《熔裁》是《文心雕龍》的第三十二篇，討論文學(xué)創(chuàng)作中怎樣熔意裁辭?！叭鄄谩焙臀覀兘裉焖f的“剪裁”有某些近似，但有很大的區(qū)別。劉勰自己解釋說：“規(guī)范本體謂之熔，剪截浮詞謂之裁?！彼?，“熔”是對作品內(nèi)容的規(guī)范；“裁”是對繁文浮詞的剪截?！叭鄄谩钡墓ぷ?，從“思緒初發(fā)”開始，到作品寫成后的潤飾修改，是貫徹在整個創(chuàng)作過程之中的。其主要目的，是在寫成“情周而不繁，辭運而不濫”的作品。
全篇分四個部分。第一部分說明什么叫熔裁和熔裁工作在文學(xué)創(chuàng)作中的必要性；第二部分論熔意，提出熔意的三條準(zhǔn)則；第三部分論裁辭，要求作品做到?jīng)]有一個可有可無的字句；第四部分舉歷史上的有關(guān)例證，以進(jìn)一步說明熔意裁辭的必要。
本篇提出的“三準(zhǔn)”，是劉勰創(chuàng)作論中的一個重要問題。怎樣理解“三準(zhǔn)”，一直存在較大的分歧。所謂“履端于始”、“舉正于中”、“歸余于終”，確有一個先后、主次的程序問題，但其主旨不是講創(chuàng)作過程，而是熔意的三條準(zhǔn)則：“設(shè)情以位體”，是要以內(nèi)容能確立主干為準(zhǔn)；“酌事以取類”，是要以取材和內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)為準(zhǔn)；“撮辭以舉要”，是要以用辭能突出要點為準(zhǔn)。劉勰所說“心非權(quán)衡，勢必輕重”，正是要根據(jù)這三條準(zhǔn)則來進(jìn)行權(quán)衡。文學(xué)創(chuàng)作中怎樣熔意，這是個十分復(fù)雜的問題，只能提出幾條總的原則，這是很自然的。不僅熔意，即使論裁辭，所謂“句有可削，足見其疏，字不得減，乃知其密”，也是一個總的要求；如果稱這一總的要求為裁辭的準(zhǔn)則，同樣是可以的。 ?。ㄒ唬?br />
情理設(shè)位1，文采行乎其中。剛?cè)嵋粤⒈?，變通以趨時。立本有體3，意或偏長；趨時無方4，辭或繁雜。蹊要所司5，職在熔裁6；檃括情理7，矯揉文采也8。規(guī)范本體謂之熔9，剪截浮詞謂之裁；裁則蕪穢不生10，熔則綱領(lǐng)昭暢11；譬繩墨之審分12，斧斤之斫削矣13。駢拇枝指14，由侈于性15；附贅懸疣16，實侈于形。二意兩出17，義之駢枝也；同辭重句，文之疣贅也。
〔譯文〕 作品的內(nèi)容有一定的部署，然后在這基礎(chǔ)上運用文采。首先確立作品剛強(qiáng)或柔婉的基調(diào)，然后適時予以變化。確立了基調(diào)雖已有一定的主體，但意思的表達(dá)有時可能偏多；至于適時變化本來沒有一定，所以文辭有時就不免顯得繁雜。這里關(guān)鍵所在，就是做好熔意裁辭的工作；一方面糾正內(nèi)容上的毛病，一方面改正文辭上的缺點。所謂熔意，就是使文章的主要內(nèi)容表現(xiàn)得更合乎規(guī)范；所謂裁辭，就是刪削一切不必要的文辭。能裁辭，文句便不雜亂；能熔意，綱領(lǐng)便可分明；好比工匠用繩墨來定材料的取舍，用斧子來進(jìn)行削鑿一樣。腳指不分或手有歧指，那是天生的多余；身上長出肉結(jié)，也為形體所不需。同一意思的再現(xiàn)，那是內(nèi)容上的多余；同一辭句的復(fù)出，也是文章所不需的。
〔注釋〕
1 情理：指作品的內(nèi)容。設(shè)位：安排確立位置。
2 “剛?cè)帷倍洌骸吨芤住は缔o下》：“剛?cè)嵴撸⒈菊咭?；變通者，趨時者也?！眲?cè)幔缸髌穭偨』蛉嵬竦幕{(diào)。趨時：即《定勢》篇所說：“剛?cè)犭m殊，必隨時而適用?！?br /> 3 體：主體。
