華亭徐孚遠(yuǎn)闇公　陳子龍臥子　宋徵璧尚木　李雯舒章選輯

　　王元玄嘿公參閱

　　劉端毅奏疏（疏）　汪□□奏疏（疏）

　　劉端毅奏疏（疏）

　　劉玉

　　◆疏

　　塞倖門廣言路疏

　　陳治忽明忠佞疏

　　申明律意疏

　　○塞倖門廣言路疏

　　竊以銓選者、建邦之大柄、聽納者、治世之良規(guī)、倖門一開、則群枉並進(jìn)、言路一塞則庶政日隳、治理所關(guān)匪直細(xì)故而巳也、昔舜命九官、咨於岳牧、所以求其當(dāng)而付之公也、肆我　祖宗、法古致治、凡文武員缺輕則該部擬授、重則會(huì)推上請(qǐng)所以求其當(dāng)而付之公也、　陛下即位之初、勵(lì)精圖治、革傳奉以清仕途、而近年以來、倖門復(fù)啟、孫伯堅(jiān)等既以傳奉而列文階、金琦等又以傳奉而任武職、傳奉不已、繼之內(nèi)批、始則王寧以之而登州備倭、今之胡震以之而通州分守、舉之不出於公、用之不求其當(dāng)、其視　帝王致治?！∽孀诹⒎ā！”菹鲁跽M不矛盾哉然以傳奉而較內(nèi)批則載於宸翰而絲綸得以奪銓衡之職率是而行公法盡廢而正途塞矣。且王寧寅緣之初、兵部科道、猶各盡言爭之曾幾何時(shí)胡震踵其故智而向之爭者遂不復(fù)爭大抵如此前之所驚後之所常也可見　聖志稍移則群心益靡駸駸之勢。將讜言不復(fù)聞而百職廢矣。況今天下武備廢弛、山陜遼蜀、外虜跳梁、江廣雲(yún)貴內(nèi)寇竊發(fā)武臣職事。雖慱采于眾以求其人。猶恐非稱若王寧胡震之為人。臣雖不知。然觀其夤緣戚里。賄賂潛通以求茍得。是豈能鼓勇以敵愾哉不過怙勢以肆其威剝軍以償其利任之一方則害一方。布之天下則害天下?？赡嬗G也設(shè)以成命不可復(fù)回竊恐百世之下、萬一有大奸慝欲于事權(quán)阻於公論而營內(nèi)批必援今以為例則是傳之百世而害百世。又非特一時(shí)之害而巳也是故防患者貴微。除惡者務(wù)本。玄宗停斜封而致開元。仁宗收內(nèi)降而臻慶曆以　陛下明聖。加之以斷其於是何有哉伏望覽既往之跡、察將來之弊、將王寧金琦孫伯堅(jiān)等革退、仍將胡震送法司明正其罪、杜絕內(nèi)批、禁止傳奉、申飭庶僚、各慎厥職庶可退一人而群邪自消、納一言而眾善斯集、治理之成、必比隆於堯舜矣

