《通變》是《文心雕龍》的第二十九篇，論述文學(xué)創(chuàng)作的繼承和革新問題。　　全篇分四部分。第一部分講“通”和“變”的必要。劉勰認(rèn)為各種文體的基本寫作原理是有一定的，但“文辭氣力”等表現(xiàn)方法卻不斷發(fā)展變化著；因此，文學(xué)創(chuàng)作對(duì)有定的原理要有所繼承，對(duì)無定的方法要有所革新。第二部分就魏晉以前歷代作家作品的發(fā)展情況，來說明文學(xué)史上承前啟后的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)繼承與革新應(yīng)該并重。第三部分是緊接上面主張“宗經(jīng)”的思想來論述的。劉勰舉枚乘、司馬相如等五家作品沿襲的情形，一以說明通變的方法，一以表示忽于“宗經(jīng)”而在“夸張聲貌”上“循環(huán)相因”，就出現(xiàn)了“廣寓極狀，而五家如一”的情形。第四部分講通變的方法和要求，提出必須結(jié)合作者自己的氣質(zhì)和思想感情，來繼承前人和趨時(shí)變新，文學(xué)創(chuàng)作才能有長遠(yuǎn)的發(fā)展。

　　“變則其久，通則不乏?！边@是文學(xué)藝術(shù)的一條發(fā)展規(guī)律。本篇能從“通”和“變”的辯證關(guān)系來論述繼承和革新的不可偏廢，這是可取的；劉勰針對(duì)當(dāng)時(shí)“從質(zhì)及訛”、“競(jìng)今疏古”的創(chuàng)作傾向，提出“還宗經(jīng)誥”的主張，這在當(dāng)時(shí)也是必要的。但劉勰所講的“通”和“變”都過于狹窄：文學(xué)創(chuàng)作所應(yīng)繼承的，顯然主要還不在詩、賦、書、記等文體的寫作特點(diǎn)；而要發(fā)展革新的，也不僅僅是“文辭氣力”等表現(xiàn)方法。他未能認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)作品中一切優(yōu)秀的內(nèi)容和形式、思想和技巧，都有根據(jù)新的條件而加以繼承和發(fā)展的必要，這就使他的通變論帶有較大的片面性。

　?。ㄒ唬　》蛟O(shè)文之體有常1，變文之?dāng)?shù)無方2。何以明其然耶3？凡詩、賦、書、記4，名理相因5，此有常之體也；文辭氣力6，通變則久7，此無方之?dāng)?shù)也。名理有常，體必資于故實(shí)8；通變無方，數(shù)必酌于新聲9：故能騁無窮之路，飲不竭之源。然綆短者銜渴10，足疲者輟涂11；非文理之?dāng)?shù)盡12，乃通變之術(shù)疏耳13。故論文之方，譬諸草木：根干麗土而同性14，臭味晞陽而異品矣15。

　　〔譯文〕

　　作品的體裁是有一定的，但寫作時(shí)的變化卻是無限的。怎么知道是這樣的呢？如詩歌、辭賦，書札、奏記等等，名稱和寫作的道理都有所繼承，這說明體裁是一定的；至于文辭的氣勢(shì)和感染力，惟有推陳出新才能永久流傳，這說明變化是無限的。名稱和寫作道理有定，所以體裁方面必須借鑒過去的著作；推陳出新就無限量，所以在方法上應(yīng)該研究新興的作品。這樣，就能在文藝領(lǐng)域內(nèi)馳騁自如，左右逢源。不過，汲水的繩子太短的人，就會(huì)因打不到水而口渴；腳力軟弱的人，也將半途而廢。其實(shí)這并不是寫作方法本身有所欠缺，只是不善于推陳出新罷了。所以講到創(chuàng)作，就好像草木似的：根干附著于土地，乃是它們共同的性質(zhì)；但由于枝葉所受陽光的變化，同樣的草木就會(huì)有不同的品種了?！　　沧⑨尅?br />
　　1　體：體裁。常：恒常。
　　2　數(shù)：方法。無方：即無常?！抖Y記·檀弓上》：“左右就養(yǎng)無方?！编嵶ⅲ骸胺剑邯q常也。”
　　3　然：如此。
　　4　書、記：兩種文體名。書：書札、信函。記：指下對(duì)上的奏記、箋記。參看《書記》篇。
　　5　名：指文體的名稱。理：指各種文體的基本寫作原理。如《明詩》篇所說“詩言志”、詩者，持也，持人情性”等，《詮賦》篇所說“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也”等。
　　6　氣：指作品的氣勢(shì)。力：指作品的感人力量。
　　7　通：指創(chuàng)作的繼承方面。變：指創(chuàng)作的革新方面?！吨芤住は缔o下》：“變則通，通則久。”
　　8　資：憑借、借鑒。故實(shí)：指過去的作品。
　　9　酌：斟酌。新聲：新的音樂，這里借指新的作品。
　　10　綆（gěng耿）：汲水用的繩子。銜渴：即口渴。銜：含在口中。
　　11　輟（chuò齪）：停止。涂：路途。
　　12　文理：寫作的道理。
　　13　疏：粗疏，不精通。
　　14　麗：附著。
　　15　臭味：指氣類相同?！蹲髠鳌は骞四辍份d季武子的話：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也?！倍抛ⅲ骸把酝悺！睍劊▁ī西）：曬。

