華亭陳子龍臥子　徐孚遠(yuǎn)闇公　宋徵璧上木　宋徵輿轅文選輯

　　朱積早服參閱

　　張文定甬川集（議　序　碑　雜著）

　　張邦奇

　　◆議

　　郊祀議

　　處置經(jīng)費(fèi)議

　　○郊祀議 【 郊祀】

　　奏為法古道以格天心事、臣竊聞世之所常然者、道也、天之所常享者、誠(chéng)也、善法古者、得其道而不膠其跡、善事天者、致其誠(chéng)而不急于文、臣待罪留都、越茲三載、伏覩　陛下製敬一箴、註程頤視聽言動(dòng)箴、註范浚心箴、葢于格天之本、洞見無(wú)疑、固守而篤行之則所謂明德之馨、世宗喜定禮文故夏公上分祀之議欲合者不得不以此立言自當(dāng)昭格于上下。而不待禮文之?dāng)M議矣。近者復(fù)聞　陛下采納諫臣之論、下廷臣各陳所見、更定郊祀禮議、葢以神祗合祭非古。而欲復(fù)周家二至分祀之制。臣仰窺　陛下法古敬天之心。必使本末質(zhì)文。咸若三代。然後有以慊于志耳。臣愚竊有未敢以為安者、敢陳其說(shuō)于　陛下、道也者、通古今而一致、故千聖無(wú)二心、制度也者、隨古今而異宜、故百王有殊法、夏之禮樂(lè)、商湯易而新之。商何必泥于夏也、然而商之高宗。必不改成湯之制作矣。商之禮樂(lè)。周武王周公易而新之。周何必泥于商也。然而周之宣王。必不改文武之制作矣。以祖制為主便于立言者也是故商周之制太祖可以不因而　太祖之制　陛下不可以不守陛下志于法古、亦法夫禹湯文武之道而巳矣、亦法夫禹湯文武之心而巳矣、禹湯文武之道、天地之道也、其心天地之心也、由深宮而大廷、無(wú)顯無(wú)隱、常與天心合一而無(wú)問(wèn)焉、則伊尹所謂咸有一德、克享天心者、不在成湯而在　陛下。然後以大祀之期、齋戒神明、而展燔柴之禮、何患乎　神祗之不格。而徒取祖宗巳成之制紛更為哉。借曰乃百王所宜取法。則大而封建井田。小而赤?折?石簇。無(wú)一復(fù)行于今者何獨(dú)于郊祀一事而必泥焉也孔子論為邦、時(shí)取諸夏輅取諸殷、樂(lè)取諸舜、葢所不滿於周禮者。亦巳多矣我　太祖汛埽胡虜。肇造寰區(qū)。功過(guò)百王。而禮樂(lè)制度。亦固兼百代而參酌之。至於敬天之心。則亦禹湯文武之心也。臣伏聞之。嘗得雷斧。出入則命捧以前導(dǎo)。聽治則置之幾案。以致其顧諟之令。天下勿奏祥瑞。若災(zāi)異即時(shí)報(bào)聞。曰常使懼心有餘。驕心不敢萌也。是以察日月星辰之行。審雨暘燠寒之變。如人子之於父母。察聽聲色。罔敢或忽。故於躬曆之初。分祀天地。每至齋戒風(fēng)雨。非時(shí)面稽。十年乃推父天母地之義。太祖自分而合必有深意覩聖諭自知斷以三陽(yáng)交泰之月。合祀　天地于南郊。及乎齋戒之期。燔燎之日。星月朗曜。祥氛襲人。乃親製樂(lè)章以答靈貺。以定不刊之大典。由是觀之分祀周禮也　太祖行之而未安者也合祀我朝之禮也文武復(fù)生而不易者也　陛下何為近舍　聖祖盡善之制。而遠(yuǎn)信周公未成之書乎。且能事人、斯能事鬼、能饗親、斯能饗帝、　陛下大祀之日?！√媾洹∩系邸Ｌ嬷陌灿诤霞蓝话察斗旨?。亦是正論今將以其所安者而享之乎。抑將以其所不安者而享之乎。夫以　太祖心之所安。雖使禮文未善。猶將因之。況粹乎無(wú)以議者。行之百五十年。而欲一旦更之。誠(chéng)可駭也

