正文

皇明經(jīng)世文編卷之七十四

皇明經(jīng)世文編 作者:(明)陳子龍等 選輯


  華亭徐孚遠(yuǎn)闇公 陳子龍臥子 宋徵璧尚木 吳培昌坦公選輯

  張埁幼青參閱

  丘文莊公文集四(議)

  丘濬

  ◆議

  定軍制議

  州郡兵制議

  列屯遣戍之制

  戰(zhàn)陳議

  車戰(zhàn)議

  水戰(zhàn)議

  兵器議

  器械之利一

  器械之利二

  ○定軍制議 【 選練畿郡民兵】

  此議迂遠(yuǎn)恐難驟見(jiàn)之施行然如此設(shè)置京畿之強(qiáng)日可俟巳

  蘇試定軍制一策、于漢唐宋軍制之得失、瞭然明白、就其三者而論之、宋之禁軍。不如漢之踐更。漢之踐更。不如唐之府兵。三代之制。不可遽復(fù)。必欲復(fù)古之漸以壯國(guó)勢(shì)。以省國(guó)費(fèi)。皆莫若唐府兵之盡善焉。然唐行之未百年而中變者。何也。葢府兵之制。無(wú)事則番上宿衛(wèi)京師。有事則調(diào)發(fā)出征四遠(yuǎn)。雖曰寓兵於農(nóng)。暇則耕稼。然軍府雜郡縣之中。士卒混編民之內(nèi)。其他徭役科征。未能盡蠲。況又承平日久、兵政廢弛。番易更代。多不以時(shí)。非法徵求。分外驅(qū)役、此其立制非不善。而其行之既久。終不能以無(wú)弊也。設(shè)使當(dāng)時(shí)知其弊之所在。補(bǔ)其罅舉其偏。而振其所廢墜。雖至今存可也。惟今 聖朝建國(guó)幽燕。直隸八府之地。葢古幽冀之域也。杜牧所謂山東河北。王不得不王。霸不得不霸之所。其人沈鷙多材力。重許可。耐辛苦。敦五種。本兵矢。他不能蕩者。復(fù)產(chǎn)徤馬。下者日馳二百里。所以兵常當(dāng)天下半。唐自天寶末失此地、其後罄天下之力以經(jīng)營(yíng)之。不能得其尺寸。人望之若回鶻吐蕃無(wú)有敢窺者。必欲使生人無(wú)事、其要先去兵、不得山東、兵不可去、是兵殺人無(wú)有巳也。由牧此言觀之。則今日京畿之形勝物力。天下莫敵焉??芍?。彼區(qū)區(qū)叛將以逆犯順、茍得地之形便、尚敢以拒王師、況居萬(wàn)乘之尊、有萬(wàn)方之眾、而又據(jù)形勢(shì)之便者哉文皇建都於此、餘六十年矣、承平日久、民不知兵、武備不無(wú)少弛、往時(shí)一衛(wèi)、以五千六百名為率。今一衛(wèi)有僅及其半者。甚則什無(wú)二三焉。朝廷非不知加整飭。歲遣御史分部清勾。而法司亦往往謫有罪者戌邊。然終不能復(fù)國(guó)初之舊。臣愚過(guò)為遠(yuǎn)慮。切恐自茲以後。日甚一日。失今不圖??轴嵊y於今矣。請(qǐng)於國(guó)家常制之外。於京畿之中。別為寓兵之法。用唐人之意。而不泥其故跡。因今日之便。而不變其常制。不識(shí)可乎。