賈誼過(guò)秦論上
秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄，蒙故業(yè)。因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀而弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛(wèi)、中山之眾。於是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓綏、翟景、蘇厲、欒毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)師，逡巡遁逃而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。於是從散，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有馀力而制其敝，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂河山，強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。施及孝文王、莊襄王，享國(guó)日淺，國(guó)家無(wú)事。
及至始皇，奮六世之馀烈，振長(zhǎng)策而馭宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)捶拊以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以為桂林、象郡；百越之君，首系頸，委命下吏；乃使蒙恬北長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百馀里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎而報(bào)怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；墮名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳兵而誰(shuí)何？天下已定，秦王之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
始皇既沒(méi)，馀威震於殊俗。然而陳涉，牖繩樞之子，隸之人，而遷徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，嬴糧而景從，山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤棘矜，非於鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非沆於九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也；然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)，與陳涉度長(zhǎng)大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣；然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之權(quán)，招八州而朝同列，百有馀年矣；然後以六合為家，肴函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。
曹錯(cuò)論貴粟疏圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開(kāi)其資財(cái)之道也。故堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)無(wú)捐瘠者，以畜積多，而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾，不避湯禹，加以無(wú)天災(zāi)——數(shù)年之水旱，而畜積未及者何也？地有遺利，民有馀力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡遍農(nóng)也。
民貧則奸邪生。貧生於不足，不足生於不農(nóng)，不農(nóng)則不地著；不地著則離鄉(xiāng)輕家，民鳥(niǎo)獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重，猶不能禁也。夫寒之於衣，不待輕；饑不得食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子；居安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民於農(nóng)桑，薄俺斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱；故民可得而有也。
民者，在上所以牧之；趨利如水走下，四方無(wú)擇也。夫珠玉金銀，饑火可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在於把握，可以周海內(nèi)而無(wú)饑寒之患。北令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生於地，長(zhǎng)時(shí)，聚於市，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，旦弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。
今農(nóng)夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不過(guò)百畝；百畝之收，不過(guò)百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役，春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍：四時(shí)之間，無(wú)日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急征暴賦，賦斂不時(shí)，朝今而暮當(dāng)具。有者，半價(jià)而賣；無(wú)者，取倍稱之息；於是有賣田宅，鬻子孫，以償債者矣！而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇嬴，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織；衣必文采，食必粱肉；無(wú)農(nóng)夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)；以利相傾，千里游遨，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。
今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國(guó)富法立，不可得也?！ 》浇裰畡?wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在於貴粟。貴粟之道，在於使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪；如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有馀者也。取於有馀，以供上用，則貧民之賦可損；所謂損有馀，補(bǔ)不足，令出而民利者也。順於民心，所補(bǔ)者叁：一曰主用足；二曰民賦少；叁曰勸農(nóng)功。
今令民大車騎馬匹者，復(fù)卒叁人。車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而無(wú)粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。
爵者，上之所擅，出於口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生於地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟於邊，以受爵免罪，不過(guò)叁歲，塞下之粟必多矣。