　　○處置經(jīng)費(fèi)議 【 經(jīng)費(fèi)】

　　國(guó)家近日以來(lái)、經(jīng)用不給、至有欲以鬻爵度僧為言者、夫二事者所獲無(wú)幾、而所害甚大、誠(chéng)非　聖世所宜行、臣竊惟之、天下非小蹙也。土地之所生。人力之所養(yǎng)。其出不為少也。而猶每患用之不給。其來(lái)必有自矣。葢欲足費(fèi)莫若省費(fèi)。所以省費(fèi)者有三。一曰昭儉德其本也。二曰裁濫賞。三曰汰冗食。其末也二事言之甚易而行之甚?至於所以經(jīng)畫之方有二曰清理塩法開廣屯田二者是巳。臣讀食貨志、見文帝躬行玄默。而紅腐貫朽。武帝商工計(jì)利。不遺錙銖。而大司農(nóng)每每告匱。以是知省費(fèi)之可以足費(fèi)也。曩者　朝廷以大婚詔戶部措置銀四十萬(wàn)兩、廷臣議欲減半、尤巳多矣、而　陛下竟莫之從。夫一事之舉。所費(fèi)如此?？芍^百日累之。一日捐之矣。今耗財(cái)之路。不可縷舉。姑以光祿寺言之。一日之費(fèi)。供一宴之設(shè)。而或至於鉅萬(wàn)?！∠鹊鬯葒L裁減。近日復(fù)以如舊。尾閭漏巵。一至於此矣。烏得不竭也。　陛下誠(chéng)躬行儉約。明詔中外。則凡耗財(cái)之路。猶庶幾其以漸而可塞也。古者非有功不賞。賞一人則千萬(wàn)人勸。為武宗言之也彼獻(xiàn)一技。弋一鳥者。何功國(guó)家而　陛下輒厚賚之耶。又況享內(nèi)庖之奉者多贅設(shè)。支太倉(cāng)之粟者率市人。則一人耕之而聚而食之者。復(fù)不止于十人矣。此而不為之裁抑。臣恐財(cái)用日耗於上。而民生日困于下也。夫不塞耗財(cái)之路。無(wú)以開生財(cái)之源今取於民者。軍需襍征。與夫斗斛耗米之加。巳不啻數(shù)倍於常時(shí)矣。民巳竭矣。不可以有加矣其尚有可行者。臣聞劉晏理財(cái)。歲收數(shù)十百萬(wàn)而塩利居其大半。夫塩之為利。上下交濟(jì)。公私兼益。昔之人行之而有驗(yàn)?！∽孀谥浦蟹ā９炭梢宰砥淅烙罒o(wú)弊也。今利不止?帚於國(guó)家。而止?帚于權(quán)倖之門。豈不惜哉。必使憲臣與轉(zhuǎn)運(yùn)等官。絕交通互鬻之私。而輕減塩估多召塩商。循常股之制以次而給之。而苞苴請(qǐng)託禁絕而不行焉。則利不止?帚于權(quán)門。而上下交受其益矣。臣又聞西北邊。地肥而人鷙。今　主上聖明儉德彰著濫賞冗食亦所絕無(wú)而每憂不給者專坐邊餉耳曩者小有邊警　朝廷遣使以數(shù)十萬(wàn)給之此其可以常繼也哉誠(chéng)使將臣召募邊人。墾田給之。使之世為土著之兵。則不惟可以備不虞於無(wú)事之日而轉(zhuǎn)輪餽餉之煩。亦可計(jì)日而減也。此葢諸葛亮郭子儀行之而有效范仲淹朱熹議之而未及行者、今欲行之。亦在擇其人焉。專委任之而巳矣舍此而欲別議經(jīng)費(fèi)之方。則桑羊孔僅之謀。非臣之所敢出也臣聞之易大傳曰。何以守位曰人、何以聚人曰財(cái)、財(cái)也者所以守邦之本也。今竊見四方之人。來(lái)京師者。言今年天下州郡多被水旱。而田南為尤甚不知　朝廷將何以恤之不幸而卒然邊鄙有急數(shù)十萬(wàn)之師又將何以餽之此臣之所以為大懼也。且天下之事。上因循則下玩愒因循玩愒之餘、而不有振勵(lì)作興之政出其間以鼓動(dòng)中外之心、而革其故習(xí)、則其勢(shì)將有至于不可為者矣、此臣之所以重為之寒也謹(jǐn)條所聞上塵睿覽伏惟詔旨、特賜施行不勝幸甚、

