!?br />
  遠(yuǎn)跡漢元以來〔一〕,驕貴之臣,每受罪誅〔二〕,黨與在位,〔三〕幷伏辜者〔四〕,常十二三。由此觀之,貴寵之臣,未嘗不播授私人進(jìn)奸黨也〔五〕。是故王莽與漢公卿牧守奪漢,光武與漢之遺民棄士共誅。如貴人必賢而忠〔六〕,賤人必愚而欺,則何以若是?

  〔一〕漢書賈誼傳云:“竊跡前事”,顏師古注:“尋前事之蹤跡?!薄佰E”與“跡”同。漢元,謂漢元年。漢書平帝紀(jì)元始五年詔曰:“漢元至今?!甭蓺v志云:“黃帝調(diào)律歷,漢元以來用之?!?br />
  〔二〕漢書王嘉傳云:“往者,寵臣鄧通、韓嫣驕貴失度,逸豫無厭,小人不勝情欲,卒陷罪辜?!薄  踩彻茏影擞^篇云:“請(qǐng)謁得于上,則黨與成于下?!?br />
  〔四〕詩雨無正云:“既伏其辜?!薄  参濉彻茏用鞣ń庠疲骸叭撼家蕴撟u(yù)進(jìn)其黨?!焙鬂h書仲長(zhǎng)統(tǒng)傳昌言法誡篇云:“權(quán)移外戚之家,寵被近習(xí)之
,親其黨類,用其私人,內(nèi)充京師,外布列郡。”

  〔六〕呂氏春秋重己篇云:“人主、貴人”,高誘注:“貴人,謂公卿大夫也?!?br />
  自成帝以降,至于莽,公卿列侯,下訖令尉〔一〕,大小之官,且十萬人,皆自漢所謂賢明忠正貴寵之臣也。莽之篡位,惟安眾侯劉崇、東郡太守翟義思事君之禮,義勇奮發(fā)〔二〕,欲誅莽。功雖不成,志節(jié)可紀(jì)〔三〕。夫以十萬之計(jì),其能奉報(bào)恩〔四〕,二人而已。由此觀之,衰世群臣誠(chéng)少賢也,其官益大者罪益重,位益高者罪益深爾〔五〕。故曰:治世之德,衰世之惡,常與爵位自相副也。

  〔一〕續(xù)漢書百官志云:“縣萬戶以上為令,不滿為長(zhǎng)。尉大縣二人,小縣一人。”  〔二〕漢書陳湯傳云:“策慮愊億,義勇奮發(fā)?!薄  踩碀h書元后傳云:“莽為攝皇帝,改元稱制,宗室安眾侯劉崇及東郡太守翟義等惡之,更舉兵欲誅莽?!绷x見翟方進(jìn)傳?!痂I按:劉崇與相張紹謀誅莽,語在莽傳。

  〔四〕“奉”下脫一字。按救邊篇云:“凡民之所以奉事上者,懷義恩也?!贝水?dāng)云“奉上報(bào)恩”?!痂I按:邵本臆補(bǔ)“國(guó)”字。

  〔五〕鹽鐵論褒賢篇云:“其位彌高而罪彌重,祿滋厚而罪滋多?!?br />
  孔子曰:“國(guó)有道,貧且賤焉,恥也;國(guó)無道,富且貴焉,恥也〔一〕?!痹妭梆ò遵x,在彼空谷”〔二〕,“巧言如流,俾躬處休〔三〕?!鄙w言衰世之士,志彌潔者身彌賤,佞彌巧者官彌尊也。方以類聚,物以群分〔四〕,同明相見,同聽相聞,惟圣知圣,惟賢知賢〔五〕。

  〔一〕論語“國(guó)”俱作“邦”,此避高祖諱。列女傳柳下惠妻傳亦作“國(guó)”。

  〔二〕白駒。

  〔三〕雨無正。  〔四〕易系辭上傳。

  〔五〕分、聞、賢韻。韓詩外傳五云:“同明相見,同音相聞,同志相從,非賢者莫能用賢?!睗h書元后傳:‘成帝謂王章曰:“惟賢知賢,君試為朕求可以自輔者?!薄褐径乓u傳:‘襲曰:“夫惟賢知賢,惟圣知圣?!薄w本此。

  今當(dāng)涂之人〔一〕,既不能昭練賢鄙〔二〕,然又卻于貴人之風(fēng)指〔三〕,脅以權(quán)勢(shì)之屬托〔四〕,請(qǐng)謁闐門〔五〕,禮贄輻輳〔六〕,迫于目前之急,則且先之〔七〕。此正士之所獨(dú)蔽,而群邪之所黨進(jìn)也?!  惨弧场痂I按:“當(dāng)涂”注見明闇篇。

  〔二〕○鐸按:文選月賦注引埤蒼:“練,擇也?!睜栄裴屧b:“柬,擇也?!薄熬殹奔础凹怼敝?。

  〔三〕“卻”當(dāng)為“劫”,“劫”與下“脅”字同義。禮記儒行云:“劫之以眾”,鄭注:“劫,劫脅也?!薄敖佟币嘧鳌?br />”。劫、
、卻字形相近,莊子田子方篇:“盜人不得
”,釋文:‘元嘉本作“卻”?!`正類此?!帮L(fēng)指”有二義。漢書何武傳云:“大司空甄豐承莽風(fēng)指”,顏師古注:“風(fēng),謂風(fēng)采也。指,意也?!蓖趺髟疲骸懊珔柖灾兴鶠?,微見風(fēng)采,黨與承其指意而顯奏之。”風(fēng),讀如字??坠鈧髟疲骸懊珦簦m為草,以太后指風(fēng)光,令上之。”嚴(yán)助傳云:“乃令嚴(yán)助諭意,風(fēng)指于南越?!鳖伿喜⒆x“風(fēng)”為“諷”。后漢書宦者傳云:“蔡倫受竇后風(fēng)旨,誣陷安帝祖母宋貴人。”章帝子清河孝王傳云:“使小黃門蔡倫考實(shí)之,皆承諷旨,傅致其事?!蔽髑紓髟疲骸巴趺лo政,欲耀威德,以懷遠(yuǎn)為名,乃令譯諷旨諸羌,使共獻(xiàn)西海之地?!苯杂谩爸S”本字,此“風(fēng)旨”當(dāng)讀如字。

