【經(jīng)】十有一年，春，王三月，公至自晉。（正月公在晉，不書(shū)，諱見(jiàn)止。）
　　[疏]注“正月”至“見(jiàn)止”。
　　○正義曰：襄二十九年“正月公在楚”，傳曰“釋不朝正于廟也”。彼以逾年，故書(shū)“正月公在楚”；此亦逾年，不書(shū)“正月公在晉”者，為諱見(jiàn)止故，正月不以告廟。案《春秋》上下，公之在晉，諱與不諱，悉皆不書(shū)，此言“諱見(jiàn)止”者，以此兼有諱義，故詳之也。宣五年傳：“公如齊，高固使齊侯止公，請(qǐng)叔姬焉。夏，公至自齊，書(shū)，過(guò)也”。注云：“公既見(jiàn)止，連昏於鄰國(guó)之臣，厭尊毀列，累其先君，而於廟行飲之禮，故書(shū)以示過(guò)?！毙吣?，公會(huì)晉侯云云于黑壤，傳稱晉侯以公不朝，又不聘，止公于會(huì)，不與公盟。八年“公至自會(huì)”，注云：“義與五年書(shū)過(guò)同。”此亦見(jiàn)止，還而告“至”。杜不言義與書(shū)過(guò)同者，公實(shí)不貳於楚，晉以無(wú)罪止公，非所當(dāng)諱，故依法告至。然則正月諱不告者，正月公猶被執(zhí)，守臣若其告廟，當(dāng)云公被晉執(zhí)，故諱而不告，公還不以為恥，故告至耳。

　　晉侯使鄐犨來(lái)聘，己丑，及鄐犨盟。鄐犨，鄐克從父兄弟。○犨，尺由反。
　　[疏]注“鄐犨”至“兄弟”。
　　○正義曰：案《世本》：卻豹生冀芮，芮生缺，缺生克也。又云：豹生義，義生步揚(yáng)，揚(yáng)生州，州即犨也。如彼文，則犨與克俱是豹之曾孫，當(dāng)為從祖昆弟。服虔以為從祖昆弟，杜云從父昆弟，或“父”當(dāng)是“祖”字誤耳。

　　夏，季孫行父如晉。
　　秋，叔孫僑如如齊。○僑，其驕反。
　　冬，十月。
　　【傳】十一年，春，王三月，公至自晉。晉人以公為貳於楚，故止公。公請(qǐng)受盟，而后使歸。（前年七月公如晉吊，至是乃得歸。）
　　鄐犨來(lái)聘，且蒞盟，公請(qǐng)受盟，故使大夫來(lái)臨之?！?/em>蒞音利，又音類(lèi)。
　　聲伯之母不聘，聲伯之母，叔脄之妻。不聘，無(wú)媒禮。○聘，本亦作“娉”，四政反。脄，許乙反。媒，亡回反。穆姜曰：“吾不以妾為姒。”昆弟之妻，相謂為姒。穆姜，宣公夫人。宣公、叔脄同母昆弟?！?/em>姒音似。
　　[疏]注“昆弟之妻相謂為姒”。
　　○正義曰：世人多疑娣姒之名，皆以為兄妻呼弟妻為娣，弟妻呼兄妻為姒，因即惑於傳文，不知何以為說(shuō)。今謂母婦之號(hào)，隨夫尊卑；娣姒之名，從身長(zhǎng)幼，以其俱來(lái)夫族，其夫班秩既同，尊卑無(wú)以相加，遂從身之少長(zhǎng)。《喪服》小功章曰：“娣姒婦報(bào)?！眰髟唬骸版锋D者，弟長(zhǎng)也?！币浴暗荛L(zhǎng)”解“娣姒”，言娣是弟，姒是長(zhǎng)也。《公羊傳》亦云：“娣者何？弟也?！笔瞧湟缘芙怄?，自然以長(zhǎng)解姒。長(zhǎng)謂身之年長(zhǎng)，非夫之年長(zhǎng)也。《釋親》云：“長(zhǎng)婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長(zhǎng)婦為姒婦?！敝寡詪D之長(zhǎng)稚，不言夫之大小。今穆姜謂聲伯之母為姒，昭二十八年傳叔向之嫂謂叔向之妻為姒，二者皆呼夫弟之妻為姒，豈計(jì)夫之長(zhǎng)幼乎？《釋親》又云：“女子同出，謂先生為姒，后生為娣?！睂O炎云：“‘同出’謂俱嫁事一夫也。事一夫者，以已生先后為娣姒。”則知娣姒以已之年，非夫之年也。故賈逵、鄭玄及此注皆云“兄弟之妻相謂為姒”，言兩人相謂，謂長(zhǎng)者為姒。知娣姒之名，不計(jì)夫之長(zhǎng)幼也。

　　生聲伯而出之，嫁於齊管于奚，生二子而寡，以歸聲伯。聲伯以其外弟為大夫，外弟，管于奚之子，為魯大夫。而嫁其外妹於施孝叔。孝叔，魯惠公五世孫。鄐犨來(lái)聘，求婦於聲伯，聲伯奪施氏婦以與之。婦人曰：“鳥(niǎo)獸猶不失儷，儷，耦也。○儷，力許反。
　　[疏]注“儷耦也”。
　　○正義曰：禮謂兩皮為儷皮，儷，兩也，故為耦。

　　子將若何？”曰：“吾不能死亡?！?em>言不與鄐犨婦，懼能忿致禍。婦人遂行。生二子於鄐氏。鄐氏亡，晉人歸之施氏。施氏逆諸河，沈其二子。沈之於河。○沈，徐蔭反，注同；一音如。婦人怒曰：“已不能庇其伉儷而亡之，伉，敵也?！?/em>巳音以，又音紀(jì)。庇，必利反，又音秘。伉，苦浪反。
　　[疏]注“伉敵也”。
　　○正義曰：伉者，相當(dāng)之言，故為敵也。伉儷者，言是相敵之匹耦。

　　又不能字人之孤而殺之，字，愛(ài)也。將何以終？”遂誓施氏。約誓不復(fù)為之?huà)D也。傳言鄐犨淫縱，所以亡也?！?/em>復(fù)，扶又反，下文注“復(fù)出”皆同。
　　夏，季文子如晉報(bào)聘，且蒞盟也。鄐犨、文子交盟魯、晉之君，其意一也。故但書(shū)來(lái)盟，舉重略輕。
　　[疏]注“鄐犨”至“略輕”。
　　○正義曰：晉臣來(lái)盟於魯，魯臣往盟於晉，俱是相要，其意一也。意既同矣，可書(shū)一以包二，宜舉重而略輕。遣使為輕，君親為重，故鄐犨書(shū)“聘”，又書(shū)“盟”，文子直書(shū)“如晉”，略言其聘而已。衛(wèi)冀隆難以為，他卿來(lái)敵魯君，《春秋》所諱；魯卿出敵他國(guó)，顯書(shū)名氏。則應(yīng)鄐犨來(lái)盟為輕，行父盟晉為重。今書(shū)鄐犨之盟，則是舉輕略重，何得云舉重略輕？蘇氏釋云：“所言輕重者，自謂魯之君臣，臣盟為輕，君盟為重，二國(guó)各稟君命奉使而行，非關(guān)敵公之義，其意不同，不得相難?！?

　　周公楚惡惠、襄之逼也，惠王、襄王之族?！?/em>惡，烏路反。且與伯與爭(zhēng)政，伯與，周卿士。○伯與，音馀；本亦作“輿”。不勝，怒而出。及陽(yáng)樊，陽(yáng)樊，晉地。王使劉子復(fù)之，盟于鄄而入。三日，復(fù)出奔晉。王既復(fù)之而復(fù)出，所以自絕於周，為明年周公出奔傳。鄄，周邑?！?/em>鄄音絹。
　　秋，宣伯聘于齊，以脩前好。鞍以前之好。○好，呼報(bào)反，注同。
　　晉鄐至與周爭(zhēng)鄇田，鄇，溫別邑。今河內(nèi)懷縣西南有鄇人亭?！?/em>鄇音侯，《字林》音候。“鄇人”本又作“侯人”，如字。王命劉康公、單襄公訟諸晉。鄐至曰：“溫，吾故也，故不敢失?！?em>言溫，鄐氏舊邑?！?/em>單音善。
　　[疏]注“言溫鄐氏舊邑”。
　　○正義曰：鄇是溫之別邑，本從溫內(nèi)分出，溫屬晉，鄇屬周，溫是鄐氏舊邑，鄐氏既巳得溫，則謂從溫而分出者，亦宜從溫而屬鄐氏，故鄐至爭(zhēng)之。其劉子、單子之言“襄王勞文公而賜之溫”，於時(shí)鄇已分矣，賜晉以溫，不賜以鄇也。狐氏、陽(yáng)氏先處溫邑，於時(shí)亦不得鄇，鄇本未嘗屬晉，故為王官之邑。

　　劉子、單子曰：“昔周克商，使諸侯撫封，各撫有其封內(nèi)之地。蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達(dá)封于河。蘇忿生，周武王司寇蘇公也。與檀伯達(dá)俱封於河內(nèi)?！?/em>檀，徒丹反。
　　[疏]注“蘇忿”至“公也”。
　　○正義曰：《尚書(shū)·立政》云：“周公若曰：大史、司寇蘇公。”此傳與彼俱言蘇公為司寇，明是一人。此言克商即為司寇，是為武王司寇。

