《諧隱》是《文心雕龍》的第十五篇。諧辭隱語(yǔ)主要來(lái)自民間，古代文人常常認(rèn)為是不能登大雅之堂的作品，因而很少論述；本篇是古代文論中不易多得的材料。
全篇分三部分。第一部分講諧隱的意義和作用。劉勰認(rèn)為諧辭隱語(yǔ)不可廢棄，主要在于這種作品能表達(dá)老百姓的“怨怒之情”，對(duì)統(tǒng)治者有一定箴戒作用。第二部分講“諧”的意義和評(píng)論有關(guān)作家作品，肯定“意在微諷”和能“抑止昏暴”的作用，批判那些“無(wú)益時(shí)用”，只能供人玩樂(lè)的作家作品。第三部分講“隱”及其發(fā)展而為“謎”的意義，和評(píng)論這方面的作家作品，同樣是強(qiáng)調(diào)“興治濟(jì)身”的意義，而反對(duì)“無(wú)益規(guī)補(bǔ)”的文字游戲。
劉勰能專篇論述這種在封建社會(huì)長(zhǎng)期不被文人重視的諧辭隱語(yǔ)，這是值得注意的。他不可能完全超越傳統(tǒng)的文學(xué)觀念，也認(rèn)為諧隱的“本體不雅”，在各種文體中的地位，和“九流”之外的“小說(shuō)”差不多。但他認(rèn)為這類作品如果運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)于抑止某些昏暴的統(tǒng)治者，“頗益諷誡”；甚至可以在“興治濟(jì)身”中發(fā)揮一定的作用。更值得注意的，是他在本篇相當(dāng)尖銳地批評(píng)了東方朔、枚皋、曹丕、潘岳等文人的無(wú)聊作品，而明確地肯定了古代一些諷刺性很強(qiáng)的民間作品；并初步總結(jié)了我國(guó)古代諷刺文學(xué)的某些特點(diǎn)。認(rèn)為這種作品是“內(nèi)怨為徘”，即內(nèi)心有了某種怨怒之情而用嘲諷的形式來(lái)表現(xiàn)；由于“怨怒之情不一”，在表現(xiàn)的方式方法上也是多種多樣的。
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芮良夫之詩(shī)云1：“自有肺腸，俾民卒狂2。”夫心險(xiǎn)如山，口壅若川3；怨怒之情不一，歡謔之言無(wú)方4。昔華元棄甲5，城者發(fā)“睅目”之謳6；臧紇喪師7，國(guó)人造“侏儒”之歌8。并嗤戲形貌9，內(nèi)怨為徘也10。又“蠶蟹”鄙諺11，“貍首”淫哇12，茍可箴戒13，載于《禮》典14。故知諧辭讔言15，亦無(wú)棄矣。
〔譯文〕
相傳為芮良夫的《桑柔》詩(shī)里說(shuō)：“昏君自有歹心腸，逼得百姓要發(fā)狂?！眹?guó)君的心比高山還險(xiǎn)惡，人民群眾的嘴卻像江河那么難于堵塞；群眾怨恨的心情各不相同，他們嘲笑諷刺的話也是各種各樣的。從前宋國(guó)華元為鄭國(guó)所敗，筑城的人就作“睅其目”的歌來(lái)嘲笑他；魯國(guó)臧紇為邾國(guó)所敗，魯國(guó)人就作“侏儒侏儒”的歌來(lái)諷刺他。這些都是從兩人的外貌來(lái)嘲諷，是由于內(nèi)心有了怨恨而通過(guò)戲謔的方式表達(dá)出來(lái)。此外，如成地的人用“蠶則績(jī)而蟹有匡”的謠諺，來(lái)批評(píng)不給哥哥穿孝的弟弟；孔子的朋友原壤在母喪中唱出“貍首之斑然”這種不嚴(yán)肅的歌謠。這些例子都是因?yàn)橛薪逃齽e人的作用，所以就記載在《禮記》里面。由此可見(jiàn)，“諧”和“隱”是不應(yīng)該被忽視的。
〔注釋〕 1 芮（ruì瑞）良夫：周厲王時(shí)的大夫。詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的《桑柔》。
2 俾（bǐ比）：使。卒：終。
3 壅（yōng庸）：堵塞。
4 謔（xuè血）：嘲笑。無(wú)方：不拘一格。方：正常。
5 華（huà化）元：春秋時(shí)宋國(guó)官吏。《左傳·宣公二年》載，他曾帶兵和鄭國(guó)打仗，兵敗被俘，逃回后做監(jiān)督筑城的官吏。甲：戰(zhàn)衣。
6 城者：筑城的百姓。睅（hàn汗）目：華元來(lái)監(jiān)督筑城時(shí)，百姓編一首諷刺他的歌謠，第一句是“睅其目”，形容他監(jiān)工的眼睛睜得很大。全詩(shī)大意是：華元雖然瞪著大眼睛，挺著大肚皮，神氣十足地來(lái)監(jiān)工，但卻是丟盔棄甲后逃回的可恥之徒。謳（ōu歐）：歌。
7 臧紇（zānghé贓河）：春秋時(shí)魯國(guó)大夫。喪師：吃敗仗。《左傳·襄公四年》載，邾（zhū朱）國(guó)攻打鄫（zēng增）國(guó)時(shí)，臧紇帶著魯國(guó)軍隊(duì)去援救鄫國(guó)，卻為邾國(guó)所敗。
8 “侏（zhū朱）儒”之歌：魯國(guó)人嘲諷臧紇的歌謠，最后兩句是：“侏儒侏儒，使我敗于邾！”侏儒：身材矮小的人。臧紇身材本來(lái)不魁梧，這里也比喻他才能的短小。
9 嗤（chī吃）：譏笑。
10 俳（pái排）：嘲戲。
11 “蠶蟹”鄙諺：《禮記·檀弓》中說(shuō)，魯國(guó)成地有人死了哥哥，不愿穿孝，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)孔子的學(xué)生來(lái)當(dāng)?shù)刈龉?，才勉?qiáng)穿孝。成地人便作歌諷刺他，第一句是“蠶則績(jī)而蟹有匡”。績(jī)是緝麻，這里指吐絲。匡即筐，這里指蟹殼。全句意思是養(yǎng)蠶要筐，蟹殼好像筐，卻與蠶筐無(wú)關(guān)。用以比喻弟弟雖穿孝，卻不是為了哥哥。鄙：樸野。
12 貍（lí離）首：《禮記·檀弓》中說(shuō)，原壤的母親死了，孔子來(lái)幫他辦喪事時(shí)，原壤唱起歌來(lái)，第一句是“貍首之斑然”。貍：野貓。斑：雜色。這里指棺木的花紋像野貓頭的文采。哇（wǎ挖）：象聲詞，哭聲。
13 箴（zhēn真）：對(duì)人進(jìn)行教訓(xùn)。
14 《禮》典：指儒家經(jīng)典《禮記》。
15 諧（xlé斜）：戲笑的話。隱（yǐn引）：讔語(yǔ)。
（二）