請(qǐng)?jiān)囇灾?、今京畿八府。其順天保定真定河間永平五府。寔居輦轂之下。所轄十七州八十九縣。若見(jiàn)丁盡以為兵可得四五十萬(wàn)使今日京輔之間。有此勁兵。則國(guó)勢(shì)自尊。國(guó)威自壯。視彼列屯坐食之眾。游手豢養(yǎng)之徒。葢有間矣。萬(wàn)一臣言有可採(cǎi)者、請(qǐng)敕大臣集議、若於舊制無(wú)礙、治體有益、民情不拂、即委有心計(jì)知治體之臣、專主其事、講求利害、的然有利而無(wú)害、然後見(jiàn)之施行、每縣因其原設(shè)里社。制為隊(duì)伍。一以所居就產(chǎn)為定。里社丁戶有不足者。移其少而就多。使之整然有定數(shù)。每一里百戶。分為二隊(duì)。隊(duì)五十名。立二總甲。 【 視軍衛(wèi)總旗、】 每隊(duì)分為五小甲。甲十名 【 視軍衛(wèi)小旗、】 又合十隊(duì)為一都甲。 【 視軍衛(wèi)千百尺、】 而屬之州縣。州縣屬之府。其十年輪當(dāng)之里甲。咸仍舊焉。凡民差役如皂隸柴夫等類科派。如歲辦和買等類。一切蠲除之。歲惟養(yǎng)馬納糧二事。他賦役皆無(wú)焉其民籍十年一造如舊例。其兵籍每歲季秋一造。籍不以戶而以丁丁以二為一。單丁則合諸他。每丁自備軍裝器械如軍伍制。有司歲時(shí)閱視。有不如度及頹壞者易之。民年二十二附籍。五十八免役。尫羸篤廢者除其名。秋糧量減其額?;蛉テ湟??;蛭宥テ淙1环?。糧不調(diào)運(yùn)。歲十月上其籍於兵部。五郡 【 謂順天等五府】 之兵。分屬五軍。州縣各為教塲。月一點(diǎn)操之。每府又闢平衍地為一大教塲。孟冬農(nóng)隙。兵部奏遣該府都督一員。帶領(lǐng)將卒於此召集民兵。依京塲操練。分命御史監(jiān)督之。而紏其不如法者。兵部遣官挍馬政。工部遣官閱兵器。事竣。各具寔開(kāi)奏。遇有征行。按籍起調(diào)。 【 又見(jiàn)京輔之屯條、】 所謂養(yǎng)馬之政。計(jì)村莊有民居五十家以上者。立一馬廄。不及數(shù)者合諸其鄰。每三丁備一種馬。 【 俗所謂騍馬、】 併力養(yǎng)之。晝則分牧。夜則合餉。擇其中有物力材幹之人。立為羣長(zhǎng)。每春種時(shí)。督其民計(jì)丁種粟取稈。種豆取料至秋成時(shí)按畝以收。預(yù)為倉(cāng)塲積草料於近廄之地。以為牧養(yǎng)之費(fèi)。民無(wú)地者。官給之。凡境中原額草塲。為勢(shì)家奏取為莊田者。一切查理還官。分給於民。非但養(yǎng)馬。兼蓄驢騾。以為駕車運(yùn)逓之用。孳生之馬。有壯健者。印烙畢。即俵散壯丁。俾其騎操。官時(shí)點(diǎn)視。有疲損者罪其人。如此則國(guó)家不徒得兵。而且有馬矣。 【 詳見(jiàn)牧馬之政條、】 或曰五郡切近京師。