　　蘇氏即狄，又不能於狄而奔衛(wèi)。事在僖十年。襄王勞文公而賜之溫，在僖二十五年?！?/em>勞，力報(bào)反。狐氏、陽(yáng)氏先處之，狐溱、陽(yáng)處父先食溫地。○溱，側(cè)巾反。而后及子。若治其故，則王官之邑也，子安得之？”晉侯使鄐至勿敢爭(zhēng)。傳言鄐至貪，所以亡。
　　宋華元善於令尹子重，又善於欒武子，聞楚人既許晉糴茷成，而使歸復(fù)命矣。在往年?！?/em>華，戶化反。冬，華元如楚，遂如晉，合晉、楚之成。為明年盟宋西門(mén)外張本。
　　秦、晉為成，將會(huì)于令狐。晉侯先至焉。秦伯不肯涉河，次于王城，使史顆盟晉侯于河?xùn)|。史顆，秦大夫。○令，力丁反。顆，苦果反。晉鄐犨盟秦伯于河西。就盟王城。范文子曰：“是盟也何益？齊盟，所以質(zhì)信也。齊，一心。質(zhì)，成也。會(huì)所，信之始也。始之不從，其何質(zhì)乎？”秦伯歸而背晉成。為十三年伐秦傳?！?/em>背音佩，卷內(nèi)皆同。
　　【經(jīng)】十有二年，春，周公出奔晉。
　　夏，公會(huì)晉侯、衛(wèi)侯于瑣澤。瑣澤，地闕。○瑣，素果反；依字宜作“璮”。
　　秋，晉人敗狄于交剛。交剛，地闕。
　　冬，十月。
　　【傳】十二年，春，王使以周公之難來(lái)告。（周公奔在前年?！?/em>難，乃旦反。）書(shū)曰“周公出奔晉”，凡自周無(wú)出，周公自出故也。（天子無(wú)外，故奔者不言“出”。周公為主所復(fù)，而自絕於周，故書(shū)“出”以非之。）
　　[疏]注“天子”至“非之”。
　　○正義曰：凡言“出”者，謂出其封內(nèi)；天子以天下為家，本無(wú)出封之理，以無(wú)外之故，雖有出奔之人，史策皆不言“出”。昭二十六年尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚，實(shí)出而不言“出”，是其事也。襄王蔽於匹夫之孝，不顧天下之重，故書(shū)云“出居于鄭”；此周公、王既復(fù)之，而又自出，故書(shū)云“出奔”，是不應(yīng)言“出”而言“出”，皆所以罪責(zé)之也。鄭玄答孫皓曰：“凡自周無(wú)出者，周無(wú)放臣之法，罪大者刑之，小則宥之?！币詾閷?shí)無(wú)出法。案《書(shū)》：流宥五刑。則宥者流之，非不出也。舜放四罪，投之四裔，安得不出畿乎？若如《周禮》無(wú)流放之文，即云“周無(wú)放臣之法”，禮：三諫不從，待放於郊。然則周臣三諫不從，終是不蒙王放。欲令諫者何所措身？《左傳》發(fā)凡，自是書(shū)策之例，因即以為周制，謂其實(shí)無(wú)出者，執(zhí)文害意，為蔽何甚！

　　宋華元克合晉、楚之成，終前年事。夏，五月，晉士燮會(huì)楚公子罷、許偃。二子，楚大夫。○罷音皮。癸亥，盟于宋西門(mén)之外，曰：“凡晉、楚無(wú)相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之；在晉，楚亦如之。交贄往來(lái)，道路無(wú)壅；贄，幣也?！?/em>好、惡，并如字；又上呼報(bào)反，下烏路反。菑音災(zāi)。贄本又作摯，之二反。壅，於勇反。
　　[疏]注“贄，幣也”。
　　○正義曰：傳言“交贄住來(lái)”，謂聘使來(lái)去也?！镀付Y》：“賓執(zhí)圭以通命，執(zhí)幣以致享?！惫手検菐牛^聘享之幣也。

　　謀其不協(xié)，而討不庭。討背叛不來(lái)在王庭者。有渝此盟，明神殛之，殛，誅也?！?/em>渝，羊朱反。“殛”本又作“極”，紀(jì)力反，注同。俾隊(duì)其師，無(wú)克胙國(guó)?！?em>俾，使也。隊(duì)，失也。○俾，本亦作卑，必爾反。隊(duì)，直類(lèi)反，注同。胙，才故反。鄭伯如晉聽(tīng)成，聽(tīng)，猶受也。晉、楚既成，鄭往受命。會(huì)于瑣澤，成故也。晉既與楚成，合諸侯以申成好?！?/em>好，呼報(bào)反，盡年皆同。狄人間宋之盟以侵晉，而不設(shè)備。○間宋，間廁之間。秋，晉人敗狄于交剛。○晉鄐至如楚聘，且蒞盟。楚子享之，子反相，為地室而縣焉。縣鍾鼓也。○相，息亮反?？h音玄，注同。鄐至將登，登堂。金奏作於下，擊鍾而奏樂(lè)。
　　[疏]注“擊鍾而奏樂(lè)”。
　　○正義曰：作樂(lè)謂之奏，奏樂(lè)先擊鍾，故《周禮·大司樂(lè)》、《樂(lè)師》每事皆云“令奏鍾鼓”，以鍾先擊，故先言鍾也。鍾以金為之，謂之金奏，故鍾師掌金奏。鄭玄云：“金奏，擊金以為奏樂(lè)之節(jié)。金謂鍾及閐也”。鄭玄《燕禮》注云：“以鍾、閐播之，鼓、磬應(yīng)之，所謂金奏也?！笔墙馂樽喙?jié)之初，故傳言“金奏作於下”。作樂(lè)先擊鍾，故注云：“擊鍾而奏樂(lè)也?！薄抖Y記·仲尼燕居》云：“兩君相見(jiàn)，入門(mén)而縣興，升堂而樂(lè)闋?！薄督继厣吩唬骸百e入大門(mén)而奏《肆夏》，示易以敬也。”鄭玄云：“賓，朝聘者?！背?、聘連言之，則燕享朝賓、聘客，皆入門(mén)即奏樂(lè)矣。其實(shí)朝賓入門(mén)而奏樂(lè)，聘、客則至庭乃奏樂(lè)。此鄐至將登堂始奏樂(lè)者，縣當(dāng)在庭，而楚之為地室而縣，待客將登乃奏，皆所以見(jiàn)異，故欲以驚賓矣。燕享聘客，皆當(dāng)入門(mén)奏《肆夏》；若燕已之群臣，則有王事之勞者，乃得以樂(lè)納賓。其常燕唯有升歌間合而已，無(wú)納賓之樂(lè)也。故《燕禮記》云：“若以樂(lè)納賓，則賓及庭奏《肆夏》?！编嵭疲骸扒浯蠓蛴型跏轮畡谡?，則奏此樂(lè)焉?！笔茄嗉褐?，無(wú)王事之勞者，不以樂(lè)納賓也。

　　驚而走出。子反曰：“日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也！”賓曰：“君不忘先君之好，施及下臣，貺之以大禮，重之以備樂(lè)。貺，賜也。○莫音暮，本亦作“暮”。施，以豉反。重，直用反。
　　[疏]“驚而”至“備樂(lè)”。
　　○正義曰：卒聞地下鍾聲，出其不意，故驚而走出。其出實(shí)為驚怖，因即飾辭辭樂(lè)，言己不敢當(dāng)大禮，匿其驚走之意。

　　如天之福，兩君相見(jiàn)，何以代此？下臣不敢?！?em>言此兩君相見(jiàn)之禮。
　　[疏]注“言此”至“之禮”。
　　○正義曰：《仲尼燕居》云“兩君相見(jiàn)，入門(mén)而縣興”，是賓入門(mén)作樂(lè)，為兩君相見(jiàn)之禮也。而《燕禮》雖兼聘問(wèn)之賓，以燕已臣為主，而云“若以樂(lè)納賓”，燕己之臣，尚有以樂(lè)納賓之法，則燕享聘客，必以樂(lè)納賓矣。故鄭玄《郊特牲》注云：“賓，朝聘者?！背⑵覆⒀?，則君臣同樂(lè)，鄐至不敢同君，故以之為辭耳，非謂禮不得也。

　　子反曰：“如天之福，兩君相見(jiàn)，無(wú)亦唯是一矢以相加遺，焉用樂(lè)？言兩君戰(zhàn)乃相見(jiàn)，無(wú)用此樂(lè)?！?/em>遺，唯季反。焉，於虔反。
　　[疏]注“言兩”至“此樂(lè)”。
　　○正義曰：子反意言晉、楚并是大國(guó)，不肯相朝，唯戰(zhàn)乃相見(jiàn)。其相見(jiàn)之時(shí)，唯當(dāng)用是一矢以相加陵、相遺與耳，無(wú)為用此樂(lè)也。

　　寡君須矣，吾子其入也！”賓曰：傳諸交讓得賓主辭者，多曰賓主以明之。
　　[疏]注“傳諸”至“明之”。
　　○正義曰：知傳諸交讓得賓主辭，多曰賓主者，此傳每稱鄐至為賓，文十二年傳稱西乞術(shù)為賓，并稱“主人曰”之類(lèi)是也。