　　○陳治忽明忠佞疏 【 請(qǐng)留二輔】

　　深切而簡質(zhì)　先朝諫諍之文近於西漢

　　臣待罪近畿、竊聞　陛下近頗聽信太監(jiān)劉瑾等、多事逸遊、又聞內(nèi)閣大學(xué)士劉徤謝遷、俱以諫不得行、致仕而去、臣聞之雖不能詳伏竊驚懼、二臣者、　先帝所簡以輔　聖躬臨終顧託之言　陛下必聞之矣。劉瑾等佞倖小臣即其巧為戲弄。不過投　陛下之一笑而巳。而不知耗神氣惑聰明。妨政理。為損多矣。顧命大臣。以輔導(dǎo)為職顧欲屏而去之。此其事甚左。　陛下弗察。顧不忍於彼而忍於此。狥逸遊之樂棄輔導(dǎo)之臣。違　先帝顧命之言。遂瑾等恣肆之計(jì)。此誠天理人欲存亡之幾、國體治亂安危之繫、臣叨言職、此而不言、無復(fù)可言者矣、替者孔子為魯司寇、相定公會(huì)齊侯於夾谷、侏儒戲而前、孔子進(jìn)曰匹夫熒惑諸侯者罪當(dāng)誅命有司行法焉、漢鄧通戲殿上、丞相申屠嘉召而罪之曰小臣大不敬當(dāng)斬、吏合行斬之古人致嚴(yán)於戲弄之臣如此也、孟子日、逢君之惡其罪大、若瑾等之導(dǎo)逸遊所謂逢君也、又曰畜君者好君也、若劉徤謝遷之止佞倖、所謂畜君也、畜君者用、則　聖德日茂、逢君者進(jìn)則國事日隳。不可不謹(jǐn)。抑臣尤有深憂於此、　陛下春秋方富總理萬幾、輔導(dǎo)大臣。既皆引去。內(nèi)侍老成者。又多退閒。則論議安所顧問。燕閒誰與居處。必將逸遊愈數(shù)。佞倖愈親忠益之事不聞。讒謟之言日進(jìn)。如是而政柄不移。政體不紊。未之有也況今災(zāi)變頻仍。甚者白虹貫日。雷震殿廷。彗見於紫微之宮。星搖於天王之位。證諸人事、厥繫匪輕、而天下民窮財(cái)盡所在空虛。武備不修、胡寇日肆、夫以　陛下即位之初。天下之疲弊如此。而災(zāi)變之見又如此。誠宜恐懼修省?？怂葟娜恕Ｈ裟藚捓铣啥菜綍?。耽逸遊而忽政理。是猶馬既逸而棄其轡。車將傾而舍其御。求以不殆。豈可得哉。且天下大器。常以眾君子持之而不足。一小人壞之而有餘今二臣既去則君子之勢益衰群佞不除則小人之黨益肆此臣之所大懼。恨不叩首丹陛以回　陛下之聽也。伏望　陛下體天人歸與之重。念　祖宗創(chuàng)造之勤。謹(jǐn)治忽安危之幾。察忠佞是非之實(shí)。將瑾等拏送法司明正典刑。勉留大學(xué)士劉徤謝遷。責(zé)以輔導(dǎo)。司禮近侍。悉任老成之人。禁止逸遊。完養(yǎng)神氣。清心講學(xué)以興治理。如此則　先帝以慰。災(zāi)變自消。海宇安。皇圖永固?！”菹聣弁踯庺恕ＣR乎堯舜。誠宗社萬萬年無疆之休。豈徒一事之美。一時(shí)之幸而巳哉。

　　○申明律意疏 【 申明律意】

　　祖宗之治天下、定律明刑以繩姦宄、百五十餘年、臣民遵守、教化大行、罔敢踰越、夫何承平既久、民偽日滋、犯刑憲者、有法外之姦。而掌刑憲者。無畫一之論。故或子紏他人而刼其父?；虻芗}他人而刼其兄。敗倫傷化。莫此為甚。若不講明律意?？址阜ㄕ邿o所於戒。而司刑者無所於守。將來之弊。曷可勝言。近者刑部湖廣司發(fā)審犯人王保、招稱在官呂莒紏同保等打刼伊父、將毋拏住、用棍亂打、刼出銀兩衣服等件、將王保等問擬同居卑幼、將引他人盜巳家財(cái)物者減凡強(qiáng)、盜罪一等、律杖一百、流三千里、呂莒依卑幼私擅用財(cái)罪止律杖一百、此則子紏他人而刼其父者也。又據(jù)該司發(fā)審犯人高鑾、招稱在官彊義、紏同鑾等打刼伊兄彊預(yù)、將兄拏住、用尖刀放伊項(xiàng)下、刼出金銀首飾等件、將高鑾等問擬同居卑幼、將引他人盜巳家財(cái)物者、減凡強(qiáng)盜罪一等、律杖一百、流三千里、彊義比依弟毆兄者律、杖九十、徒二年半、此則弟糾他人刼其兄者也。俱經(jīng)本寺駁問未結(jié)。臣等伏讀　大明律內(nèi)一款、同居卑幼、將引他人盜巳家財(cái)物者、卑幼依私擅用財(cái)物加二等罪止杖一百、他人減於律文增一強(qiáng)字舞文至矣凡盜一等免剌、若有殺傷者、自殺傷尊長卑幼本律科罪、他人縱不知情、亦依強(qiáng)盜論若地人殺傷人者、卑幼縱不知情、亦依殺傷尊長卑幼本律從重論、謹(jǐn)詳律文曰將引者。謂竊盜則藏蹤隱跡。密竊而行。所以用將引也。曰免剌者。則專指竊盜而言也。曰亦依強(qiáng)盜論者。謂竊盜有殺傷。亦依強(qiáng)盜坐罪也。意甚明矣。引律者不知犯強(qiáng)盜者他人自有本律。乃於凡盜之間。加一強(qiáng)字。遂欲減等。且如前條各居親屬相盜既逓減。凡人免剌。而又別言若行強(qiáng)盜者。則凡人不兼強(qiáng)盜明矣。此條所謂凡盜亦不免剌。豈得兼強(qiáng)盜乎?；蛘哂忠捎袣咦鴱?qiáng)盜。遂以為無殺傷者不當(dāng)坐強(qiáng)盜。殊不知強(qiáng)盜之為強(qiáng)盜。不在殺傷。故強(qiáng)盜本條不言殺傷。而竊盜臨時(shí)拒捕。乃言殺傷也。又按名例律犯罪首從各別者、依本律首從論、註云如卑幼引外人盜巳家財(cái)物二十貫、卑幼依私擅用財(cái)加二等、笞四十、外人依凡盜為從論、杖七十、亦是專指竊盜、乃有首從、安可引之以斷強(qiáng)盜之獄乎。且各居卑幼、雖是異財(cái)、實(shí)係親屬、非他人比。其行強(qiáng)盜且以凡人論。豈得他人反不以凡人論乎。若同居卑幼、則雖同財(cái)、而倫理為重、所以竊盜之罪可減而強(qiáng)盜之罪不可減況刼父刼兄窮兇極惡。較之罵父毆兄者。輕重何如。此皆人倫之大變。律文所未該。亦當(dāng)權(quán)輕重以正法。援比附以上請(qǐng)若如前項(xiàng)擬斷、則是倫理置而不論。盜賊肆而不禁。將來奸詐之徒。欲行強(qiáng)盜者。計(jì)挾本家一男一弟在內(nèi)俱可免??又且子可以犯其父。弟可以犯其兄。亦何憚而不為哉。恐於刑期無刑辟以止辟之義有乖也。