“諧”之言“皆”也1，辭淺會(huì)俗2，皆悅笑也。昔齊威酣樂(lè)3，而淳于說(shuō)甘酒4；楚襄宴集5，而宋玉賦《好色》6：意在微諷7，有足觀者8。及優(yōu)旃之諷漆城9，優(yōu)孟之諫葬馬10，并譎辭飾說(shuō)11，抑止昏暴。是以子長(zhǎng)編史12，列傳《滑稽》13；以其辭雖傾回14，意歸義正也15。但本體不雅，其流易弊。于是東方、枚皋16，餔糟啜醨17，無(wú)所匡正18，而詆嫚媟弄19。故其自稱20：“為賦乃亦俳也，見(jiàn)視如倡21?！币嘤谢谝?。至魏文因俳說(shuō)以著《笑書》22，薛綜憑宴會(huì)而發(fā)嘲調(diào)23；雖抃推席24，而無(wú)益時(shí)用矣。然而懿文之士25，未免枉轡26。潘岳《丑婦》之屬27，束皙《賣餅》之類28；尤而效之29，蓋以百數(shù)。魏晉滑稽，盛相驅(qū)扇30。遂乃應(yīng)玚之鼻31，方于盜削卵32；張華之形33，比乎握舂杵34。曾是莠言35，有虧德音36。豈非溺者之妄笑37，胥靡之狂歌歟38？
〔譯文〕
“諧”的意義和“皆”相近，是一種語(yǔ)言淺顯，適合于一般人，大家聽(tīng)了會(huì)發(fā)笑的作品。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王過(guò)度地飲酒作樂(lè)，淳于髡就用喝酒的壞處來(lái)說(shuō)服他；楚襄王常常召集宴會(huì)，宋玉就寫《登徒子好色賦》來(lái)諷刺他。這些都是存心婉諷對(duì)方，頗有可取之處。還有秦代優(yōu)旃諫阻二世在城墻上涂漆，楚國(guó)優(yōu)孟諫阻莊王厚葬他的愛(ài)馬：這些都是用曲曲折折加以修飾的話，來(lái)阻止昏君暴主的倒行逆施。所以司馬遷寫《史記》，就編入《滑稽列傳》；因?yàn)樗麄兊脑掚m然不太正常，但用意還是很好的。不過(guò)這類事情本身不是正面直說(shuō)，所以其末流很容易出毛病。如漢代東方朔、枚皋等人，不過(guò)在朝廷里混飯吃，并不能糾正統(tǒng)治者的錯(cuò)誤，僅僅是說(shuō)些俏皮話，給人開(kāi)開(kāi)心而已。所以他們自己也說(shuō)，“寫賦只能嘲弄，結(jié)果被當(dāng)做倡優(yōu)看待?！笨梢?jiàn)他們也有點(diǎn)后悔了。后來(lái)曹丕搜集諧談，編成《笑書》。吳國(guó)薛綜善于在筵席上說(shuō)笑話，雖能娛樂(lè)在座的人，不過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)政事并無(wú)好處?？墒呛髞?lái)的文人，卻常常繞道到這種寫作中來(lái)。如潘岳的《丑婦》、束皙的《賣餅》等等，明知故犯地來(lái)學(xué)寫這種作品的，不下百余人。到魏晉時(shí)期，講滑稽話的風(fēng)氣很盛行；于是有人嘲笑應(yīng)玚的鼻子好像被削的蛋，有人嘲笑張華的外貌好像舂槌等，都是些無(wú)聊的話，有損于諧辭的意義。這不等于落水的人還在笑，犯罪的人還唱歌嗎？
〔注釋〕 1 皆：劉勰用“皆”字來(lái)解釋“諧”，一方面利用字形和字音相近，一方面也因?yàn)橹C談具有普遍性，而“皆”字也有共同、普遍的意義。
2 會(huì)：合，在這里有適應(yīng)的意思。
3 齊威：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王。酣（hān寒陰）：恣意飲酒。
4 淳于：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的淳于髡（kūn昆）?！妒酚洝せ袀鳌份d，淳于髡以自己喝酒為例，得出“酒極則亂”的結(jié)論，來(lái)勸誡齊威王。
5 楚襄：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚頃襄王。
6 宋玉：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)作家?！逗蒙罚褐杆斡竦摹兜峭阶雍蒙x》。這篇賦以守德、守禮來(lái)勉勵(lì)襄王。賦載《文選》卷十九。
7 微：微妙。
8 足觀：可觀，值得一觀。
9 優(yōu)旃（zhān沾）：秦代樂(lè)人?！妒酚洝せ袀鳌氛f(shuō)，優(yōu)旃“善為笑言，然合于大道”。諷漆城：秦二世打算漆城。優(yōu)旃說(shuō)，很好，雖然百姓將為此愁費(fèi)，但很好看。只是有一個(gè)困難，找不到那樣大的房子罩住城墻，以便陰干。二世聽(tīng)后取消了漆城的打算。
10 優(yōu)孟：春秋時(shí)楚國(guó)樂(lè)人，善于談笑諷諫。諫葬馬：《史記·滑稽列傳》載，楚莊王所愛(ài)的馬死了，打算用大夫的禮儀來(lái)葬馬。群臣諫不能止。優(yōu)孟則故意說(shuō)用大夫禮太薄，應(yīng)該以國(guó)君禮儀來(lái)葬它。使楚莊王感到自己的打算不太合理。
11 譎（jue決）：詭詐，虛假。
12 子長(zhǎng)：司馬遷字子長(zhǎng)，漢代著名史學(xué)家、文學(xué)家。
13?。ɑ╣ǔ古）稽》：指《史記》中的《滑稽列傳》。其中所寫的，大都是地位低微而能借笑談來(lái)諷諫君主的人?；壕破鳌＞茝膲爻?，流吐不斷，比喻人的能說(shuō)會(huì)道，滔滔不絕。
14 傾回：不正。
15 義：宜。
16 東方：指東方朔（姓東方，名朔）；他與枚皋（gāo高）都是西漢中年的辭賦家，善詼諧。
17 餔（bǔ補(bǔ)）糟啜（chuò輟）醨（lí離）：《楚辭·漁父》中有這樣的話：“眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”意思是勸屈原不必過(guò)于清高，別人都醉生夢(mèng)死，自己也不妨隨波逐流。餔：食。啜：飲。醨：薄酒。劉勰在這里是用以指東方朔、枚皋在寫作上是隨波逐流。
18 匡：糾正。
19 詆（dǐ底）：誹謗。嫚（màn慢）：輕視，侮辱。媟（xiè謝）：輕慢，不莊重。
20 自稱：指枚皋所說(shuō)“為賦乃徘，見(jiàn)視如倡”（見(jiàn)《漢書·枚皋傳》）。
21 見(jiàn)：被。倡：也叫倡優(yōu)，以諧戲的話供人玩樂(lè)的樂(lè)人。