　　“若讓之以一矢，禍之大者，其何福之為？世之治也，諸侯間於天子之事，則相朝也，王事間缺，則脩私好。○治，直吏反，下注“治世”同。間音閑，注同。於是乎有享、宴之禮。享以訓(xùn)共儉，享有體薦，設(shè)幾而不倚，爵盈而不飲，肴乾而不食，所以訓(xùn)共儉?！?/em>享，許丈反，舊又許亮反；本亦作“饗”。宴，於見(jiàn)反；徐，於顯反。倚，於綺反。
　　[疏]注“享有”至“共儉”。
　　○正義曰：“享有體薦”，宣十六年傳文也?！霸O(shè)幾而不倚，爵盈而不飲”，昭五年傳文也。《禮·聘義記》曰：“聘之禮，至大禮也”。酒清人渴，而不敢飲也；肉乾人饑，而不敢食也?！北搜云付Y，即是享聘賓之禮，此事皆所以教訓(xùn)恭儉也。

　　宴以示慈惠。宴則折俎，相與共食。○折，之設(shè)反。
　　[疏]注“宴則”至“共食”。
　　○正義曰：宣十六年傳云：“宴有折俎。”宴則節(jié)折其肉，升之於俎，相與共啗食之，所以表示慈惠也。

　　共儉以行禮，而慈惠以布政。政以禮成，民是以息。百官承事，朝而不夕，不夕，言無(wú)事?！?/em>朝，直遙反；朝，日朝；徐音朝旦之朝。
　　[疏]“朝而不夕”。
　　○正義曰：旦見(jiàn)君謂之朝，莫見(jiàn)君謂之夕。哀十四年傳稱“子我夕”，《晉語(yǔ)》稱“叔向夕”，皆謂夕見(jiàn)君也。人息事少，故百官承奉職事，皆朝朝而莫不夕。不夕，言無(wú)事也。

　　此公侯之所以抜城其民也。抜，蔽也。言享宴結(jié)好鄰國(guó)，所以蔽抜其民?！?/em>抜，戶旦反。
　　[疏]注“抜蔽”至“其民”。
　　○正義曰：抜者，抜御寇難，故為蔽也。言燕享結(jié)好，與鄰國(guó)通和，甲兵不興，人得安息，所以蔽抜其民，若如城然。故云“所以抜城其民也”。

　　故《詩(shī)》曰：‘赳赳武夫，公侯干城?！?em>《詩(shī)·周南》之風(fēng)。赳赳，武貌。干，抜也。言公侯之以武夫，止于抜難而已?！?/em>赳，居黝反，一音居丑反。難，乃旦反。干，戶旦反；本亦作“抜”，又如字，下同。
　　[疏]注“詩(shī)周”至“而已”。
　　○正義曰：《詩(shī)·周南·兔羋》之篇。言兔羋之人，亦是賢者，其人乃是赳赳然雄武之夫，與公侯共抜城其民也。引《詩(shī)》之意，言世治無(wú)事，公侯之與武夫，設(shè)共儉慈惠之禮，與人抜難而已，不侵伐他國(guó)也?！案?，抜”，《釋言》文。

　　及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭(zhēng)尋常以盡其民，八尺曰尋，倍尋曰常。言爭(zhēng)尺丈之地，以相攻伐?！?/em>冒，莫報(bào)反，又亡北反。
　　[疏]注“八尺”至“攻伐”。
　　○正義曰：《周禮·考工記》云：“人長(zhǎng)八尺，殳長(zhǎng)尋有四尺，崇於人四尺。車(chē)戟常崇於殳四尺?！笔前顺咴唬骸皩ぁ保秾ぴ唬骸俺！保髌渖?，故言爭(zhēng)尺丈之地，以相攻伐，盡殺其民?！睹献印吩唬骸盃?zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城；爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野。”是謂盡殺其民也。

　　略其武夫，以為己腹心、股肱、爪牙。略，取也。言世亂則公侯制御武夫以從己志，使侵害鄰國(guó)，為搏噬之用無(wú)已。○搏音博。噬，市制反。
　　[疏]注“略取”至“無(wú)巳”。
　　○正義曰：武夫有武，能為人之抜蔽。世治，則公侯同於武夫，同其腹心，相與抜己民而已，不侵犯他人也。世亂，則使武夫同於公侯，其公侯欲得拓竟寬土，則制御武夫以從己志，使武夫?yàn)榧焊剐摹⒐呻?、爪牙，令之侵害鄰?guó)。搏，擊也。噬，齧也。犬能搏噬，譬之於犬，為搏噬之用無(wú)巳時(shí)也。

　　故《詩(shī)》曰：‘赳赳武夫，公侯腹心?！?em>舉《詩(shī)》之正，以駮亂義。《詩(shī)》言治世，則武夫能合德公侯，外為抜城，內(nèi)制其腹心。○駮，邦角反。
　　[疏]注“舉詩(shī)”至“腹心”。
　　○正義曰：此亦《兔羋》之篇。美賢人之事，而引之以證世亂，故解之此舉《詩(shī)》之正，以駮世亂之義。《詩(shī)》言治世，則武夫能合德公侯，外則抜城其民，內(nèi)則制其腹心也。以其人心則本貪，縱之則害物矣。美公侯能以武夫制已腹心，自守抜難而已，不害人也。

　　天下有道，則公侯能為民干城，而制其腹心。亂則反之。略其武夫，以為已腹心爪牙?！?/em>能為，于偽反，又如字。
　　[疏]“天下”至“反之”。
　　○正義曰：天下有道之時(shí)，則公侯能為抜城御難，而使武夫制其已之腹心，不侵犯他國(guó)也。亂則反之，不復(fù)抜蔽已民，乃以武夫從已腹心，將武夫?yàn)楣呻?、爪牙以侵害他?guó)，是反治世也。晉、楚世為仇敵，常有相害之心，子反言一矢相加，仍懷戰(zhàn)斗之意，故鄐至言世治則自守，世亂則相侵害，答上“一矢”之言，冀得久為和好，故說(shuō)此也。

　　今吾子之言，亂之道也，不可以為法。然吾子，主也，至敢不從？”遂入，卒事。歸以語(yǔ)范文子文子。曰：“無(wú)禮，必食言，吾死無(wú)日矣夫！”言晉、楚不能久和，必復(fù)相伐。為十六年鄢陵戰(zhàn)張本。○語(yǔ)，魚(yú)據(jù)反。夫音扶，本亦無(wú)此字。復(fù)，扶又反。鄢，謁晚反；《漢書(shū)音義》，一建反。
　　[疏]“無(wú)禮”至“矣夫”。
　　○正義曰：以一矢為辭，是無(wú)禮也。食言，是其將背盟也。背盟必相伐，故為死亡無(wú)日矣。

　　冬，楚公子罷如晉聘，且蒞盟。報(bào)鄐至。十二月，晉侯及楚公子罷盟于赤棘。晉地。
　　【經(jīng)】十有三年，春，晉侯使鄐锜來(lái)乞師。（將伐秦也。侯伯當(dāng)召兵，而乞師，謙辭。○锜，魚(yú)綺反。）
　　[疏]注“將伐”至“諸辭”。
　　○正義曰：晉雖是侯伯，恐魯不與，若言召兵，或容辭說(shuō)，言乞，則不得不與。《釋例》曰：“乞師者，深求過(guò)理之辭，執(zhí)謙以逼成其訃。”是解乞?yàn)橹t意。

　　三月，公如京師。伐秦道過(guò)京師，因朝王?！?/em>過(guò)，古禾反，又古臥反。
　　[疏]注“伐秦”至“朝王”。
　　○正義曰：公本為伐秦，道過(guò)京師，因往朝王。不稱“朝”，而言“公如京師”者，以明公朝于王所，王不在京師，故指言王所。據(jù)王言之，不得不稱“朝”，此則王在京師，京師是國(guó)之總號(hào)，不斥王身，不可稱朝，故依尋常朝聘鄰國(guó)之文，稱“如”而已。劉炫云：“魯朝聘皆言如，不果彼國(guó)必成其禮，或在道而還。如者，書(shū)其始發(fā)言往而已。言公朝王所者，發(fā)國(guó)不為朝王，至彼遇王朝之，朝訖乃書(shū)，故稱朝也。此過(guò)京師亦宜稱朝，言如者，發(fā)雖主為伐秦，即有朝王之意，書(shū)其初發(fā)，故言如也?！?