應(yīng)內(nèi)外百需所出。百役所萃。今一切罷免。從何措注。請(qǐng)下各部。查勘順天等五府。每歲夫役若干物料若干、通計(jì)該費(fèi)若干。然後行下戶部計(jì)筭天下秋糧夏銳鹽鈔坑冶課程等項(xiàng)名色之?dāng)?shù)。歲入凡幾何。舊積凡幾何。經(jīng)費(fèi)之外。預(yù)備之餘。酌量多寡。足以備用無(wú)闕其有羨餘者別為收貯以為此五郡雇役之直買物之費(fèi)。凡此五郡常年合用夫役。官為計(jì)工定直。出此錢雇閒民以代之當(dāng)。 【 此即宋人雇役法、但宋人取錢於民今取於官、凡雇民役必先使之當(dāng)過(guò)、然後逐月予直、如當(dāng)過(guò)正月、於三月朔日予之、】 凡此五郡。每歲合辦物料。官為先事計(jì)筭。出此錢。隨時(shí)估以代之售、如此不徒寬民力以足兵備。亦可以收市井游惰之民。而官府所需之物。皆得寔用。官吏不多科擾民矣。然則國(guó)計(jì)僅足不能有餘。則如之何。曰設(shè)法措置。隨時(shí)通融。損有餘以補(bǔ)之捐不急以足之。大約計(jì)順天一府一歲所費(fèi)不過(guò)用二十萬(wàn)其餘每府。不過(guò)十萬(wàn)?;蛭迤呷f(wàn)耳。土宇之廣。民物之眾。國(guó)家歲入。夏入稅糧。見(jiàn)今二千六百二十三萬(wàn)餘。其他鹽糧課鈔。亦不下千萬(wàn)之?dāng)?shù)。捐此五六十萬(wàn)之貲、以寬今日畿甸之民。以復(fù)古人府兵之制。以壯國(guó)勢(shì)。以張國(guó)威。內(nèi)以固京師。外以懾夷狄。其於國(guó)計(jì)。亦無(wú)大損或曰昔宋韓琦剌民兵於陝西。亦謂得唐府兵法。而司馬光六上章以為不便。其後不十年。果以之運(yùn)糧戌邊。大為民害、皆如光所言。切恐既籍民為兵之後而州縣科差如故既受有司之役。又有征戍之苦。民愈不堪也。臣為此議。惟乃州縣之舊。而不屬之軍衛(wèi)所謂點(diǎn)操者。月惟一行。非若宋人保甲之頻數(shù)也。農(nóng)隙教戰(zhàn)。朝委將帥。惟於冬月一行。必與御史俱焉。兵不番上。糧不調(diào)運(yùn)惟於三時(shí)農(nóng)事之隙。開(kāi)通溝洫。築堤引水。以備旱澇?;蛐藓B京城。以為急切之備?;蛭舆\(yùn)京儲(chǔ)。以寔近邊之闕。除此之外不許他役有他役者。必坐以罪。況此五郡之民。差役繁重。不聊生也。甚矣。一旦得此優(yōu)閑。如出湯火以就清爽之地。上感國(guó)恩。淪肌徹髓。其懽欣鼓舞。銘刻思報(bào)。為何如哉。此法儻行。非但可以足兵亦何省費(fèi)內(nèi)可以壯中國(guó)之勢(shì)。外可以懾外夷之心。立法既定行之久而成俗。隨時(shí)制宜。補(bǔ)偏起廢。又有待於他日之良臣賢輔焉。