　　◆序

　　西亭餞別詩(shī)序一

　　西亭餞別詩(shī)序二

　　○西亭餞別詩(shī)序一 【 寧波市舟?自提舉】

　　唐宋設(shè)市舶使。間或領(lǐng)于州郡。兼于轉(zhuǎn)運(yùn)。巳而專置提舉諸司不復(fù)預(yù)。然猶廢置不常。而兩浙提舉之司在宋巳稱簡(jiǎn)靖。我國(guó)家威德旁流。極天所覆。絕海島夷。往往帆風(fēng)?日修職貢。明州濱東海。日本、夷舶之來(lái)、於是焉止。浙省不宜開市舶比非　祖制也其後引倭入內(nèi)地為患者數(shù)歲故　朝廷命中貴主其事。而提舉市舶之職、率選科目?jī)俦O(jiān)士為之、葢重邊隅、柔遠(yuǎn)人、清貨賄、勢(shì)不可以不慎、然閩廣之地。富商遠(yuǎn)賈。帆檣如櫛。物貨浩繁。應(yīng)無(wú)虛日。而日本之夷。朝貢無(wú)常期。十?dāng)?shù)年間。僅一再至。雖滛工巧技。委載如山。而率以其異物博同至物。其供應(yīng)之節(jié)?？伛S之方。掌于郡守。犒待之儀。貢輸之?dāng)?shù)。主于中官。職提司者不過(guò)撿視之而巳。士之清修而恬靜者。亦樂(lè)為之。葢當(dāng)重熙累洽、海不揚(yáng)波之日、坐鎮(zhèn)邊隅、而宣清穆之風(fēng)于萬(wàn)里外國(guó)納肅慎之矢來(lái)越裳之雉昭　聖天子威德于無(wú)疆、其職惡可謂不重邪、而事簡(jiǎn)地清、則上無(wú)所為督過(guò)、而下無(wú)怨訕之虞、故任是者茍簡(jiǎn)慎而不擾、往往不數(shù)載間、輒超擢以去、況純德廉行、如陳君者哉、君閩南俊士、自遊郡庠、名稱巳播南服、弘治乙卯領(lǐng)鄉(xiāng)薦、卒業(yè)太學(xué)、官于茲土、雖其素履厚蓄、未獲大施、積德養(yǎng)望、為發(fā)軔地者、固當(dāng)在此、況四明之士、又交賢而並譽(yù)之哉、吾見受知當(dāng)?shù)馈⑥o荒陬而騰霄漢之表、以大霈其汪濊之澤者有日也、既越三載、考績(jī)之京、吾鄉(xiāng)大夫士餞之郡西之亭、咸曰是行也、雖來(lái)必不久淹是矣、乃各為詩(shī)歌以聲其情焉、而屬予為序、

　　○西亭餞別詩(shī)序二 【 寧波市舶提舉】

　　甬東為海岸孤絕處鮫門虎蹲。古稱天險(xiǎn)。高麗日本暹羅諸蕃航海朝貢者。皆抵此登陸水陸之間異服上下防守。固宜加慎而海鄉(xiāng)之民以滄溟為菑畬每歲孟夏以後大舶數(shù)百艘、乘風(fēng)卦帆、蔽大洋而下、而臺(tái)溫汀漳諸處海賈往往相追逐。出入蛟門中。國(guó)初以翁山險(xiǎn)絕。內(nèi)徙其民而空之。以絕寇源。慮患不為不深。並海要害置衛(wèi)若所、又設(shè)巡海憲臣專領(lǐng)其事。制法不為不備。然當(dāng)成化間。倭夷掠大嵩?雨亯??衢。如履無(wú)人之境。虜財(cái)物子女。掉臂咍唉而去。況方今武備非曩昔比。而異方海賈。瞷睨日熟。其可虞者又不止倭夷爾矣。市舶之設(shè)專司貢獻(xiàn)。而近復(fù)兼與海道。則提舉之司。於海隅休戚。亦不得以非巳所職。遂默默而巳也。夫島夷以朝貢為名。其來(lái)也理不可得而距。民之利海久矣欲遵寸板不許下海之旨是激亂也然浙與國(guó)亦自不同或彼當(dāng)寬而此當(dāng)□乎海隅之民恃海而食其出也勢(shì)不可得而圉必使巡海憲臣、恒駐蛟門之內(nèi)。督率武弁、慎封守而譏非常。則可以無(wú)患。不然、遙居數(shù)百里外、平時(shí)蠹弊。既莫省刷、而卒然有警。又不能以相及。至於菟去而嗾犬。羊亡而補(bǔ)牢。斯亦晚矣。陳君克寬以潛山著姓、卒業(yè)太學(xué)。官四明之提司、三載考績(jī)將之京、明之搢紳士餞之郡西之亭、各為詩(shī)歌以嘉陳君、夫以君敦敏之資加之以廉慎、以是見察於監(jiān)司、書其考曰才、曰無(wú)過(guò)、而上之銓曹、固足以循資而進(jìn)、然君子居其土則慮其民。況職業(yè)有相關(guān)者乎。其以吾所聞?wù)吒嬷?dāng)?shù)?。聞之　天子。為明州曲突徙薪。則豈特三載之績(jī)?cè)茽栐?。　明天子方聿新政令、凡海?nèi)休戚利弊、正所樂(lè)聞、適雲(yún)龍之會(huì)、被非常之　恩、將不在斯行乎、書以為西亭餞別詩(shī)序、