　　夏，五月，公自京師，遂會(huì)晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯，曹伯、邾人、滕人伐秦。
　　曹伯盧卒于師。五同盟?！?/em>盧，本亦作廬，力吳反。
　　[疏]注“五同盟”。
　　○正義曰：盧以宣十五年即位，十七年盟于斷道，成二年于袁婁，又于蜀，五年于蟲(chóng)牢，七年于馬陵，九年于蒲，凡六同盟。不數(shù)宣公斷道為五。

　　秋，七月，公至自伐秦。無(wú)傳。
　　冬，葬曹宣公。
　　【傳】十三年，春，晉侯使鄐锜來(lái)乞師，將事不敬。（將事，致君命。）孟獻(xiàn)子曰：“鄐氏其亡乎？禮，身之幹也；敬，身之基也。鄐子無(wú)基。
　　[疏]“禮身”至“無(wú)基”。
　　○正義曰：幹以樹(shù)木為喻，基以墻屋為喻。樹(shù)木以本根為幹，有幹，故枝葉茂焉；墻屋以下土為基，有基，乃墻屋成焉。人身以禮、敬為本，必有禮、敬，身乃得存。鄐子無(wú)基，則亦無(wú)幹，但言有所局，不復(fù)得言幹耳。

　　且先君之嗣卿也，受命以求師，將社稷是衛(wèi)，而惰，棄君命也，不亡何為？”鄐锜，鄐克子，故曰嗣卿。為十七年晉殺鄐锜傳?！?/em>惰，徒臥反。
　　三月，公如京師。宣伯欲賜，欲王賜己。請(qǐng)先使。王以行人之禮禮焉。不加厚?！?/em>使，所吏反。孟獻(xiàn)子從。王以為介，而重賄之。介，輔相威儀者。獻(xiàn)子相公以禮，故王重賄之。○從，才用反。介音界。相，息亮反，下同。
　　[疏]“宣伯”至“賄之”。
　　○正義曰：《周語(yǔ)》云：“簡(jiǎn)王八年，魯成公來(lái)朝，使叔孫僑如先聘且告，見(jiàn)王孫說(shuō)，與之語(yǔ)。說(shuō)言於王曰：‘魯叔孫之來(lái)，有異焉。其幣薄而言諂，殆請(qǐng)之也。若請(qǐng)之，必欲賜也。且其狀方上而銳下，宜觸冒人王，其勿賜。若貪陵之人來(lái)而盈愿，是不賞善也，且財(cái)不給?！跏顾絾?wèn)諸魯，魯人云：‘請(qǐng)之也?！跛觳毁n，禮如行人?！笨钻嗽疲骸靶腥耍谷艘??！币允谷酥Y禮之，不從聘者之賜禮也。又曰：“魯侯至，仲孫蔑為介。王孫說(shuō)與之語(yǔ)，說(shuō)讓說(shuō)以語(yǔ)王，王厚賄之。”

　　公及諸侯朝王，遂從劉康公、成肅公會(huì)晉侯伐秦。劉康公，王季子。劉、成二公不書(shū)，兵不加秦。成子受脤于社，不敬。脤?zhuān)松缰庖?，盛以脤器，故曰脤。宜，出兵祭社之名?！?/em>脤?zhuān)休F反。盛音成。
　　[疏]注“脤宜”至“之名”。
　　○正義曰：宜者，祭社之名，脤是盛肉之器。受脤于社，受祭社之胙肉也?！吨芏Y·掌蜃》：“祭祀共蜃器之蜃?！编嵭疲骸帮椉榔髦畬僖?。《春秋》定十四年秋，‘天王使石尚來(lái)歸蜃’。蜃之器以蜃飾，因名焉?！编嵭疲骸膀卓梢园灼?，令色白?！笔鞘⒁悦屍?，故曰“脤”也。既言“宜社”，又自解宜名?！夺屘臁吩疲骸捌鸫笫?，動(dòng)大眾，必先有事乎社而后出，謂之宜?！睂O炎曰：“有事，祭也。宜，求見(jiàn)祐也?！笔且苏撸霰郎缰?。

　　劉子曰：“吾聞之：民受天地之中以生，所謂命也。是以有動(dòng)作禮義威儀之則，以定命也。能者養(yǎng)之以福，養(yǎng)威儀以致福。不能者敗以取禍。是故君子勤禮，小人盡力。勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。敬在養(yǎng)神，篤在守業(yè)。國(guó)之大事，在祀與戎。祀有執(zhí)膰，膰，祭肉。○盡，津忍反，下同。膰音煩。
　　[疏]注“膰，祭肉”。
　　○正義曰：《詩(shī)》詠祭祀之禮云：“為俎孔碩，或膰或炙?！庇衷唬骸爸季菩佬溃苤朔曳?。”毛傳云：“傅火曰：“燔祭肉有燔而薦者，因謂祭肉為膰也?！?

　　戎有受脤?zhuān)裰蠊?jié)也。交神之大節(jié)。今成子惰，棄其命矣，惰則失中和之氣。其不反乎！”為成肅公卒于瑕張本。
　　[疏]“民受”至“反乎”。
　　○正義曰：“天地之中”，謂中和之氣也。民者，人也。言人受此天地中和之氣以得生育，所謂命也。命者，教命之意，若有所稟受之辭，故《孝經(jīng)》說(shuō)云：“命者，人之所稟受度是也?！泵m受之天地，短長(zhǎng)有本，順理則壽考，逆理則夭折。是以有動(dòng)作禮義威儀之法則，以定此命。言有法則命之長(zhǎng)短得定，無(wú)法則夭折無(wú)恒也。故人有能者，養(yǎng)其威儀禮法，以往適於福，或本分之外更得延長(zhǎng)也；不能者，敗其威儀禮法，而身自取禍，或本分之內(nèi)仍有減割也。為其求福畏禍之故，君子勤禮以臨下，小人盡力以事上。勤禮莫如臨事致敬，盡力莫如用心敦篤。敬之所施，在於養(yǎng)神，朝廷百官，事神必敬；篤在守業(yè)，草野四民，勿使失業(yè)也?！皣?guó)之大事，在祀與戎”，宗廟之祀，則有執(zhí)膰；兵戎之祭，則有受脤?zhuān)耸墙簧裰蠊?jié)也。今成子受脤而惰，是自棄其命矣，死必在近，此行其不得反乎？爾之往也，“養(yǎng)之以福”，謂將身向福也；“敗以取禍”，謂禍及身也。福則人之所欲，作往就之辭也；禍則人之所惡，作自來(lái)之語(yǔ)也。敬則所施有處，故言“致敬”也；厚則唯在已身，無(wú)所可致，故重言“敦篤”也。執(zhí)膰、受脤?zhuān)闶庆都滥┦芏鴪?zhí)之，互相見(jiàn)也。劉炫云：“命者，冥也。言其生育之性得之於冥兆也。”

　　夏，四月，戊午，晉侯使呂相絕秦。呂相，魏锜子。蓋口宣巳命?！?/em>相，息亮反，注同。曰：“昔逮我獻(xiàn)公及穆公晉獻(xiàn)公、秦穆公?！?/em>逮音代，一音大計(jì)反。相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。穆公夫人，獻(xiàn)公之女。○好，呼報(bào)反。六同戮，力相承，音六；嵇康，力幽反；呂靜《字韻》：與飂同；《字林》：音遼。
　　[疏]“戮力同心”。
　　○正義曰：孔安國(guó)以戮力為陳力，以《論語(yǔ)》有“陳力就列”故也。戮力，猶言勉力、努力耳。

　　天禍晉國(guó)，文公如齊，惠公如秦。辟驪姬也。不言狄、梁，舉所恃大國(guó)?！?/em>辟音避。驪，力知反。無(wú)祿，獻(xiàn)公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。僖十年，秦納惠公?！?/em>俾，本或作“卑”，必爾反，下及注同。又不能成大勛，而為韓之師。僖十五年，秦伐晉，獲惠公。
　　[疏]“又不”至“之師”。
　　○正義曰：言秦既納惠公，又不能遂成大功，而復(fù)伐晉，為此韓之師也。下云“亦悔于厥心”，謂秦悔伐晉也。

　　亦悔于厥心，用集我文公，集，成也。是穆之成也。成功於晉。文公躬擐甲胄，跋履山川，草行為跋?！?/em>擐音患。胄，直又反。跋，蒲末反。逾越險(xiǎn)阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤而朝諸秦，則亦既報(bào)舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。晉自以鄭貳於楚，故圍之，鄭非侵秦也，晉以此誣秦。事在僖三十年?！?/em>疆，居良反。埸音亦。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。詢，謀也。盟者秦伯，謙言大夫?！?/em>詢，思巡反。擅，市戰(zhàn)反。諸侯疾之，將致命于秦。致死命而討秦。時(shí)無(wú)諸侯，蓋諸侯遙致此意。
　　[疏]注“致死”至“此意”。
　　○正義曰：劉炫以為誣秦。今知不然者，凡誣秦者，謂加之罪，傳辭少略者，可得稱誣。今傳云：“諸侯疾之，將致命于秦。文公恐懼，綏靜諸侯?！庇衷疲骸拔矣写笤煊谖??！眰魑募仍斆髦T侯實(shí)有此意，若無(wú)諸侯，何得稱為大造？且秦師襲鄭，鄭亦疾秦，此則諸侯之義也。劉以為實(shí)無(wú)諸侯，而規(guī)杜過(guò)，非也。

　　文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無(wú)害，則是我有大造于西也。造，成也。言晉有成功於秦?！?/em>恐，曲勇反無(wú)祿，文公即世，穆為不吊，不見(jiàn)吊傷。
　　[疏]注“不見(jiàn)吊傷”。
　　○正義曰：《曲禮》云：“知生者吊，知死者傷。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不吊?！编嵭疲骸叭硕鞲魇╈端?。吊、傷皆謂致命辭也?！峨s記》：‘諸侯使人吊辭曰：寡君聞君之喪，寡君使某，如何不淑?！耸╈渡撸瑐o未聞也。說(shuō)者有衍吊辭云：皇天降災(zāi)，子遭罹之，如何不淑。此施於死者，蓋本傷辭。辭畢退，皆哭?！笔堑鮽隆?