  ○州郡兵制議 【 稽查軍籍】

  按前代州兵皆無(wú)定制、或以土民自守、或以禁兵出屯、或選自戶籍、或出自召募、或因有警而民團(tuán)結(jié)、皆是因其土地之宜。隨其民俗之便?;蚨嗷蛏??;驈U或置。不惟無(wú)常制。亦無(wú)常數(shù)惟我國(guó)家自平定之初。則立為衛(wèi)所以護(hù)衛(wèi)州縣。衛(wèi)必五所。所必千軍。而又分藩列閫。以總制之而有都衛(wèi)之設(shè)。其後也。改都衛(wèi)為都指揮使司。文武並用。軍民相安。百有餘年。其視漢唐宋之制。可謂大備矣。然承平日久。兵備不能無(wú)弛軍伍不能無(wú)缺。舊例遇有缺伍。衛(wèi)所差旗軍於其原籍徑行勾補(bǔ)其流之弊。乃至所勾至者。反少於所遺之人。得不償失。於是用言者計(jì)。每歲分遣御史清勾。然亦徒有其名。無(wú)益於事。近有建言欲稽御史所勾之?dāng)?shù)以為黜陟。然亦徒害平民、無(wú)益軍政、臣嘗考?xì)v代之制、皆是草創(chuàng)之初。軍伍數(shù)少。而其末世乃有冗濫之失。惟我朝則是先多而後少何也、前代之制。率因一時(shí)。而隨事制置。惟我 聖祖、則斟酌古今、立為一代之制、使子孫百世遵守焉、方其初制為軍伍也。內(nèi)地多是抽丁垛集。邊方多是有罪謫戌。歲月既久。姦弊日滋?;蚋膿Q姓名?;蜃儊y版籍?;驖撔形鰬??;蜃运椒志?。彼此相隱。上下相蒙。遂至簿卷難清。挨究無(wú)跡。其間丁盡戶絕者。固亦有之。而正戶固在。而旁累他人者。亦不能無(wú)也。為今之計(jì)、乞敕兵部過(guò)行清理、凡天下都司衛(wèi)所、俱要造冊(cè)、開(kāi)具本衛(wèi)若所原設(shè)額數(shù)若干、見(jiàn)今寔在若干、缺伍若干、不問(wèn)存亡、備細(xì)開(kāi)、造、具其籍貫、及充軍緣由、仍行戶部行下天下布政司、若府州縣、亦要造冊(cè)、開(kāi)具各州縣軍戶若干、見(jiàn)在充當(dāng)者若干、挨無(wú)名籍者若干、彼此照對(duì)、以見(jiàn)其寔在之?dāng)?shù)、其衛(wèi)所見(jiàn)在食糧者若干、缺伍不補(bǔ)者若干、兵部類以奏聞、會(huì)文武大臣集議所缺、必設(shè)何法、然後軍伍足數(shù)、以復(fù)國(guó)初之舊、必須不拂民情、而致其生怨不為民害、而激其生變、講明根究、至再至三、然後見(jiàn)之施行、如此則僉論之中、必有良法善計(jì)、不徒然也、夫天下之事。譬如器用然。有新必有舊。而壞者又為之新製。則其用不窮矣。今日之軍伍可謂舊而壞矣、失今不為之製。吾恐日甚一日。積而至於無(wú)餘。一旦有事。而必欲用。倉(cāng)卒之際。其將噬臍無(wú)及矣。國(guó)家大事、莫大於戎、國(guó)步之安危所係、運(yùn)祚之修短所關(guān)、誠(chéng)不可不加之意也彼為具臣者、不為遠(yuǎn)慮其意只欲茍且目前以貽其責(zé)於後人、葢以官非世有故也。若夫 聖明之主、承 列聖之鴻業(yè)、以傳之萬(wàn)萬(wàn)世之 聖子神孫、烏可不為之遠(yuǎn)慮哉、

  ○列屯遣戍之制 【 京軍戍邊】

  臣按漢人疆塲之間。既巳廣屯增戌列營(yíng)置塢。而國(guó)有征伐。又藉京師之兵。夫內(nèi)地有寇。可出京師兵以平之。若夫邊圉之寇。必須用其邊兵。何則。葢邊兵生長(zhǎng)邊陲。慣于戰(zhàn)鬪。知虜人之情狀。識(shí)道路之迂直。且復(fù)屢經(jīng)戰(zhàn)陣。目熟心定。若京師之兵。則驕奢脆懦。目所未嘗見(jiàn)。身所未嘗經(jīng)。況受命而總兵者。皆 天子之勳貴。報(bào)効而從征者。皆是權(quán)貴富豪子弟。欲希功以得官耳。非實(shí)有材勇。欲敵所愾以建功業(yè)也。一至邊城。巳既不能戰(zhàn)。反役使邊兵之善鬪者。為之給薪水。供草料。及至虜退而論功。方且虛張功次。奪邊兵之鹵獲。攘其首級(jí)。以為巳功。是以邊城之軍。一聞京軍之來(lái)。無(wú)不解體者。今京兵已久不成邊矣為今之計(jì)。緣邊一帶。分定疆界。專責(zé)邊將守禦。不得巳而出京軍止用以為邊城之聲援。如大同則于應(yīng)州。或渾源州。立一大營(yíng)。宣府則于懷來(lái)?;虮0擦⒁淮鬆I(yíng)其他遼東甘肅諸處皆然虜少入寇。則各邊自為守戰(zhàn)。虜大入寇。方許奏請(qǐng)京軍。如虜寇大同。京軍則于應(yīng)州駐劄。虜寇宣府。京軍則于懷來(lái)駐劄。兵法先聲後實(shí)。每調(diào)一千則稱五千用以為邊城之聲援。非其力果不能支。而京軍不得貪功冐進(jìn)。如此。則各邊將卒畏京軍之?dāng)_害。且?jiàn)Z其功。無(wú)不奮志效死矣。