　　（二）

　　是以九代詠歌1，志合文則2：黃歌《斷竹》3，質(zhì)之至也4；唐歌《在昔》5，則廣于黃世6；虞歌《卿云》7，則文于唐時(shí)；夏歌《雕墻》8，縟于虞代9；商周篇什10，麗于夏年。至于序志述時(shí)11，其揆一也12。暨楚之騷文13，矩式周人14；漢之賦頌，影寫楚世15；魏之策制16，顧慕漢風(fēng)17；晉之辭章，瞻望魏采18。榷而論之19，則黃唐淳而質(zhì)20，虞夏質(zhì)而辨21，商周麗而雅，楚漢侈而艷22，魏晉淺而綺23，宋初訛而新24：從質(zhì)及訛，彌近彌澹25。何則？競(jìng)今疏古，風(fēng)味氣衰也26。今才穎之士27，刻意學(xué)文，多略漢篇，師范宋集28；雖古今備閱29，然近附而遠(yuǎn)疏矣30。夫青生于藍(lán)31，絳生于茜32，雖逾本色33，不能復(fù)化?；妇皆?4：“予見新進(jìn)麗文，美而無采；及見劉、揚(yáng)言辭35，常輒有得?！贝似潋?yàn)也。故練青濯絳36，必歸藍(lán)茜；矯訛翻淺37，還宗經(jīng)誥38。斯斟酌乎質(zhì)文之間，而檃括乎雅俗之際39，可與言通變矣。

　　〔譯文〕

　　所以過去幾個(gè)朝代的詩歌，在情志的表達(dá)上是符合于寫作法則的。黃帝時(shí)的《彈歌》，是非常樸質(zhì)的了。唐堯時(shí)的《在昔歌》，比黃帝時(shí)有所發(fā)展。虞舜時(shí)的《卿云歌》，文采較唐堯時(shí)為多。夏代的《五子之歌》，比虞舜時(shí)文采更豐富。商周兩代的詩篇，較夏代又華麗得多。這些作品在述情志、寫時(shí)世上，其原則是一致的。后來楚國的騷體作品，以周代詩篇為模范。漢代的辭賦和頌，卻又學(xué)習(xí)《楚辭》。魏國的詩篇，大多崇拜漢代風(fēng)尚。晉代的作品，又欽仰魏人的文采。把這些情況商討一下，可以看出：黃帝和唐堯時(shí)候的作品是淳厚而樸素的，虞夏兩代的作品是樸素而鮮明的，商周時(shí)期的作品是華麗而雅正的，楚國和漢代的作品是鋪張而尚辭采的，魏晉兩代的作品不免淺薄而靡麗，劉宋初年的作品更是不切實(shí)際而過分新奇。從樸素到不切實(shí)際，越到后來越乏味。為什么呢？因?yàn)樽骷覀兌紶?zhēng)著模仿近代作品，而忽視向古人學(xué)習(xí)，所以文壇上的風(fēng)氣就日益衰落了。目前一些有才華的人，都努力于學(xué)習(xí)寫作，可是他們不注意漢代的篇章，卻去學(xué)習(xí)劉宋時(shí)的作品；雖然他們對(duì)歷代創(chuàng)作都同樣瀏覽，但總不免重視后代而忽視古人。青色從藍(lán)草中提煉出來，赤色從茜草中提煉出來；雖然這兩種顏色都超過了原來的草，但是它們卻無法再變化了。桓譚曾說：“我看到新進(jìn)作家的華麗的文章，雖然寫得很美，卻沒有什么可采取的；但是看到劉向、揚(yáng)雄的作品，卻常常有所收獲。”這話可以說明上述的道理。所以提煉青色和赤色，一定離不開藍(lán)草和茜草；而要糾正文章的不切實(shí)際和淺薄，也還要學(xué)習(xí)經(jīng)書。如能在樸素和文采之間斟酌盡善，在雅正與庸俗之間考慮恰當(dāng)，那么就能理解文章的繼承與革新了。