　　蔑死我君，寡我襄公，寡，弱也?！?/em>“死我君”，本或以“我”字在“死”上。
　　[疏]“蔑死”至“襄公”。
　　○正義曰：輕蔑文公，以為死無(wú)知矣。謂襄公寡弱，而陵忽之。

　　迭我殽地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費(fèi)滑，伐保城，誣之。費(fèi)滑，滑國(guó)都於費(fèi)，今緱氏縣?！?/em>迭，直結(jié)反，徐音逸。殽，戶交反。奸音干。費(fèi)，扶味反。滑，于八反。緱，古侯反。
　　[疏]“奸絕我好”。
　　○正義曰：奸亂斷絕，不復(fù)與我和好也。
　　○注“伐?！敝痢笆峡h”。
　　○正義曰：“伐我涑川，俘，我王官”，傳皆無(wú)文，獨(dú)謂此為誣者，於時(shí)輕行鄭，不得在道用兵，故知此伐保城是誣之也。春秋之時(shí)，更無(wú)費(fèi)國(guó)。秦惟滅滑，不滅費(fèi)，知費(fèi)即滑也，國(guó)都於費(fèi)，國(guó)邑并舉以圓文耳。

　　散離我兄弟，撓亂我同盟，滑，晉同姓?！?/em>撓，乃卯反；徐，許高反。傾覆我國(guó)家。我襄公未忘君之舊勛，納文公之勛?！?/em>覆，孚服反，下同。而懼社稷之隕，是以有殽之師。在僖三十三年?！?/em>隕，于敏反，下同。猶原赦罪于穆公。晉欲求解於秦。穆公弗聽(tīng)，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，秦使斗克歸楚求成。事見(jiàn)文十四年。文元年，楚弒成王?！?/em>見(jiàn)，賢遍反。
　　[疏]注“秦使”至“成王”。
　　○正義曰：文十四年傳云：“初，斗克囚于秦，秦有殽之?dāng)?，使歸求成?！辟胰辏?cái)∮跉?。文元年，楚弒成王，故謀不成也。

　　穆公是以不克逞志于我。逞，快也。○逞，敕景反。穆、襄即世，康、靈即位。文六年，晉、襄秦穆皆卒。康公，我之自出，晉外甥。又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，“闕剪我公室”。
　　○正義曰：闕謂缺損，剪謂滅削，言欲損害晉之公室。帥我蝥賊，以來(lái)蕩搖我邊疆，蝥賊，食禾稼蟲(chóng)名。謂秦納公子雍。○闕，其月反；徐，如字。蝥賊，莫侯反；《爾雅》：蟲(chóng)食苗為蝥，食節(jié)為賊。
　　[疏]注“蝥賊”至“蟲(chóng)名”。
　　○正義曰：《釋蟲(chóng)》云：“食根蟊，食節(jié)賊。”是食禾稼之蟲(chóng)也。納雍害晉，若蟲(chóng)食禾，然彼晉自召雍，非秦罪也。

　　我是以有令狐之役。在文十年。康猶不悛，八我河曲，悛，改也?！?/em>悛，七全反。伐我涑川，俘我王官，涑水出河?xùn)|聞喜縣，西南至蒲坂縣入河?！?/em>涑，徐息錄反，又音速；《字林》同。俘，芳夫反。翦我羈馬，我是以有河曲之戰(zhàn)。在文十二年。東道之不通，則是康公絕我好也。言康公自絕，故不復(fù)東通晉?！?/em>復(fù)，扶又反。及君之嗣也，君，秦桓公。我君景公引領(lǐng)西望曰：‘庶撫我乎！’望秦?fù)嵝魰x。君亦不惠稱盟，不肯稱晉望而共盟?！?/em>稱，尺證反，注同。利吾有狄難，謂晉滅潞氏時(shí)?！?/em>難，乃旦反。入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農(nóng)功，夷，傷也?！?/em>箕音基，一音其。郜，古報(bào)反。芟，所銜反。夷，本亦作痍，音夷。虔劉我邊陲，虔，劉，皆殺也。
　　[疏]注“虔劉皆殺也”。
　　○正義曰：“劉，殺”，《釋詁》文?！斗窖浴吩疲骸膀?，殺也”。重言殺者，亦圓文耳。

　　我是以有輔氏之聚。聚，眾也。在宣十五年?！?/em>聚，才喻反，注同。
　　[疏]注“聚，眾也”。
　　○正義曰：謂聚眾以拒秦也。以上有殽之師、令狐之役、河曲之戰(zhàn)，不用重文，故變文言“聚”。古人為文，亦有辟耳。

　　君亦悔禍之延，延，長(zhǎng)也。而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆，晉獻(xiàn)、秦穆?！?/em>徼，古堯反。使伯車(chē)來(lái)命我景公伯車(chē)，秦桓公子。曰：‘吾與女同好棄惡，復(fù)脩舊德，以追念前勛?！允奈淳?，景公即世，我寡君是以有令狐之會(huì)。令狐會(huì)在十一年。申厲公之命，宜言寡人，稱君誤也?！?/em>女音汝，下文皆同。好，呼報(bào)反，一音如字。復(fù)音服，又扶又反。寡君，讀者亦作“寡人”。
　　[疏]注“令狐”至“誤也”。
　　○正義曰：劉炫以為，臣之出使，自稱己君皆曰“寡君”，今呂相雖奉君，兼有己語(yǔ)，稱“寡君”正是其理。杜何知宜為“寡人”，稱“君”為誤？今刪定知?jiǎng)⒄f(shuō)非者，以呂相奉厲公之命而往絕秦，則皆是厲公之言，不得兼有己語(yǔ)。案隱十一年，鄭伯告許大夫云“假手于我寡人”，今呂相稱厲公之命，還與自稱無(wú)異，亦當(dāng)云“我寡人”，故知稱“君”為誤。劉以稱“寡君”為是，以規(guī)杜過(guò)，非也。

　　君又不祥，祥，善也。背棄盟誓。白狄及君同州，及，與也。
　　[疏]“白狄及君同州”。
　　○正義曰：《周禮·職方氏》“正西曰雍州，其川涇沬，其浸渭、洛”，皆秦地也；“正北曰并州，其澤藪曰昭馀祁，其川虖池、嘔夷”，皆晉地也。是秦屬雍而晉屬并，白狄蓋狄之西偏，屬雍州也。

　　君之仇讎，而我之昏姻也。季隗，弞咎如赤狄之女也，白狄伐而獲之，納諸文公?！?/em>隗，五罪反。弞，在良反。咎音羔。
　　[疏]“季隗”至“文公”。
　　○正義曰：三年，晉、衛(wèi)伐弞咎如，傳曰“討赤狄之馀焉”。知咎如是赤狄也。文公所奔之狄，不言赤、白，以其伐赤，不應(yīng)赤自相伐，知白狄伐之也。其女雖是赤狄之種，而由白狄以納文公，得以白狄為昏姻也。且此辭多誣，欲親狄以曲秦，故引狄為昏姻耳。晉人自數(shù)伐狄，寧復(fù)顧昏姻也？杜以傳有季隗之事，引之以證昏姻，未必晉於白狄處無(wú)昏姻。

　　君來(lái)賜命曰：‘吾與女伐狄?！丫桓翌櫥枰?，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：‘晉將伐女?！覒?yīng)且憎，是用告我。言狄雖應(yīng)答秦，而心實(shí)憎秦?zé)o信。○應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)，注同。楚人惡君之二三其德也，亦來(lái)告我曰：‘秦背令狐之盟，而來(lái)求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，三公，穆、康、共。三王，成、穆，莊?！?/em>惡，烏路反，下同。昊，戶老反。共音恭。
　　[疏]“昭告昊天上帝”。
　　○正義曰：禮，諸侯不得祭天，其盟不主天神。鄭玄《覲禮》注云：“巡守之盟，其神主日；諸侯之盟，其神主山川?！毕迨荒曩癯潜敝耍漭d書(shū)云：“司慎、司盟，名山、名川”，注云：“二司，天神。”唯告天之別神，不告昊天上帝。此秦、楚為盟，告天帝者，春秋之時(shí)，不能如禮；且此辭多誣，未必是實(shí)。晉與諸國(guó)結(jié)盟，皆不告昊天上帝，何由秦、楚獨(dú)敢告之？蓋欲示楚人恨秦之深，言其所告處重耳。

　　曰：“余雖與晉出入，出入，猶往來(lái)。余唯利是視?！辈环y惡其無(wú)成德，是用宣之，以懲不壹?！T侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。疾，亦痛也。暱，親也?！?/em>懲，直升反。昵，女乙反。
　　[疏]“以懲不壹”。
　　○正義曰：楚道秦人用心不壹，其盟不足與固，宣示諸侯，以懲創(chuàng)不壹之人。

　　寡人帥以聽(tīng)命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之原也，其承寧諸侯以退，承君之意，以寧?kù)o諸侯。豈敢徼亂？徼，要也?！?/em>要，一遙反。君若不施大惠，寡人不佞，其不能諸侯退矣。敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實(shí)圖利之。”俾，使也。
　　[疏]“寡人不佞”。
　　○正義曰：服虔云：“佞，才也。不才者，自謙之辭也?！薄墩撜Z(yǔ)》云：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人?！眲t佞非善事。而以不佞為謙者，佞是口才捷利之名，本非善惡之稱。但為佞有善有惡耳，為善敏捷是善佞，為惡敏捷是惡佞。但君子欲訥於言而敏於行，言之雖多，情或不信，故云“焉用佞”耳。

