為兒孫積錢(qián)財(cái)，不如給后代留功德
　　【原文】為人祖者，莫不思利其后世。然果能利之者，鮮矣。何以言之？今之為后世謀者，不過(guò)廣營(yíng)生計(jì)以遺之。田疇連阡陌，邸肆跨坊曲，粟麥盈囷倉(cāng)，金帛充篋笥，慊慊然求之猶未足，施施然自以為子子孫孫累世用之莫能盡也。然不知以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家。自于數(shù)十年中勤身苦體以聚之，而子孫于時(shí)歲之間奢靡游蕩以散之，反笑其祖考之愚不知自?shī)剩衷蛊淞邌?，無(wú)恩于我，而厲虐之也。始則欺紿攘竊，以充其欲；不足，則立券舉債于人，俟其死而償之。觀其意，惟患其考之壽也。甚者至于有疾不療，陰行鳩毒，亦有之矣。然則向之所以利后世者，適足以長(zhǎng)子孫之惡而為身禍也。頃嘗有士大夫，其先亦國(guó)朝名臣也，家甚富而尤吝嗇，斗升之粟、尺寸之帛，必身自出納，鎖而封之。晝而佩鑰于身，夜則置鑰于枕下，病甚，困絕不知人，子孫竊其鑰，開(kāi)藏室，發(fā)篋笥，取其財(cái)。其人后蘇，即捫枕下，求鑰不得，憤怒遂卒。其子孫不哭，相與爭(zhēng)匿其財(cái)，遂致斗訟。其處女蒙首執(zhí)牒，自訐于府庭，以爭(zhēng)嫁資，為鄉(xiāng)黨笑。蓋由子孫自幼及長(zhǎng)，惟知有利，不知有義故也。夫生生之資，固人所不能無(wú)，然勿求多余，多余希不為累矣。使其子孫果賢耶，豈蔬糲布褐不能自營(yíng)，至死于道路乎？若其不賢耶，雖積金滿(mǎn)堂，奚益哉？多藏以遺子孫，吾見(jiàn)其愚之甚也。然則賢圣皆不顧子孫之匱乏邪？
　　曰：何為其然也？昔者圣人遺子孫以德以禮，賢人遺子孫以廉以?xún)€。舜自側(cè)微積德至于為帝，子孫保之，享國(guó)百世而不絕。周自后稷、公劉、太王、王季、文王，積德累功，至于武王而有天下。其《詩(shī)》曰：“詒厥孫謀，以燕翼子?！毖载S德澤，明禮法，以遺后世而安固之也。故能子孫承統(tǒng)八百余年，其支庶猶為天下之顯，諸侯棋布于海內(nèi)。其為利豈不大哉！
　　【譯述】做為人的先祖，沒(méi)有不希望能夠造福于后代的?？墒钦婺茉旄Ｓ诤蟠膮s很少。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槿缃駷楹蟠\利益的那些人，只懂得多積錢(qián)財(cái)留給后代兒孫。田地連阡陌，商鋪遍布街巷，糧食堆滿(mǎn)了倉(cāng)庫(kù)，財(cái)物塞滿(mǎn)了箱子，仍然覺(jué)得不夠，還在苦心謀求。這樣他們心里就怡然自得，自以為子子孫孫世世代代都享用不盡了。但是這些祖輩們卻不懂得更重要的是應(yīng)該用做人的道理來(lái)教育子孫，也不懂得用禮法來(lái)管理家庭。他們自己幾十年辛勤勞作所積累起來(lái)的財(cái)富，卻被那些沒(méi)有教養(yǎng)的子孫們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)就揮霍殆盡。子孫們反過(guò)來(lái)譏笑祖輩們愚蠢，不會(huì)享受，還埋怨祖輩吝嗇小氣，曾經(jīng)對(duì)自己不好，虐待了自己。那些家里廣有錢(qián)財(cái)?shù)譀](méi)有得到良好教育的后代子孫，大都是一開(kāi)始欺騙盜竊，以滿(mǎn)足自己的私欲，不夠的時(shí)候，就向他人立券借債，打算等到祖父死后再來(lái)還債。仔細(xì)考察一下這些子孫們的心思，發(fā)現(xiàn)他們只是盼望祖父早死。更有甚者，祖父有病不但不給治療，反而在暗中投毒，以求早一些得到家里的財(cái)產(chǎn)。那些為后代謀利益的祖父?jìng)?，不但助長(zhǎng)了子孫的惡行，也給自己帶來(lái)了殺身之禍。過(guò)去有一位士大夫，他的祖先也是當(dāng)朝名臣，他家里非常富裕但他卻很小氣，連斗升之粟、尺寸之布，他都要親自管理。他還把金銀財(cái)寶鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，白天把鑰匙裝在身上，晚上睡覺(jué)時(shí)把鑰匙放在枕頭下邊。后來(lái)他得了重病，不懂人事，子孫們趁機(jī)把他的鑰匙偷走，打開(kāi)密室，找到存放財(cái)寶的箱子，偷走了金銀財(cái)寶。
