出現(xiàn)在公元5、6世紀之交的《文心雕龍》，不僅在中國文學(xué)史上有其重要的地位，在世界文藝理論史上，也是一部值得我們引為自豪的杰作。早在公元9世紀初，《文心雕龍》的部分內(nèi)容便流傳海外1。公元1731年，日本出版了岡白駒校正的《文心雕龍》句讀本2，這是國外出版的第一個《文心雕龍》版本。19世紀以后，國外不僅出版過多種《文心雕龍》的原本和譯本，供研究《文心雕龍》的“通檢”和“索引”也不斷出現(xiàn)了3。這說明《文心雕龍》在理論上的成就及其歷史貢獻，正越來越多地為世界各國文學(xué)研究者所注目。

　　國內(nèi)研究《文心雕龍》的論著，近年來更如雨后春筍，大量出現(xiàn)，在研究、譯注、考證等各個方面，不斷取得顯著的新成就。特別是《文心雕龍》在今天，已不再是少數(shù)專家研究的對象，而成了為數(shù)眾多的讀者所需要的讀物。廣大古典文學(xué)愛好者，不滿足于第二手的、眾說紛壇的評介，而要求研讀原著，這是大好事。但由于《文心雕龍》涉及的問題相當(dāng)繁富，用典較多，更以駢文談理論，這就給今天的讀者造成一定障礙。這本譯注雖是企圖為掃除文字上的障礙而略盡微力，但譯注者的理解，未必盡符劉勰原意，所以，主要還是供讀者參考譯注去研究原文。這篇引論，是僅就筆者淺見，對讀者將遇到的一些主要問題，提出自己的看法。