4 無方：沒有一定。
5 蹊：路。司：主管。
6 職：主，執(zhí)掌。熔：鑄器的模型，這里指用一定的準(zhǔn)則（即下文所說的“三準(zhǔn)”）來規(guī)范作品的內(nèi)容。
7 檃（yǐn引）括：矯正曲木的器具，這里作動詞用。
8 矯揉：這里有糾正的意思。揉：使之彎曲。
9 本體：指內(nèi)容。
10 蕪穢：即上句說的“浮詞”。
11 昭：明白。暢：暢達(dá)。
12 繩墨：工匠正曲直的工具。審分：審核分辨。
13 斤：斧子。斫（zhuò濁）：砍，削。
14 駢拇（piánmǔ蹁母）枝指：這是借《莊子·駢拇》中的話：“駢拇枝指，出乎性哉?！背尚⑹瑁骸榜?，合也，大也，謂足大拇指與第二指相連合為一指也。枝指者，謂手大拇指傍枝生一指成六指也?！敝Γ╭í奇）：同歧。
15 侈：過多，這里指多余的、不必要的。性：天性。
16 附贅（zhuì墜）懸疣（yóu尤）：《莊子·駢拇》：“附贅縣（即懸）疣，出乎形哉?！辟槪憾嘤嗟臇|西。疣：肉疙瘩。
17 二：一作“一”，譯文據(jù)“一”字。
（二） 凡思緒初發(fā)1，辭采苦雜，心非權(quán)衡2，勢必輕重。是以草創(chuàng)鴻筆3，先標(biāo)三準(zhǔn)4：履端于始5，則設(shè)情以位體6；舉正于中，則酌事以取類7；歸余于終，則撮辭以舉要8。然后舒華布實9，獻(xiàn)替節(jié)文10；繩墨以外11，美材既斫，故能首尾圓合12，條貫統(tǒng)序13。若術(shù)不素定14，而委心逐辭15；異端叢至16，駢贅必多。
〔譯文〕
當(dāng)開始構(gòu)思的時候，擬用的文辭常嫌太雜亂；內(nèi)心很難像天平那么準(zhǔn)確地衡量，勢將犯偏重偏輕的毛病。所以要想寫成一篇好文章，必須先提出三項準(zhǔn)則：首先根據(jù)內(nèi)容來確定主體，其次選擇與內(nèi)容有聯(lián)系的素材，最后選用適當(dāng)?shù)恼Z言來突出重點。這樣才能安排文辭來配合內(nèi)容，把必要的東西寫上去而把不必要的省略掉，以力求精當(dāng)。正與木工根據(jù)繩墨來削鑿美好的木材一樣，文章必須如此才能寫得首尾妥帖，條理清楚。如果不先確定寫作方法，卻只任意地追求辭采，那么不必要的內(nèi)容就都擠進(jìn)來，而廢話就必然太多。
〔注釋〕
1 思緒初發(fā)：《神思》篇講構(gòu)思之始的情形是：“神思方運，萬途競萌。”思緒：指作家的思路。緒：端緒。
2 權(quán)：秤錘。衡：秤桿。
3 鴻筆：大作。
4 標(biāo)：顯出、突出。準(zhǔn)：準(zhǔn)則。
5 履端于始：此句和下面的“舉正于中”、“歸余于終”，都是《左傳·文公元年》中的話，原是就一年的歷法說的，這里借用來分別指三項準(zhǔn)則的步驟。
6 情：指作品中所要表達(dá)的思想感情。體：主體，主干。這項準(zhǔn)則是衡量“設(shè)情”是否確立了主干。
7 類：相似。要求事與情相類似，也就是衡量所用素材與內(nèi)容是否有密切聯(lián)系。
8 撮（cuō搓）：聚集而取。要：指內(nèi)容的重點。此項是衡量能否用辭以突出要點。
9 華：指辭采。實：指內(nèi)容。
10 獻(xiàn)替：即《附會》篇說的“獻(xiàn)可替否”。獻(xiàn)：進(jìn)。“獻(xiàn)可”是把好的或必要的東西寫到文章中去。替：棄去。“替否”是從文章中剔除不好的或不必要的東西。所以，“獻(xiàn)替”在這里有斟酌推敲的意思。節(jié)：調(diào)節(jié)。文：文飾。
11 繩墨：木工取直的工具?！袄K墨以外”都是應(yīng)削除的部分。
