華亭宋徵璧尚木　陳子龍臥子　徐孚遠(yuǎn)闇公　徐鳳彩聖期選輯

　　鄭重光古愚參閱

　　劉忠愍公奏疏（疏）

　　劉球

　　◆疏

　　修省十事疏

　　諫伐麓川疏

　　○修省十事疏 【 修省】

　　臣謹(jǐn)按春秋而知君心之所感、天心之所應(yīng)有如響之答聲、影之隨形、而國(guó)家之成敗興亡莫不繫之董子所謂國(guó)家失道天乃先出災(zāi)害以遣告之、不知自省、又出怪異以警懼之、此天心仁愛(ài)人君也、人君遇天戒、豈得不嚴(yán)於修省哉昔者桑穀生朝、太戊修政而殷道興、雉雊于鼎、武丁正德而殷邦靖、旱?田兒一女?為虐、宣王修行而王化行、皆能修省以奉天、故災(zāi)之降、不為其國(guó)害反為其國(guó)福也、昨者雷震　奉天殿鴟鳴皇上素服輟朝、下罪巳之詔、出省躬之言令群臣各省厥職、修省之意至矣、固足以答天心而弭災(zāi)異矣、臣竊以為今日修省之所當(dāng)先者、其事有十其一勤聖學(xué)以正心、自古聖哲之君、動(dòng)與天合、而雨暘寒暑、無(wú)不以時(shí)、若能專(zhuān)志問(wèn)學(xué)、於一切無(wú)益之事、悉屏不御、所以私欲盡去天理昭著、心得其正而天不違之、中庸所謂致中和天地位萬(wàn)物育者在是臣願(yuàn)　皇上以古聖哲之心為心、視政之暇。御經(jīng)筵之日多。居官苑之時(shí)少。所謂無(wú)益之事。悉置意外。惟數(shù)進(jìn)儒臣。講求至理。篤盡精一之功、惟極修齊治平之道使學(xué)問(wèn)功至、理欲判然、則　聖心正而天心無(wú)不順矣、其二親政務(wù)以攬權(quán)綱、夫政自巳出。則權(quán)不下移。故　太祖　太宗每早朝罷。及晚午二朝。必進(jìn)大臣於順門(mén)或便殿。與裁決庶政?；蚴掠幸?。則召機(jī)務(wù)之臣。商確之而自折其衷。所以權(quán)歸于上。　皇上臨御九年、事體日熟願(yuàn)守　二聖之成規(guī)、復(fù)親決之故事、庶幾權(quán)綱有歸而政惟一。其三別賢否以親正士、諸葛孔明曰親賢臣遠(yuǎn)小人、此先漢所以興隆也故願(yuàn)治之君、無(wú)不樂(lè)有正大君子為之親、信以贊其治而益其明惟分別之不可不精、今內(nèi)外之臣。不能無(wú)賢不肖之分。惟　皇上察之於巳。詢(xún)之於人果賢而可親也則親之。果不肖而當(dāng)遠(yuǎn)也即遠(yuǎn)之。則君子日進(jìn)。小人日退矣。其四選禮臣以隆祀典、今之太常。即古之秩宗。必得寅清端重明習(xí)禮典儒臣為之。然後可交於神明。故堯命伯夷。猶讓于夔龍誠(chéng)以是職不易稱(chēng)也。今太常卿與少卿久缺未選無(wú)乃享祀之禮有乖。宜選儒臣為之。庶祀典克修。其五嚴(yán)考覈以督吏治自三代以下。省方之禮不廢。而郡縣之吏不敢肆。田野之民得其安者。以數(shù)遣綉衣採(cǎi)訪等使鄙意廵按御史不宜例差或地方有大災(zāi)大獄及不時(shí)差出始足以震動(dòng)一方若今之每年一差則與地方官何異徒為郡縣之累耳廵行郡縣以察吏得失。問(wèn)民疾苦也。洪武永樂(lè)間亦嘗行之。近年多付此任於布按二司及廵按御史其所考察。徒文具爾以故吏無(wú)善政。民多失業(yè)。至於軍衛(wèi)之臣。為害尤酷。誠(chéng)宜選擇公明廉幹廷臣。分行天下。自三司郡守而下。無(wú)分文武官吏。俱得考察。其果姦墨無(wú)狀。具實(shí)黜退。