長(zhǎng)門賦夫何一佳人兮，步逍遙以自虞?；暧庳环促?，形枯槁而獨(dú)居。言“我朝往而暮來(lái)”兮，飲食樂(lè)而忘人。心慊移而不省筆兮，交得意而相親。伊予志之慢愚兮，懷真愨之心。愿賜問(wèn)而自進(jìn)兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠(chéng)兮，期城南之離宮。修薄具而自設(shè)兮，君曾不肯乎幸臨?！ ±?dú)潛而專精兮，天飄飄而疾風(fēng)。登蘭臺(tái)而遙望兮，神而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風(fēng)回而起閏兮，舉帷幄之；桂樹(shù)交而相紛兮，芳酷烈之?？兹讣啻尜猓硣[而長(zhǎng)吟。翡翠脅翼而來(lái)萃兮，鸞鳳翔而北南。心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。
下蘭臺(tái)而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，郁并起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無(wú)窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌而似鐘音。刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹(shù)兮，離樓梧而相撐。施瑰木之櫨兮，委參差以糠梁。時(shí)彷佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯(cuò)石之瓴甓兮，象瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。撫柱楣以從容兮，覽曲臺(tái)之央央。白鶴以哀號(hào)兮，孤雌於枯楊。日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托於空堂。 懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調(diào)兮，奏愁思之不可長(zhǎng)。按流徵以卻轉(zhuǎn)兮，聲幼妙而復(fù)揚(yáng)。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，履起而彷徨。榆長(zhǎng)袂以自翳兮，數(shù)昔日之殃。無(wú)面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而香。忽寢寐而夢(mèng)想兮，魄若君之在旁。惕寤覺(jué)而無(wú)見(jiàn)兮，魂若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復(fù)明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。
馬援戒兄子嚴(yán)敦書(shū) 援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書(shū)誡之日：“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好論議人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也；寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！” “龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成，尚類者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成，反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也?！?br />
蘇武傳
武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷，至移中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前後十馀輩，匈奴使來(lái)，漢亦留之相當(dāng)。天漢元年，且侯單于初立，恐漢襲之。乃曰：“漢天子，我丈人行也?！北M遍漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。
武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬兮湃司?。既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，後隨浞野侯沒(méi)胡中，及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀，劫單于母閼氏歸漢。會(huì)武等至匈奴。虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物與常。後月馀，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十馀人欲發(fā)，其一人夜亡告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。武曰：“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)！”欲自殺，勝惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之。”單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武。馳召醫(yī)，鑿地為坎，置火，覆武其上，蹈其背，以出血。武氣絕，半日復(fù)息。惠等哭，輿歸營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。
武益愈。單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死；單于募降者，赦罪。”舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐。復(fù)舉劍擬之。武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之？”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽(tīng)吾計(jì)，後雖復(fù)欲見(jiàn)我，尚可得乎？”武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜於蠻夷，何以女為見(jiàn)？且單于信女，使決人死生。不平心持正，反欲斗兩主觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始矣！”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥，雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝?！棒迫?，乃得歸?！眲e其官屬?；莸龋髦盟?。
武既至海上，廩食不至，野鼠去實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五、六年，單于弟於王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩於王愛(ài)之，給其衣食。叁歲馀，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死後，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。
初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？前長(zhǎng)君為奉車，從至雍陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱，折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中，溺死，宦騎亡。詔使孺卿逐捕。不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十馀年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢；加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)有云！”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也；子為父死，無(wú)所恨，愿勿復(fù)再言！”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿！壹聽(tīng)陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡?！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之，效死於前！”陵見(jiàn)甚至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟呼！義士！陵與衛(wèi)律之罪，上通於天！”因泣下沾衿，與武決去。
陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數(shù)十頭。然陵復(fù)至北海上，語(yǔ)武：“區(qū)脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰：「上崩?！埂蔽渎勚?，南卿號(hào)哭，歐血，旦夕臨數(shù)月。昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等。匈奴詭言武死。後漢使復(fù)至匈奴。?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳過(guò)。教使者謂單于言：“天子射上林中，得雁足有系帛書(shū)，言武等在某澤中?！笔拐叽笙?，如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！膘妒抢盍曛镁瀑R武曰：“今足下還歸，揚(yáng)名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過(guò)子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳！異域之人，壹別長(zhǎng)絕！”陵起舞，歌曰：“徑萬(wàn)里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已，老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸？”
陵泣下數(shù)行，因與武決。單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國(guó)，秩中二千石，賜錢二百萬(wàn)，公田二頃，宅一區(qū)。常惠徐圣趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其馀六人，老歸家，賜錢人十萬(wàn)，復(fù)終身。常惠後至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以壯出，及還，須發(fā)盡白。
戒子書(shū)
吾家舊貧，不為父母群弟所容，去役之吏，游學(xué)周、秦之都，往來(lái)幽、并、兗、豫之域；獲覲乎在位通人，處逸大儒；得意者咸從捧手，有所授焉。遂博稽六藝，粗覽傳記，時(shí)○書(shū)緯術(shù)之奧。年過(guò)四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以?shī)食Α?br />
遇閹尹擅勢(shì)，坐黨禁錮：十有四年，而蒙赦令。舉賢良方正、有道，辟大將軍叁司府，公車再召。比牒并名，早為宰相。惟彼數(shù)公懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。吾自忖度，無(wú)任於此；但念述先圣之玄意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才；故聞命罔從。而黃巾為害，萍浮南北，復(fù)歸邦鄉(xiāng)。入此歲來(lái)，已七十矣?！ ∷匏厮ヂ洌杂惺д`。案之禮典，便合傳家。今我告爾以老，歸爾以事；將閑居以安性，覃思以終業(yè)。自非拜國(guó)君之命，問(wèn)族親之憂，展敬墳?zāi)梗^省野物，胡嘗扶杖出門乎？家事大小，汝一承之。
咨！爾煢煢一夫，曾無(wú)同生相依。其勖求君子之道，研鉆勿替；敬慎威儀，以近有德。顯譽(yù)成於僚友，德行立於已志。若致聲稱，亦有榮於所生?？刹簧钅钚埃靠刹簧钅钚?？
吾雖無(wú)紱冕之緒，頗有讓爵之高；自槳以論贊之功，庶不遺後人之羞。末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成；所好群書(shū)，率皆腐敝，不得於禮堂寫定，傳與其人。日西方暮，其可圖乎？
家今差多於昔，勤力務(wù)時(shí)，無(wú)恤饑寒。菲飲食，薄衣服，節(jié)夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不識(shí)，亦已焉哉！
典論論文 文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳；而固小之，與弟超書(shū)曰：“武仲以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休。”夫人善於自見(jiàn)，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里語(yǔ)曰：“家有弊帚，享之千金?！彼共蛔砸?jiàn)之患也。今之文人：魯國(guó)孔文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽(yáng)王粲仲宣、北海徐干偉長(zhǎng)、陳留阮元瑜、汝南應(yīng)德璉、東平劉楨公干，斯七子者，於學(xué)無(wú)所遺，於辭無(wú)所假，咸自以騁驥於千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！扒君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。
王粲長(zhǎng)於辭賦，徐干時(shí)有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過(guò)也。然於他文，未能稱是。琳、之章表書(shū)記，今之雋也。應(yīng)和而不壯；劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過(guò)人者；然不能持論，理不勝辭；以至乎雜以嘲戲；及其所善，揚(yáng)、班儔也。 常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患於自見(jiàn)，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。 扒文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見(jiàn)意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂(lè)而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過(guò)已。而人多不強(qiáng)力；貧賤則懾於寒，富貴則流於逸樂(lè)，遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬(wàn)物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言。
與吳質(zhì)書(shū)
二月叁日，丕白： 歲月易得，別來(lái)行復(fù)四年。叁年不見(jiàn)，東山猶嘆其遠(yuǎn)；況乃過(guò)之？思何可支！雖書(shū)疏往返，未足解其勞結(jié)?！ ∥裟昙惨撸H故多罹其災(zāi)。徐陳應(yīng)劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席；何曾須臾相失。每觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)。當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂(lè)也。謂百年己分，可長(zhǎng)共相保；何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉！
臂古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著中論二十馀篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書(shū)，美志不遂，良可痛惜！間者歷覽諸子之文，對(duì)之淚；既痛逝者，行自念也?？阻罢卤硎饨?，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳；其五言詩(shī)之善者，妙絕詩(shī)人。元瑜書(shū)記翩翩，致足樂(lè)也。仲宣獨(dú)自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文；至於所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。
昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮；諸子但為未及古人，自一時(shí)之雋也。今之存者，已不逮。矣，後生可畏，來(lái)者難誣。然恐吾與足下不及見(jiàn)也。
年行已長(zhǎng)大，所懷萬(wàn)端，時(shí)有所慮，至通夜不瞑。志意何時(shí)復(fù)類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言：“年叁十馀；在兵中十歲，所更非一?！蔽岬虏患爸?，年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文；無(wú)眾星之明，假日月之光；動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。
頃何以自?shī)剩款H復(fù)有所述造否？東望於邑，裁書(shū)敘心。丕白。
與楊德祖書(shū)
植白：數(shù)日不見(jiàn)，思子為勞，想同之也。仆少小好為文章，迄至於今，二十有五年矣！然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨(dú)步於漢南，孔璋鷹揚(yáng)於河朔，偉長(zhǎng)擅名於青土，公干振藻於海隅，德璉發(fā)跡於此魏，足下高視於上京；當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八以掩之，今悉集茲國(guó)矣。然此數(shù)子，猶復(fù)不能飛軒絕跡，一舉千里。以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長(zhǎng)卿同風(fēng)，譬畫虎不成反為狗也。前書(shū)嘲之，反作論盛道仆贊其文。夫鍾其不失聽(tīng)，於今稱之。吾亦不能妄嘆者，畏後世之嗤余也。
世人之著述，不能無(wú)病。仆常好人譏彈其文，有不善者，應(yīng)時(shí)改定。昔丁敬禮嘗作小文，使仆潤(rùn)飾之。仆自以才不過(guò)若人，辭不為也。敬禮謂仆：“卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰(shuí)相知定吾文者邪！”吾常嘆此達(dá)言，以為美談！
昔尼父之文辭，與人通流；至於制春秋，游夏之徒，乃不能措一辭。過(guò)此而言不病者，吾未之見(jiàn)也。蓋有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍泉之利，乃可以議於斷割。劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝，罪叁王，五霸於稷下，一旦而服千人；魯連一說(shuō)，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏；今之仲連，求之不難，可無(wú)息乎？人各有好尚：蘭芷蓀蕙之芳，眾所好，而海畔有逐臭夫；“咸池”“六莖”之發(fā)，眾人所共樂(lè)，而墨翟有非之之論：豈可同哉！
今往仆少小所著辭賦一相與。夫街談巷說(shuō)，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅。匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄?yè)P(yáng)大義，彰示來(lái)世也。昔揚(yáng)子云先朝執(zhí)戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，留金石之功；豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實(shí)錄，辯時(shí)俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。此要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也！明早相迎，書(shū)不盡懷！植白?！ ≈T葛亮前出師表
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。今天下叁分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈於內(nèi)；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之於陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
爆中府中，俱為體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜篇私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史；參軍，此悉貞良死節(jié)之臣也，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽(yáng)，茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，叁顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來(lái)二十有一年矣！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂勤，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率叁軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還於舊都；此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則戮允等，以彰其慢。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云。
諸葛亮後出師表
先帝慮漢賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵也。然不伐賊，王業(yè)亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。 臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意。而議者謂為非計(jì)。今賊適疲於西，又務(wù)於東。兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：
斑帝明并日月，謀臣淵深；人然陟險(xiǎn)被創(chuàng)，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良平；而欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下。此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人；群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰(zhàn)，明年不征；使孫策坐大，遂并江東。此臣之未解二也。曹操智計(jì)，殊絕於人，其用兵也，拂孫吳；然困於南陽(yáng)，險(xiǎn)於烏巢，危於祁連，逼於黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然後偽定一時(shí)爾。況臣才弱，而欲以不危而定之。此臣之未解叁也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成；任用李服，而李服圖之；策任夏侯，而夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間年耳；然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉、鄧銅等，及曲長(zhǎng)、屯將七十馀人，突將無(wú)前，叟，青羌、散騎武騎一千馀人：此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損叁分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息：事不可息，則住與行，勞費(fèi)正等；而不及早圖之，欲以一州之地，與賊持久。此臣之未解六也。 夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下已定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計(jì)，而漢事將成也。然後吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄，蒙故業(yè)。因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀而弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛(wèi)、中山之眾。於是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓綏、翟景、蘇厲、欒毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)師，逡巡遁逃而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。於是從散，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有馀力而制其敝，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂河山，強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。施及孝文王、莊襄王，享國(guó)日淺，國(guó)家無(wú)事。