　　汪□□奏疏（疏）

　　汪循

　　◆疏

　　論裁革中官疏

　　○論裁革中官疏

　　【 裁革中官】

　　時(shí)太后內(nèi)主洛陽秉政故詔書可覌

　　臣近日伏閱朝報(bào)、工部尚書曾鑑等題本開坐軍容安轡二局添設(shè)管事內(nèi)官上請(qǐng)裁減、葢奉行詔書事理也、　陛下不蒙裁減反令司禮監(jiān)查正統(tǒng)天順年例來看、臣愚以為　陛下不欲裁減內(nèi)官、不必形諸明詔、既巳形諸明詔、必以內(nèi)官濫設(shè)為可革也、可革即革、何必復(fù)查、當(dāng)裁決裁、何必復(fù)看、王者承天號(hào)令、明如日月、信如四時(shí)、威如雷霆、堅(jiān)如金石、天不變法亦不變、山不可移、判亦不移、況　陛下即位之始、發(fā)令之初、著為詔書、頒示天下、宣播四夷、中外傾心、臣民叩首、仰望維新之政未踰三月、即有二命、何以統(tǒng)天承運(yùn)、而慰億兆臣民之望哉、在廷大小群臣百司又何所遵守以布四方一民志哉、然此意非但出自　陛下、側(cè)聞　先帝之時(shí)、巳有成命矣、誠以中官管事。其害不小。非但各門庫局為然在在有之。但管一事。則敗一事。到一方則害一方。挾以　天子私臣聲勢可畏。莫敢誰何。而鎮(zhèn)守典兵抽分倉塲錢穀之司。其害為尤大也。其害不止。百姓不堪。怨言生於下。則災(zāi)異形於上。有自來矣。　先帝修德弭災(zāi)、明知其故、欲行裁革、不幸中道崩殂、臣民失望、夫孝者善繼人之志、善述人之事者也、武王纘太王王季文王之緒、周公成文武之德、聖人美之、稱為達(dá)孝、且天下者、太祖　太宗之天下、　陛下承之　先帝、而傳之子孫者也、今　陛下崇達(dá)孝之心、欲述　先帝巳為之事、承　先帝未行之志自有　祖宗之法度、則內(nèi)監(jiān)之設(shè)官有定員、職有常事、只掌宮禁服御之需、未嘗干預(yù)　朝廷之政、具載　皇明祖訓(xùn)、昭昭可查也、　陛下舍此不查。而令查正統(tǒng)天順年間事例。則悞矣英宗皇帝英睿之主。仍襲洪熙宣德以來。輕改　祖宗法度添設(shè)中官寵信太過。以致王振售奸。吉祥不軌。　聖蹕蒙塵。幾危社稷。正統(tǒng)天順善政固多。而中官一事。則可以為監(jiān)。而不可以為法也明矣。及乎二命既下。大臣委靡承順。不復(fù)開陳。科道坐視旁觀。不即匡救。俾　陛下始陷於不知。終失於不信。誰之咎歟。自古天下之事常起於微。成於漸。而盛於極。極則其勢重而難變矣宋儒周敦頤曰、天下勢而巳矣、勢輕重也、極重不可反、識(shí)其重而亟反之可也、反之力也、識(shí)不早、力不易也、臣愚以為今日之勢亦將重矣識(shí)之不早。反之不力?？蛛y善其後。臣嘗讀史至唐天寶之亂、宋靖康之變、未嘗不痛心扼腕以傷、其時(shí)禍初未形。無智者以圖其始。變將已極。無勇者以善其終。君愎諫而樂宴安。臣奸貪而事蒙蔽。君子吞聲喪氣。小人安危利災(zāi)而釀成之也。是以自古賢君厲精圖治。莫不制治於未亂。保邦於未危。尤必進(jìn)君子。聽忠言上下一心。而後能成一代之治。如唐太宗容王珪魏徵之直。故能成貞觀之風(fēng)。