  ○戰(zhàn)陳議 【 車戰(zhàn)】

  按車戰(zhàn)之法。中國(guó)與中國(guó)人戰(zhàn)之法也。何也。彼此皆用車戰(zhàn)。而相遇於平原曠野之地。故可用堂堂之陳。正正之旗。若夫中國(guó)與夷狄戰(zhàn)。其地則險(xiǎn)阻也。其人則步與騎也。吾之車之布也不成列。其動(dòng)也不能行。是坐以待用也。幸而不敗可矣。而欲用之以克捷取勝。不亦難哉。自車法不行之後。後世之用車者。如衛(wèi)青李陵之類。皆不過(guò)用以齎載而巳也不然則用以禦虜之衝突。未有能用之明明以取勝也。且三代之世。分為列國(guó)。故常有疆場(chǎng)之事。以中國(guó)與中國(guó)戰(zhàn)。則車固在所用也。若夫罷侯置守之後。四海一家。不幸而盜賊竊發(fā)。制之於早易與耳。所以養(yǎng)兵卒以備征伐者。大抵為四夷。當(dāng)用我所長(zhǎng)以格之禦之不使入吾境斯可矣。所謂車戰(zhàn)之法。寔無(wú)所用之。政不必慕復(fù)古之名。而為此不急之務(wù)也或曰用之出境以越險(xiǎn)隘攻夷狄。車法似不可用。若夫用之以守中國(guó)之地。何不可之有。臣謂車戰(zhàn)之法我用而彼亦用之。地有不平。物有所柅。非獨(dú)我不可行。而彼亦不能行矣。如此而用車。何不可之有。惟我用之而彼不用。彼以萬(wàn)人之眾。穿地以為長(zhǎng)溝。溝之上積以所起之土。不日而成。車尚可用以馬駕車則決不可用矣則吾之輪有所柅。馬有所制。而不得行矣。

  ○車戰(zhàn)議 【 車制】

  按古者車制、用四馬駕之、每車用甲士三人、步卒七卜二人、其制太大。利於守而不利於戰(zhàn)。可以行近而不可以行遠(yuǎn)。行易地則易。而險(xiǎn)路則難。體製重而轉(zhuǎn)動(dòng)為艱。一車之費(fèi)。動(dòng)至千百。成造非一二日可具。且人皆不用。而我用之。非獨(dú)用之戰(zhàn)陳為難。則雖行之大陸通逵。亦有患杌木??者矣。惟晉馬隆所謂偏箱車。地廣則用鹿角車營(yíng)。路狹則為木屋施於車上。且戰(zhàn)且前。所謂鹿角車營(yíng)者。以車為營(yíng)。而人居其中。架鎗刀於車上。如鹿角然也。今其制雖不可考。然自古車有兩箱。而此車獨(dú)以偏箱名。則其偏為一箱??梢砸馔埔印H懘笙湔叽筌囈?。一箱者小車也。惟其車之小。故可行於陿隘之地。而且戰(zhàn)且前焉。臣觀今世有獨(dú)輪車。民間用以般運(yùn)者。一夫推之。而或用一二人以前挽。似亦可以為戰(zhàn)具。然其制亦為兩箱。偏載則傾欹。推行頗遲滯。臣家?guī)X南嘗經(jīng)行海北地、其所造小車。獨(dú)輪無(wú)箱。若因其制而改以為戰(zhàn)車。一可以戰(zhàn)。二可以前拒。三可以為營(yíng)。四可以衝突。五可以載軍裝。六可以舁病卒。且其費(fèi)不多。千錢以下。可具一車。中途有損。不用匠而可修逢險(xiǎn)阻則舁以行。遇急難則棄而去。大率一車用卒五人。一人推而二人挽。二人執(zhí)兵仗以輔之。凡五人者之食具衣裝。皆載其中。中途有一人病者。則以人舁物。而以車載人。夜則環(huán)列以為營(yíng)。可免士卒夜夜立柵挑塹之?dāng)_。其車之式、具於分註、乞下有司計(jì)議、如有可采、行下工曹、依式製造。就令隊(duì)伍中二十五人為五車。其於成法無(wú)有變更、其於行軍不為無(wú)助、