12 首尾：一篇文章從開頭到結(jié)尾。
13 條貫：指條理、層次。
14 術(shù)：方法，這里指寫作方法。
15 委心：任意。
16 異端：指和內(nèi)容關(guān)系不密切的、無關(guān)的描寫。叢至：《呂氏春秋·達(dá)郁》：“萬災(zāi)叢至?！备哒T注：“叢，聚也?！?br />
?。ㄈ 」嗜郎?zhǔn)既定，次討字句1。句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。精論要語，極略之體2；游心竄句3，極繁之體4。謂繁與略，隨分所好5。引而申之，則兩句敷為一章6；約以貫之7，則一章刪成兩句。思贍者善敷8，才核者善刪9；善刪者字去而意留10，善敷者辭殊而意顯11。字刪而意闕12，則短乏而非核13；辭敷而言重，則蕪穢而非贍14。
〔譯文〕 三項準(zhǔn)則確定了，就該斟酌字句。如果有可刪的句子，可見考慮得還不夠細(xì)致；如果沒有可省的字，才算寫得周密。論點精當(dāng)而語言扼要，那是極精約的風(fēng)格；情志奔放而文辭鋪張，那是極繁縟的風(fēng)格。繁縟或精約，完全任隨作家性格的愛好。如果發(fā)揮一下，那么兩句可以變成一段；如果簡練一點，那么一段也可以壓縮成兩句。文思豐富的人，長于鋪陳；而文思踏實的人，善于精簡。善于精簡的人，字句雖刪去而意思仍然保存；善于鋪陳的人，字句雖多而意思仍很顯豁。如果減少字句而意思也不完整，那是才華不足而不是文思踏實；如果鋪陳一番而文辭重復(fù)，那是文筆拉雜而不是文思豐富。
〔注釋〕
1 討：尋究，這里有推敲、斟酌的意思。
2 略：即《體性》篇所說“八體”中的“精約”一體。體：風(fēng)格。
3 游心審句：這四字雖借用《莊子·駢拇》中的“竄句游心于堅白同異之間”，但從劉勰的上下文來看，這里并非貶意。游：應(yīng)指作者情思奔放。竄：應(yīng)指文辭的鋪張。
4 繁：即《體性》篇“八體”中的“繁縟”一體?！翱d”是繁多。
5 分：本分。這里指作家的性格。
6 敷：鋪陳。
7 約：簡練。
8 贍（shàn善）：富足。
9 核：查考。這里是踏踏實實，經(jīng)得起查核的意思。
10 刪：削除。
11 辭殊：指字句繁富而多樣化。
12 闕（quē缺）：同“缺”。
13 短乏：指才華的不足。
14 蕪穢：指文辭的雜亂。
?。ㄋ模?br />
昔謝艾、王濟(jì)1，西河文士2；張俊以為3：艾繁而不可刪，濟(jì)略而不可益4。若二子者，可謂練熔裁而曉繁略矣5。至如士衡才優(yōu)6，而綴辭尤繁7；士龍思劣8，而雅好清省9。及云之論機(jī)，亟恨其多10；而稱“清新相接11，不以為病”，蓋崇友于耳12。夫美錦制衣13，修短有度14，雖玩其采15，不倍領(lǐng)袖。巧猶難繁，況在乎拙16？而《文賦》以為“榛楛勿剪”17，“庸音足曲”18；其識非不鑒19，乃情苦芟繁也20。夫百節(jié)成體21，共資榮衛(wèi)22；萬趣會文23，不離辭情24。若情周而不繁25，辭運而不濫26，非夫熔裁，何以行之乎？ 〔譯文〕 晉代的謝艾和王濟(jì)都是西河地方的文人。當(dāng)時張駿認(rèn)為，謝艾文辭雖繁富而不能省去什么，王濟(jì)文辭雖簡略而不能增加什么。像這兩位，可以說是精通熔意裁辭的方法，懂得怎樣該繁該簡的道理了。至于陸機(jī)，才華雖然卓越，但寫作起來未免文辭過繁；陸云文思雖然較差，但平日就喜歡文筆簡凈。陸云論陸機(jī)的時候，雖常怪陸機(jī)文采過多，卻又說陸機(jī)不斷有清新的文句，所以不算毛??；其實這不過是重視兄弟間的情誼而已。好比用美好的錦緞做衣服，長短有定；即使欣賞錦緞的花紋，也不能在領(lǐng)子、袖子上增加一倍。善于寫作的人還不易把繁多的文采處理得當(dāng)，何況不善于寫作的人呢？陸機(jī)《文賦》認(rèn)為只要有美鳥來住，惡木也不必砍去；不得已時也不妨在一篇歌曲中湊上些平庸的音節(jié)。他并不是沒有見識，只是難于割愛罷了。成百的骨節(jié)組成整個身體，都靠氣血流暢；萬千種意思寫成一篇文章，離不開文辭與內(nèi)容的配合。想要文章內(nèi)容全備而不太繁復(fù)，文辭多變化而不是濫用，那么，若非注意熔意裁辭，怎能做得到呢？