宋仁宗能納范仲淹唐介之忠。故能臻慶曆之治。賢臣獻(xiàn)言。亦必謹(jǐn)?shù)滌段?。慮患於早。而多過於論喻。如漢文帝崇尚節(jié)儉。治比成康。賈山猶以過秦為譬。賈誼為之痛哭。仁宗恭儉仁恕。君子滿朝蘇轍猶以六君為比。蘇軾為之深悲。二君者不以四臣之言為過。而嘉納之。享隆平之利。成英誼之名。凡此皆居安慮危方治思亂。君臣相得。上下交脩以成治安之明騐也。況今人享擾攘之秋、天命絕續(xù)之會(huì)、而自　陛下即位以來、陰雨雨?浸霪將踰三月、夫陽剛者、人君之象而陰則臣也、以類推之、陽為男、陰為女、陽為君子、陰為小人、陽為中國、陰為夷狄、陽為發(fā)生、陰為肅殺、陽為慶賞、陰為刑戮、陽為和悅、陰為悲慘、故天之道晴日恒多、陰雨恒少、陽恒使其有餘、陰恒使其不足、今也天道反常、必有其應(yīng)天心仁愛、其在茲乎、孟子曰入則無法家拂士、出則無敵國外患者國恒亡、亦以事幾兆於無形、禍亂生於所忽、今天變於上、敵交於前、民困於下、目擊心惟、當(dāng)不寧處、必也戰(zhàn)兢愓厲、滌慮洗心、省德以回天安內(nèi)以攘外、消巳形之變。而使之不為災(zāi)。傾將否之運(yùn)。而使之轉(zhuǎn)為泰。誠有望於　陛下與夫法家拂士也?！”菹麓呵锓矫?。初試萬幾不宜長處深宮、惟以二三中貴傳命於外。側(cè)聞　先帝宮車晏駕之時(shí)。親屬輔臣之手而託以　陛下。今少師劉徤少傅李東陽謝遷諸臣。實(shí)親受顧命者也吏部尚書馬文升兵部尚書劉大夏都御史戴珊諸臣。亦　先帝不時(shí)召見與決大事者也?！”菹庐?dāng)召之便殿。與之講論朝廷政事得失。詢?cè)L天下軍民利病群臣章疏。必躬省覽與之量度去取。次第而行。至於詔書巳行。頒布中外。豈容不信語曰民無信不立、民匹夫也、舍信尚無以自立、況萬乘之主、無信何以立朝廷、定天下、一民志乎、臣願(yuàn)　陛下毅然行之、不沮於浮言。不惑於讒言。不尼於近昵。詔書容有所未備者推類以盡其餘纘成　先帝之志。光復(fù)　祖宗之舊別賢愚、辨忠佞。進(jìn)君子。退小人。審公私。明賞罰攬乾剛於獨(dú)斷揭日月於中天。成一代大有為之君垂萬世永無疆之緒然後　陛下為不負(fù)　先帝所託。此微臣輸大馬之忠。而圖報(bào)稱于　陛下者也。然念自古直言之臣。多便於朝廷。而不便於權(quán)倖。多利於天下。而不利於一身。往往言發(fā)而禍應(yīng)計(jì)行而身戮、臣非不知固位保祿、資格轉(zhuǎn)遷、可致富貴顧乃不避忌諱、撩蛇頭、履虎尾而不止者、豈厭久生而樂速死哉顧以所欲有大於生、所惡有甚於死者耳堂堂天朝、上駕唐虞下陋漢唐宋、而廷臣言官、顧欲自處漢唐宋諸臣之下、臣實(shí)恥之臣才不及二賈、文不如二蘇、而職又不在王魏范唐之列、徒以目擊當(dāng)世之弊、心抱杞人之憂、故不惜萬死、惟欲慱　陛下一悟者、夫何求哉、亦以所志之同然、猶不敢以諸臣所至者自畫、而學(xué)為孔孟之徒、所願(yuàn)於　陛下者、亦不敢以漢唐宋幾君所成者相望、而欲超乎堯舜之上、此臣之志也、所謂人馬之忠、以圖補(bǔ)報(bào)者此也、

　　皇明經(jīng)世文編卷之一百四十一終