22 魏文：魏文帝曹丕（pī披）。《笑書》：今不傳，只有志怪小說(shuō)《列異傳》相傳是他編的。
23 薛綜：三國(guó)時(shí)吳國(guó)的學(xué)者。他很機(jī)智，能在酒席上臨機(jī)應(yīng)變，用笑談的方法來(lái)駁倒對(duì)方。
24 抃（biàn變）：娛樂(lè)。推：當(dāng)作“帷”，“帷席”即筵席。
25 懿（yì意）：美好。
26 枉轡（pèi佩）：即枉駕，屈就的意思。枉：屈。轡：馬嚼子、馬韁繩。
27 潘岳：字安仁，西晉作家。他的《丑婦》今不傳。
28 束皙（xī西）：字廣微，西晉作家?！顿u餅》：可能指束晰的《餅賦》，見(jiàn)《全晉文》卷八十七。
29 尤而效之：學(xué)著做壞事。尤，歸咎。
30 驅(qū)扇：有扇動(dòng)風(fēng)氣的意思。
31 應(yīng)玚（chàng唱）：字德璉（liǎn斂），三國(guó)時(shí)魏國(guó)作家。
32 方：比。
33 張華：字茂生，西晉初年作家。
34 齏（chōng充）杵（chǔ楚）：在臼中舂搗用的木棒?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：秦子羽說(shuō)，張華等六人“頭如巾齏（jī機(jī)）杵”，即頭上著巾，形如搗齏的杵（杵底平而寬）。齏：舂碎的姜、蒜等。
35 曾：乃，是。莠（yǒu有）：惡。
36 虧：減損。德音：有德者之言，這里指好的作品。
37 溺（nì逆）者之妄笑：《左傳·哀公二十年》記吳王的話，說(shuō)落水的人手足無(wú)措，反而笑起來(lái)。溺：淹沒(méi)。
38 胥（xū需）靡：罪人?！秴问洗呵铩ご髽?lè)》中說(shuō)，“溺者非不笑也，罪人非不歌也?！币?yàn)槭菑?qiáng)笑強(qiáng)歌，所以“其樂(lè)不樂(lè)”。
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“讔”者，“隱”也；遁辭以隱意1，譎譬以指事也。昔還社求拯于楚師2，喻“眢井”而稱“麥麴”3；叔儀乞糧于魯人4，歌“佩玉”而呼“庚癸”5；伍舉刺荊王以“大鳥(niǎo)”6；齊客譏薛公以“海魚”7；莊姬托辭于“龍尾”8；臧文謬書于“羊裘”9。隱語(yǔ)之用，被于紀(jì)傳10；大者興治濟(jì)身11，其次弼違曉惑12。蓋意生于權(quán)譎13，而事出于機(jī)急14；與夫諧辭，可相表里者也15。漢世《隱書》16，十有八篇，歆、固編文17，錄之歌末18。昔楚莊、齊威19，性好隱語(yǔ)。至東方曼倩20，尤巧辭述；但謬辭詆戲21，無(wú)益規(guī)補(bǔ)22。自魏代以來(lái)，頗非俳優(yōu)23；而君子嘲隱，化為謎語(yǔ)?！爸i”也者，回互其辭24，使昏迷也?；蝮w目文字25，或圖象品物26；纖巧以弄思27，淺察以衒辭28；義欲婉而正，辭欲隱而顯29。荀卿《蠶賦》30，已兆其體31。至魏文、陳思32，約而密之；高貴鄉(xiāng)公33，博舉品物，雖有小巧，用乖遠(yuǎn)大34。夫觀古之為隱，理周要?jiǎng)?wù)35；豈為童稚之戲謔，搏髀而抃笑哉36？然文辭之有諧讔，譬九流之有小說(shuō)37。蓋稗官所采38，以廣視聽(tīng)39。若效而不已，則髡、袒而入室40，旃、孟之石交乎41！
〔譯文〕
“讔”的意義就是隱藏，用隱約的言辭來(lái)暗藏某種意義，用曲折的譬喻來(lái)暗指某件事物。從前蕭國(guó)還無(wú)社向楚國(guó)大夫求救，用“廢井”和“麥鞠”做隱喻；吳國(guó)申叔儀向魯軍借糧，用“佩玉”為歌辭，以“庚癸”為呼號(hào)；楚國(guó)伍舉用三年不飛不鳴的“大鳥(niǎo)”做比喻，來(lái)諷刺楚莊王；齊國(guó)有人講海同魚的關(guān)系，來(lái)諷諫薛公；楚國(guó)的莊姬用無(wú)尾的龍，來(lái)啟發(fā)襄王注意后嗣；魯國(guó)臧文仲假托“羊裘”等話，來(lái)暗示準(zhǔn)備應(yīng)付齊國(guó)的進(jìn)攻。這些讔語(yǔ)的作用，都記載在史書里面；大的可以振興政治，并且有助于自身的顯達(dá)；其次也可糾正某些錯(cuò)誤，讓迷惑的人明白過(guò)來(lái)。它們的用意雖然產(chǎn)生于權(quán)變狡詭，但常常是出于某種機(jī)要迫切的事情。讔語(yǔ)和諧辭，是可以相輔相成，互為表里的。漢代的《隱書》有十八篇，劉歆和班國(guó)編目錄的時(shí)候，把它們附在賦的后面。從前楚莊王和齊威王都喜愛(ài)讔語(yǔ)。東方朔在這方面更是擅場(chǎng)；不過(guò)他常常用怪話來(lái)開(kāi)玩笑，對(duì)于匡正過(guò)失毫無(wú)補(bǔ)益。從魏代以后，倡優(yōu)不為人所喜愛(ài)，所以士大夫們就把讔語(yǔ)變?yōu)橹i語(yǔ)。所謂“謎”，就是用改頭換面的辭句來(lái)迷糊對(duì)方。有的是離文拆字，有的是刻劃事物的形狀；常常是用小聰明來(lái)賣弄才思，憑膚淺的見(jiàn)解來(lái)夸耀文辭。其實(shí)在內(nèi)容方面應(yīng)婉轉(zhuǎn)而正確，在文辭方面應(yīng)該含蓄而恰切。從前荀卿的《賦篇》已開(kāi)了端，到曹丕、曹植弟兄倆，便寫得更為精練而周密；曹髦廣泛地描繪事物，雖然有點(diǎn)小巧，可是并沒(méi)有大的用處。試看古代的讔語(yǔ)，其中的道理都與重要事務(wù)有關(guān)，哪能像兒童的游戲，只是拍腿稱快呢？文章中的諧辭讔語(yǔ)，就像各種學(xué)派中的小說(shuō)一派。這種作品由低級(jí)官吏收集起來(lái)，可以使人擴(kuò)大眼界，多知道些事理；如果不斷學(xué)習(xí)這些，就可成為淳于髡等人的高徒、優(yōu)旃等人的知友了。
〔注釋〕
1 遁：隱避的意思。
2 還（xuán旋）社：即還無(wú)社，春秋時(shí)蕭國(guó)大夫?！蹲髠鳌ば辍份d，楚人伐蕭，還無(wú)社認(rèn)識(shí)楚國(guó)大夫申叔展，請(qǐng)叔展援救。拯（zhēng整）：救助。