　　秦桓公既與晉厲公為令狐之盟，而又召狄與楚，欲道以伐晉，諸侯是以睦於晉。晉辭多誣秦，故傳據(jù)此三事以正秦罪?！?/em>道音導(dǎo)。晉欒書(shū)將中軍，荀庚佐之；庚代荀首。○將，子匠反；凡將某軍者放此，以意求之。士燮將上軍，伐荀庚。鄐锜佐之；伐士燮。韓厥將下軍，代鄐锜。荀罃佐之；代趙同。趙旃將新軍，代韓厥。旃，之然反。鄐至佐之。代趙括。鄐毅御戎，欒針為右。鄐毅，卻至弟。欒針，欒書(shū)子。○針，其廉反。孟獻(xiàn)子曰：“晉帥乘和，師必有大功?！?em>帥，軍帥。乘，車(chē)士?！?/em>帥，所類(lèi)反。乘，繩證反，注同。
　　五月，丁亥，晉師以諸侯之師及秦師戰(zhàn)于麻隧。秦師敗績(jī)，獲秦成差及不更女父。不更，秦爵。戰(zhàn)敗績(jī)不書(shū)，以為晉直秦曲，則韓役書(shū)戰(zhàn)；時(shí)公在師，復(fù)不須告；克獲有功，亦無(wú)所諱。蓋經(jīng)文闕漏，傳文獨(dú)存?！?/em>隧音遂。差，初佳反；徐，初宜反。更音庚。女音汝。復(fù)，扶又反。
　　[疏]注“不更”至“獨(dú)存”。
　　○正義曰：秦之官爵有此不更之名，知女父是人之名字，不更是官爵之號(hào)。《漢書(shū)》稱，商君為法於秦，戰(zhàn)斬一首者，賜爵一級(jí)。其爵名：一為公士，二上造，三簪褭，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶長(zhǎng)，十一右庶長(zhǎng)，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七駟車(chē)庶長(zhǎng)，十八大車(chē)庶長(zhǎng)，十九關(guān)內(nèi)侯，二十徹侯。商君者，商鞅也，秦孝公之相，封於商，號(hào)為商君。案?jìng)?，此有不更女父，襄十一年有庶長(zhǎng)鮑、庶長(zhǎng)武，春秋之世，巳有此名。蓋后世以漸增之，商君定為二十，非是商君盡新作也。其名之義，難得而知耳。傳言戰(zhàn)敗，而經(jīng)不書(shū)，杜以意測(cè)之，不知其故，欲以為秦曲晉直，不以曲者敵直，故不書(shū)戰(zhàn)，則僖十五年韓之戰(zhàn)，秦直晉曲，書(shū)“戰(zhàn)于韓”也；欲以為不告，故不書(shū)，當(dāng)時(shí)公親在師，復(fù)不須告也；欲以為無(wú)功諱負(fù)，則克獲有功，亦無(wú)所諱也。再三揆度，不識(shí)所以，故云“蓋經(jīng)文闕漏，傳文獨(dú)存”也。經(jīng)文依史官策書(shū)，策書(shū)所無(wú)，故經(jīng)文遂闕也；傳文采於簡(jiǎn)牘，簡(jiǎn)牘先有，故傳文獨(dú)存也。

　　曹宣公卒于師。師遂濟(jì)涇，及侯麗而還。涇水出安定，東南徑扶風(fēng)、京兆高陸縣入渭也?！?/em>徑音經(jīng)。麗，力馳反。
　　[疏]注“涇水”至“渭也”。
　　○正義曰：《釋例》曰：“涇水出安定朝那縣西，東南經(jīng)新平、扶風(fēng)，至京兆高陸縣入渭。”

　　迓晉侯于新楚。迓，迎也。既戰(zhàn)，晉侯止新楚。故師還過(guò)迎之。麻隧、侯麗、新楚，皆秦地?！?/em>迓本又作訝，五嫁反。
　　[疏]注“迓迎”至“秦地”。
　　○正義曰：經(jīng)書(shū)“公會(huì)晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、邾人、滕人伐秦”，是伐時(shí)諸侯親行也；傳云“晉師以諸侯之師及秦師戰(zhàn)”，則知諸侯不親行也。蓋皆別次以待之，新楚當(dāng)是晉侯次之處也。以傳不言其次，晉侯或聞戰(zhàn)勝而移處，故云“止新楚”也。

　　成肅公卒于瑕。終劉子之言。瑕，晉地。
　　六月，丁卯，夜，鄭公子班自訾求入于大宮，不能，殺子印、子羽，訾，鄭地。大宮，鄭祖廟。十年班出奔許，今欲還為亂。子印、子羽，皆穆公子。○班，本亦作般，同。訾，子斯反。大音泰，下同。印，一刃反。反軍于市。己巳，子駟帥國(guó)人盟于大宮，子駟，穆公子。遂從而盡焚之，焚，燒也。殺子如、子駹、孫叔、孫知。子如，公子班。子駹，班弟。孫叔，子如子。孫知，子駹子?！?/em>駹，武邦反。
　　[疏]注“子如”至“駹子”。
　　○正義曰：子如即是子班，據(jù)傳可知。以外無(wú)文，見(jiàn)其同時(shí)被殺，必是近親，相傳為此說(shuō)耳。

　　曹人使公子負(fù)芻守，使公子欣時(shí)逆曹伯之喪。二子，皆曹宣公庶子?！?/em>芻，初俱反。守，子又反。欣時(shí)，如字；徐云，或作款，亦音欣；案《公羊傳》作喜時(shí)，宜音忻。秋，負(fù)芻殺其大子而自立也。宣公大子。諸侯乃請(qǐng)討之。晉人以其役之勞，請(qǐng)俟他年。冬，葬曹宣公。既葬，子臧將亡，子臧，公子欣時(shí)。國(guó)人皆將從之。不義負(fù)芻故。成公乃懼，成公，負(fù)芻。告罪，且請(qǐng)焉。請(qǐng)留子臧。乃反，而致其邑。遷邑於成公。為十五年執(zhí)曹伯傳。
　　【經(jīng)】十有四年，春，王正月，莒子朱卒。（無(wú)傳。九年盟于蒲。）
　　夏，衛(wèi)孫林父自晉歸于衛(wèi)。晉納之，故曰歸。
　　秋，叔孫僑如如齊逆女。成公逆夫人，最為得禮，而經(jīng)無(wú)納幣者，文闕絕也。
　　[疏]注“成公”至“絕也”。
　　○正義曰：《釋例》曰：“成公逆女及夫人至，最為得禮，故詳其文。丘明謂之‘微而顯’、‘婉而成章’也。”然則杜以傳文詳知其最得禮也。《釋例》又云：“成公娶夫人而不納幣，此經(jīng)文闕也。貴聘而賤逆，失禮之微者，傳猶詳之，言其不終；若實(shí)不納幣，非所略也?！笔茄躁I之意也。闕絕者，闕而文斷絕。蓋疑仲尼脩定，后其文始闕；若脩時(shí)巳闕，傳應(yīng)言其故也。

　　鄭公子喜帥師伐許。
　　九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。
　　冬，十月，庚寅，衛(wèi)侯臧卒。五同盟。
　　[疏]注“五同盟”。
　　○正義曰：臧父速以二年八月卒，而臧代立。其年十一月，衛(wèi)大夫與公盟于蜀，三年孫良夫來(lái)盟，五年于蟲(chóng)牢，七年于馬陵，九年于蒲，皆魯、衛(wèi)俱在，是五同盟也。

　　秦伯卒。無(wú)傳。二年大夫盟於蜀，而不赴以名，例在隱七年。
　　【傳】十四年，春，衛(wèi)侯如晉，晉侯強(qiáng)見(jiàn)孫休父焉。（林父以七年奔晉。強(qiáng)見(jiàn)，欲歸之?！?/em>強(qiáng)，其丈反，注同。見(jiàn)，賢遍反，注“強(qiáng)見(jiàn)”、下“而見(jiàn)之”同。）定公不可。夏，衛(wèi)侯既歸，晉侯使鄐犨送孫林父而見(jiàn)之。衛(wèi)侯欲辭，定姜曰：“不可！（定姜，定公夫人。）是先君宗卿之嗣也，（同姓之卿。）
　　[疏]注“同姓之卿”。
　　○正義曰：《世本》：“孫氏出於衛(wèi)武公，至林父八世?！笔峭找病?