　　他從昏迷中蘇醒過(guò)來(lái)后就尋找枕頭下面的鑰匙，可是鑰匙已沒(méi)有了，他于是憤怒地死去了。他的子孫們不但沒(méi)有為他的死而哭泣，反而因?yàn)橄嗷?zhēng)奪、藏匿財(cái)產(chǎn)，打斗、訴訟。就連未嫁人的處女也蒙著頭拿著狀紙，在公堂之上喊冤叫屈，為自己爭(zhēng)奪嫁妝。他們的卑鄙行為受到了鄉(xiāng)里的譏笑，究其原因，大概就是因?yàn)檫@些子孫們從小長(zhǎng)大，只懂得追逐利益，不知道講道義。生活中所用的錢(qián)財(cái)物資，本來(lái)是人所必需的，但是也不要去過(guò)分貪求。錢(qián)財(cái)一旦太多了，就會(huì)成為拖累。如果子孫們確實(shí)賢能，難道他們連粗食布衣都不能自己求得，難道會(huì)凍死餓死在路旁嗎？倘若子孫們無(wú)能，即便是金銀堆滿(mǎn)屋，又有什么用呢？祖父?jìng)兎e累財(cái)富留給子孫后代，足見(jiàn)他們十分愚蠢。難道古代那些先賢都不關(guān)心他們的子孫后代的窮富嗎？有人問(wèn)：他們?yōu)槭裁床唤o后代留下很多財(cái)產(chǎn)呢？因?yàn)楣糯ト硕昧艚o子孫后代高尚的品德與嚴(yán)格的禮法熏陶，賢人們傳給子孫的是廉潔的品質(zhì)和儉樸的作風(fēng)。舜出身卑賤卻能夠努力修養(yǎng)品德，終于當(dāng)上了帝王。他的子孫們繼承他的高尚品德，統(tǒng)治國(guó)家歷經(jīng)百代而不滅。周朝從后稷、公劉、太王、王季、文王開(kāi)始修德積功，到了周武王的時(shí)候，終于推翻殷商，奪取了天下?！对?shī)經(jīng)》里說(shuō)：“周文王謀及子孫，扶助子孫。”指的就是周文王積累恩德，申明禮法，而且將這筆財(cái)產(chǎn)傳給后代，使得國(guó)家安定、社稷穩(wěn)固。因而他們的子孫后代能夠統(tǒng)治國(guó)家八百年。他們的那些旁系親戚也成了天下的望族，被分封的諸侯遍及海內(nèi)。周家祖先留給后代的利益難道不大嗎？　　沃土易被人奪，薄田世代相傳
　　【原文】孫叔敖為楚相，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢邱者，此其地不利而名甚惡，可長(zhǎng)有者唯此也。”孫叔敖死，王以美地封其子。其子辭，請(qǐng)寢邱，累世不失。
　　漢相國(guó)蕭何，買(mǎi)田宅必居窮僻處，為家不治垣屋，曰：“今后世賢，師吾儉；不賢，無(wú)為勢(shì)家所奪?！?br />　　【譯述】孫叔敖擔(dān)任楚國(guó)相，他快要死的時(shí)候告戒他的兒子說(shuō)：“楚王多次要給我封地，我不接受。我死后，楚王就會(huì)賜封地給你們，你們千萬(wàn)不要接受肥沃的土地。楚越兩地的中間有個(gè)地方叫寢邱，那里土地貧瘠而且地名也不好，但能夠長(zhǎng)期擁有的唯有這塊土地?！睂O叔敖死后，楚王果然把一塊好地賜給他的兒子，他的兒子堅(jiān)決不要，而向楚王請(qǐng)求寢邱這塊薄地。結(jié)果好幾代人都保有這塊封地，而未被人侵奪。
　　漢代相國(guó)蕭何，他家購(gòu)買(mǎi)田產(chǎn)房屋一定要選擇荒涼偏僻的地方，家里也很少進(jìn)行房屋的建筑。蕭何解釋說(shuō)：“如果我的后代賢能，他們就會(huì)學(xué)習(xí)我儉樸的作風(fēng)；即便無(wú)能，田產(chǎn)也不會(huì)被有勢(shì)力的大家族奪去?！弊嫔隙嗔翦X(qián)財(cái)，后代必然怠惰