　　〔注釋〕

　　1　九代：指下面所講黃帝、唐、虞、夏、商、周（包括楚國）、漢、魏、晉（包括宋初）九個(gè)朝代。
　　2　志：指詩言志。則：法則。
　　3　黃：即黃帝。這里指黃帝時(shí)期。《斷竹》：指《彈（tán談）歌》，其首句為“斷竹”二字。古代詩歌沒有題目的，后人往往以首句或首二字名篇。
　　4　質(zhì)：樸質(zhì)?！稄椄琛啡字凰木浒俗郑骸皵嘀?，續(xù)竹；飛土，逐肉。”（見《吳越春秋》卷五）
　　5　唐：指唐堯時(shí)?！对谖舾琛方癫粋?。
　　6　廣：擴(kuò)大、發(fā)展。
　　7　虞：指虞舜時(shí)?！肚湓啤罚骸肚湓聘琛啡姿木?，第一句是“卿云爛兮”。見《尚書大傳》卷一，是后人偽托的。
　　8　《雕墻》：指《五子之歌》，其中有“峻宇雕墻”一句。五子是夏太康的弟弟。歌辭見《尚書·五子之歌》，是后人偽造的。
　　9　縟（rù入）：文采繁盛。
　　10　什：《詩經(jīng)》的《雅》、《頌》十篇稱為一什，后泛指詩篇。
　　11　序：敘述。
　　12　揆（kuí奎）：道理。
　　13　暨（jì計(jì)）：及。騷文：以《離騷》為代表的《楚辭》。
　　14　矩（jǔ舉）式：模仿、學(xué)習(xí)。
　　15　影寫：也是模仿的意思。
　　16　策制：一作“篇制”，即詩篇。
　　17　顧慕：欣羨，追慕。
　　18　瞻望：與上句“顧慕”意近。瞻：往上看。
　　19　榷（què卻）：商討。
　　20　淳（chún純）：樸實(shí)，淳厚。
　　21　辨：明。
　　22　侈：鋪張。
　　23　綺（qí起）：一種有花紋的絲織品，引申指詩文的靡麗。
　　24　訛（é俄）：錯(cuò)誤，這里指違反正常的新奇?！抖▌?shì)》篇說：“自近代辭人，率好詭巧，原其為體，訛勢(shì)所變，厭黷舊式，故穿鑿取新；察其訛意，似難而實(shí)無他術(shù)也，反正而已?！?br />　　25　彌澹（dán但）：范文瀾注：“應(yīng)作彌淡?！币墩f文》：“淡，薄味也?！?br />　　26　味：一作“末”，末，衰微?！帮L(fēng)末氣衰”，和《封禪》篇的“風(fēng)末力寡”意同。
　　27　穎（yǐng影）：指才能出眾。
　　28　宋集：指南朝宋代作家的作品。
　　29　備：完備，全面。
　　30　近附遠(yuǎn)疏：《詩品序》中講到這種情形：“次有輕薄之徒，笑曹（植）劉（楨）為古拙，謂鮑照羲皇上人，謝朓今古獨(dú)步。而師鮑照，終不及‘日中市朝滿’；學(xué)謝朓，劣得‘黃鳥度青枝’?！备剑航咏?br />　　31　青生于藍(lán)：《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”藍(lán)，可作染料的草。
　　32　絳（jiàng降）：赤色。茜（qiàn欠）：可染赤色的草。
　　33　逾：超過。
　　34　桓君山：即桓譚，君山是其字。東漢初年著名學(xué)者，著有《新論》。下面所引的話，大概是《新論》的佚文。
　　35　劉：指劉向，西漢末年著名學(xué)者。揚(yáng)：指揚(yáng)雄，西漢末年著名作家。
　　36　練：煮絲使白，這里指提煉，濯（zhuó濁）：洗，也是提煉的意思。
　　37　矯：糾正。
　　38　誥：原指《尚書》中的《湯誥》等篇，這里泛指經(jīng)書。
　　39　檃（yǐn引）括：矯正曲木的器具，這里指糾正偏向。