  其車之式、用兩木、圍九寸、長(zhǎng)九尺者為轅、轅之首斜彎而起、中以受軸為獨(dú)輪、其輪徑二尺有五寸、以板為之、而不設(shè)輻、中為死轂、又於施輪處前後五六寸許兩轅上、各加一橫木、前二後三、又於後橫木近輪處、斵為二孔、用二小彎木條、寘其孔中、引而屈之如弓狀、繩縛其端於前橫木上、有所載則以繩繫於其上、又於輪之後兩轅下、用木為足與軸等、其後橫木上、施軟蓐以為坐席、席之下兩足間、施竹簞以盛食器、軍中刀斗用畢、亦載其中、其轅首交合處、其高凖馬胸、用人手執(zhí)之為凖、鑄鐵為利器、如耕犁樣、冐於交轅之首、臨戰(zhàn)用以當(dāng)敵之馬胸也、去轅首尺許、又橫施一鐵條長(zhǎng)尺三四寸許、上列齒、以架刀鎗、而轅之旁、其前後、各為鐵鐶四、左右各二、前繫鐵鎖、後係鐵鉤、聯(lián)車為營(yíng)之際、前轅相去稍遠(yuǎn)、則用鎖繫之於鐶、後轅緊相俟、旁則以鐵鉤撘其鐶、彼此相維以為固、又於後鐶之次、左右各加以大鐶、駐車時(shí)、用刀或鎗貫鐶中而立焉、彼兩軍交鋒之際、則列於前以拒馬以代鹿角敵來(lái)衝突、一夫推之而前、四卒各執(zhí)刀鎗以?shī)A持之、趨前以當(dāng)其馬胸、又用木或革為摺疊牌、立於車上、以蔽推車者、大抵其車不用雕飾、其不可施斧斷處、只用麻繩縛紫、每車上各具刀斧斵各一、及板木繩釘之類、以備急用、

  ○水戰(zhàn)議 【 舟師之始】

  考齊世家太公會(huì)舟楫於盟津。則舟師自武王時(shí)巳有之。葢以濟(jì)河也。其後春秋時(shí)、孟明濟(jì)而焚舟、亦皆在乎河、然亦暫以濟(jì)爾非若吳楚之人用之則專以戰(zhàn)焉。昔人謂吳人以舟檝為輿馬。以江海為平道。是其所長(zhǎng)。吳人以舟師伐楚。又越軍吳舟戰(zhàn)於江。伍子胥對(duì)闔閭以船軍之教。比陸軍之法。大翼者當(dāng)陸軍之車。小翼者當(dāng)輕車。突冐者當(dāng)衝車。樓船者當(dāng)行樓車。走軻者當(dāng)輕走驃騎。公輸船自魯之楚。為舟楫之具。謂之鉤拒。退而鉤之。進(jìn)則拒之。又以歷代史考之舟師可以進(jìn)戰(zhàn)之處。東南之師。趨三齊者自淮入泗而止劉裕伐南燕。舟至下邳是也。趨河北者自汴入河而止桓溫伐燕至枋頭是也。捨舟登陸。尚得半利。趨關(guān)中者自河而入徑至長(zhǎng)安王鎮(zhèn)惡以蒙衝小檻至渭橋是也。水陸並進(jìn)??傻萌?。此皆以舟師進(jìn)者也。若夫舟師可以守之處。塞建平之口。使自三峽者不得下。此王濬伐吳。楊素伐陳之路也。據(jù)武昌之要。使自漢水者不得進(jìn)。此何尚之所謂津要根本之地也。守采石之險(xiǎn)。使自合肥者不得渡。葢韓擒虎嘗因以滅陳也。防?步之津。使自盱眙者不得至。葢魏大武欲道此以寇宋也。扼其要害。使不得進(jìn)。此皆以舟師守者也。