　　大國(guó)又以為請(qǐng)。不許，將亡。雖惡之，不猶愈於亡乎？君其忍之！違大國(guó)，必見(jiàn)伐，故亡?！?/em>為，如字，或于偽反。惡，烏路反。安民而宥宗卿，不亦可乎？衛(wèi)侯見(jiàn)而復(fù)之。復(fù)林父位?！?/em>宥音又。衛(wèi)侯饗苦成叔，成叔，鄐犨。甯惠子相。相，佐禮?；葑樱钢??！?/em>相，息亮反，注同?？喑墒灏?。甯子曰：“苦成家其亡乎？古之為享食也，以觀威儀、省況福也，故《詩(shī)》曰：‘兕觥其?，旨酒思柔。《詩(shī)·小雅》。言君子好禮，飲酒皆思柔德，雖設(shè)兕觵，?然不用。以兕角為觵，所以罰不敬。?，陳設(shè)之貌?！?/em>傲，五報(bào)反；本又作敖，音同，下同。食音嗣。兕，徐辭姊反。觵，古橫反。?，徐音虬，又巨彪反，一音巨秋反。好，呼報(bào)反。
　　[疏]注“詩(shī)小”至“之貌”。
　　○正義曰：《詩(shī)·小雅·桑扈》之章。言設(shè)爵不用之意。君子好禮，與於燕者皆思柔順之德，無(wú)過(guò)可罰，故雖設(shè)觵爵，不用之也。兕是獸名，觵是爵稱，知兕觵以兕角為觵也?！吨芏Y·小胥職》云：“觵其不敬者”，是所以罰不敬也?！懂惲x》：《韓詩(shī)》說(shuō)觵五升，所以罰不敬也，觵，廓也，著明之貌，君子有過(guò)，廓然明著；《詩(shī)毛傳》說(shuō)觵大七升；許慎云：觵，罰有過(guò)。一飲七升為過(guò)多，當(dāng)謂五升，是也?！对?shī)·良耜》云“有?其角”，則?是角貌，此詩(shī)之意指其角貌；言陳設(shè)不用，故云“陳設(shè)之貌”。

　　彼交匪傲，萬(wàn)福來(lái)求?！?em>彼之交於事而不惰傲，乃萬(wàn)福之所求。
　　[疏]“詩(shī)曰”至“來(lái)求”。
　　○正義曰：兕觵，罰酒之爵。言古之王者與群臣燕飲，無(wú)失禮者，用兕觵之爵，其?然空陳設(shè)之，無(wú)所可罰。在席飲美酒者，皆能思柔順中和，故不用也。彼飲燕君子，與人交接，非有傲慢之心，故萬(wàn)種福祿來(lái)求歸之。

　　今夫子傲，取況之道也?！?em>為十七年鄐氏亡。
　　秋，宣伯如齊逆女。稱族，尊君命也。
　　[疏]“稱族，尊君命”。
　　○正義曰：宣元年已發(fā)尊君命、尊夫人之例，今復(fù)發(fā)者，彼以喪娶，嫌非正禮，且公子非族，故重明之。何休《膏盲》難《左氏》叔孫僑如舍族為尊夫人。案襄二十七年，豹及諸侯之大夫盟，復(fù)何所尊，而亦舍族？《春秋》之例，一事再見(jiàn)者，亦以省文耳，《左氏》為短。鄭箴云：“《左氏》以豹違命，故貶之而去族；今僑如無(wú)罪而亦去族，故以為尊夫人也?！洞呵铩酚惺庐愇耐?，則此類(lèi)也?！?

　　八月，鄭子罕伐許，敗焉。為許所敗。○敗，必邁反，下同。戊戌，鄭伯復(fù)伐許。庚子，八其郛。郛，郭也?！?/em>復(fù)，扶又反。許人平以叔申之封。四年，鄭公孫申疆許田，許人敗之，不得定其封疆。今許以是所封田，求和於鄭。○疆，居良反，下同。
　　“九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊”。舍族，尊夫人也。舍族，謂不稱叔孫?！?/em>舍音舍，注同。故君子曰：“《春秋》之稱，微而顯，辭微而義顯?！?/em>稱，尺證反。志而晦，志，記也?；抟辔⒁病Ｖ^約言以記事，事敘而文微。○晦，呼內(nèi)反。婉而成章，婉，曲也。謂曲屈其辭，有所辟諱，以示大順，而成篇章。○婉，怨晚反。盡而不汙，謂直言其事，盡其事實(shí)，無(wú)所汙曲?！?/em>汙，憂于反，注同。懲惡而勸善，善名必書(shū)，惡名不滅，所以為懲勸?！?/em>懲，直升反。非圣人，誰(shuí)能脩之？”脩史策成此五者。
　　衛(wèi)侯有疾，使孔成子、甯惠子立敬姒之子衎以為大子。成子，孔達(dá)之孫。敬姒，定公妾。衎，獻(xiàn)公?！?/em>衎，徐，苦旦反。冬，十月，衛(wèi)定公卒。夫人姜氏既哭而息，見(jiàn)大子之不哀也，不內(nèi)酌飲，嘆曰：“是夫也，將不唯衛(wèi)國(guó)之?dāng)?，其必始於未亡人?em>定姜言獻(xiàn)公行無(wú)禮，必從己始。下言暴妾使余，是也?！?/em>內(nèi)，如字，徐音納。酌，市略反，又章略反。烏呼！天禍衛(wèi)國(guó)也夫！吾不獲鱤也使主社稷?！?em>鱤，衎之母弟?！?/em>夫音扶。鱤，徐市戀反，一音專(zhuān)。大夫聞之，無(wú)不聳懼。孫文子自是不敢舍其重器於衛(wèi)，寶器。○聳，息勇反。舍音赦，或音舍。盡寘諸戚，寘，置也。戚，孫氏邑?！?/em>寘，之豉反。而甚善晉大夫。備亂起，欲以為援。為襄十四年衛(wèi)侯出奔傳。
　　【經(jīng)】十有五年，春，王二月，葬衛(wèi)定公。（無(wú)傳。）
　　三月，乙巳，仲嬰齊卒。無(wú)傳。襄仲子，公孫歸父弟。宣十八年，逐東門(mén)氏，既而又使嬰齊紹其后，曰仲氏。
　　[疏]注“襄仲”至“仲氏”。
　　○正義曰：《公羊》、《穣梁》皆以嬰齊為仲遂之子，歸父之弟也。以為歸父之弟則同，其言稱仲之意則異?！豆颉芬詾榈軣o(wú)后兄之義，使嬰齊為歸父之子，則為仲遂之孫，故以王父字為氏?！斗y梁》以為宣八年“仲遂卒”者，為殺子赤，疏之，不使稱公子。父既見(jiàn)疏，不得稱公子，故其子由父亦疏之，不得稱公孫，故別言仲氏。杜之此注，其言不明，當(dāng)以為襄仲、歸父本以東門(mén)為氏，及命嬰齊紹歸父之后，改之曰仲氏也。劉炫云：“仲遂受賜為仲氏，故其子孫稱仲氏耳”。

　　癸丑，公會(huì)晉侯、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國(guó)佐、邾人同盟于戚。○成音城。晉侯執(zhí)曹伯歸于京師。不稱人以執(zhí)者，曹伯罪不及民。歸之京師，禮也。
　　[疏]注“不稱”至“禮也”。
　　○正義曰：諸傳於其事之下發(fā)凡例者，杜皆於經(jīng)之下引傳而言“傳例曰”。今傳因曹伯發(fā)凡，杜不引傳例者，據(jù)稱人以執(zhí)為例，卻云“不然則否”，曹伯稱侯以執(zhí)，從“不然”之例，故杜不得引之也。不稱人以執(zhí)者，曹伯罪不及民，其稱人之例，於義為然也。諸侯不得相治，故歸之京師，使天子治之，是禮也?！夺尷吩唬骸皥?zhí)諸侯，當(dāng)歸于京師，而或以歸，或歸于諸侯，皆失其所，從實(shí)而顯之，義可知也?！?

　　公至自會(huì)。無(wú)傳。
　　夏，六月，宋公固卒。四同盟。
　　[疏]注“四同盟”。
　　○正義曰：固父鮑以二年八月卒，而固代立。其年十一月，宋大夫與公盟于蜀，五年于蟲(chóng)牢，七年于馬陵，九年于蒲，皆魯、宋俱在，是四同盟。

　　楚子伐鄭。
　　秋，八月，庚辰，葬宋共公。三月而葬，速?！?/em>共音恭。
　　宋華元出奔晉。宋華元自晉歸于宋。華元欲挾晉以自重，故以外納告?！?/em>挾音協(xié)。
　　[疏]注“華元”至“納告”。
　　○正義曰：案?jìng)魅A元奔晉，魚(yú)石即議止之，魚(yú)石自止華元于河上，元始至河，本未至?xí)x。既書(shū)“奔晉”，又書(shū)“自晉歸”者，華元既出，宋即來(lái)告；華元既歸，宋復(fù)來(lái)告。十八年傳例曰：凡去其國(guó)，國(guó)逆而立之，曰“入”；復(fù)其位，曰“復(fù)歸”；諸侯納之，曰“歸”。此是魚(yú)石止之，宜從國(guó)逆之例，而為諸侯納之文，書(shū)曰“自晉歸”者，華元與欒書(shū)相善，布懼桓族，欲挾晉以自重，以晉納告于諸侯，《春秋》從而書(shū)之，以示元之本情故也。

　　宋殺其大夫山。不書(shū)氏，明背其族。宋魚(yú)石出奔楚。公子目夷之曾孫。
　　冬，十有一月，叔孫僑如會(huì)晉士燮、齊高無(wú)咎、宋華元、衛(wèi)孫林父、鄭公子?、邾人會(huì)吳于鍾離。吳夷未嘗與中國(guó)會(huì)，今始來(lái)通，晉帥諸侯大夫而會(huì)之，故殊會(huì)，明本非同好。鍾離，楚邑，淮南縣。○燮，息協(xié)反。咎，其九反。?音秋。好，呼報(bào)反。
　　許遷于葉。許畏鄭，南依楚，故以自遷為文。葉，今南陽(yáng)葉縣也?！?/em>葉，舒涉反。
　　【傳】十五年，春，會(huì)于戚，討曹成公也。（討其殺大子而自立，事在十三年。）執(zhí)而歸諸京師。書(shū)曰“晉侯執(zhí)曹伯”，不及其民也。（惡不及民。）凡君不道於其民，諸侯討而執(zhí)之，則曰“某人執(zhí)某侯”，（稱人，示眾所欲執(zhí)。）不然則否。（謂身犯不義者。）
　　[疏]“凡君”至“則否”。
　　○正義曰：《春秋》執(zhí)諸侯多矣，或名或否。此例不言之者。《釋例》曰：“諸侯見(jiàn)執(zhí)者，巳在罪賤之地，名與否，非例所加，故但書(shū)執(zhí)某侯也。天生民而樹(shù)之君，使司牧之，勿使失性；若乃肆於民上，人懷怨讎，諸侯致討，則稱某人執(zhí)某侯，眾討之文也。諸侯雖身犯不義，而惡不及民，則不稱人以執(zhí)之，晉人執(zhí)曹伯是也。諸無(wú)加民之惡，而稱人以執(zhí)，皆時(shí)之赴告欲重其罪，以加民為辭，國(guó)史承以書(shū)策，而簡(jiǎn)牘之記具存，夫子因示虛實(shí)，傳隨而著其本狀，以明得失也?！?