　　【原文】太子太傅疏廣乞骸骨歸鄉(xiāng)里，天子賜金二十斤，太子贈(zèng)以五十斤。
　　廣日令家具設(shè)酒食，請(qǐng)族人、故舊、賓客，相與娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾何，趣賣(mài)以共具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟、老人、廣所愛(ài)信者曰：“子孫冀及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基址，今日飲食費(fèi)且盡，宜從大人所勸，說(shuō)君買(mǎi)田宅。”老人即以閑暇時(shí)為廣言此計(jì)。廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉！顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之，以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)則損其志，愚而多財(cái)則益其過(guò)。且夫富者，眾之怨也。吾既亡，以教化子孫，不欲蓋其過(guò)而生怨。”
　　【譯述】太子太傅疏廣向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，皇上賜給他黃金二十斤，太子又賜給他五十斤。疏廣每天命家里人擺酒設(shè)宴，款待本族人、朋友和賓客，與這些人吃酒娛樂(lè)。他好幾次向家里人詢(xún)問(wèn)金子還剩下多少，讓家里人把金子都賣(mài)掉來(lái)治辦酒食。這樣過(guò)了一年多，子孫們悄悄對(duì)疏廣所敬重和信任的、疏廣的兄長(zhǎng)說(shuō)：“子孫們都希望老人在朝廷的時(shí)候多掙下些產(chǎn)業(yè)田宅，現(xiàn)在家里將皇帝和太子賞賜的一點(diǎn)金子快要吃喝光了，他能夠聽(tīng)從您的勸告，您應(yīng)該勸說(shuō)老人買(mǎi)一些田地房產(chǎn)，不要把錢(qián)都用于吃喝?！笔鑿V的哥哥找機(jī)會(huì)把兒孫們的意思告訴給了疏廣。疏廣說(shuō)：“我難道老糊涂了嗎？我難道不懂得為兒孫們打算嗎？我是覺(jué)得家里本來(lái)就有一些田地和房舍，如果他們能夠勤儉持家，足夠他們的吃喝穿戴，而且生活水平也能和一般人站齊?，F(xiàn)在再給他們?cè)鎏硪恍┘耶a(chǎn)，他們就會(huì)以為家里很有錢(qián)，這樣只能讓那些兒孫們學(xué)得懶惰，沒(méi)有什么好處。
　　即便是賢惠的人，財(cái)產(chǎn)多了也會(huì)使他們覺(jué)得有依賴(lài)而喪失奮發(fā)向上的志向；如果是愚蠢的人，財(cái)產(chǎn)多了更會(huì)因?yàn)榉趴v而增添他們的過(guò)失。而且，一般來(lái)講，有錢(qián)的人，容易招致別人的怨恨。我就要死了，應(yīng)該教育他們懂得這些道理。我不愿去增加他們的過(guò)失，也不愿讓他們成為別人怨恨的對(duì)象。”　　留下清白給兒孫
　　【原文】涿郡太守楊震，性公廉，子孫常蔬食步行。故舊長(zhǎng)者，或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)。震不肯，曰：“使后世稱(chēng)為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”
　　【譯述】涿郡太守楊震，秉性公正廉潔，子孫經(jīng)常粗食步行。楊震的親朋好友和同鄉(xiāng)長(zhǎng)者都勸楊震為兒孫們置辦些產(chǎn)業(yè)。楊震始終不肯，他說(shuō)：“讓我的兒孫后代被世人稱(chēng)為清廉官吏的子孫，將這樣的美名留給子孫，這不是很豐厚的遺產(chǎn)么？”

　　兒孫自有兒孫福
