華亭陳子龍臥子　徐孚遠(yuǎn)闇公　宋徵璧尚木　李雯舒章選輯

　　彭容有如參閱

　　鄒庶子奏疏（疏）　李忠文奏疏（疏）

　　鄒庶子奏疏（疏）

　　鄒緝

　　◆疏

　　奉天殿災(zāi)疏

　　○奉天殿災(zāi)疏 【 修省實(shí)政】

　　臣伏奉敕書、以今月初八日、奉天殿災(zāi)、敕諭文武羣臣、詢求所以致災(zāi)之由、令臣等逐一條陳無(wú)隱、俾知警懼、以回天意、臣惟　陛下、敬天勤民之意、至深至切、未甞少怠而羣臣奉行、或失初意、故不能無(wú)少過(guò)誤、致使下民失所、怨讟上興、上天眷懷、遂加譴罰、　陛下心存警懼、咨訪羣臣、惟臣愚昧淺陋、不足以識(shí)致災(zāi)之由、但有所見、不敢遂隱、謹(jǐn)採(cǎi)耳目所聞、上塵聖覽、伏惟少垂察焉、切以　皇上紹嗣　太祖高皇帝之統(tǒng)緒、建立兩京、所以為子孫帝王萬(wàn)世之丕基天下萬(wàn)民尊仰之根本、爰自肇建北京以來(lái)、焦勞聖慮、幾二十年、工力浩大、費(fèi)用不貲、調(diào)度既廣、科派亦繁、羣臣不能深體聖心、致使措置失宜、所需無(wú)藝掊剋者多、冗官濫員、內(nèi)外大小、動(dòng)至千百、使之坐相蠶食、耗費(fèi)錢糧、而無(wú)益於事、是竭盡生民之膏髓、猶不足以供工作之用、由是財(cái)用匱乏、莫知所圖、民窮無(wú)告、猶不之恤、夫民之所賴以為生者衣食也。而民以百萬(wàn)之眾。終歲在官供役。既不得保其父母妻子。遂其樂生之心。又不能躬親田畝。以事力作。使耕種不時(shí)。農(nóng)蠶廢業(yè)。猶且征求益深。所取無(wú)極。至於伐斬桑棗。以供薪爨。剝?nèi)∩Ｆ?。以為楮料。而民之衣食無(wú)所資矣。加之官司胥吏。橫征暴歛。日甚一日。聞之先正錢糧加派之多由于物料歲增故也民生無(wú)聊、愁嘆滿室。且如前兩歲買辦青綠顏料。本非出產(chǎn)之所。而科派動(dòng)輒千數(shù)百斤。民無(wú)可得。此時(shí)鈔法尚行則相率歛鈔。遍行各處收買。每大青一斤。至萬(wàn)六千貫。及至進(jìn)納。又多以不中。不肯收受。往復(fù)展轉(zhuǎn)。當(dāng)須二萬(wàn)貫鈔。方得進(jìn)收一斤。而所用不足以供一柱一椽之費(fèi)。其後既巳遺官採(cǎi)辦。於出產(chǎn)之處。而府縣買辦。猶不為止。葢緣工匠計(jì)料之時(shí)。惟務(wù)多派以為濫取之利。而不顧民之艱苦難辦。此又其為害之甚也。然此特買辦之一爾。其他又有不可勝言者矣。且京師者天下之根本也。人民安則京師安。京師安則國(guó)本固。而天下安。此自然之勢(shì)也而自營(yíng)建以來(lái)。用事之人。不思人民為國(guó)之本。謀所以安輯之。乃使羣輩工匠小人。假托威勢(shì)。驅(qū)迫移徙號(hào)令方出。即欲其行。力未及施。屋巳破壞?；虼輾鋲Ρ凇；蛩槠湮萃?。使孤兒寡婦。坐受驅(qū)迫?？奁?hào)呌。力無(wú)所措?；虍?dāng)嚴(yán)冬極寒之時(shí)。或當(dāng)酷熱霖汙之際。妻子暴露。莫能自蔽。倉(cāng)遑逼迫。莫知所向。所徙之處屋室方完。又復(fù)驅(qū)令他徙。至有三四遷移而不能定者。及其既去而所空之地。經(jīng)月逾時(shí)。工猶未及?！”菹轮異勖癖旧跎?。而工作小人。橫害下民。如此其甚?！”菹陆杂兴恢?。此京師人民之受害而不能無(wú)怨讟者也。貪官污吏。徧布內(nèi)外。剝削之患。及民骨髓。朝廷每遣一人出差。即是其人養(yǎng)活之計(jì)。誅求責(zé)取。至無(wú)限量。州縣官吏。