及至始皇，奮六世之馀烈，振長(zhǎng)策而馭宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)捶拊以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以為桂林、象郡；百越之君，首系頸，委命下吏；乃使蒙恬北長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百馀里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎而報(bào)怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；墮名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳兵而誰(shuí)何？天下已定，秦王之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
始皇既沒(méi)，馀威震於殊俗。然而陳涉，牖繩樞之子，隸之人，而遷徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，嬴糧而景從，山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤棘矜，非於鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非沆於九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也；然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)，與陳涉度長(zhǎng)大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣；然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之權(quán)，招八州而朝同列，百有馀年矣；然後以六合為家，肴函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。
曹錯(cuò)論貴粟疏圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開(kāi)其資財(cái)之道也。故堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)無(wú)捐瘠者，以畜積多，而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾，不避湯禹，加以無(wú)天災(zāi)——數(shù)年之水旱，而畜積未及者何也？地有遺利，民有馀力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡遍農(nóng)也。
民貧則奸邪生。貧生於不足，不足生於不農(nóng)，不農(nóng)則不地著；不地著則離鄉(xiāng)輕家，民鳥(niǎo)獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重，猶不能禁也。夫寒之於衣，不待輕；饑不得食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子；居安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民於農(nóng)桑，薄俺斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱；故民可得而有也。
民者，在上所以牧之；趨利如水走下，四方無(wú)擇也。夫珠玉金銀，饑火可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在於把握，可以周海內(nèi)而無(wú)饑寒之患。北令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生於地，長(zhǎng)時(shí)，聚於市，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，旦弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。
今農(nóng)夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不過(guò)百畝；百畝之收，不過(guò)百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役，春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍：四時(shí)之間，無(wú)日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急征暴賦，賦斂不時(shí)，朝今而暮當(dāng)具。有者，半價(jià)而賣；無(wú)者，取倍稱之息；於是有賣田宅，鬻子孫，以償債者矣！而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇嬴，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織；衣必文采，食必粱肉；無(wú)農(nóng)夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)；以利相傾，千里游遨，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。
今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國(guó)富法立，不可得也?！ 》浇裰畡?wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在於貴粟。貴粟之道，在於使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪；如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有馀者也。取於有馀，以供上用，則貧民之賦可損；所謂損有馀，補(bǔ)不足，令出而民利者也。順於民心，所補(bǔ)者叁：一曰主用足；二曰民賦少；叁曰勸農(nóng)功。
今令民大車騎馬匹者，復(fù)卒叁人。車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而無(wú)粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。
爵者，上之所擅，出於口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生於地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟於邊，以受爵免罪，不過(guò)叁歲，塞下之粟必多矣。
長(zhǎng)門賦夫何一佳人兮，步逍遙以自虞?；暧庳环促?，形枯槁而獨(dú)居。言“我朝往而暮來(lái)”兮，飲食樂(lè)而忘人。心慊移而不省筆兮，交得意而相親。伊予志之慢愚兮，懷真愨之心。愿賜問(wèn)而自進(jìn)兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠(chéng)兮，期城南之離宮。修薄具而自設(shè)兮，君曾不肯乎幸臨?！ ±?dú)潛而專精兮，天飄飄而疾風(fēng)。登蘭臺(tái)而遙望兮，神而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風(fēng)回而起閏兮，舉帷幄之；桂樹(shù)交而相紛兮，芳酷烈之?？兹讣啻尜猓硣[而長(zhǎng)吟。翡翠脅翼而來(lái)萃兮，鸞鳳翔而北南。心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。