〔注釋〕
1 謝艾：東晉涼州牧張重華的僚屬。王濟(jì)：未詳。
2 西河：今山西中部地區(qū)。
3 ?。寒?dāng)作“駿”，張駿：張重華的父親，東晉初年做過涼州牧。張駿語原文不存。
4 益：增加。
5 練：熟悉。曉：明白，通曉。
6 士衡：西晉文學(xué)家陸機(jī)的字。才優(yōu)：《晉書·陸機(jī)傳》：“機(jī)天才秀逸，辭藻宏麗。”
7 綴辭：指寫作。綴：連結(jié)。尤繁：特別繁蕪?！妒勒f新語·文學(xué)》：“孫興公云：‘潘（岳）文淺而凈，陸（機(jī)）文深而蕪。’”
8 士龍：西晉文學(xué)家陸云的字。陸云是陸機(jī)的弟弟。思劣：這是和陸機(jī)比較而言?！稌x書·陸機(jī)（附云）傳》說陸云“六歲能屬文，性清正，有才理，少與兄機(jī)齊名，雖文章不及機(jī)，而持論過之，號曰‘二陸’”。
9 雅：常。清?。何墓P簡凈。陸云《與兄平原書》中多次談到他愛好“清省”。如說“云今意視文，乃好清省”（見《全晉文》卷一百零二）。平原：指陸機(jī)，他曾任平原內(nèi)史。
10 亟（qì泣）：屢次。多：指文采過繁。陸云在與陸機(jī)的信中，曾多次講到陸機(jī)的這種毛病。參見下注。
11 “清新相接”二句：陸云《與兄平原書》曾說：“兄文章之高遠(yuǎn)絕異，不可復(fù)稱言，然猶皆欲微多，但清新相接，不以此為病耳?！?br /> 12 友于：兄弟間的情誼?！渡袝ぞ悺贰拔┬⒂延谛值堋??！坝凇弊衷墙樵~，后來“友于”二字連用成詞。
13 錦：雜色的絲織品。
14 修：長。
15 玩：這里有玩味、欣賞的意思。
16 拙：不擅長。
17 榛楛（zhenhù真戶）：惡木。《文賦》中曾說：“彼榛楛之勿剪，亦蒙榮于集翠?！薄按洹笔谴渖镍B。
18 庸音足曲：這也是《文賦》中的話：“故踸踔（chénchuō臣上戳）于短垣，放庸音以足曲?！臂{踔：一足走路。庸音：平庸的音樂，指不精采的句子。足曲：湊足樂曲，指文章勉強(qiáng)成篇。
19 鑒：照，看清。
20 芟（shān山）：刈草，這里指刪除不必要的文句。
21 節(jié)：指骨節(jié)。體：指人的形體。
22 資：憑借。榮衛(wèi)：指人的氣血。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·熱論》：“榮衛(wèi)不行，五藏不通，則死矣?！?br /> 23 趣：旨趣。
24 情辭：指構(gòu)成作品的兩個基本方面。
25 周：全面。
26 運：運行，這里指文辭的變化。濫：泛濫，指辭采過多。
?。ㄎ澹 ≠澰唬浩聭綦?，左右相瞰2。辭如川流，溢則泛濫3。權(quán)衡損益，斟酌濃淡4。芟繁剪穢，弛于負(fù)擔(dān)5。
〔譯文〕
總之，作品里的各部分，應(yīng)該像門戶似地左右互相配合。文辭好比河水，太多了就要泛濫。必須考慮如何增減，推敲詳略。刪去多余的和雜亂的部分，文章就沒有什么累贅了。
〔注釋〕
1 牖（yǒu有）：窗戶。戶牖：這里是比喻作品的各個部分。
2 瞰（kàn看）：視。相瞰：互通聲氣的意思。
3 溢：過多。
4 濃淡：指文句的詳略、辭采的多少。