　　諸侯將見(jiàn)子臧於王而立之子。臧辭曰：“前《志》有之曰：‘圣達(dá)節(jié)，圣人應(yīng)天命，不拘常禮。○見(jiàn)，賢遍反。應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)。拘，九于反。次守節(jié)，謂賢者。下失節(jié)?！?em>愚者妄動(dòng)。為君非吾節(jié)也。雖不能圣，敢失守乎？”遂逃，奔宋。
　　[疏]“圣達(dá)”至“守乎”。
　　○正義曰：節(jié)猶分也，人生天地之間，性命各有其分。圣人達(dá)於天命，識(shí)已知分，若以歷數(shù)在己，則當(dāng)奉承天命，不復(fù)拘君臣之交、上下之禮，舜、禹受終，湯、武革命，是言達(dá)節(jié)者也。若自知已分不合高位，得而不取，與而不受，子臧、季札、衛(wèi)公子郢、楚公子閭，如此之類(lèi)，皆守節(jié)者也。下愚之人，不識(shí)已分，侜張妄作，取非其理，干紀(jì)亂常，如此之輩，古今多矣，州吁、無(wú)知之等，皆失節(jié)者也。子臧自以身是庶子，不合有國(guó)，故言為君，非吾節(jié)也。雖不能為圣，敢失其守節(jié)者乎？

　　夏，六月，宋共公卒。為下宋亂起。
　　楚將北師，侵鄭、衛(wèi)。子囊曰：“新與晉盟而背之，無(wú)乃不可乎？”子反曰：“敵利則進(jìn)，何盟之有？”晉、楚盟在十二年。子囊，莊王子公子貞?！?/em>囊，乃郎反。申叔時(shí)老矣，在申，老歸本邑。聞之，曰：“子反必不免！信以守禮，禮以庇身。信、禮之亡，欲免得乎？”言不得免?！?/em>庇，必利反，又音秘。楚子侵鄭，及暴隧。遂侵衛(wèi)，及首止。鄭子罕侵楚，取新石。新石，楚邑?！?/em>隧音遂。欒武子欲報(bào)楚。韓獻(xiàn)子曰：“無(wú)庸，庸，用也。使重其罪，民將叛之。背盟數(shù)戰(zhàn)，罪也。○數(shù)，所角反。無(wú)民，孰戰(zhàn)？”為明年晉敗楚於鄢陵傳。
　　秋，八月，葬宋共公。於是華元為右?guī)?，魚(yú)石為左師，蕩澤為司馬，蕩澤，公孫壽之孫。
　　[疏]注“蕩澤，公孫壽之孫”。正義曰：《世本》云：“公孫壽生大司馬虺，虺生司馬澤也”。華喜，督之玄孫者，又云：“督生世子家，家生季老，老生司徒鄭，鄭生司徒喜也?！惫珜O師，莊公之孫者，又云：“莊公生右?guī)熚欤焐境菐熞??！摈[朱，鱗矔孫者，又云：“桓公生公子鱗，鱗生東鄉(xiāng)矔，矔生司徒文，文生大司寇子奏，奏生小司寇朱也?！毕蛐纾腹鴮O者，又云：“桓公生向父盻，盻生司城訾守，守生小司寇鳣及合左師?！弊髱熂聪蛐缫?。

　　華喜為司徒，華父，督之玄孫。公孫師為司城，莊公孫。向?yàn)槿藶榇笏究埽[朱為少司寇，鱗矔孫?！?/em>少，詩(shī)照反，下同矔，古亂反。向?yàn)榇笤祝~(yú)府為少宰。蕩澤弱公室，殺公子肥。輕公室以為弱，故殺其枝黨。肥，文公子?！?/em>音帶，本又作帶。大音泰。華元曰：“我為右?guī)?，君臣之?xùn)，師所司也。今公室卑，而不能正，不能討蕩澤。吾罪大矣。不能治官，敢賴寵乎？”乃出奔晉。二華，戴族也。華元、華喜。司城，莊族也。六官者，皆桓族也。魚(yú)石、蕩澤、向?yàn)槿?、鱗朱、向帶、魚(yú)府皆出桓公。魚(yú)石將止華元。魚(yú)府曰：“右?guī)煼?，必討，是無(wú)桓氏也?！?em>恐華元還討蕩澤，并及六族。魚(yú)石曰：“右?guī)熎埆@反，雖許之討，必不敢。言畏桓族強(qiáng)。且多大功，國(guó)人與之，不反，懼桓氏之無(wú)祀於宋也。華元大功，克合晉、楚之成，劫子反以免宋圍。右?guī)熡懀q有戌在，向戌，桓公曾孫。言其賢，華元必不討。○戌音恤?；甘想m亡，必偏?！?em>偏，不盡。魚(yú)石自止華元于河上。請(qǐng)討，許之，乃反。使華喜、公孫師帥國(guó)人攻蕩氏，殺子山。喜、師非桓族，故使攻之。書(shū)曰“宋殺大夫山”，言背其族也。蕩氏，宋公族。還害公室，故去族以示其罪?！?/em>去，起呂反。魚(yú)石、向?yàn)槿恕Ⅶ[朱、向帶、魚(yú)府出舍於睢上，睢，水名。五大夫畏同族罪及，將出奔?！?/em>睢音雖；徐，許惟反，又音綏。華元使止之，不可。冬，十月，華元自止之，不可，乃反。五子不止，華元還。魚(yú)府曰：“今不從，不得入矣。不得復(fù)入宋。○復(fù)，扶又反。右?guī)熞曀俣约?，有異志焉。若不我納，今將馳矣！”登丘而望之則馳，騁而從之，五子亦馳逐之?！?/em>登丘而望之則馳，絕句。騁，敕景反。則決睢澨，澨，水涯。決，壤也?！?/em>澨，市利反。涯，本又作崖，魚(yú)佳反，一音宜。壞音怪。閉門(mén)登陴矣。左師、二司寇、二宰遂出奔楚。四大夫不書(shū)，獨(dú)魚(yú)石告。○陴，毗支反。
　　[疏]注“四大”至“石告”。
　　○正義曰：襄元年傳謂此五人為五大夫，故除去魚(yú)石，謂之四大夫也。彼四大夫所以不書(shū)者，宋人獨(dú)以魚(yú)石告，不以四人告也。服虔云：“魚(yú)石，卿，故書(shū)?！币詾樗娜朔乔?，故不書(shū)。杜不然者，案文七年傳云：“宋成公卒。於是公子成為右?guī)?，公孫友為左師，樂(lè)豫為司馬，鱗矔為司徒，公子蕩為司城，華御事為司寇。六卿和公室?！卑Ф陚鳎骸八尉肮珶o(wú)子，於是皇緩為右?guī)?，皇非我為大司馬，皇懷為司徒，靈不緩為左師，樂(lè)茷為司城，樂(lè)朱鉯為大司寇，六卿三族降聽(tīng)政?！睋?jù)彼二文，則向?yàn)槿藶榇笏究?，亦是卿也。若五人皆告，為卿則書(shū)，向?yàn)槿艘喈?dāng)書(shū)之，何以獨(dú)書(shū)魚(yú)石？杜言獨(dú)以魚(yú)石告，正為向?yàn)槿瞬粫?shū)故也?；蛏偎究?、二宰等六卿之外，亦是卿官，合書(shū)名氏，猶如魯之三卿外，別有公孫嬰齊、臧孫許，但非如六卿等世掌國(guó)政也。

　　華元使向戌為左師，老佐為司馬，樂(lè)裔為司寇，以靖國(guó)人。老佐，戴公五世孫。○裔，以制反。
　　晉三卻害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌。欒弗忌，晉賢大夫。伯州犁奔楚。伯宗子?！?/em>犁，力兮反。韓獻(xiàn)子曰：“卻氏其不免乎！善人，天地之紀(jì)也，而驟絕之，不亡何待？”既殺伯宗，又及弗忌，故曰驟也。為十七年晉殺三卻傳。○驟，仕救反。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“‘盜憎主人，民惡其上。’子好直言，必及於難?！?em>傳見(jiàn)雖婦人之言不可廢。○惡，為路反。好，呼報(bào)反。難，乃旦反。見(jiàn)，賢遍反。
　　十一月，會(huì)吳于鍾離，始通吳也。始與中國(guó)接。
　　許靈公畏逼于鄭，請(qǐng)遷于楚。辛丑，楚公子申遷許于葉。