下蘭臺(tái)而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，郁并起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無(wú)窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌而似鐘音。刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹(shù)兮，離樓梧而相撐。施瑰木之櫨兮，委參差以糠梁。時(shí)彷佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯(cuò)石之瓴甓兮，象瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。撫柱楣以從容兮，覽曲臺(tái)之央央。白鶴以哀號(hào)兮，孤雌於枯楊。日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托於空堂。 懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調(diào)兮，奏愁思之不可長(zhǎng)。按流徵以卻轉(zhuǎn)兮，聲幼妙而復(fù)揚(yáng)。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，履起而彷徨。榆長(zhǎng)袂以自翳兮，數(shù)昔日之殃。無(wú)面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而香。忽寢寐而夢(mèng)想兮，魄若君之在旁。惕寤覺(jué)而無(wú)見(jiàn)兮，魂若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復(fù)明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。
馬援戒兄子嚴(yán)敦書(shū) 援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書(shū)誡之日：“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好論議人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也；寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！” “龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成，尚類者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成，反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也?！?br />
蘇武傳
武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷，至移中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前後十馀輩，匈奴使來(lái)，漢亦留之相當(dāng)。天漢元年，且侯單于初立，恐漢襲之。乃曰：“漢天子，我丈人行也?！北M遍漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。
武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬兮湃司?。既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，後隨浞野侯沒(méi)胡中，及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀，劫單于母閼氏歸漢。會(huì)武等至匈奴。虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物與常。後月馀，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十馀人欲發(fā)，其一人夜亡告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。武曰：“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)！”欲自殺，勝惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之。”單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武。馳召醫(yī)，鑿地為坎，置火，覆武其上，蹈其背，以出血。武氣絕，半日復(fù)息。惠等哭，輿歸營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。
武益愈。單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死；單于募降者，赦罪。”舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐。復(fù)舉劍擬之。武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之？”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽(tīng)吾計(jì)，後雖復(fù)欲見(jiàn)我，尚可得乎？”武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜於蠻夷，何以女為見(jiàn)？且單于信女，使決人死生。不平心持正，反欲斗兩主觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始矣！”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥，雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝?！棒迫?，乃得歸?！眲e其官屬?；莸龋髦盟?。
武既至海上，廩食不至，野鼠去實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五、六年，單于弟於王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩於王愛(ài)之，給其衣食。叁歲馀，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死後，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。
初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？前長(zhǎng)君為奉車，從至雍陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱，折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中，溺死，宦騎亡。詔使孺卿逐捕。不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十馀年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢；加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)有云！”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也；子為父死，無(wú)所恨，愿勿復(fù)再言！”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿！壹聽(tīng)陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡?！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之，效死於前！”陵見(jiàn)甚至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟呼！義士！陵與衛(wèi)律之罪，上通於天！”因泣下沾衿，與武決去。
陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數(shù)十頭。然陵復(fù)至北海上，語(yǔ)武：“區(qū)脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰：「上崩?！埂蔽渎勚?，南卿號(hào)哭，歐血，旦夕臨數(shù)月。昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等。匈奴詭言武死。後漢使復(fù)至匈奴。?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳過(guò)。教使者謂單于言：“天子射上林中，得雁足有系帛書(shū)，言武等在某澤中?！笔拐叽笙?，如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！膘妒抢盍曛镁瀑R武曰：“今足下還歸，揚(yáng)名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過(guò)子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳！異域之人，壹別長(zhǎng)絕！”陵起舞，歌曰：“徑萬(wàn)里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已，老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸？”
陵泣下數(shù)行，因與武決。單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國(guó)，秩中二千石，賜錢二百萬(wàn)，公田二頃，宅一區(qū)。常惠徐圣趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其馀六人，老歸家，賜錢人十萬(wàn)，復(fù)終身。常惠後至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以壯出，及還，須發(fā)盡白。
戒子書(shū)
吾家舊貧，不為父母群弟所容，去役之吏，游學(xué)周、秦之都，往來(lái)幽、并、兗、豫之域；獲覲乎在位通人，處逸大儒；得意者咸從捧手，有所授焉。遂博稽六藝，粗覽傳記，時(shí)○書(shū)緯術(shù)之奧。年過(guò)四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以?shī)食Α?br />
遇閹尹擅勢(shì)，坐黨禁錮：十有四年，而蒙赦令。舉賢良方正、有道，辟大將軍叁司府，公車再召。比牒并名，早為宰相。惟彼數(shù)公懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。吾自忖度，無(wú)任於此；但念述先圣之玄意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才；故聞命罔從。而黃巾為害，萍浮南北，復(fù)歸邦鄉(xiāng)。入此歲來(lái)，已七十矣?！ ∷匏厮ヂ洌杂惺д`。案之禮典，便合傳家。今我告爾以老，歸爾以事；將閑居以安性，覃思以終業(yè)。自非拜國(guó)君之命，問(wèn)族親之憂，展敬墳?zāi)梗^省野物，胡嘗扶杖出門乎？家事大小，汝一承之。
咨！爾煢煢一夫，曾無(wú)同生相依。其勖求君子之道，研鉆勿替；敬慎威儀，以近有德。顯譽(yù)成於僚友，德行立於已志。若致聲稱，亦有榮於所生?？刹簧钅钚埃靠刹簧钅钚?？
吾雖無(wú)紱冕之緒，頗有讓爵之高；自槳以論贊之功，庶不遺後人之羞。末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成；所好群書(shū)，率皆腐敝，不得於禮堂寫定，傳與其人。日西方暮，其可圖乎？
家今差多於昔，勤力務(wù)時(shí)，無(wú)恤饑寒。菲飲食，薄衣服，節(jié)夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不識(shí)，亦已焉哉！
典論論文 文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳；而固小之，與弟超書(shū)曰：“武仲以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休。”夫人善於自見(jiàn)，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里語(yǔ)曰：“家有弊帚，享之千金?！彼共蛔砸?jiàn)之患也。今之文人：魯國(guó)孔文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽(yáng)王粲仲宣、北海徐干偉長(zhǎng)、陳留阮元瑜、汝南應(yīng)德璉、東平劉楨公干，斯七子者，於學(xué)無(wú)所遺，於辭無(wú)所假，咸自以騁驥於千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！扒君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。
王粲長(zhǎng)於辭賦，徐干時(shí)有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過(guò)也。然於他文，未能稱是。琳、之章表書(shū)記，今之雋也。應(yīng)和而不壯；劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過(guò)人者；然不能持論，理不勝辭；以至乎雜以嘲戲；及其所善，揚(yáng)、班儔也。 常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患於自見(jiàn)，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。 扒文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見(jiàn)意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂(lè)而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過(guò)已。而人多不強(qiáng)力；貧賤則懾於寒，富貴則流於逸樂(lè)，遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬(wàn)物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言。
與吳質(zhì)書(shū)
二月叁日，丕白： 歲月易得，別來(lái)行復(fù)四年。叁年不見(jiàn)，東山猶嘆其遠(yuǎn)；況乃過(guò)之？思何可支！雖書(shū)疏往返，未足解其勞結(jié)?！ ∥裟昙惨撸H故多罹其災(zāi)。徐陳應(yīng)劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席；何曾須臾相失。每觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)。當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂(lè)也。謂百年己分，可長(zhǎng)共相保；何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉！
臂古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著中論二十馀篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書(shū)，美志不遂，良可痛惜！間者歷覽諸子之文，對(duì)之淚；既痛逝者，行自念也?？阻罢卤硎饨?，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳；其五言詩(shī)之善者，妙絕詩(shī)人。元瑜書(shū)記翩翩，致足樂(lè)也。仲宣獨(dú)自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文；至於所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。
昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮；諸子但為未及古人，自一時(shí)之雋也。今之存者，已不逮。矣，後生可畏，來(lái)者難誣。然恐吾與足下不及見(jiàn)也。
年行已長(zhǎng)大，所懷萬(wàn)端，時(shí)有所慮，至通夜不瞑。志意何時(shí)復(fù)類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言：“年叁十馀；在兵中十歲，所更非一?！蔽岬虏患爸?，年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文；無(wú)眾星之明，假日月之光；動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。
頃何以自?shī)剩款H復(fù)有所述造否？東望於邑，裁書(shū)敘心。丕白。
與楊德祖書(shū)
植白：數(shù)日不見(jiàn)，思子為勞，想同之也。仆少小好為文章，迄至於今，二十有五年矣！然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨(dú)步於漢南，孔璋鷹揚(yáng)於河朔，偉長(zhǎng)擅名於青土，公干振藻於海隅，德璉發(fā)跡於此魏，足下高視於上京；當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八以掩之，今悉集茲國(guó)矣。然此數(shù)子，猶復(fù)不能飛軒絕跡，一舉千里。以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長(zhǎng)卿同風(fēng)，譬畫虎不成反為狗也。前書(shū)嘲之，反作論盛道仆贊其文。夫鍾其不失聽(tīng)，於今稱之。吾亦不能妄嘆者，畏後世之嗤余也。
世人之著述，不能無(wú)病。仆常好人譏彈其文，有不善者，應(yīng)時(shí)改定。昔丁敬禮嘗作小文，使仆潤(rùn)飾之。仆自以才不過(guò)若人，辭不為也。敬禮謂仆：“卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰(shuí)相知定吾文者邪！”吾常嘆此達(dá)言，以為美談！
昔尼父之文辭，與人通流；至於制春秋，游夏之徒，乃不能措一辭。過(guò)此而言不病者，吾未之見(jiàn)也。蓋有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍泉之利，乃可以議於斷割。劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝，罪叁王，五霸於稷下，一旦而服千人；魯連一說(shuō)，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏；今之仲連，求之不難，可無(wú)息乎？人各有好尚：蘭芷蓀蕙之芳，眾所好，而海畔有逐臭夫；“咸池”“六莖”之發(fā)，眾人所共樂(lè)，而墨翟有非之之論：豈可同哉！
今往仆少小所著辭賦一相與。夫街談巷說(shuō)，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅。匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄?yè)P(yáng)大義，彰示來(lái)世也。昔揚(yáng)子云先朝執(zhí)戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，留金石之功；豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實(shí)錄，辯時(shí)俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。此要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也！明早相迎，書(shū)不盡懷！植白?！ ≈T葛亮前出師表
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。今天下叁分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈於內(nèi)；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之於陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
爆中府中，俱為體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜篇私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史；參軍，此悉貞良死節(jié)之臣也，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽(yáng)，茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，叁顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來(lái)二十有一年矣！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂勤，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率叁軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還於舊都；此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則戮允等，以彰其慢。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云。
諸葛亮後出師表
先帝慮漢賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵也。然不伐賊，王業(yè)亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。 臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意。而議者謂為非計(jì)。今賊適疲於西，又務(wù)於東。兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：
斑帝明并日月，謀臣淵深；人然陟險(xiǎn)被創(chuàng)，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良平；而欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下。此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人；群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰(zhàn)，明年不征；使孫策坐大，遂并江東。此臣之未解二也。曹操智計(jì)，殊絕於人，其用兵也，拂孫吳；然困於南陽(yáng)，險(xiǎn)於烏巢，危於祁連，逼於黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然後偽定一時(shí)爾。況臣才弱，而欲以不危而定之。此臣之未解叁也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成；任用李服，而李服圖之；策任夏侯，而夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間年耳；然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉、鄧銅等，及曲長(zhǎng)、屯將七十馀人，突將無(wú)前，叟，青羌、散騎武騎一千馀人：此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損叁分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息：事不可息，則住與行，勞費(fèi)正等；而不及早圖之，欲以一州之地，與賊持久。此臣之未解六也。 夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下已定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計(jì)，而漢事將成也。然後吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
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