5 弛（chí池）：減輕。負(fù)擔(dān)：指作品中不必要的部分。《左傳·莊公二十二年》：“赦其不閑于教訓(xùn)，而免于罪戾，弛于負(fù)擔(dān)。”
全篇分四個部分。第一部分說明什么叫熔裁和熔裁工作在文學(xué)創(chuàng)作中的必要性；第二部分論熔意，提出熔意的三條準(zhǔn)則；第三部分論裁辭，要求作品做到?jīng)]有一個可有可無的字句；第四部分舉歷史上的有關(guān)例證，以進(jìn)一步說明熔意裁辭的必要。
本篇提出的“三準(zhǔn)”，是劉勰創(chuàng)作論中的一個重要問題。怎樣理解“三準(zhǔn)”，一直存在較大的分歧。所謂“履端于始”、“舉正于中”、“歸余于終”，確有一個先后、主次的程序問題，但其主旨不是講創(chuàng)作過程，而是熔意的三條準(zhǔn)則：“設(shè)情以位體”，是要以內(nèi)容能確立主干為準(zhǔn)；“酌事以取類”，是要以取材和內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)為準(zhǔn)；“撮辭以舉要”，是要以用辭能突出要點為準(zhǔn)。劉勰所說“心非權(quán)衡，勢必輕重”，正是要根據(jù)這三條準(zhǔn)則來進(jìn)行權(quán)衡。文學(xué)創(chuàng)作中怎樣熔意，這是個十分復(fù)雜的問題，只能提出幾條總的原則，這是很自然的。不僅熔意，即使論裁辭，所謂“句有可削，足見其疏，字不得減，乃知其密”，也是一個總的要求；如果稱這一總的要求為裁辭的準(zhǔn)則，同樣是可以的。 ?。ㄒ唬?br />
情理設(shè)位1，文采行乎其中。剛?cè)嵋粤⒈?，變通以趨時。立本有體3，意或偏長；趨時無方4，辭或繁雜。蹊要所司5，職在熔裁6；檃括情理7，矯揉文采也8。規(guī)范本體謂之熔9，剪截浮詞謂之裁；裁則蕪穢不生10，熔則綱領(lǐng)昭暢11；譬繩墨之審分12，斧斤之斫削矣13。駢拇枝指14，由侈于性15；附贅懸疣16，實侈于形。二意兩出17，義之駢枝也；同辭重句，文之疣贅也。
〔譯文〕 作品的內(nèi)容有一定的部署，然后在這基礎(chǔ)上運用文采。首先確立作品剛強(qiáng)或柔婉的基調(diào)，然后適時予以變化。確立了基調(diào)雖已有一定的主體，但意思的表達(dá)有時可能偏多；至于適時變化本來沒有一定，所以文辭有時就不免顯得繁雜。這里關(guān)鍵所在，就是做好熔意裁辭的工作；一方面糾正內(nèi)容上的毛病，一方面改正文辭上的缺點。所謂熔意，就是使文章的主要內(nèi)容表現(xiàn)得更合乎規(guī)范；所謂裁辭，就是刪削一切不必要的文辭。能裁辭，文句便不雜亂；能熔意，綱領(lǐng)便可分明；好比工匠用繩墨來定材料的取舍，用斧子來進(jìn)行削鑿一樣。腳指不分或手有歧指，那是天生的多余；身上長出肉結(jié)，也為形體所不需。同一意思的再現(xiàn)，那是內(nèi)容上的多余；同一辭句的復(fù)出，也是文章所不需的。
〔注釋〕
1 情理：指作品的內(nèi)容。設(shè)位：安排確立位置。
2 “剛?cè)帷倍洌骸吨芤住は缔o下》：“剛?cè)嵴撸⒈菊咭?；變通者，趨時者也?！眲?cè)幔缸髌穭偨』蛉嵬竦幕{(diào)。趨時：即《定勢》篇所說：“剛?cè)犭m殊，必隨時而適用?！?br /> 3 體：主體。
4 無方：沒有一定。
5 蹊：路。司：主管。
6 職：主，執(zhí)掌。熔：鑄器的模型，這里指用一定的準(zhǔn)則（即下文所說的“三準(zhǔn)”）來規(guī)范作品的內(nèi)容。
7 檃（yǐn引）括：矯正曲木的器具，這里作動詞用。
8 矯揉：這里有糾正的意思。揉：使之彎曲。