3 眢（yuān冤）井：枯井。麥麹（qū區(qū)）：制酒的東西，可以避濕。申叔展問(wèn)還無(wú)社有沒(méi)有麥麹，意思是叫他躲在泥水中；還無(wú)社回答說(shuō)：打算躲在廢井里。
4 叔儀：即申叔儀，春秋時(shí)吳國(guó)大夫?！蹲髠鳌ぐЧ辍份d，申叔儀曾向魯國(guó)大夫公孫有山借糧。
5 佩玉：指申叔儀為借糧而唱的歌，第一句是“佩玉繠兮”。繠（ruì銳上）：佩玉下垂的樣子。申叔儀所唱歌辭，大意是說(shuō)自己缺衣少食。庚：代表糧食。癸（guǐ軌）：代表水。
6 伍舉：春秋時(shí)楚國(guó)大夫。荊王：指楚莊王。大鳥(niǎo)：《史記·楚世家》載，楚莊王即位后，三年不問(wèn)國(guó)政，只管享樂(lè)。伍舉問(wèn)他：“有一種鳥(niǎo)，三年不飛不鳴，那是什么？”莊王聽(tīng)懂了，就回答說(shuō)：“這種鳥(niǎo)將要一飛沖天，一鳴驚人。”
7 薛公：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)田嬰，號(hào)靖郭君?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》中說(shuō)：齊封靖郭君于薛（今山東滕縣東南），他就只想保住薛，而把齊國(guó)忘了。有人告訴田嬰，說(shuō)他和齊國(guó)的關(guān)系，就像大魚依靠海水一樣，必須先有齊國(guó)然后才能保住他的封地。
8 莊姬（jī機(jī)）：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的莊侄，《列女傳》中說(shuō)，莊侄擔(dān)心楚襄王沒(méi)有太子，就拿大魚失水、龍無(wú)尾做比喻。來(lái)引起楚襄王的注意。
9 臧文：臧孫，名辰，謚號(hào)叫文仲，春秋時(shí)魯國(guó)大夫?！读信畟鳌分姓f(shuō)，臧文仲出使齊國(guó)，被拘。他知道齊將伐魯，就暗用語(yǔ)通知魯國(guó)人，其中以“食（sì飼）獵犬，組羊裘”暗示備戰(zhàn)。
10 被：加。紀(jì)傳：指上面講到的《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《列女傳》等書。
11 濟(jì)身：有益于自己，這里也包括個(gè)人政治抱負(fù)的施展。
12 弼（bì必）：改正，違：過(guò)失。曉：?jiǎn)l(fā)、教導(dǎo)?；螅好詠y。
13 權(quán)：變通。
14 機(jī)：機(jī)密。
15 表里：事物的兩個(gè)方面，這里比喻二者關(guān)系的密切。
16 《隱書》：《漢書·藝文志》中所列雜賦類，有《隱書》十八篇。
17 歆（xīn新）：指《七略》的編著者之一劉歆。固：《漢書》的編著者班固。《漢書·藝文志》就是以《七略》為依據(jù)的。
18 歌：當(dāng)作“賦”，《漢書·藝文志》把《隱書》列在《雜賦》后邊。
19 楚莊：楚莊王。齊威：齊威王。
20 曼倩（qiàn欠）：東方朔的字。
21 謬辭：迷糊人的文辭。
22 規(guī)：勸正。
23 非：不贊成。
24 回互：轉(zhuǎn)變，替換。
25 體目文字：對(duì)文字的離拆，即《明詩(shī)》篇所講“離合詩(shī)”之類作品。
26 圖象：形容，描繪。
27 纖：細(xì)小。
28 衒（xuàn渲）：夸耀。
29 隱而顯：“隱”與“顯”好像意義相反，其實(shí)是相反而相成的，好的謎語(yǔ)既不能使人一望便知，也不能叫人永遠(yuǎn)猜不著。
30 荀卿：名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人?！败髑洹笔菍?duì)他的尊稱。《蠶賦》：指《荀子·賦篇》中的一部分。《賦篇》有《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》五個(gè)部分；劉勰雖只舉其一，其他四部分的寫法也是差不多的。
31 兆：先見(jiàn)的跡象。
32 魏文：曹丕。陳思：曹植。他們兄弟所作謎語(yǔ)均不傳。
33 高貴鄉(xiāng)公：即曹髦（máo毛），曹丕之孫，他的謎語(yǔ)亦不傳。
34 乖：不合。
35 周：合。
36 搏：拍打。髀（bì必）：大腿。
37 九流：《漢書·藝文志》把先秦學(xué)說(shuō)分為十派，其中九派都被重視，稱為“九流”。第十派是“小說(shuō)”，不在“九流”之內(nèi)。小說(shuō)：瑣細(xì)之言。《漢書·藝文志》說(shuō)，“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)、道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也?！?br /> 38 稗（bài?。┕伲盒」?。
39 廣：擴(kuò)大。
40 髡：淳于髡。袒（tǎn坦）：此字有誤，當(dāng)是本篇論及諧隱作者之一。有人疑為“朔”字，指東方朔。但從全篇所論來(lái)看，劉勰對(duì)東方朔沒(méi)有好評(píng)，與此處文意不符。這里上下兩句講到的淳于髡等四人，可能就是第二段開(kāi)始提出的淳于髡、宋玉、優(yōu)旃、優(yōu)孟四人。
41 旃：指優(yōu)旃。孟：指優(yōu)孟。石交：金石之交，即知心朋友。
（四）
贊曰：古之嘲隱，振危釋憊1。雖有絲麻，無(wú)棄菅蒯2。會(huì)義適時(shí)3，頗益諷誡；空戲滑稽，德音大壞4。
〔譯文〕
總之，古代的諧辭讔語(yǔ)，可以挽救危機(jī)，解除困難。即使有了絲和麻，也不應(yīng)拋棄野草。諧讔合于大義而又用在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，那是很有諷諫作用的。如果僅僅是游戲滑稽，那就是很不好的諧讔了。
〔注釋〕
1 振：救。釋：除去。憊（bèi被）：困乏。
2 菅（jiān尖）蒯（kuǎi快上）：兩種草，菅可以做刷帚，蒯可以做席子或繩子；與絲麻可做衣服相比，菅蒯就顯得不重要了。這里用以比喻諧讔，雖不很重要，但仍有用處。