答應(yīng)奉承。惟恐不及。間有廉潔自守。心存愛民。不為承應(yīng)。及其還也即加讒毀。以為不肯辦事。朝廷不為審察。遽加以罪。無(wú)以自明。是以在外藩司府縣之官。聞?dòng)袣J差官至。望風(fēng)應(yīng)接。惟恐或後。上下之間。賄賂公行。略無(wú)畏憚剝下媚上。有同交易。貪污成風(fēng)。恬不為怪。夫小民之所積幾何。而內(nèi)外上下。誅求如此。豈能無(wú)所怨讟乎。今山東河南山西陝西諸處人民飢荒。水旱相仍。至剝樹皮掘草根簸稗子以為食。而官無(wú)儲(chǔ)蓄。不能賑濟(jì)。老幼流移、顛踣道路、賣妻鬻子、以求茍活、民窮財(cái)匱如此、而猶徭役不休、征歛不息、京師之內(nèi)、聚集僧道。幾萬(wàn)餘人。日食廩米百餘石。而使天下之人。糠粃不足。至食草木。此亦耗民食以養(yǎng)無(wú)用者也。至于報(bào)効軍士。朝廷厚與糧賜。使之就役。而乃驕傲橫恣。不執(zhí)常役。閑游往來(lái)。擾害良民。此乃姦詭之人。懼還原伍?？漆娌豢?。假此為名。以圖規(guī)避。非真有報(bào)効之心。此其可以信用之乎。朝廷歲令天下有司?？楀\叚。鑄銅錢。遣內(nèi)官賫往外蕃。及西北買馬收貨。所出常數(shù)千萬(wàn)而所取曾不能及其一二耗費(fèi)中國(guó)。糜敝人民。亦莫甚於此也。且錢出外國(guó)。自昔有禁。今乃竭天下之所有以與之。此可謂失其宜矣。馬至雖多。類皆駑下。散與人民畜養(yǎng)。是時(shí)寄養(yǎng)馬匹之害巳如此馬多人少。畜養(yǎng)不前。及至死傷。輒令賠償。馬戶貧困。則復(fù)鬻賣妻子。猶不能償。夫國(guó)家之所賴者人民也。人民巳耗。土地空虗。養(yǎng)馬雖多。亦何所用。此又其害之大者。昔晉武帝徙胡人於河南內(nèi)地。羣臣皆諫以為不可?？仲O他日之患。武帝不聽。其後卒致五胡之亂。今乃許令韃靼胡人入中國(guó)。成祖志欲干胡故撫養(yǎng)降胡以為巳用以鞍馬弓矢居室牛羊衣服盛具供帳以待之。此等皆窺覘中國(guó)姦細(xì)之人。尤其所不可者。夫人莫不安土重遷。不樂遠(yuǎn)徙。況此蕃夷習(xí)俗既殊所性豈肯背其本主。違去鄉(xiāng)土。而居中國(guó)乎。是必有可疑。不可以不察也今宜使之來(lái)朝之後即遣歸本國(guó)不必留之以為後日子孫之患也至於官觀禱祠之事。自古有國(guó)者。所當(dāng)深戒。漢武帝嘗極意以求之。而卒無(wú)其驗(yàn)。取譏後世。亦宜去而絕之也。古人有言。淫祀無(wú)福況事無(wú)益以害有益。蠹財(cái)妄費(fèi)。國(guó)用無(wú)度。亦其一耳。凡此數(shù)事。皆足以損傷和氣。下失民心。上違天意。怨讟之興。實(shí)由於此。夫奉天殿者?！”菹抡?。所以朝羣臣發(fā)號(hào)令。出政之所。古之所謂明堂也。而災(zāi)首及焉。其為災(zāi)之大。自古以來(lái)。未之或有誠(chéng)所謂非常之變也。非省躬責(zé)巳。深察所以致災(zāi)之由。大布恩澤。改革政化。以疏滌天下窮困之人。不能以回上天譴怒之意也。夫應(yīng)天以實(shí)不以文。臣願(yuàn)　陛下深下明詔散遣工匠營(yíng)造之人。停止役作。使天下之人。得遂其父母妻子相安相樂之心。罷絕下蕃買馬之役。勿令復(fù)出。四夷外國(guó)來(lái)朝貢者。賜賚而遣之。勿使久居中國(guó)。有願(yuàn)留者。亦宜遣令出塞。俟三四年餘。後復(fù)議之葢四夷歸附朝貢。雖足以為中國(guó)之盛然使之久居於此。窺見中國(guó)之虗實(shí)?？