若有廉能仁恕。治行過(guò)人。亦具奏乞旌異。庶人有勸懲。而吏治修舉。其六慎刑罰以彰憲典、古者人君不親刑獄而悉付之理官、書(shū)所謂予曰辟爾惟勿辟予曰宥爾惟勿宥惟厥中、葢恐狥喜怒。有所輕重於其間。以致刑失其中也。近者法司所上獄狀。有奉　敕旨減重為輕。加輕為重者。法司既不敢執(zhí)奏至於訊囚之際。又多有所觀望。以求希合　聖意。是以不能無(wú)枉。臣竊以為一切刑獄。宜從法司所擬。設(shè)有不當(dāng)。調(diào)問(wèn)得情。則罪其原問(wèn)之官。其運(yùn)磚納米贖罪等項(xiàng)例亦非古法。且使貪者得以幸免。而廉者蒙辜。宜令法司今後文武之臣。除犯公罪許贖外。其餘俱依律問(wèn)擬。則刑罰中而憲典彰矣。其七罷營(yíng)作以蘇人勞、夫土木之工不息。則天地之和有乖。故春秋於勞築之事。悉書(shū)之以示戒者為此也今京師營(yíng)作之興。已五六年。雖不煩民而皆役軍。然軍亦　國(guó)家赤子。須之禦暴而鬪。豈宜獨(dú)役而不加恤。況各衙門(mén)皆已更新。宜罷其工庶人力得蘇。其八寬逋賦以憫民窮、周禮荒政十二。薄征其一也。近者各處水旱荒災(zāi)。乞減租稅。而有司多不準(zhǔn)減?；驕?zhǔn)亦徒事虛文使民不得受其實(shí)惠。以致窮困流徙者日益多。宜令戶(hù)部遇有報(bào)荒。即與勘實(shí)量減其租。仍思所以安養(yǎng)流民。使不失業(yè)。庶民窮有濟(jì)。其九息兵威以重民命、夫兵兇器、動(dòng)必傷人、不可輕動(dòng)、漢高帝以武定天下非不善兵、然被匈奴白登之挫、終不報(bào)怨、以兵興必傷人也、如麓川連歲月兵死者十七八軍皆爵賞不可勝紀(jì)、今瘡痍未瘳又遣定西侯蔣貴總之、以從緬甸、受其所拘首寇思任發(fā)、借彼言果信、得寇以歸、不過(guò)宣諸廷、磔諸市、梟諸達(dá)道而已然彼挾以為功。必求與彼邦分有麓川地。不與則致怨。與之則兩夷土地人民。各增其半。其勢(shì)坐。大將不可制。是滅一麓川。增二麓川。設(shè)有蹉跌則兵爭(zhēng)無(wú)已。死者必多。臣見(jiàn)　皇上每錄死囚多憫之而免令充軍此法亦不可行、仁心若此、真足與天地之心合矣、今欲生得一失地之竄寇。而驅(qū)十餘萬(wàn)無(wú)罪之人以就死地。豈不有乖於好生之仁哉。況群寇思幾發(fā)在麓川、已嘗遣人來(lái)貢無(wú)悔過(guò)祈免之意若　敕靖遠(yuǎn)伯王驥遣人往諭緬甸、不煩動(dòng)眾生致只斬寇首來(lái)獻(xiàn)即與厚賞、仍令思幾發(fā)盡削四面之地。分與各寨新附之夷掌之。許以小職。使仍居麓川。則兵不用而此方可自寧息。臣以為宜還蔣貴、并止四川湖廣貴州之兵、用全十餘萬(wàn)生靈之命、其十修武備以防外患、大易有曰思患而預(yù)防之、葢能防患於前斯可無(wú)患於後今北虜比年入貢、然遣來(lái)之人、歲增無(wú)減、其包藏禍心、誠(chéng)所難察、一旦率彼烏合之眾、長(zhǎng)驅(qū)入寇、為患也深不可不預(yù)防之莫若於今閒暇之時(shí)數(shù)遣給事中御史於在京及沿邊閱督操備、預(yù)使借工各廠及服役私家軍士、悉就訓(xùn)練、仍公武舉之人、以求良將、定召募之法、以求武勇、廣屯田之規(guī)、收中鹽之利、以厚儲(chǔ)蓄庶武備不缺、而外患有防、凡此十者、皆今日之急務(wù)、所以感上天之昭格致太平之福慶者意誠(chéng)在此、

