◎隱公○陸曰：“解，佳買反。舊夫子之經(jīng)與丘明之傳各卷，氏合而釋之，故曰《經(jīng)傳集解》。隱公名息姑，惠公之子。母，聲子。謚法：‘不尸其位曰隱。’‘第一’，此不題《左氏傳》，《公羊》、《穀梁》二傳既顯姓別之，此不言自見?！?br />
　　[疏]正義曰：五經(jīng)題篇，皆出注者之意，人各有心，故題無常準(zhǔn)。此本經(jīng)傳別行，則經(jīng)傳各自有題注者，以意裁定其本，難可復(fù)知。據(jù)今服虔所注，題云“隱公左氏傳解誼第一”，不題“春秋”二字，然則“春秋”二字，蓋是經(jīng)之題也；服言“左氏傳”三字，蓋本傳之題也。杜既集解經(jīng)傳，《春秋》此書之大名，故以“春秋”冠其上。序說《左氏》言巳備悉，故略去“左氏”，而為此題焉?！敖?jīng)傳集解”四字是杜所加，其馀皆舊本也。經(jīng)者，常也，言事有典法可常遵用也。傳者，傳也，博釋經(jīng)意，傳示后人。分年相附，集而解之，故謂之“經(jīng)傳集解”。隱公，魯君，侯爵。杜君采《大史公書》、《世本》，旁引傳記，以為《世族譜》，略記國之興滅?！蹲V》云：“魯，姬姓，文王子周公旦之后也。周公股肱周室，成王封其子伯禽於曲阜，為魯侯，今魯國是也。自哀以下，九世二百一十七年，而楚滅魯。”依《魯世家》，伯禽至隱公凡十三君，兄弟相及者五人。隱公，名息姑，伯禽七世孫，惠公弗皇子，聲子所生，平王四十九年即位，是歲歲在豕韋?！抖Y記·檀弓》曰：“死謚，周道也。”周法天子至於大夫既死，則累其德行而為之謚?！吨軙ぶu法》云：“隱拂不成曰隱?！濒攲?shí)侯爵，而稱公者，五等之爵雖尊卑殊號，臣子尊其君父，皆稱為公，是禮之常也。字書云“第訓(xùn)次也”。一者，數(shù)之始。此卷於次第當(dāng)其一也。

　　杜氏
　　[疏]正義曰：杜氏，名預(yù)，字元?jiǎng)P，畿之孫，恕之子也。陳壽《魏志》云：“杜畿，字伯侯，京兆杜陵人也。”漢御史大夫杜延年之后。文帝時(shí)為尚書仆射，封樂亭侯。試船溺死，追贈(zèng)太仆，謚戴侯也。恕，字務(wù)伯，官至幽州刺史。預(yù)，司馬宣王女婿也。王隱《晉書》云：預(yù)，知謀深博，明於治亂，當(dāng)稱德者非所企及，立言立功，預(yù)所庶幾也。大觀群典，謂《公羊》、《穀梁》詭辯之言，又非先儒說《左氏》，未究丘明之意，橫以二傳亂之，乃錯(cuò)綜微言，著《春秋左氏經(jīng)傳集》。解又參考眾家，為之釋例。又作《盟會(huì)圖》、《春秋長歷》，備成一家之學(xué)，至老乃成。預(yù)有大功名於晉室，位至征南大將軍開府，封當(dāng)陽侯，荊州刺史，食邑八千戶。時(shí)人號為武庫。不言名而言氏者，注述之人，義在謙退，不欲自言其名，故但言杜氏。毛君、孔安國、馬融、王肅之徒，其所注書皆稱為傳，鄭玄則謂之為注。而此於“杜氏”之下更無稱謂者，以《集解》之名已題在上，故止云“杜氏”而已。劉炫云：“不言名而云氏者，漢承焚書之后，諸儒各載學(xué)名，不敢布於天下，但欲傳之私族，自題其氏，為謙之辭。”　　傳惠公元妃孟子。言“元妃”，明始適夫人也。子，宋姓?！鸹莨换?。謚法愛人好與曰惠?！逼渥与[公，讓國之君。元妃，芳非反。傳曰“嘉耦曰妃”。適，本又作嫡，同，丁歷反。