  〔四〕漢書鄒陽傳云:“脅于位勢(shì)之貴?!鄙w寬饒傳云:“上無許、史之屬,下無金、張之托”,顏師古注:“許氏、史氏有外屬之恩,金氏、張氏自托在于近狎也。屬,讀如本字?!卑磳?、托同義,顏說非也。尹翁歸傳云:“征拜東海太守,過辭廷尉于定國(guó)。定國(guó)家在東海,欲屬托邑子兩人。”佞幸淳于長(zhǎng)傳云:“鳳且終,以長(zhǎng)屬托太后及帝?!蓖馄輦鳎骸⑽淅罘蛉瞬『V。上曰:“夫人病甚,殆將不起,一見我,屬托王及兄弟?!薄鬂h書竇融傳云:“年老,子孫縱誕多不法,遂交通輕薄,屬托郡縣,干亂政事?!瘪R援后嚴(yán)傳云:“典郡四年,坐與宗正劉軼、少府丁鴻等更相屬托,征拜太中大夫?!钡葬T傳云:“權(quán)貴共誣酺及尚書令高堂芝等交通屬托。”楊震傳云:“外交屬托,擾亂天下?!庇衷疲骸皩偻兄菘ぃ瑑A動(dòng)大臣?!卑谆⑼ㄈV六紀(jì)篇論朋友云:“生不屬,死不托?!狈趾涎灾?,其義一也。

  〔五〕韓非子八奸篇云:“有左右之交者,請(qǐng)謁以為重?!睗h書申屠嘉傳云:“門不受私謁?!笔酚浖赤嵙袀髻澰疲骸笆嫉怨珵橥⑽荆e客闐門”,漢書作“填”,顏師古注云:“填,滿也?!薄痂I按:朱駿聲云:‘“闐”字本訓(xùn)當(dāng)與“填”略同?!?br />
  〔六〕說文云:“轂,輻所湊也。”湊、輳古今字。后漢書郎顗傳云:“今選舉皆歸三司,非有周、召之才,而當(dāng)則哲之重,每有選用,輒參之掾?qū)伲T巷,賓客填集,送去迎來,財(cái)貨無已。其當(dāng)選者,競(jìng)相薦謁,各遣子弟,充塞道路。開長(zhǎng)奸門,興致浮偽,非所謂率由舊章也?!薄痂I按:明闇篇:“天下輻湊?!陛?,俗改旁字。

  〔七〕禮記大傳云:“圣人南面而聽天下,所且先者五”,鄭注:“且先,言未遑余事?!?br />
  周公之為宰輔也,以謙下士,故能得真賢〔一〕。祁奚之為大夫也,舉讎薦子,故能得正人〔二〕。今世得位之徒,依女妹之寵以驕?zhǔn)俊踩常杩糊堉畡?shì)以陵賢〔四〕,而欲使志義之士,匍匐曲躬以事己,毀顏諂諛以求親,然后乃保持之〔五〕,則貞士采薇凍餒,伏死巖穴之中而已爾,豈有肯踐其闕而交其人者哉〔六〕?

  〔一〕鹽鐵論刺復(fù)篇云:“昔周公之相也,謙卑而不鄰,以勞天下之士,是以俊乂滿朝,賢智充門?!笔略斦f苑敬慎篇及尊賢篇。○鐸按:亦見荀子堯問篇、尚書大傳、韓詩外傳三。

  〔二〕襄三年左傳?!痂I按:亦見晉語七、呂氏春秋去私篇、新序雜事一。

  〔三〕韓非子詭使篇云:“女妹私義之門,不待次而宦。”

  〔四〕后漢書云:‘陰興,光烈皇后母弟也。帝欲封之,興固讓。貴人問其故。興曰:“貴人不讀書記耶?亢龍有悔。夫外戚家苦不知謙退,嫁女欲配侯王,取婦眄睨公主,愚心實(shí)不安也?!薄痂I按:依箋例當(dāng)云“后漢書陰識(shí)后興傳?!?br />
  〔五〕漢書元后傳:‘王鳳云:“御史大夫音謹(jǐn)敕,臣敢以死保之。”’楚元王后向傳:“上數(shù)欲用向?yàn)榫徘?,輒不為王氏居位者及丞相、御史所持,故終不遷?!鳖亷煿抛ⅲ骸俺?,謂扶持佐助也?!避髯咏獗纹疲骸磅U叔、寧戚、隰朋仁智且不蔽,故能持管仲,而名利福祿與管仲齊。召公、呂望仁知且不蔽,故能持周公,而名利福祿與周公齊。”楊倞注:“持,扶翼也?!睍x書山濤傳云:“時(shí)人欲危裴秀,濤正色保持之?!笔b傳云:“時(shí)大司馬汝南王亮為太傅楊駿所疑,有告亮欲舉兵討駿,鑒以為不然,保持之。”

  〔六〕漢書鄒陽傳云:“今欲使天下寥廓之士,籠于威重之權(quán),脅于位勢(shì)之貴,回面污行,以事諂諛之人,而求親近于左右,則士有伏死堀穴巖藪之中耳,安有盡忠信而趨闕下者哉?”

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