　　○諫伐麓川疏 【 麓川】

　　公上此疏王振不從其後北邊空虛釀土木之變者亦半繇於此

　　天子之馭夷狄、必寬宥于其小。而謹(jǐn)防于其大所以適緩急之宜。為天下久安計(jì)也。故周伐崇不克。即退修德教以待其降。至于玁狁。則命南仲城朔方以備之漢征南粵不利即為罷兵賜書(shū)以通好。至于匈奴雖已和親。猶募民徒居塞下入粟入邊復(fù)命魏尚守雲(yún)中以拒之。以成周西漢之力。破滅崇越。易如振槁。皆釋不誅。惟汲汲玁狁匈奴之備。何也葢不窮兵于小敵以傷生靈惟防患于大寇以安中國(guó)也。今麓川殘寇思任發(fā)本依山負(fù)谷。羈縻納貢之夷。邊將失馭致勤大兵。雖未殲厥渠魁。亦多殺其群醜?！』噬夏畲诵∫?。僻居南徼。滅之不為武。釋之不為怯。特降璽書(shū)原其罪惡。使得自新是即周漢修教賜書(shū)之意也。奈何邊將不能宣達(dá)　聖意。欲屯十二萬(wàn)兵于雲(yún)南以急其降。不降則攻之。而不慮王師不可輕出。夷性不可驟馴。地儉不可用眾。客兵不可久淹。是皆兵法所忌也。況江南近年水旱相仍。軍民俱困。若復(fù)動(dòng)眾恐至紛擾。臣竊以為終宜緩誅如周漢之于崇越也至如北虜猶古玁狁匈奴世為邊患。今雖少抑然部曲尚疆。戎馬尚眾。未可保其終不寇邊居安思危。此維其時(shí)迺欲移甘肅守將。以事南征恐沿邊將士意謂朝廷必以此虜為不足慮遂生怠心。弛其邊防卒然有警恐致失措竊以為宜防其患如周漢之于玁狁匈奴也伏望　皇上罷大舉之議惟令大臣推選謀將輔以才識(shí)大臣。仍舉內(nèi)外文武之臣。無(wú)分見(jiàn)任謫降但有才幹者十?dāng)?shù)人隨往雲(yún)南量調(diào)見(jiàn)操官軍分屯于金齒等處要害之地如趙充國(guó)屯田湟中以降叛羗故事。且耕且練。廣其儲(chǔ)蓄習(xí)其水土。固結(jié)木邦諸夷以為我援。一則乘間覘寇甩虛實(shí)不時(shí)進(jìn)攻。一則因便諭以禍福其向化。明加賞罰。責(zé)以成功。如此將不煩大兵而寇自可服至于西北邊境及今無(wú)事。宜敕諸將及參贊文臣廵視塞垣當(dāng)築者築之溝澗當(dāng)濬者濬之。城堡烽火?侯當(dāng)增修者皆修之。仍勤訓(xùn)練。廣儲(chǔ)蓄利器械。嚴(yán)守望。凡備邊之事。悉令修舉以防不虞。是誠(chéng)國(guó)家萬(wàn)萬(wàn)年太平之計(jì)也。

　　皇明經(jīng)世文編卷之三十一終