  ○兵器議 【 制弓矢】

  按考工記於弓人一事、取材既各以其時(shí)、而凡析幹液角合膠與筋用漆與絲、又莫不各有其法焉、嗚呼古者於一器之小、而委曲詳盡也如此、此其器所以無(wú)不良、而用無(wú)不效、功無(wú)不成也歟、況五兵之用、用之以威天下者、惟弧矢之利為大、上而天文戈戟殳矛。皆無(wú)其星。而弧矢之象。特懸於穹蒼之上。易之制器尚象。五兵之中。獨(dú)言弧矢。是兵莫大於弓矢也。臣於前既言凡軍伍人欲各執(zhí)夫一器。而皆兼夫弓矢。葢以人之始生、必懸弧矢、此男子生而所有事也、有事之大者、莫大於軍旅、敵王之愾。以衛(wèi)國(guó)家、委質(zhì)之義、盡忠之節(jié)、誠(chéng)莫大焉、必有所事於此、然後盡其為男子之事也、雖然工欲善其事、必先利其器、凡事皆然況戰(zhàn)陳乃國(guó)家安危、人命死生所係者乎、尤不可不利其器也、今制弓矢。造自州縣。然地勢(shì)燥濕異氣人力巧拙異能。官吏勤怠異心。往往備物以塞責(zé)。取之不以其時(shí)。造之不得其法。造完而進(jìn)於內(nèi)帑。茍具其數(shù)。不求其良。積以歲月。質(zhì)損而體變。一旦有事。出以為用。多有不堪。因而誤事也多矣。臣請(qǐng)自今以後凡造弓州縣。計(jì)其歲所當(dāng)造之?dāng)?shù)。俾其具物料工費(fèi)解官。凡造兵器皆宜統(tǒng)于司空精擇善製者任之朝委有巧計(jì)臣僚專督製造。仍行下出產(chǎn)弓材之處。俾其處材必以時(shí)。擇材必以良。而司工者又必依旁古法。順天之時(shí)。隨物之性。用人之能。如此則弓無(wú)不良矣。雖然人力有不齊。弓矢亦不可一例而造必以斗石為量。用漆書(shū)其上。自二石以下至於六斗。凡數(shù)等。仍行教閱將官。於凡軍士。皆較量其力之所勝。著為石斗之?dāng)?shù)。散弓之日。按名如其數(shù)給之。如此則不徒費(fèi)民財(cái)。而所造之弓。皆有寔用。器良而與人力相稱所向無(wú)有不成功者矣。

  ○器械之利一 【 用弩】

  臣按自昔談兵者、皆以弩為中國(guó)之長(zhǎng)技、故漢兵器以弩為尚、將軍有強(qiáng)弩積弩之名、而其用人、則有材官蹶張之目、平城之圍、陳平請(qǐng)強(qiáng)弩傳兩矢外向、夏侯嬰徐行、弩皆引滿外向、淮南之反、亦欲以強(qiáng)弩臨江而守、卜之亦願(yuàn)與臨菑習(xí)弩者請(qǐng)行死之、與夫弓弩持滿抱弩負(fù)閵 【 盛弩箭箙】 見(jiàn)于周亞夫韓延壽之傳、自古用弩以取勝、見(jiàn)于史傳者。不可勝紀(jì)、今世則惟用弓矢。而所謂弩者。隊(duì)伍之間不復(fù)用矣。意者有神機(jī)火鎗之用以代之。故不復(fù)置歟然以臣觀之、二者皆不可偏廢也虜惟弓矢一事。今我既用弓矢。又用火鎗。而又復(fù)用古人之弩。則是虜之長(zhǎng)兵一。而我之長(zhǎng)兵三。以一制三。虜騎欲來(lái)衝突。不待短兵接。而我之三技。巳斃之于百步之外也。