址墙袢罩艘喾撬罩脖私匀嗣娅F心。不識(shí)恩義。徒以貪求中國(guó)之貨賄而巳。一旦待之有不至。必且為中國(guó)患矣。冗官濫員。宜沙汰之。使歸田里。有可用者。亦使暫歸。俟其官有闕則取用之。簡(jiǎn)拔賢才。申行薦舉嚴(yán)考官吏。有貪贓蠹政壞法為民之害者。在內(nèi)則令六卿大臣及監(jiān)察御史。在外則令按察司官按覈其實(shí)而罪黜之。勿復(fù)寬貸。若有廉能之官。善績(jī)昭著。許令保薦於朝量加陞擢。使有激勸。大抵敦教化。厚風(fēng)俗。勵(lì)廉恥。勸善良。此有國(guó)之先務(wù)。善有所勸。惡有所懲。則廉恥之道立。而奸貪之俗。自止息矣。前者常有監(jiān)生生員告乞單丁侍親。因而獲罪發(fā)充軍者。亦乞赦原取回。使得遂其初心。葢其間亦有先告侍親。後以親終。巳行出仕。有司不行分理。一槩查發(fā)充軍。此皆有虧治體。難以垂訓(xùn)將來(lái)。至於宮廟禱祠之事。亦宜罷絕無(wú)聽其妄。近者大赦天下之時(shí)。法司執(zhí)滯。當(dāng)條罪者無(wú)大干涉。所當(dāng)赦宥者。尚復(fù)拘繫。亦乞重加湔洗。使之自新。常為京職者。則降出于外。復(fù)還舊職。蠲除租賦。一切勿征歛科需。不急之務(wù)。悉乞停罷。飢荒之民。則令所在有司發(fā)廩賑濟(jì)?；蚬?gòu)[不敷。則勸令大戶之家。出粟以賑之。官為之主。俟有豐收。則俾償之。凡此皆天下之大計(jì)。所以保安宗社收拾人心。挽回天意。而為國(guó)家千萬(wàn)年無(wú)窮之命脈。今皆舉行之。則人心歡悅。和氣可臻。民心既固。國(guó)本益安。欲為天下蒼生之福。子孫帝王萬(wàn)世之基。莫有大於此者矣。夫國(guó)家之所恃以久長(zhǎng)者天命也。人心也。而天命所在。常視人心以為去就。未有不得人心而可以保天命也。未有人心既歸。而天命不歸之者。欲和人心。必敦教化。必修禮讓。必使之遂其生養(yǎng)於閭閻之下。教化行而禮讓興。則人知父子君臣之教。尊君親上之義。則任之以事。驅(qū)之以役。雖勞而不怨。生養(yǎng)遂衣食足。則人知重廉恥。樂妻子。保親族。盜賊息而無(wú)爭(zhēng)奪凌暴之風(fēng)矣如此則人心和附。天命凝固、國(guó)家久長(zhǎng)之利、又莫有過(guò)於此者矣、奸人細(xì)民。有以詭術(shù)異道而惑人者。則抑絕而禁止之。使不亂吾民之教。信賞罰。一號(hào)令。使人有所守而不為疑惑。賜予有節(jié)。而不至於濫恩。財(cái)出有經(jīng)。而不至於妄費(fèi)。則國(guó)本充實(shí)。財(cái)用可舒。而不至於空乏。有司百官全其祿廩、使有以養(yǎng)其廉恥天下之人。得以休養(yǎng)於田里之間。而有司官吏。無(wú)貪殘虐害之政。則災(zāi)沴不作。太平可臻。人心既和。天命攸屬。而國(guó)之基本自固。此誠(chéng)國(guó)家之至計(jì)。保安天下消弭災(zāi)變之大者也。至於邊防守禦之臣。則令其修???方?軍伍。謹(jǐn)察烽堠。以防寇盜。此又其所當(dāng)慮於未然者也。今天意如此。災(zāi)變巳極。不宜復(fù)有所造作以重勞其民。當(dāng)還南京。奉謁陵廟。告以災(zāi)變之故。保養(yǎng)聖躬。休息於無(wú)為。數(shù)年之後。天意既回。始可為之。不宜聽信小人之言。復(fù)有所興作以誤　陛下於其後。彼小人者不知國(guó)家憂戚之大計(jì)。惟欲諂諛順旨以希倖恩寵而巳。若復(fù)聽其言以為無(wú)害。則誤　陛下益甚。殆非國(guó)家之利也