3 會(huì)：合。
4 德音：和第二段所說(shuō)“德音”意同，指諧讔。
全篇分三部分。第一部分講諧隱的意義和作用。劉勰認(rèn)為諧辭隱語(yǔ)不可廢棄，主要在于這種作品能表達(dá)老百姓的“怨怒之情”，對(duì)統(tǒng)治者有一定箴戒作用。第二部分講“諧”的意義和評(píng)論有關(guān)作家作品，肯定“意在微諷”和能“抑止昏暴”的作用，批判那些“無(wú)益時(shí)用”，只能供人玩樂(lè)的作家作品。第三部分講“隱”及其發(fā)展而為“謎”的意義，和評(píng)論這方面的作家作品，同樣是強(qiáng)調(diào)“興治濟(jì)身”的意義，而反對(duì)“無(wú)益規(guī)補(bǔ)”的文字游戲。
劉勰能專篇論述這種在封建社會(huì)長(zhǎng)期不被文人重視的諧辭隱語(yǔ)，這是值得注意的。他不可能完全超越傳統(tǒng)的文學(xué)觀念，也認(rèn)為諧隱的“本體不雅”，在各種文體中的地位，和“九流”之外的“小說(shuō)”差不多。但他認(rèn)為這類作品如果運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)于抑止某些昏暴的統(tǒng)治者，“頗益諷誡”；甚至可以在“興治濟(jì)身”中發(fā)揮一定的作用。更值得注意的，是他在本篇相當(dāng)尖銳地批評(píng)了東方朔、枚皋、曹丕、潘岳等文人的無(wú)聊作品，而明確地肯定了古代一些諷刺性很強(qiáng)的民間作品；并初步總結(jié)了我國(guó)古代諷刺文學(xué)的某些特點(diǎn)。認(rèn)為這種作品是“內(nèi)怨為徘”，即內(nèi)心有了某種怨怒之情而用嘲諷的形式來(lái)表現(xiàn)；由于“怨怒之情不一”，在表現(xiàn)的方式方法上也是多種多樣的。
?。ㄒ唬?br />
芮良夫之詩(shī)云1：“自有肺腸，俾民卒狂2。”夫心險(xiǎn)如山，口壅若川3；怨怒之情不一，歡謔之言無(wú)方4。昔華元棄甲5，城者發(fā)“睅目”之謳6；臧紇喪師7，國(guó)人造“侏儒”之歌8。并嗤戲形貌9，內(nèi)怨為徘也10。又“蠶蟹”鄙諺11，“貍首”淫哇12，茍可箴戒13，載于《禮》典14。故知諧辭讔言15，亦無(wú)棄矣。
〔譯文〕
相傳為芮良夫的《桑柔》詩(shī)里說(shuō)：“昏君自有歹心腸，逼得百姓要發(fā)狂?！眹?guó)君的心比高山還險(xiǎn)惡，人民群眾的嘴卻像江河那么難于堵塞；群眾怨恨的心情各不相同，他們嘲笑諷刺的話也是各種各樣的。從前宋國(guó)華元為鄭國(guó)所敗，筑城的人就作“睅其目”的歌來(lái)嘲笑他；魯國(guó)臧紇為邾國(guó)所敗，魯國(guó)人就作“侏儒侏儒”的歌來(lái)諷刺他。這些都是從兩人的外貌來(lái)嘲諷，是由于內(nèi)心有了怨恨而通過(guò)戲謔的方式表達(dá)出來(lái)。此外，如成地的人用“蠶則績(jī)而蟹有匡”的謠諺，來(lái)批評(píng)不給哥哥穿孝的弟弟；孔子的朋友原壤在母喪中唱出“貍首之斑然”這種不嚴(yán)肅的歌謠。這些例子都是因?yàn)橛薪逃齽e人的作用，所以就記載在《禮記》里面。由此可見(jiàn)，“諧”和“隱”是不應(yīng)該被忽視的。
〔注釋〕 1 芮（ruì瑞）良夫：周厲王時(shí)的大夫。詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的《桑柔》。
2 俾（bǐ比）：使。卒：終。
3 壅（yōng庸）：堵塞。
4 謔（xuè血）：嘲笑。無(wú)方：不拘一格。方：正常。
5 華（huà化）元：春秋時(shí)宋國(guó)官吏。《左傳·宣公二年》載，他曾帶兵和鄭國(guó)打仗，兵敗被俘，逃回后做監(jiān)督筑城的官吏。甲：戰(zhàn)衣。
6 城者：筑城的百姓。睅（hàn汗）目：華元來(lái)監(jiān)督筑城時(shí)，百姓編一首諷刺他的歌謠，第一句是“睅其目”，形容他監(jiān)工的眼睛睜得很大。全詩(shī)大意是：華元雖然瞪著大眼睛，挺著大肚皮，神氣十足地來(lái)監(jiān)工，但卻是丟盔棄甲后逃回的可恥之徒。謳（ōu歐）：歌。
7 臧紇（zānghé贓河）：春秋時(shí)魯國(guó)大夫。喪師：吃敗仗。《左傳·襄公四年》載，邾（zhū朱）國(guó)攻打鄫（zēng增）國(guó)時(shí)，臧紇帶著魯國(guó)軍隊(duì)去援救鄫國(guó)，卻為邾國(guó)所敗。
8 “侏（zhū朱）儒”之歌：魯國(guó)人嘲諷臧紇的歌謠，最后兩句是：“侏儒侏儒，使我敗于邾！”侏儒：身材矮小的人。臧紇身材本來(lái)不魁梧，這里也比喻他才能的短小。
9 嗤（chī吃）：譏笑。
10 俳（pái排）：嘲戲。
11 “蠶蟹”鄙諺：《禮記·檀弓》中說(shuō)，魯國(guó)成地有人死了哥哥，不愿穿孝，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)孔子的學(xué)生來(lái)當(dāng)?shù)刈龉?，才勉?qiáng)穿孝。成地人便作歌諷刺他，第一句是“蠶則績(jī)而蟹有匡”。績(jī)是緝麻，這里指吐絲。匡即筐，這里指蟹殼。全句意思是養(yǎng)蠶要筐，蟹殼好像筐，卻與蠶筐無(wú)關(guān)。用以比喻弟弟雖穿孝，卻不是為了哥哥。鄙：樸野。
12 貍（lí離）首：《禮記·檀弓》中說(shuō)，原壤的母親死了，孔子來(lái)幫他辦喪事時(shí)，原壤唱起歌來(lái)，第一句是“貍首之斑然”。貍：野貓。斑：雜色。這里指棺木的花紋像野貓頭的文采。哇（wǎ挖）：象聲詞，哭聲。
13 箴（zhēn真）：對(duì)人進(jìn)行教訓(xùn)。
14 《禮》典：指儒家經(jīng)典《禮記》。
15 諧（xlé斜）：戲笑的話。隱（yǐn引）：讔語(yǔ)。
（二）