　　【原文】南唐德勝軍節(jié)度使兼中書(shū)令周本，好施?；騽裰唬骸肮呵锔?，宜少留余貲以遺子孫?！北驹唬骸拔嵯挡?，事吳武王，位至將相，誰(shuí)遺之乎？”
　　【譯述】南唐德勝軍節(jié)度使兼中書(shū)令周本樂(lè)善好施。有人勸他說(shuō)：“您年紀(jì)已高，應(yīng)留些財(cái)產(chǎn)給子孫后代?！敝鼙菊f(shuō)：“我當(dāng)年穿著草鞋，跟隨吳武王，后來(lái)官至將相，有誰(shuí)留下財(cái)產(chǎn)給我呢？”
　　由儉入奢易，又奢入儉難
　　【原文】近故張文節(jié)公為宰相，所居堂室，不蔽風(fēng)雨；服用飲膳，與始為河陽(yáng)書(shū)記時(shí)無(wú)異。其所親或規(guī)之曰：“公月入俸祿幾何，而自奉儉薄如此。外人不以公清儉為美，反以為有公孫布被之詐?！蔽墓?jié)嘆曰：“以吾今日之祿，雖侯服王食，何憂(yōu)不足？然人情由儉入奢則易，由奢入儉則難。此祿安能常恃，一旦失之，家人既習(xí)于奢，不能頓儉，必至失所，曷若無(wú)失其常！吾雖違世，家人猶如今日乎！”聞?wù)叻溥h(yuǎn)慮。此皆以德業(yè)遺子孫者也，所得顧不多乎？
　　【譯述】新近去世的張文節(jié)公擔(dān)任宰相的時(shí)候，居住的房屋破舊到不能遮蔽風(fēng)雨；衣服和膳食，也跟他擔(dān)任河陽(yáng)書(shū)記時(shí)沒(méi)有什么兩樣。他的親戚規(guī)勸他說(shuō)：“你一個(gè)月的俸祿那么多，日常生活竟至如此儉樸。外人不但不把你的清廉儉樸看作美德，相反還以為你像公孫弘一樣在沽名釣譽(yù)呢！”文節(jié)感嘆地說(shuō)：“憑我現(xiàn)在的俸祿，要想穿王侯的衣服、吃美味佳肴，何愁沒(méi)有錢(qián)？可是我知道人的性情一般都是由儉樸轉(zhuǎn)向奢侈容易接受，由奢侈轉(zhuǎn)為儉樸就很難適應(yīng)。我現(xiàn)在的俸祿怎會(huì)永遠(yuǎn)保有？一旦失去俸祿，家里的人已經(jīng)習(xí)慣了奢侈的生活，不能馬上轉(zhuǎn)為儉樸，必然會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。既然這樣，哪如就保持這樣的生活習(xí)慣呢！這樣，即便我離開(kāi)人世，我的家人也還能像現(xiàn)在一樣愉快地生活下去?！甭?tīng)者都佩服他的深謀遠(yuǎn)慮。這些例子都是長(zhǎng)輩們把德行和事業(yè)留給子孫后代的典范，他們所得到的難道說(shuō)不多嗎？

　　福祿不要全占盡，留下一些給兒孫
　　【原文】晉光祿大夫張澄，當(dāng)葬父，郭璞為占墓地曰：“葬某處，年過(guò)百歲，位至三司，而子孫不蕃；某處，年幾減半，位裁鄉(xiāng)校，而累世貴顯?！?br />　　澄乃葬其劣處，位止光祿，年六十四而亡。其子孫昌熾，公侯將相，至梁陳不絕，雖未必因葬地而然，足見(jiàn)其愛(ài)子孫厚于身矣。先公既登侍從，常曰：“吾所得已多，當(dāng)留以子孫。”處心如此，其顧念后世不亦深乎！
　　【譯述】晉代光祿大夫張澄，安葬父親的時(shí)候，頗懂占卜之術(shù)的郭璞為他占卜墓地說(shuō)：“你父親如果葬在甲地，你可以年過(guò)百歲，官至三司，但子孫后代卻不興旺。若葬在乙地，你的壽命要減去一半，而且只能擔(dān)任鄉(xiāng)學(xué)小官，可是你的子孫后代會(huì)顯貴?！睆埑尉蛯⒏赣H埋在不好的甲地，果然，他只做了光祿大夫，僅活了六十四歲就去世了。但是他的那些子孫后代都很興旺發(fā)達(dá)，官至公侯將相的，至梁、陳時(shí)代都代有其人。盡管這些不一定只是因?yàn)樵岬氐木壒剩菑闹凶阋钥闯鰪埑翁蹛?ài)兒孫勝過(guò)愛(ài)護(hù)自己。先父做了侍從之后，常常說(shuō)：“我本人得到的已經(jīng)夠多的了，應(yīng)該留一些福祿給子孫后代?！彼紤]得如此長(zhǎng)遠(yuǎn)，顧念后世之情不也是很深的嘛！