　　李忠文奏疏（疏）

　　李時(shí)勉

　　◆疏

　　便民事疏

　　論政治疏

　　○便民事疏 【 察吏漕運(yùn)恤軍】

　　天下有司官吏、不能皆賢、屢蒙敕監(jiān)察御史按察司考覈黜陟、而所司不加詳察、其重厚廉介。不能逄迎阿附者。多考平常。而貪墨姦詭。善於趨媚者。反考稱職。人無(wú)懲勸。宜歲敕按察司廉正官?gòu)虤v郡縣。察其治行。仍命監(jiān)察御史覆覈具奏。果勤慎廉能政續(xù)顯著者。請(qǐng)加賚增秩。以勵(lì)其志。貪黷掊剋怠政廢職者。請(qǐng)即時(shí)黜罰以警其餘。如有善不舉有惡不紏。致賢否混淆。他日廉勘得出。罪坐所考之官。又連年四方蠻夷朝貢之使。相望于道。實(shí)罷中國(guó)。宜明詔海外諸國(guó)近者三年。遠(yuǎn)者五年。一來(lái)朝貢。庶幾官民之便。又江西湖廣浙江。并直隸應(yīng)天等府州縣秋糧。每歲運(yùn)赴北京。道路險(xiǎn)遠(yuǎn)。困敝不堪?！酢酢醢徇\(yùn)之法宜於淮安徐州濟(jì)寧濱河。置立倉(cāng)廒。量地遠(yuǎn)近。分撥運(yùn)納。別設(shè)法運(yùn)至北京少紓民力又近年?duì)I建北京官軍悉力赴工役。及餘丁不得生理。衣食不給。有可矜憫。宜敕軍官加意撫恤。增給月糧。寬餘丁差傜役使給其家。又比來(lái)兵政不修。武備廢弛。宜敕內(nèi)外武臣各整部伍。以時(shí)操練用備不虞。

