◎ 陸機(jī)（二） ◇ 文賦（并序）
余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情，恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，佗曰殆可謂曲盡其妙。至于操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn)，若夫隨手之變，良難以辭逮，蓋所能言者，具于此云。
佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，詠先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬?？镀P，聊宣之乎斯文。 其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞；其致也，情瞳?龍而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沈辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聊翩，若翰鳥纓繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。
然後選義案部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈，或因枝以振葉，或氵公波而討源?；虮倦[以之顯，或求易而得難?；蚧⒆兌F擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或?且?而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言?；\天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。始躑躅于燥吻，終流離于濡翰。理扶質(zhì)以立干。文垂條而結(jié)繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂其必笑，方言哀而已嘆?；虿脔月薁?，或含毫而邈然。
伊茲事之可樂，固圣賢之所欽。課虛無以責(zé)有，叩寂寞而求音。函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思案之而逾深。播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。粲風(fēng)飛而?豎，郁云起乎翰林。 體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠，在有無而黽勉，當(dāng)淺深而不讓。雖離方而遁員，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。言窮者無隘，論達(dá)者唯曠。
詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以間雅，說煒曄而譎誑。雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達(dá)而理舉，故無取乎冗長。
其為物也多姿，其為體也屢遷。其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無常，固崎钅奇而難便。茍達(dá)變而識(shí)次，猶開流以納泉。如失機(jī)而後會(huì)，恒操末以續(xù)顛。謬玄黃之衤失敘，故氵典氵忍而不鮮。
或仰逼于先條，或俯侵于後章?；蜣o害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷?？嫉钭钣阱O銖，定去留于毫芒。茍銓衡之所裁，固應(yīng)繩其必當(dāng)?；蛭姆崩砀唬獠恢高m。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，凄若繁弦。必所擬之不殊，乃暗合乎曩篇。雖杼軸于予懷，怵佗人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。
或苕發(fā)穎豎，離眾絕致，形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能扌帝。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛榛之勿翦，亦蒙榮于集翠。綴《下里》于《白雪》，吾亦濟(jì)夫所偉。