“諧”之言“皆”也1，辭淺會(huì)俗2，皆悅笑也。昔齊威酣樂(lè)3，而淳于說(shuō)甘酒4；楚襄宴集5，而宋玉賦《好色》6：意在微諷7，有足觀者8。及優(yōu)旃之諷漆城9，優(yōu)孟之諫葬馬10，并譎辭飾說(shuō)11，抑止昏暴。是以子長(zhǎng)編史12，列傳《滑稽》13；以其辭雖傾回14，意歸義正也15。但本體不雅，其流易弊。于是東方、枚皋16，餔糟啜醨17，無(wú)所匡正18，而詆嫚媟弄19。故其自稱20：“為賦乃亦俳也，見(jiàn)視如倡21?！币嘤谢谝?。至魏文因俳說(shuō)以著《笑書》22，薛綜憑宴會(huì)而發(fā)嘲調(diào)23；雖抃推席24，而無(wú)益時(shí)用矣。然而懿文之士25，未免枉轡26。潘岳《丑婦》之屬27，束皙《賣餅》之類28；尤而效之29，蓋以百數(shù)。魏晉滑稽，盛相驅(qū)扇30。遂乃應(yīng)玚之鼻31，方于盜削卵32；張華之形33，比乎握舂杵34。曾是莠言35，有虧德音36。豈非溺者之妄笑37，胥靡之狂歌歟38？
〔譯文〕
“諧”的意義和“皆”相近，是一種語(yǔ)言淺顯，適合于一般人，大家聽(tīng)了會(huì)發(fā)笑的作品。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王過(guò)度地飲酒作樂(lè)，淳于髡就用喝酒的壞處來(lái)說(shuō)服他；楚襄王常常召集宴會(huì)，宋玉就寫《登徒子好色賦》來(lái)諷刺他。這些都是存心婉諷對(duì)方，頗有可取之處。還有秦代優(yōu)旃諫阻二世在城墻上涂漆，楚國(guó)優(yōu)孟諫阻莊王厚葬他的愛(ài)馬：這些都是用曲曲折折加以修飾的話，來(lái)阻止昏君暴主的倒行逆施。所以司馬遷寫《史記》，就編入《滑稽列傳》；因?yàn)樗麄兊脑掚m然不太正常，但用意還是很好的。不過(guò)這類事情本身不是正面直說(shuō)，所以其末流很容易出毛病。如漢代東方朔、枚皋等人，不過(guò)在朝廷里混飯吃，并不能糾正統(tǒng)治者的錯(cuò)誤，僅僅是說(shuō)些俏皮話，給人開(kāi)開(kāi)心而已。所以他們自己也說(shuō)，“寫賦只能嘲弄，結(jié)果被當(dāng)做倡優(yōu)看待?！笨梢?jiàn)他們也有點(diǎn)后悔了。后來(lái)曹丕搜集諧談，編成《笑書》。吳國(guó)薛綜善于在筵席上說(shuō)笑話，雖能娛樂(lè)在座的人，不過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)政事并無(wú)好處?？墒呛髞?lái)的文人，卻常常繞道到這種寫作中來(lái)。如潘岳的《丑婦》、束皙的《賣餅》等等，明知故犯地來(lái)學(xué)寫這種作品的，不下百余人。到魏晉時(shí)期，講滑稽話的風(fēng)氣很盛行；于是有人嘲笑應(yīng)玚的鼻子好像被削的蛋，有人嘲笑張華的外貌好像舂槌等，都是些無(wú)聊的話，有損于諧辭的意義。這不等于落水的人還在笑，犯罪的人還唱歌嗎？
〔注釋〕 1 皆：劉勰用“皆”字來(lái)解釋“諧”，一方面利用字形和字音相近，一方面也因?yàn)橹C談具有普遍性，而“皆”字也有共同、普遍的意義。
2 會(huì)：合，在這里有適應(yīng)的意思。
3 齊威：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王。酣（hān寒陰）：恣意飲酒。
4 淳于：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的淳于髡（kūn昆）?！妒酚洝せ袀鳌份d，淳于髡以自己喝酒為例，得出“酒極則亂”的結(jié)論，來(lái)勸誡齊威王。
5 楚襄：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚頃襄王。
6 宋玉：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)作家?！逗蒙罚褐杆斡竦摹兜峭阶雍蒙x》。這篇賦以守德、守禮來(lái)勉勵(lì)襄王。賦載《文選》卷十九。
7 微：微妙。
8 足觀：可觀，值得一觀。
9 優(yōu)旃（zhān沾）：秦代樂(lè)人?！妒酚洝せ袀鳌氛f(shuō)，優(yōu)旃“善為笑言，然合于大道”。諷漆城：秦二世打算漆城。優(yōu)旃說(shuō)，很好，雖然百姓將為此愁費(fèi)，但很好看。只是有一個(gè)困難，找不到那樣大的房子罩住城墻，以便陰干。二世聽(tīng)后取消了漆城的打算。
10 優(yōu)孟：春秋時(shí)楚國(guó)樂(lè)人，善于談笑諷諫。諫葬馬：《史記·滑稽列傳》載，楚莊王所愛(ài)的馬死了，打算用大夫的禮儀來(lái)葬馬。群臣諫不能止。優(yōu)孟則故意說(shuō)用大夫禮太薄，應(yīng)該以國(guó)君禮儀來(lái)葬它。使楚莊王感到自己的打算不太合理。
11 譎（jue決）：詭詐，虛假。
12 子長(zhǎng)：司馬遷字子長(zhǎng)，漢代著名史學(xué)家、文學(xué)家。
13?。ɑ╣ǔ古）稽》：指《史記》中的《滑稽列傳》。其中所寫的，大都是地位低微而能借笑談來(lái)諷諫君主的人?；壕破鳌＞茝膲爻?，流吐不斷，比喻人的能說(shuō)會(huì)道，滔滔不絕。
14 傾回：不正。
15 義：宜。
16 東方：指東方朔（姓東方，名朔）；他與枚皋（gāo高）都是西漢中年的辭賦家，善詼諧。
17 餔（bǔ補(bǔ)）糟啜（chuò輟）醨（lí離）：《楚辭·漁父》中有這樣的話：“眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”意思是勸屈原不必過(guò)于清高，別人都醉生夢(mèng)死，自己也不妨隨波逐流。餔：食。啜：飲。醨：薄酒。劉勰在這里是用以指東方朔、枚皋在寫作上是隨波逐流。
18 匡：糾正。
19 詆（dǐ底）：誹謗。嫚（màn慢）：輕視，侮辱。媟（xiè謝）：輕慢，不莊重。
20 自稱：指枚皋所說(shuō)“為賦乃徘，見(jiàn)視如倡”（見(jiàn)《漢書·枚皋傳》）。
21 見(jiàn)：被。倡：也叫倡優(yōu)，以諧戲的話供人玩樂(lè)的樂(lè)人。
22 魏文：魏文帝曹丕（pī披）。《笑書》：今不傳，只有志怪小說(shuō)《列異傳》相傳是他編的。