9 本體：指內(nèi)容。
10 蕪穢：即上句說的“浮詞”。
11 昭：明白。暢：暢達(dá)。
12 繩墨：工匠正曲直的工具。審分：審核分辨。
13 斤：斧子。斫（zhuò濁）：砍，削。
14 駢拇（piánmǔ蹁母）枝指：這是借《莊子·駢拇》中的話：“駢拇枝指，出乎性哉?！背尚⑹瑁骸榜?，合也，大也，謂足大拇指與第二指相連合為一指也。枝指者，謂手大拇指傍枝生一指成六指也?！敝Γ╭í奇）：同歧。
15 侈：過多，這里指多余的、不必要的。性：天性。
16 附贅（zhuì墜）懸疣（yóu尤）：《莊子·駢拇》：“附贅縣（即懸）疣，出乎形哉?！辟槪憾嘤嗟臇|西。疣：肉疙瘩。
17 二：一作“一”，譯文據(jù)“一”字。
（二） 凡思緒初發(fā)1，辭采苦雜，心非權(quán)衡2，勢必輕重。是以草創(chuàng)鴻筆3，先標(biāo)三準(zhǔn)4：履端于始5，則設(shè)情以位體6；舉正于中，則酌事以取類7；歸余于終，則撮辭以舉要8。然后舒華布實9，獻(xiàn)替節(jié)文10；繩墨以外11，美材既斫，故能首尾圓合12，條貫統(tǒng)序13。若術(shù)不素定14，而委心逐辭15；異端叢至16，駢贅必多。
〔譯文〕
當(dāng)開始構(gòu)思的時候，擬用的文辭常嫌太雜亂；內(nèi)心很難像天平那么準(zhǔn)確地衡量，勢將犯偏重偏輕的毛病。所以要想寫成一篇好文章，必須先提出三項準(zhǔn)則：首先根據(jù)內(nèi)容來確定主體，其次選擇與內(nèi)容有聯(lián)系的素材，最后選用適當(dāng)?shù)恼Z言來突出重點。這樣才能安排文辭來配合內(nèi)容，把必要的東西寫上去而把不必要的省略掉，以力求精當(dāng)。正與木工根據(jù)繩墨來削鑿美好的木材一樣，文章必須如此才能寫得首尾妥帖，條理清楚。如果不先確定寫作方法，卻只任意地追求辭采，那么不必要的內(nèi)容就都擠進(jìn)來，而廢話就必然太多。
〔注釋〕
1 思緒初發(fā)：《神思》篇講構(gòu)思之始的情形是：“神思方運，萬途競萌。”思緒：指作家的思路。緒：端緒。
2 權(quán)：秤錘。衡：秤桿。
3 鴻筆：大作。
4 標(biāo)：顯出、突出。準(zhǔn)：準(zhǔn)則。
5 履端于始：此句和下面的“舉正于中”、“歸余于終”，都是《左傳·文公元年》中的話，原是就一年的歷法說的，這里借用來分別指三項準(zhǔn)則的步驟。
6 情：指作品中所要表達(dá)的思想感情。體：主體，主干。這項準(zhǔn)則是衡量“設(shè)情”是否確立了主干。
7 類：相似。要求事與情相類似，也就是衡量所用素材與內(nèi)容是否有密切聯(lián)系。
8 撮（cuō搓）：聚集而取。要：指內(nèi)容的重點。此項是衡量能否用辭以突出要點。
9 華：指辭采。實：指內(nèi)容。
10 獻(xiàn)替：即《附會》篇說的“獻(xiàn)可替否”。獻(xiàn)：進(jìn)。“獻(xiàn)可”是把好的或必要的東西寫到文章中去。替：棄去。“替否”是從文章中剔除不好的或不必要的東西。所以，“獻(xiàn)替”在這里有斟酌推敲的意思。節(jié)：調(diào)節(jié)。文：文飾。
11 繩墨：木工取直的工具?！袄K墨以外”都是應(yīng)削除的部分。
12 首尾：一篇文章從開頭到結(jié)尾。
13 條貫：指條理、層次。
14 術(shù)：方法，這里指寫作方法。
15 委心：任意。
16 異端：指和內(nèi)容關(guān)系不密切的、無關(guān)的描寫。叢至：《呂氏春秋·達(dá)郁》：“萬災(zāi)叢至?！备哒T注：“叢，聚也?！?br />