或托言于短韻，對窮跡而孤興。俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨(dú)張，含清唱而靡應(yīng)?；蚣霓o于瘁音，徒靡言而弗華?；戾慷审w，累良質(zhì)而為瑕。象下管之偏疾，故雖應(yīng)而不和?；蜻z理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。猶弦幺而徽急，故雖和而不悲?；虮挤乓灾C合，務(wù)嘈Γ而妖冶。徒悅目而偶俗，固高聲而曲下。寤防露與桑間，又雖悲而不雅?；蚯逄撘酝窦s，每除煩而去濫。闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。
若夫豐約之裁，俯仰之形。因宜適變，曲有微情。或言拙而喻巧，或理樸而辭輕?；蛞u故而彌新，或氵公濁而更清?；蛴[之而必察，或研之而後精。譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。
普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識(shí)前修之所淑。雖?發(fā)于巧心，或受?欠于拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐?之罔窮，與天地乎并育。雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬?；缄?甚之屢空，病昌言之難屬。故《缶并》踔于短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足。懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。
若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)。來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理。思風(fēng)發(fā)于胸臆，意泉流于唇齒。紛威蕤以?及Ш，唯毫素之所擬。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滯，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。攬營魂以探賾，頓精爽于自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非余力之所戮。故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識(shí)夫開塞之所由。
伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。俯貽則于來葉，仰觀象乎古人。濟(jì)文武于將墜，宣風(fēng)聲于不泯。涂無遠(yuǎn)而不彌，理無微而弗綸。配沾潤于云雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管弦而日新。（《文選》，《藝文類聚》五十六。）
◇ 鼓吹賦
原鼓吹之攸始，蓋稟命于黃軒。播威靈于茲樂，亮圣器而成文。騁逸氣而憤壯，繞煩手乎曲折。舒飄搖以遐洞，卷徘徊其如結(jié)。宮備眾聲，體僚君器。飾聲成文，雕音作蔚。響以形分，曲以和綴。放嘉樂于會(huì)通，宣萬變于觸類。適清響以定奏，期要妙于豐殺。邈?付搏之所管，務(wù)戛歷之為最。及其悲唱流音，怏惶依違。含歡嚼弄，乍數(shù)乍稀。音躑躅于唇吻，若將舒而復(fù)回。鼓砰砰以輕投，簫嘈嘈而微吟。詠悲翁之流恩，怨高臺(tái)之難臨。顧穹谷以含哀，仰歸云而落音。節(jié)應(yīng)氣以舒卷，響隨風(fēng)而浮沈。馬頓跡而增鳴，土?蹙而沾襟。若乃巡郊澤，戲野?。奏君馬，詠南城。慘巫山之遐險(xiǎn)，歡芳樹之可榮。（《藝文類聚》六十八，《初學(xué)記》十六。）
◇ 漏刻賦 偉圣人之制器，妙萬物而為基。形罔隆而弗包，理何遠(yuǎn)而不之？寸管俯而陰陽效其繩，尺表仰而日月與之期。玄鳥懸而八風(fēng)以情應(yīng)，玉衡立而天地不能欺。既窮神以盡化，又設(shè)漏以考時(shí)。爾乃挈金壺以南羅，藏幽水而北戢。擬洪殺于編鍾，順卑高而為級(jí)。激懸泉以遠(yuǎn)射，跨飛涂而遙集。伏陰蟲以承波，吞ㄌ流其如挹。是故來象神造，去猶鬼幻。因勢相引，乘靈自薦?？诩{胸吐。（《文選》注作「口吐胸納?！梗┧疅o滯咽。形微獨(dú)繭之緒，（《文選》注作「絲」。）逝若垂天之電。偕四時(shí)以合最，指昏明乎無殿。籠八極于千分，度晝夜乎一箭。抱百刻以駿浮，仰胡人而利見。夫其立體也簡，而效績也誠。其假物也粗，而致用也精。積水不過一鍾，導(dǎo)流不過一?。而周天者因其敏，分地者賴其平。微聽者假其察，貞觀者借其明?？级窔v之潛慮，測日月之幽精。信探賾之妙術(shù)，雖無神其若靈。寤蟾蜍之棲月，識(shí)金水之相緣。（《北堂書鈔》一百四十九，《藝文類聚》六十八，《文選·新刻漏銘》注，《初學(xué)記》二十五，《御覽》二。）