23 薛綜：三國(guó)時(shí)吳國(guó)的學(xué)者。他很機(jī)智，能在酒席上臨機(jī)應(yīng)變，用笑談的方法來(lái)駁倒對(duì)方。
24 抃（biàn變）：娛樂(lè)。推：當(dāng)作“帷”，“帷席”即筵席。
25 懿（yì意）：美好。
26 枉轡（pèi佩）：即枉駕，屈就的意思。枉：屈。轡：馬嚼子、馬韁繩。
27 潘岳：字安仁，西晉作家。他的《丑婦》今不傳。
28 束皙（xī西）：字廣微，西晉作家?！顿u餅》：可能指束晰的《餅賦》，見(jiàn)《全晉文》卷八十七。
29 尤而效之：學(xué)著做壞事。尤，歸咎。
30 驅(qū)扇：有扇動(dòng)風(fēng)氣的意思。
31 應(yīng)玚（chàng唱）：字德璉（liǎn斂），三國(guó)時(shí)魏國(guó)作家。
32 方：比。
33 張華：字茂生，西晉初年作家。
34 齏（chōng充）杵（chǔ楚）：在臼中舂搗用的木棒?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：秦子羽說(shuō)，張華等六人“頭如巾齏（jī機(jī)）杵”，即頭上著巾，形如搗齏的杵（杵底平而寬）。齏：舂碎的姜、蒜等。
35 曾：乃，是。莠（yǒu有）：惡。
36 虧：減損。德音：有德者之言，這里指好的作品。
37 溺（nì逆）者之妄笑：《左傳·哀公二十年》記吳王的話，說(shuō)落水的人手足無(wú)措，反而笑起來(lái)。溺：淹沒(méi)。
38 胥（xū需）靡：罪人?！秴问洗呵铩ご髽?lè)》中說(shuō)，“溺者非不笑也，罪人非不歌也?！币?yàn)槭菑?qiáng)笑強(qiáng)歌，所以“其樂(lè)不樂(lè)”。
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“讔”者，“隱”也；遁辭以隱意1，譎譬以指事也。昔還社求拯于楚師2，喻“眢井”而稱“麥麴”3；叔儀乞糧于魯人4，歌“佩玉”而呼“庚癸”5；伍舉刺荊王以“大鳥(niǎo)”6；齊客譏薛公以“海魚”7；莊姬托辭于“龍尾”8；臧文謬書于“羊裘”9。隱語(yǔ)之用，被于紀(jì)傳10；大者興治濟(jì)身11，其次弼違曉惑12。蓋意生于權(quán)譎13，而事出于機(jī)急14；與夫諧辭，可相表里者也15。漢世《隱書》16，十有八篇，歆、固編文17，錄之歌末18。昔楚莊、齊威19，性好隱語(yǔ)。至東方曼倩20，尤巧辭述；但謬辭詆戲21，無(wú)益規(guī)補(bǔ)22。自魏代以來(lái)，頗非俳優(yōu)23；而君子嘲隱，化為謎語(yǔ)?！爸i”也者，回互其辭24，使昏迷也?；蝮w目文字25，或圖象品物26；纖巧以弄思27，淺察以衒辭28；義欲婉而正，辭欲隱而顯29。荀卿《蠶賦》30，已兆其體31。至魏文、陳思32，約而密之；高貴鄉(xiāng)公33，博舉品物，雖有小巧，用乖遠(yuǎn)大34。夫觀古之為隱，理周要?jiǎng)?wù)35；豈為童稚之戲謔，搏髀而抃笑哉36？然文辭之有諧讔，譬九流之有小說(shuō)37。蓋稗官所采38，以廣視聽(tīng)39。若效而不已，則髡、袒而入室40，旃、孟之石交乎41！
〔譯文〕
“讔”的意義就是隱藏，用隱約的言辭來(lái)暗藏某種意義，用曲折的譬喻來(lái)暗指某件事物。從前蕭國(guó)還無(wú)社向楚國(guó)大夫求救，用“廢井”和“麥鞠”做隱喻；吳國(guó)申叔儀向魯軍借糧，用“佩玉”為歌辭，以“庚癸”為呼號(hào)；楚國(guó)伍舉用三年不飛不鳴的“大鳥(niǎo)”做比喻，來(lái)諷刺楚莊王；齊國(guó)有人講海同魚的關(guān)系，來(lái)諷諫薛公；楚國(guó)的莊姬用無(wú)尾的龍，來(lái)啟發(fā)襄王注意后嗣；魯國(guó)臧文仲假托“羊裘”等話，來(lái)暗示準(zhǔn)備應(yīng)付齊國(guó)的進(jìn)攻。這些讔語(yǔ)的作用，都記載在史書里面；大的可以振興政治，并且有助于自身的顯達(dá)；其次也可糾正某些錯(cuò)誤，讓迷惑的人明白過(guò)來(lái)。它們的用意雖然產(chǎn)生于權(quán)變狡詭，但常常是出于某種機(jī)要迫切的事情。讔語(yǔ)和諧辭，是可以相輔相成，互為表里的。漢代的《隱書》有十八篇，劉歆和班國(guó)編目錄的時(shí)候，把它們附在賦的后面。從前楚莊王和齊威王都喜愛(ài)讔語(yǔ)。東方朔在這方面更是擅場(chǎng)；不過(guò)他常常用怪話來(lái)開(kāi)玩笑，對(duì)于匡正過(guò)失毫無(wú)補(bǔ)益。從魏代以后，倡優(yōu)不為人所喜愛(ài)，所以士大夫們就把讔語(yǔ)變?yōu)橹i語(yǔ)。所謂“謎”，就是用改頭換面的辭句來(lái)迷糊對(duì)方。有的是離文拆字，有的是刻劃事物的形狀；常常是用小聰明來(lái)賣弄才思，憑膚淺的見(jiàn)解來(lái)夸耀文辭。其實(shí)在內(nèi)容方面應(yīng)婉轉(zhuǎn)而正確，在文辭方面應(yīng)該含蓄而恰切。從前荀卿的《賦篇》已開(kāi)了端，到曹丕、曹植弟兄倆，便寫得更為精練而周密；曹髦廣泛地描繪事物，雖然有點(diǎn)小巧，可是并沒(méi)有大的用處。試看古代的讔語(yǔ)，其中的道理都與重要事務(wù)有關(guān)，哪能像兒童的游戲，只是拍腿稱快呢？文章中的諧辭讔語(yǔ)，就像各種學(xué)派中的小說(shuō)一派。這種作品由低級(jí)官吏收集起來(lái)，可以使人擴(kuò)大眼界，多知道些事理；如果不斷學(xué)習(xí)這些，就可成為淳于髡等人的高徒、優(yōu)旃等人的知友了。
〔注釋〕
1 遁：隱避的意思。
2 還（xuán旋）社：即還無(wú)社，春秋時(shí)蕭國(guó)大夫?！蹲髠鳌ば辍份d，楚人伐蕭，還無(wú)社認(rèn)識(shí)楚國(guó)大夫申叔展，請(qǐng)叔展援救。拯（zhēng整）：救助。
3 眢（yuān冤）井：枯井。麥麹（qū區(qū)）：制酒的東西，可以避濕。申叔展問(wèn)還無(wú)社有沒(méi)有麥麹，意思是叫他躲在泥水中；還無(wú)社回答說(shuō)：打算躲在廢井里。