?。ㄈ 」嗜郎?zhǔn)既定，次討字句1。句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。精論要語，極略之體2；游心竄句3，極繁之體4。謂繁與略，隨分所好5。引而申之，則兩句敷為一章6；約以貫之7，則一章刪成兩句。思贍者善敷8，才核者善刪9；善刪者字去而意留10，善敷者辭殊而意顯11。字刪而意闕12，則短乏而非核13；辭敷而言重，則蕪穢而非贍14。
〔譯文〕 三項準(zhǔn)則確定了，就該斟酌字句。如果有可刪的句子，可見考慮得還不夠細(xì)致；如果沒有可省的字，才算寫得周密。論點精當(dāng)而語言扼要，那是極精約的風(fēng)格；情志奔放而文辭鋪張，那是極繁縟的風(fēng)格。繁縟或精約，完全任隨作家性格的愛好。如果發(fā)揮一下，那么兩句可以變成一段；如果簡練一點，那么一段也可以壓縮成兩句。文思豐富的人，長于鋪陳；而文思踏實的人，善于精簡。善于精簡的人，字句雖刪去而意思仍然保存；善于鋪陳的人，字句雖多而意思仍很顯豁。如果減少字句而意思也不完整，那是才華不足而不是文思踏實；如果鋪陳一番而文辭重復(fù)，那是文筆拉雜而不是文思豐富。
〔注釋〕
1 討：尋究，這里有推敲、斟酌的意思。
2 略：即《體性》篇所說“八體”中的“精約”一體。體：風(fēng)格。
3 游心審句：這四字雖借用《莊子·駢拇》中的“竄句游心于堅白同異之間”，但從劉勰的上下文來看，這里并非貶意。游：應(yīng)指作者情思奔放。竄：應(yīng)指文辭的鋪張。
4 繁：即《體性》篇“八體”中的“繁縟”一體?！翱d”是繁多。
5 分：本分。這里指作家的性格。
6 敷：鋪陳。
7 約：簡練。
8 贍（shàn善）：富足。
9 核：查考。這里是踏踏實實，經(jīng)得起查核的意思。
10 刪：削除。
11 辭殊：指字句繁富而多樣化。
12 闕（quē缺）：同“缺”。
13 短乏：指才華的不足。
14 蕪穢：指文辭的雜亂。
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昔謝艾、王濟(jì)1，西河文士2；張俊以為3：艾繁而不可刪，濟(jì)略而不可益4。若二子者，可謂練熔裁而曉繁略矣5。至如士衡才優(yōu)6，而綴辭尤繁7；士龍思劣8，而雅好清省9。及云之論機(jī)，亟恨其多10；而稱“清新相接11，不以為病”，蓋崇友于耳12。夫美錦制衣13，修短有度14，雖玩其采15，不倍領(lǐng)袖。巧猶難繁，況在乎拙16？而《文賦》以為“榛楛勿剪”17，“庸音足曲”18；其識非不鑒19，乃情苦芟繁也20。夫百節(jié)成體21，共資榮衛(wèi)22；萬趣會文23，不離辭情24。若情周而不繁25，辭運而不濫26，非夫熔裁，何以行之乎？ 〔譯文〕 晉代的謝艾和王濟(jì)都是西河地方的文人。當(dāng)時張駿認(rèn)為，謝艾文辭雖繁富而不能省去什么，王濟(jì)文辭雖簡略而不能增加什么。像這兩位，可以說是精通熔意裁辭的方法，懂得怎樣該繁該簡的道理了。至于陸機(jī)，才華雖然卓越，但寫作起來未免文辭過繁；陸云文思雖然較差，但平日就喜歡文筆簡凈。陸云論陸機(jī)的時候，雖常怪陸機(jī)文采過多，卻又說陸機(jī)不斷有清新的文句，所以不算毛??；其實這不過是重視兄弟間的情誼而已。好比用美好的錦緞做衣服，長短有定；即使欣賞錦緞的花紋，也不能在領(lǐng)子、袖子上增加一倍。善于寫作的人還不易把繁多的文采處理得當(dāng)，何況不善于寫作的人呢？陸機(jī)《文賦》認(rèn)為只要有美鳥來住，惡木也不必砍去；不得已時也不妨在一篇歌曲中湊上些平庸的音節(jié)。他并不是沒有見識，只是難于割愛罷了。成百的骨節(jié)組成整個身體，都靠氣血流暢；萬千種意思寫成一篇文章，離不開文辭與內(nèi)容的配合。想要文章內(nèi)容全備而不太繁復(fù)，文辭多變化而不是濫用，那么，若非注意熔意裁辭，怎能做得到呢？