  ○器械之利二 【 火藥】

  臣按古所謂火攻者、因風(fēng)縱火也、而無(wú)有今世所謂火藥者、宋太祖時(shí)、始有火箭、真宗時(shí)、始有火毬之名、然或假木箭以發(fā)、未知是今之火藥否也、今之火藥用焰硝硫黃柳炭為之、硝之名見(jiàn)于本草、漢張仲景方論中巳用為劑。則是漢時(shí)巳有矣、然陶隱君日華子及宋圖經(jīng)衍義等書(shū)註、未嘗言其可為兵用也、硫黃自海舶上來(lái)、唐以前海島諸夷、未通中國(guó)、則唐以前無(wú)此也、自古中國(guó)所謂礟者機(jī)石也、用機(jī)運(yùn)石而飛之致遠(yuǎn)爾、近世以古藥實(shí)銅鐵器中亦謂之礟、又謂之銃、銃字韻書(shū)無(wú)之、葢俗字也、其以紙為之者、俗謂之爆、爆者如以火燒竹而有聲、如竹爆然也、今礟之製用銅或鐵為具、如箭筒狀、中實(shí)以藥、而以石子塞其口、旁通一線、用火發(fā)之、其石子之所及者、無(wú)問(wèn)人物皆糜爛、然惟用之攻與守也、戰(zhàn)則資其聲以為號(hào)令焉、近有神機(jī)火鎗者、用鐵為矢鏃、以火發(fā)之、可至百步之外、捷妙如神、聲聞而矢即至矣、永樂(lè)中、東平南交、交人所製者尤巧、命內(nèi)臣如其法監(jiān)造、在內(nèi)命大將總神機(jī)營(yíng)、在邊命內(nèi)臣監(jiān)神機(jī)鎗、葢慎之也歷考史制、皆所不載、不知此藥始于何時(shí)、昉于何人意者在隋唐以後、始自西域。與俗所胃煙火者同至中國(guó)歟、天祚國(guó)家、錫以自古所無(wú)之兵器、五兵而加以一、五行而用其三、可以代矢石之施、可以作鼓角之號(hào)、可以通斥堠之信、一物而三用具焉、嗚呼神矣哉。自有此器以來(lái)、中國(guó)所以得志于四夷者、往往藉此、然而久而人玩敵、人習(xí)知其故、或出其巧智以為之避就者、亦不能無(wú)也、何也、葢士執(zhí)此鎗而用之也。人特一具。自實(shí)以藥。一發(fā)之後。倉(cāng)卒無(wú)以繼之。敵知其然。凡臨戰(zhàn)陣。必伏其身。俟我火發(fā)。聲聞之級(jí)。即衝突而來(lái)。請(qǐng)自今以後。凡火鎗手。必五人為伍。就其中擇一人?;蚨恕P亩ǘ纸菽考舱邔K境址?。其三四人?;閷?shí)藥。番遞以進(jìn)。專俾一人點(diǎn)放。或高或下?;蜃蠡蛴?。應(yīng)機(jī)遷就。則發(fā)無(wú)不中者矣?!跻擞眉垶楸F渎暸c火鎗等者。每發(fā)一鎗。必連放三五紙爆或前或後以混亂之。使敵不知所避。如此則其用不測(cè)。而無(wú)敵于天下矣。

  皇明經(jīng)世文編卷之七十四終

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