4 叔儀：即申叔儀，春秋時(shí)吳國(guó)大夫?！蹲髠鳌ぐЧ辍份d，申叔儀曾向魯國(guó)大夫公孫有山借糧。
5 佩玉：指申叔儀為借糧而唱的歌，第一句是“佩玉繠兮”。繠（ruì銳上）：佩玉下垂的樣子。申叔儀所唱歌辭，大意是說(shuō)自己缺衣少食。庚：代表糧食。癸（guǐ軌）：代表水。
6 伍舉：春秋時(shí)楚國(guó)大夫。荊王：指楚莊王。大鳥(niǎo)：《史記·楚世家》載，楚莊王即位后，三年不問(wèn)國(guó)政，只管享樂(lè)。伍舉問(wèn)他：“有一種鳥(niǎo)，三年不飛不鳴，那是什么？”莊王聽(tīng)懂了，就回答說(shuō)：“這種鳥(niǎo)將要一飛沖天，一鳴驚人。”
7 薛公：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)田嬰，號(hào)靖郭君?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》中說(shuō)：齊封靖郭君于薛（今山東滕縣東南），他就只想保住薛，而把齊國(guó)忘了。有人告訴田嬰，說(shuō)他和齊國(guó)的關(guān)系，就像大魚依靠海水一樣，必須先有齊國(guó)然后才能保住他的封地。
8 莊姬（jī機(jī)）：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的莊侄，《列女傳》中說(shuō)，莊侄擔(dān)心楚襄王沒(méi)有太子，就拿大魚失水、龍無(wú)尾做比喻。來(lái)引起楚襄王的注意。
9 臧文：臧孫，名辰，謚號(hào)叫文仲，春秋時(shí)魯國(guó)大夫?！读信畟鳌分姓f(shuō)，臧文仲出使齊國(guó)，被拘。他知道齊將伐魯，就暗用語(yǔ)通知魯國(guó)人，其中以“食（sì飼）獵犬，組羊裘”暗示備戰(zhàn)。
10 被：加。紀(jì)傳：指上面講到的《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《列女傳》等書。
11 濟(jì)身：有益于自己，這里也包括個(gè)人政治抱負(fù)的施展。
12 弼（bì必）：改正，違：過(guò)失。曉：?jiǎn)l(fā)、教導(dǎo)?；螅好詠y。
13 權(quán)：變通。
14 機(jī)：機(jī)密。
15 表里：事物的兩個(gè)方面，這里比喻二者關(guān)系的密切。
16 《隱書》：《漢書·藝文志》中所列雜賦類，有《隱書》十八篇。
17 歆（xīn新）：指《七略》的編著者之一劉歆。固：《漢書》的編著者班固。《漢書·藝文志》就是以《七略》為依據(jù)的。
18 歌：當(dāng)作“賦”，《漢書·藝文志》把《隱書》列在《雜賦》后邊。
19 楚莊：楚莊王。齊威：齊威王。
20 曼倩（qiàn欠）：東方朔的字。
21 謬辭：迷糊人的文辭。
22 規(guī)：勸正。
23 非：不贊成。
24 回互：轉(zhuǎn)變，替換。
25 體目文字：對(duì)文字的離拆，即《明詩(shī)》篇所講“離合詩(shī)”之類作品。
26 圖象：形容，描繪。
27 纖：細(xì)小。
28 衒（xuàn渲）：夸耀。
29 隱而顯：“隱”與“顯”好像意義相反，其實(shí)是相反而相成的，好的謎語(yǔ)既不能使人一望便知，也不能叫人永遠(yuǎn)猜不著。
30 荀卿：名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人?！败髑洹笔菍?duì)他的尊稱。《蠶賦》：指《荀子·賦篇》中的一部分。《賦篇》有《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》五個(gè)部分；劉勰雖只舉其一，其他四部分的寫法也是差不多的。
31 兆：先見(jiàn)的跡象。
32 魏文：曹丕。陳思：曹植。他們兄弟所作謎語(yǔ)均不傳。
33 高貴鄉(xiāng)公：即曹髦（máo毛），曹丕之孫，他的謎語(yǔ)亦不傳。
34 乖：不合。
35 周：合。
36 搏：拍打。髀（bì必）：大腿。
37 九流：《漢書·藝文志》把先秦學(xué)說(shuō)分為十派，其中九派都被重視，稱為“九流”。第十派是“小說(shuō)”，不在“九流”之內(nèi)。小說(shuō)：瑣細(xì)之言。《漢書·藝文志》說(shuō)，“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)、道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也?！?br /> 38 稗（bài?。┕伲盒」?。
39 廣：擴(kuò)大。
40 髡：淳于髡。袒（tǎn坦）：此字有誤，當(dāng)是本篇論及諧隱作者之一。有人疑為“朔”字，指東方朔。但從全篇所論來(lái)看，劉勰對(duì)東方朔沒(méi)有好評(píng)，與此處文意不符。這里上下兩句講到的淳于髡等四人，可能就是第二段開(kāi)始提出的淳于髡、宋玉、優(yōu)旃、優(yōu)孟四人。
41 旃：指優(yōu)旃。孟：指優(yōu)孟。石交：金石之交，即知心朋友。
（四）
贊曰：古之嘲隱，振危釋憊1。雖有絲麻，無(wú)棄菅蒯2。會(huì)義適時(shí)3，頗益諷誡；空戲滑稽，德音大壞4。
〔譯文〕
總之，古代的諧辭讔語(yǔ)，可以挽救危機(jī)，解除困難。即使有了絲和麻，也不應(yīng)拋棄野草。諧讔合于大義而又用在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，那是很有諷諫作用的。如果僅僅是游戲滑稽，那就是很不好的諧讔了。
〔注釋〕
1 振：救。釋：除去。憊（bèi被）：困乏。
2 菅（jiān尖）蒯（kuǎi快上）：兩種草，菅可以做刷帚，蒯可以做席子或繩子；與絲麻可做衣服相比，菅蒯就顯得不重要了。這里用以比喻諧讔，雖不很重要，但仍有用處。
3 會(huì)：合。
4 德音：和第二段所說(shuō)“德音”意同，指諧讔。
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