　　[疏]傳“惠公元配孟子”。正義曰：惠公，名弗皇，孝公之子也。謚法：“愛民好與曰惠?！薄夺屧b》云“元，始也。妃，匹也”。始匹者，言以前未曾娶，而此人始為匹，故注云：言元妃，明始適夫人也。妃者，名通適妾，故傳云“陳哀公元妃鄭姬生悼大子偃師，二妃生公子留，下妃生公子勝”。元者，始也，長也。一元之字，兼始適兩義，故云“始適夫人也”。然則有始而非適，若孟任之類是也。亦有適而非始，若哀姜之類是也。妃者配匹之言，非有尊卑之異。其尊卑殊稱，則《曲禮》所云“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻”是也。鄭玄以為后之言后，蓋執(zhí)治內(nèi)事在夫之后也；夫之言扶，言能扶成人君之德也；孺之言屬，言其系屬人也；婦之言服，言其服事人也；妻之言齊，言與夫齊等也。庶人之賤，見其齊等也。以上因其爵之尊卑為立別號，其實(shí)皆配夫，通以妃為稱?！渡倮勿伿扯Y》云“以某妃配某氏”，是大夫之妻亦稱妃也。孟仲叔季兄弟姊妹，長幼之別字也。孟伯俱長也?！抖Y緯》云“庶長稱孟”，然則適妻之子長者稱伯，妾子長於妻子，則稱為孟，所以別適庶也。故杜注文十五年及《釋例》皆云：“慶父為長庶，故或稱孟氏?！鄙蚴弦嗳?。案傳趙莊子之妻，晉景公之姊，則趙武適妻子也，而武稱趙孟。荀偃之卒也，士匄請后，曰“鄭甥可”，則荀吳妾子也，而吳稱知伯。豈知氏常為適而稱伯，趙氏恒為庶而稱孟者也？蓋以趙氏趙盾之后，盾為庶長，故子孫恒以孟言之，與慶父同也。推此言之，知知氏荀首之后，傳云“中行伯之季弟”，則俱是適妻之子。但林父、荀首并得立家，故荀首子孫亦從適長稱伯也?；蚩纱呵镏畷r(shí)不能如禮，孟伯之字無適庶之異，蓋從心所欲而自稱之耳。契姓子，宋是殷后，故子為宋姓。婦人以字配姓，故稱孟子。

　　孟子卒，不稱薨，不成喪也。無謚，先夫死，不得從夫謚?！鹬u，實(shí)至反。
　　[疏]注“不稱”至“夫謚”。○正義曰：魯之夫人皆稱薨舉謚，此獨(dú)無謚，公卒故特解之。定十五年“姒氏卒”，傳曰“不成喪”，則知此不稱薨，亦不成喪也。案傳例“不赴則不稱薨”，然則此云不成喪者，正謂不赴於諸侯也?！吨芏Y·小史》“卿大夫之喪，賜謚，讀誄”。止賜卿大夫，不賜婦人，則婦人法不當(dāng)謚，故號當(dāng)系夫?！夺尷吩弧爸u者，興於周之始王，變質(zhì)從文，於是有諱焉”。傳曰“周人以諱事神，名，終將諱之”，故易之以謚。末世滋蔓，降及匹夫，爰暨婦人。婦人無外行，於禮當(dāng)系夫之謚，以明所屬?！对姟贩Q莊姜、宣姜，即其義也。是言婦人於法無謚，故取其夫謚冠於姓之上。生以夫國冠之，韓姞秦姬是也；死以夫謚冠之，莊姜定姒是也。直見此人是某公之妻，故從夫謚，此謚非婦人之行也。夫謚巳定，妻即從而稱之。先夫而死，則夫未有謚，或隨宜稱字，故云“無謚”，言婦人法無謚也。“先夫死，不得從夫謚”，解其不稱“惠”也。此言其正法耳。其末世滋蔓，則為之作謚。景王未崩，妻稱穆后，如此之類，皆非禮也。重言孟子者，服虔云“嫌與惠公俱卒”，故重言之。下仲子亦然。