　?。ㄈ?br />
　　夫夸張聲貌1，則漢初已極2。自茲厥后3，循環(huán)相因4；雖軒翥出轍5，而終入籠內(nèi)。枚乘《七發(fā)》云6：“通望兮東海7，虹洞兮蒼天8?！毕嗳纭渡狭帧吩?：“視之無端10，察之無涯11；日出東沼12，月生西陂13。”馬融《廣成》云14：“天地虹洞，固無端涯；大明出東15，月生西陂?！睋P(yáng)雄《校獵》云16：“出入日月，天與地沓17?！睆埡狻段骶吩?8：“日月于是乎出入，象扶桑于濛汜19?！贝瞬V寓極狀20，而五家如一。諸如此類，莫不相循21。

　　〔譯文〕

　　夸張地描繪事物形貌，在西漢初的作品中已達(dá)到極點(diǎn)。從此以后，互相因襲，循環(huán)不已；雖然有人想跳出當(dāng)時(shí)的軌道，但始終在那個(gè)樊籠之內(nèi)。如枚乘《七發(fā)》說：“遙遠(yuǎn)地望到東海，和蔚藍(lán)的天空相連?！彼抉R相如的《上林賦》說：“看不到頭，望不見邊；太陽從東邊的水中出來，月亮從西邊的山上升起?！瘪R融的《廣成頌》說：“天地相連，無邊無際；太陽從東面出來，月亮從西面上升?！睋P(yáng)雄的《羽獵賦》說：“太陽和月亮，出來又下去，天和地合在一起?！睆埡獾摹段骶┵x》說：“太陽和月亮在這里出入，好像在扶桑和濛汜一樣。”這些夸大的形容，五家都差不多。這類手法，無不是互相沿襲的。

　　〔注釋〕

　　1　夸張聲貌：主要指辭賦對(duì)事物聲音狀貌的描寫。
　　2　漢初已極：《詮賦》篇說：“漢初詞人，順流而作：陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚、馬同其風(fēng)，王、揚(yáng)騁其勢(shì)；皋、朔以下，品物畢圖?！?br />　　3　厥（jué決）：其。
　　4　因：承襲。
　　5　軒翥（zhù注）：高飛。轍：車輪的跡。
　　6　枚乘：字叔，西漢初年作家。他的《七發(fā)》載《文選》卷三十四。
　　7　兮：《七發(fā)》原文作“乎”。
　　8　虹洞：相連的樣子。
　　9　相如：司馬相如，西漢著名作家?！渡狭帧罚褐浮渡狭仲x》，見《文選》卷八。
　　10　端：開始。
　　11　涯：邊際。
　　12　沼（zhǎo找）：水池。
　　13　月生：一作“入乎”?！渡狭仲x》原文是“入乎西陂”。陂（bēi卑）：山坡。
　　14　馬融：字季長，東漢中年學(xué)者、文學(xué)家。《廣成》：指《廣成頌》，載《后漢書·馬融傳》。
　　15　大明：指太陽。《禮記·禮器》：“大明生于東，月生于西。”鄭注：“大明，日也?！薄按竺鞒鰱|，月生西陂”二句，《廣成頌》的原文是：“大明生東，月朔西陂?！?br />　　16　《校獵》：指揚(yáng)雄的《羽獵賦》，載《漢書·揚(yáng)雄傳》。
　　17　沓（tà踏）：合?！稘h書》作“杳”（yǎo咬）：深遠(yuǎn)。王先謙《漢書補(bǔ)注》：“應(yīng)劭曰：‘沓，合也?！戎t按：據(jù)應(yīng)說，則所見本作‘沓’。孫志祖云：‘《楚辭·天問》：“天何所沓?！蓖跻葑ⅲ骸绊?，合也，言天與地會(huì)合何所?！弊釉疲〒P(yáng)雄）蓋祖屈原之語?！睋?jù)此，當(dāng)以“沓”字為是。
　　18　張衡：字平子，東漢著名科學(xué)家、文學(xué)家?！段骶罚褐浮段骶┵x》，見《文選》卷二。
　　19　扶桑：傳為日所從出的神樹?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝?！睗縻幔╯ì寺）：日落的地方。《楚辭·天問》：“出自湯谷，次于蒙汜?！弊ⅲ骸啊稜栄拧吩疲骸髦寥账耄瑸樘??！疵摄嵋?。”（《楚辭集注》卷三）于：《西京賦》原文作“與”。
　　20　寓：托喻。狀：描繪。
　　21　循：沿襲。　?。ㄋ模?br />
　　參伍因革1，通變之?dāng)?shù)也2。是以規(guī)略文統(tǒng)3，宜宏大體4。先博覽以精閱，總綱紀(jì)而攝契5；然后拓衢路6，置關(guān)鍵，長轡遠(yuǎn)馭7，從容按節(jié)8。憑情以會(huì)通，負(fù)氣以適變9；采如宛虹之奮鬐10，光若長離之振翼11，乃穎脫之文矣12。若乃齷齪于偏解13，矜激乎一致14；此庭間之回驟15，豈萬里之逸步哉16？