　　○論政治疏 【 備邊褒忠求賢】

　　此景泰初年所上

　　憂國(guó)忘家者臣子之誠(chéng)心、聽言致治者、人君之大德臣身居草野、心在朝廷、方臥病床帷、忽聞大駕有沙漠之征、恨不面陳利害、未幾又聞被留之報(bào)、臣拊心痛哭而不能止、既而　皇上即位。詔下人始懽忻踴躍。有太平之望。臣惟國(guó)家之事。巳往者付之無(wú)可奈何未來(lái)之治。伏望　陛下敬慎以制之。臣聞制治於未亂。保邦於未危者。此治國(guó)之要道。昔在李唐當(dāng)開元天寶之間。正車書混同之日。使有憂危之心則後來(lái)安有夷狄之禍惟　陛下鑒前古之失。究方今之弊。留心政務(wù)加意武備。以安中國(guó)。以禦四夷則不勝幸甚。所有可言之事、略舉一二以聞、一備邊之道在選將練兵二者而巳選將在通兵法將不知兵法雖使日練精兵亦無(wú)所用臣見今武臣子弟襲職惟走馬跳溝射箭而巳。京師無(wú)賴之徒。多買快馬教習(xí)以規(guī)厚利。就使試中。問(wèn)以兵法。皆不能對(duì)。故武臣子弟。宜先令熟武經(jīng)七書。使知兵法者教之。及至通曉。令教塲演武軍官。既試以走馬射箭走陣之法。又出題問(wèn)以團(tuán)營(yíng)列陣。破敵攻守之事。中有能鋪陳應(yīng)對(duì)者即知兵法者也可以擇而用之。昔人學(xué)劍者。以劍為一人敵。不足學(xué)。去學(xué)萬(wàn)人敵。今走馬射箭正所謂一人敵也。兵法則萬(wàn)人敵也。夫?yàn)閷⒐坍?dāng)知古兵法。而用兵又在審日時(shí)之利。日時(shí)之利。在用奇門葢奇門乃黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)所立法也。專於行兵用之。古之為將。未有不用此者。乞擇武臣子弟年少聰明者。俾學(xué)習(xí)之。既知兵法又諳此術(shù)。則用兵之際。必多取勝也一臣聞蹈危難而殞身者。人臣之至行。以美名而得謚者。朝廷之大恩然如宋信國(guó)公文天祥之孤忠大節(jié)。而尚無(wú)謚。將作監(jiān)丞歐陽(yáng)珣之死于使事。亦無(wú)謚元信豐尹李廉率眾保障縣境。與其子先後俱死於賊至今俱無(wú)謚誠(chéng)為缺典。今文武從臣扈駕北征。必有橫罹兵戈。仗節(jié)死義者多。俱宜撫恤孤穉。優(yōu)給其家。其有應(yīng)謚贈(zèng)祭弔者。令禮官稽考。加之恩典以勸方來(lái)。一旁求俊義固國(guó)家之盛典簡(jiǎn)命大臣尤國(guó)家之重務(wù)。此諸葛武侯所以拳拳以親賢臣。遠(yuǎn)小人為其君告也。夫賢臣日親。則可以致治道之興隆。小人日遠(yuǎn)則可以免綱紀(jì)之頹廢。此萬(wàn)世之勸戒也　陛下嗣位之初。宜擇正直大臣。有德望冠于當(dāng)時(shí)者。以為輔弼。使朝夕納誨于前。其于庶位。亦以求賢能練達(dá)之才。而用之以幹理庶務(wù)。則政治興而萬(wàn)事理矣曩者在朝用人。多有出于閹宦之口。是以用之多不得其人。孟子曰左右皆曰賢未可也。至於國(guó)人皆曰賢然後察而用之此誠(chéng)王政之大端不可以不慎者也。夫以將帥之選既得其人。在廷在外。又得正直有為之才。若用之以撫中國(guó)則恩澤流而人民安用之以馭夷狄。則干戈振而邊患息然後特遣使祗迎大駕還於中土。有日矣唐史曰雪恥酬百王。除兇報(bào)千古。惟其時(shí)矣。臣年老日薄西山不能負(fù)弓矢以任勞力姑述所聞以進(jìn)惟賜裁察

　　皇明經(jīng)世文編卷之二十一終