　　繼室以聲子，生隱公。聲，謚也。蓋孟子之侄娣也。諸侯始娶，則同姓之國以侄娣媵。元妃死，則次妃攝治內(nèi)事，猶不得稱夫人，故謂之繼室?！鹬叮苯Y(jié)反，《字林》文一反，兄女也。娣，大計(jì)反，女弟也。娶，七住反。媵，以證反，又繩證反。
　　[疏]注“聲謚”至“繼室”。正義曰：謚法不生其國曰聲，是“聲”為謚也。襄二十三年傳稱“臧宣叔娶于鑄，生賈及為而死，繼室以其侄”，則侄之與娣皆得繼室。此既無文，故設(shè)疑辭云“蓋孟子之侄娣也”。成八年傳曰：“凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。”莊十九年《公羊傳》曰：“諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。諸侯壹聘九女。”然則諸侯娶於三國，國別各有三女。此言諸侯始娶，則同姓之國以侄娣媵者，欲言媵者亦有侄娣，省略為文耳。其實(shí)夫人與媵皆有侄娣。但聲子或是孟子侄娣，或是同姓之國媵者侄娣，以其難明，故杜兩解之。初云“孟子之侄娣”，又云“同姓之國以侄娣媵”是也。故《釋例》曰“古者諸侯之娶，適夫人及左右媵各有侄娣，皆同姓之國，國三人，凡九女，參骨肉至親，所以息陰訟。陰訟息，所以廣繼嗣”，是其義也。然宋之同姓國，依《世本》“子姓，殷、時(shí)、來、宋、空同、黎、比、髦、自夷、蕭”，但《春秋》不載其國，未知宋之同姓者是何?！夺屟浴吩疲骸半簦鸵??！毖枣瓦m行，故夫人侄娣亦稱媵也。經(jīng)傳之說諸侯，唯有繼室之女，皆無重娶之禮，故知元妃死，則次妃攝治內(nèi)事。次妃謂侄娣與媵諸妾之最貴者?！夺尷吩弧胺蛉宿?，不更聘，必以侄娣媵繼室”。是夫人之侄娣與二媵皆可以繼室也。適庶交爭，禍之大者，禮所以別嫌明疑、防微杜漸，故雖攝治內(nèi)事，猶不得稱夫人，又異於馀妾，故謂之繼室。妻處夫之室，故書傳通謂妻為室，言繼續(xù)元妃在夫之室?！　∷挝涔僮?，仲子生而有文在其手，曰為“魯夫人”，故仲子歸于我。婦人謂嫁曰歸。以手理自然成字，有若天命，故嫁之於魯?！饗D人謂嫁曰歸，本或無曰字。此依《公羊傳》。
　　[疏]“宋武”至“于我”。正義曰：《宋國公爵譜》云：“宋，子姓，其先契，佐唐虞為司徒，封於商。成湯受命，王有天下。及紂無道，周武王滅之，而封其子武庚以紹殷后。武庚作亂，周公伐而誅之，更封紂兄帝乙之元子微子啟為宋公，都商丘。今梁國雎陽縣是也。微子卒，其弟微仲代立。穆公七年，魯隱公之元年也。景公三十六，年魯哀公之十四年，獲麟之歲也。昭公得之元年，《春秋》之傳終矣。其后五世百七十年，而齊魏楚共滅宋?！币馈端问兰摇肺⒆又廖涔彩?，兄弟相及者二人，武公是微仲九世孫。謚法：“克定禍亂曰武”?！鹱ⅰ皨D人”至“於魯”?！鹫x曰：婦人謂嫁曰歸。隱二年《公羊傳》文也。以其手之文理自然成字，有若天之所命使為魯夫人然，故嫁之於魯也。成季、唐叔亦有文在其手曰友、曰虞，“曰”下不言“為”。此傳言“為魯夫人”者，以宋女而作他國之妻，故傳加“為”以示異耳。非為手文有“為”字，故魯夫人之上有“為”字也。仲子手有此文，自然成字，似其天命使然，故云有若天命也。隸書起於秦末，手文必非隸書。石經(jīng)古文虞作《從從}，魯作