　　〔譯文〕

　　應(yīng)該在沿襲當(dāng)中又有所改變，這才是繼承與革新的方法。所以考慮到寫作的綱領(lǐng)，應(yīng)該掌握住主要方面。首先廣泛地例覽和精細(xì)地閱讀歷代佳作，抓住其中的要領(lǐng)；然后開拓自己寫作的道路，注意作品的關(guān)鍵，放長韁繩，駕馬遠(yuǎn)行，安閑而有節(jié)奏。應(yīng)該憑借自己的情感來繼承前人，依據(jù)自己的氣質(zhì)來適應(yīng)革新；文采像虹霓的拱背，光芒像鳳凰的飛騰，那才算出類拔萃的文章。假如局限于偏激的看法，夸耀自己的一得之見；這只是在庭院內(nèi)來回兜圈子，哪能算日行萬里的良馬呢？　　〔注釋〕　　1　參伍：錯(cuò)綜。
　　2　數(shù)：方法。
　　3　規(guī)略：謀劃。統(tǒng)：指總的、根本的事物。
　　4　體：這里指主體。
　　5　攝：持取。契：契約?！吨芏Y·天官·小宰》：“以官府之八成經(jīng)邦治：……六曰聽取予以書契?！编嵶ⅲ骸皶?，謂出予受入之凡要。凡簿書之最目（總目）、獄訟之要辭，皆曰契?！边@里取其總要之意。
　　6　衢路：大路。
　　7　轡（pèi配）：韁繩。馭：駕馬。
　　8　節(jié)：一定的度數(shù)。
　　9　負(fù)：恃，依靠。
　　10　宛：彎曲。鬐（qí奇）：虹背。張衡《西京賦》：“瞰（kàn看）宛虹之長鬐?！?br />　　11　長離：鳳凰。張衡《思玄賦》：“前長離使拂羽兮?！薄逗鬂h書·張衡傳》李賢注：“長離，即鳳也。”《文選·思玄賦》舊注：“長離，朱鳥也。”《思玄賦》又講到“纚朱鳥以承旗”。李賢注：“朱鳥，鳳也?！冻o》曰‘鳳凰翼其承旗’也。”李善注“纚朱鳥以承旗”句，也引了《楚辭》的“鳳凰”句。
　　12　穎脫：露頭角的意思。《史記·平原君列傳》記毛遂答平原君說：“使遂蚤（早）得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已?！狈f：禾穗。穎脫而出：像整個(gè)禾穗透出。
　　13　齷齪（wòchuò握輟）：局促。
　　14　矜（jīn今）：夸耀。一致：一得之見。
　　15　回：曲折回旋。驟：馳馬。
　　16　逸：快。

　?。ㄎ澹?br />
　　贊曰：文律運(yùn)周1，日新其業(yè)。變則其久2，通則不乏。趨時(shí)必果3，乘機(jī)無怯4。望今制奇，參古定法。

　　〔譯文〕

　　總之，寫作的法則是運(yùn)轉(zhuǎn)不停的，每天都有新的成就。必須善于革新才能持久，必須善于繼承才不貧乏。適應(yīng)時(shí)代要求應(yīng)該決斷，抓住機(jī)會(huì)不要怯懦?？礈?zhǔn)文壇上今后的趨勢(shì)，來創(chuàng)造動(dòng)人的作品；同時(shí)也參考古代的杰作，來確定寫作的法則。

　　〔注釋〕

　　1　運(yùn)周：運(yùn)轉(zhuǎn)不停。
　　2　其：將。
　　3　果：決斷。
　　4　怯：懦弱。