孫臏既至齊國，當(dāng)受王爵。而又遜順相辭，獨(dú)思往謝墨翟，次訪孫平、孫卓。處事不茍如此，復(fù)教田忌必勝之術(shù)，是其生知，非專倚師授，及有事拜為大將，又以刑余不居，反請?zhí)锛蔀閷?，其種種大過人處。語云：退后一步自然寬，早知進(jìn)銳退速大原。 龐涓一生，多是自作自受。于房及計(jì)害了孫臏，以操獨(dú)貴之灌。然不思責(zé)成之事，亦在此乎？若容得孫臏同事，龐涓未必便死。倘遇難事亦可委任。如取邯鄲已勝，聞齊襲襄陵，不能兩手相顧，至有掣肘之急。知孫臏在彼，只辦得連夜棄營而遁，為主將者誠如是耶？ 鄒忌前說琴理，驟得擢耀。勸齊威王立法，朝周處置即墨、阿邑二大夫，恰像近正。乃因田忌寵任，密與門客公孫閱行此丑計(jì)。殊覺昔日之行，半文不值。語云：“損人終自損?！本烤共荒軘D排，及宣王即位，田忌、孫臏俱復(fù)召用，敗魏救韓功為不小。自恥昔日愧悔，無顏稱病還印，總是無光術(shù)士，不是圣賢體行。

凡知幾人為人謀畫，須有實(shí)濟(jì)。不然，只是浮游之言。曷足貴取如外黃之徐生，說太子申不可自將是矣。太子善其言而用之，又明知其必不能從，既曰眾口難免，當(dāng)別為驅(qū)謀，以脫其事夫。然后太子得不死于軍中，恩莫大焉，而吾之先見神焉。從使龐涓勝齊于太子，亦何害哉！乃空說不宜自將，又說不能脫去，語雖近理，只是浮游無實(shí)之言，吾所不取。

三人議救韓與不救，優(yōu)劣井井。孫臏以棄韓肥魏，不救為非；代韓受兵，救亦為非。必救安韓待弊始救，于以二國悉力，然后攻弊魏，存危韓等論，實(shí)非鄒忌、田忌、田嬰等所能道。其前次出兵，今次出兵，一樣機(jī)軸，以逸待勞。計(jì)其減灶、誘追，總在知己知彼上算定。湊趣有馬陵道，伏兵射死龐涓，猶后漢諸葛武侯于木門道伏兵射死張郃。皆從輕敵上生機(jī)，布置之巧，各成妙算。 韓復(fù)遣使催救，然后攻魏所必救，何等緩約！及知龐涓將至，若田忌等必整兵待戰(zhàn)矣。而孫臏則不然，反詐弱形以誘其來，吾則徐徐而退，彼則顛蹶而逐。徐退養(yǎng)鋒。蹶逐喪氣于斯，時(shí)亦可對壘而戰(zhàn)，已據(jù)勝著，復(fù)又不然。只屈指計(jì)程，計(jì)時(shí)日度地，伏兵傾樹，橫道書字，招邀為號以五千人。盡其傾國之兵，真是草上之風(fēng)，何等輕松。所謂運(yùn)用之妙，存乎其心。臨事而慎，好謀而成者也。

龐涓死已嫌遲，卻無事害了太子申。又二次出兵，折了許多眾軍士，并許多車馬輜重軍器。多是涓狂悖貪鄙所至，連兒子龐英性命亦不保。涓侄龐蔥險(xiǎn)為田忌所殺，又虧孫臏仁厚處，釋之。傷了魏國許多體面，正是晉國天下莫強(qiáng)，愿比死者一酒為證。如人向有妒忌，宜于此三思焉。 十三篇兵秘，吳王闔廬不欲廣傳，未免器小。孫臏功就固辭封邑，又錄獻(xiàn)此書，公于天下退處邱樊。正是：知足不辱，量大當(dāng)受厚福。

呂不韋臨死，能以自咎。商軼臨刑，亦能自咎。至于龐涓臨死，不知自咎，昔日行事之非。及怪他人害己而以不殺孫臏為恨，與周瑜臨死“既生瑜何生亮”之言同一，不知自咎及怪他人口吻機(jī)局一如。