〔注釋〕
1 謝艾：東晉涼州牧張重華的僚屬。王濟(jì)：未詳。
2 西河：今山西中部地區(qū)。
3 ?。寒?dāng)作“駿”，張駿：張重華的父親，東晉初年做過涼州牧。張駿語原文不存。
4 益：增加。
5 練：熟悉。曉：明白，通曉。
6 士衡：西晉文學(xué)家陸機(jī)的字。才優(yōu)：《晉書·陸機(jī)傳》：“機(jī)天才秀逸，辭藻宏麗。”
7 綴辭：指寫作。綴：連結(jié)。尤繁：特別繁蕪?！妒勒f新語·文學(xué)》：“孫興公云：‘潘（岳）文淺而凈，陸（機(jī)）文深而蕪。’”
8 士龍：西晉文學(xué)家陸云的字。陸云是陸機(jī)的弟弟。思劣：這是和陸機(jī)比較而言?！稌x書·陸機(jī)（附云）傳》說陸云“六歲能屬文，性清正，有才理，少與兄機(jī)齊名，雖文章不及機(jī)，而持論過之，號曰‘二陸’”。
9 雅：常。清?。何墓P簡凈。陸云《與兄平原書》中多次談到他愛好“清省”。如說“云今意視文，乃好清省”（見《全晉文》卷一百零二）。平原：指陸機(jī)，他曾任平原內(nèi)史。
10 亟（qì泣）：屢次。多：指文采過繁。陸云在與陸機(jī)的信中，曾多次講到陸機(jī)的這種毛病。參見下注。
11 “清新相接”二句：陸云《與兄平原書》曾說：“兄文章之高遠(yuǎn)絕異，不可復(fù)稱言，然猶皆欲微多，但清新相接，不以此為病耳?！?br /> 12 友于：兄弟間的情誼?！渡袝ぞ悺贰拔┬⒂延谛值堋??！坝凇弊衷墙樵~，后來“友于”二字連用成詞。
13 錦：雜色的絲織品。
14 修：長。
15 玩：這里有玩味、欣賞的意思。
16 拙：不擅長。
17 榛楛（zhenhù真戶）：惡木。《文賦》中曾說：“彼榛楛之勿剪，亦蒙榮于集翠?！薄按洹笔谴渖镍B。
18 庸音足曲：這也是《文賦》中的話：“故踸踔（chénchuō臣上戳）于短垣，放庸音以足曲?！臂{踔：一足走路。庸音：平庸的音樂，指不精采的句子。足曲：湊足樂曲，指文章勉強(qiáng)成篇。
19 鑒：照，看清。
20 芟（shān山）：刈草，這里指刪除不必要的文句。
21 節(jié)：指骨節(jié)。體：指人的形體。
22 資：憑借。榮衛(wèi)：指人的氣血。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·熱論》：“榮衛(wèi)不行，五藏不通，則死矣?！?br /> 23 趣：旨趣。
24 情辭：指構(gòu)成作品的兩個基本方面。
25 周：全面。
26 運：運行，這里指文辭的變化。濫：泛濫，指辭采過多。
?。ㄎ澹 ≠澰唬浩聭綦?，左右相瞰2。辭如川流，溢則泛濫3。權(quán)衡損益，斟酌濃淡4。芟繁剪穢，弛于負(fù)擔(dān)5。
〔譯文〕
總之，作品里的各部分，應(yīng)該像門戶似地左右互相配合。文辭好比河水，太多了就要泛濫。必須考慮如何增減，推敲詳略。刪去多余的和雜亂的部分，文章就沒有什么累贅了。
〔注釋〕
1 牖（yǒu有）：窗戶。戶牖：這里是比喻作品的各個部分。
2 瞰（kàn看）：視。相瞰：互通聲氣的意思。
3 溢：過多。
4 濃淡：指文句的詳略、辭采的多少。
5 弛（chí池）：減輕。負(fù)擔(dān)：指作品中不必要的部分。《左傳·莊公二十二年》：“赦其不閑于教訓(xùn)，而免于罪戾，弛于負(fù)擔(dān)。”
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