　　◆碑

　　徐州洪閘碑文

　　○徐州洪閘碑文 【 徐州洪閘】

　　我國(guó)家肇闢寰宇、薄海內(nèi)外、咸入朝頁(yè)、　成祖文皇帝、定鼎幽燕、大濬元會(huì)通河。漕東南之粟、歲數(shù)百萬(wàn)石入于京師、百五十年、罔或梗滯、南自江淮。北至海口二千餘里、其間山東諸泉。汶泗諸流。恒不足以濟(jì)。率領(lǐng)黃河入之。然後水勢(shì)充盈。漕舟利焉。廼者河自趙皮寨、南趨亳泗、而不復(fù)經(jīng)徐、徐州小浮橋斷流、徐呂二洪、隨亦告竭、咽喉既梗、當(dāng)寧軫憂、於是兵部侍郎石岡王公、特承簡(jiǎn)命、輟樞務(wù)以來(lái)、既至、會(huì)同總督漕運(yùn)都御史約菴周公、摠理河道副都御史淺齋郭公、暨巡按直隸監(jiān)察御史楊君勉學(xué)、巡塩御史胡君植、相度諮謀、以河勢(shì)湍悍、未易挽回、而濬泉導(dǎo)流之餘、畜防宜密、乃于境山鎮(zhèn)翠柳亭、呂梁洪迤南置石閘各一、又于高家灘諸處置壩者三為品字、置順?biāo)畨握叨?、板閘者一、以節(jié)束水勢(shì)、而所謂翠柳亭者、南于徐州洪數(shù)里下流之衝、尤宜瀦遏、然河深且廣、施功加難、則擇才鳩工、務(wù)底堅(jiān)緻、葢于閘兩傍、為石墩、高各二仞有半、廣厚倍之、墩左右為鴈翅、長(zhǎng)各六仞有半、皆糜秫灰石灌而絫之、而又貫以鐵錠、聯(lián)以鐵鎖、閘底布襯石皆如之、墩石下承以木板、板之下施以龍骨、又其下立椿木、深入泥中、凡萬(wàn)三千有奇、閘附東岸西留月河、橫以土壩、長(zhǎng)為丈五十有六、廣丈三、高半之、經(jīng)始于辛丑八月二十五日迄工千十一月二十日、凡用夫一千名有奇、銀五千二百兩有奇、率取諸河道備用之資、不絲粟干于民云、

　　◆雜著

　　恭題高皇命符

　　○恭題高皇命符

　　國(guó)初授官給符。識(shí)以半壐。給由入覲。則合焉以考其績(jī)。乃古輯瑞之遺制。此符乃湖廣左布政使臣張真受諸　高廟者也。真五世孫瑞州府太守臣淮以示臣邦奇、臣邦奇謹(jǐn)拜手稽首而題其後曰、　太祖之舉義也。臣真實(shí)首從焉。至洪武十八年、真以錦衣衞鎮(zhèn)撫致仕、其子襲職、既五年矣、一日召其子謂曰、爾父尚在、明日當(dāng)來(lái)見。家甚恐。比庭見。則錫以茲符。葢真從　聖祖周旋日久。其才猷德性。固有足任、屏翰者。不然　聖祖聰明神武、愛(ài)重官職、又起自民間、加慎牧民之司、詎肯以數(shù)千里大藩。無(wú)故而加一老鎮(zhèn)撫哉。且符命有曰、情意交孚、所以誠(chéng)之至也、則當(dāng)時(shí)君臣相與之情、可以想見、宜乎百六十年以來(lái)、人心攣固、　皇圖奠安如一日然者、臣淮以進(jìn)士為南京戶部郎中、被　今天子簡(jiǎn)命為瑞州守、器??禾九?功業(yè)、闖未可量、夫以橋山之弓、曲阜之履、能世守之、亦云難矣、況將丕隆先人之休烈乎、書曰籲俊尊上帝、傳曰先王以萬(wàn)國(guó)。親諸侯。敢以為　聖祖頌。詩(shī)曰文武受命。召公維翰。又曰虎拜稽首。對(duì)揚(yáng)王休。作召公考。又以為臣淮頌云、

　　皇明經(jīng)世文編卷之一百四十七終