◇ 羽扇賦
昔楚襄王會(huì)于章臺(tái)之上，山西與河右諸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鶴之羽以為扇。諸侯掩麈尾而笑，襄王不悅。宋玉趨而進(jìn)曰：「敢問諸侯何笑？」諸侯曰：「昔者武王玄覽，造扇于前；而五明安眾，庶繁于後。各有托于方圓，蓋受則于Ψ甫，舍茲器而不用。顧奚取于鳥羽？」宋玉曰：「夫創(chuàng)始者恒樸，而飾終者必妍。是故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪，安眾方而氣散，五明圓而風(fēng)煩；鮮未若茲羽之為麗，固體俊而用鮮。彼凌霄之遼鳥，播鮮輝之茜茜，隱九皋以鳳鳴，游芳田而龍見，丑靈龜而遠(yuǎn)期，超長年而久眄。累懷璧于美羽，挫千歲乎一箭。委曲體以受制，奏只翅而為扇。則其布翮也，差洪細(xì)，秩長短；稠不逼，稀不簡。發(fā)若蕭史之鳴金籟，走若若大容之羅玉?。于是鏤巨獸之齒，裁奇木之干。憲靈樸于造化，審貞則而妙觀。移圓根于新體，因天秩乎舊貫。鳥不能別其是非，人莫敢分其真贗。翮?扁々以微振，《風(fēng)?》々以垂婉。妙自然以為言，故不積而能散。其在手也安，其應(yīng)物也誠；其招風(fēng)也利，其播氣也平?；熨F賤而一節(jié)，風(fēng)無往而不清。發(fā)芳?jí)m之郁烈，拂鳴弦之泠泠。斂揮汗之瘁體，灑毒暑之幽情?！?br />
諸侯曰：「善」?！ ∷斡袼煅栽唬骸敢疗澯鹬E敏，似南箕之啟扉。垂皎曜之奕奕，含鮮風(fēng)之微微。襄王仰而拊節(jié)，諸侯伏而引非。皆委扇于楚庭，執(zhí)鳥羽而言歸?！埂 偬评斩鵀橹o曰：「伊鮮禽之令羽，夫何翩翩與眇眇。性勁健以利□，每箕張而云繞。反寒暑于一堂之末，回八風(fēng)乎六翮之杪。引凝涼而響臻，拂隆暑而□到。驅(qū)囂塵之郁述，流清氣之悄悄。符?追空以煩輪，道洞房而窈窕」。（《書鈔》一百三十四引六條，《藝文類聚》六十九，《初學(xué)記》二十五，《御覽》七百六十六。）
◇ 列仙賦
夫何列仙之玄妙，超攝生乎世表。因自然以為基，仰造化而聞道。性沖虛以易足，年緬邈其難老。爾乃呼翕九陽，抱一含元。引新吐故，云飲露冫食，違品物以長盼，妙群生而為言。爾其嘉會(huì)之仇，息宴游棲。則昌容弄玉，洛宓江妃。觀百化于神區(qū)，覲天皇于紫微。過大華以息駕，越流沙而來歸。（《藝文類聚》七十八）
即絳闕于朝霞。（《御覽》八）
騰煙霧之霏霏。（《文選·廣絕交論》注）
◇ 陵霄賦
挾至道之玄微，狹流俗之紛沮。?余節(jié)以遠(yuǎn)模，風(fēng)扶搖而相予。削陋跡于介丘，省游仙而投軌。凱情累以遂濟(jì)，豈明俗之云阻。判煙云之騰躍，半天步而無旅。詠陵霄之飄飄，永終焉而弗悔。昊蒼煥而運(yùn)流，日月翻其代序。下霄房之靡迄，卜良辰而復(fù)舉。陟瑤臺(tái)以投轡，步玉除而容與。（《藝文類聚》七十八）
◇ 織女賦
足躡刺繡之履。（《北堂書鈔》一百三十六）
◇ 瓜賦
佳哉瓜之為德，邈眾果而莫賢。殷仲和之淳化，播滋榮于甫田。背芳春以初載，近朱夏而自延。奮修系之莫莫，邁秀體之綿。赴廣武以長蔓，粲煙接以云連。感嘉時(shí)而促節(jié)，蒙惠露而增鮮。若乃紛敷雜錯(cuò)，郁悅婆娑。發(fā)彼適此，迭相經(jīng)過。熙朗日以熠熠，扇和風(fēng)其如波。有葛{ぱ木}之覃及，象椒聊之眾多。發(fā)金縈于秀翹，結(jié)玉實(shí)于柔柯。蔽翠景以自育，綴修莖而星羅。夫其種族類數(shù)，則有栝樓定桃。黃《扁瓜》白縛，金釵密筒，小青大班。玄體素腕，貍首虎蹯。東陵出于秦谷，桂髓起于巫山。五色比象，殊形異端?；驖?jì)貌以表內(nèi)，或惠心而丑顏?；驍d文以抱綠，或被素而懷丹。氣洪細(xì)而俱芬，體修短而必圓。芳郁烈其充堂，味窮理而不饣?。德弘濟(jì)于饑渴，道殊流于貴賤。若夫濯以寒水，淬以夏凌。越氣外斂，溫液密凝。體猶握虛，離若剖冰。（《藝文類聚》八十七，《初學(xué)記》二十八，《御覽》九百七十八。）
◇ 桑賦（并序）
皇太子便坐，蓋木將軍直廬也。初世祖武皇帝為中壘將軍，植桑一株，世更二代，年漸三紀(jì)，扶疏豐衍，抑有瑰異焉。
夫何佳樹之洪麗，超托居乎紫庭。羅萬根以下洞，矯干條而上征。豈民黎之能植，乃世武之所營。故其形瑰族類，體艷眾術(shù)。黃中爽理，滋榮煩縟。綠葉興而盈尺，崇條蔓而曾尋。希太極以延峙，映承明而廣臨。華飛?之流響，想鳴鳥之遺音。惟歷數(shù)之有紀(jì)，恒依物以表德。豈神明之所相，將我皇之先識(shí)？跨百世而勿翦，超長年以永植。（《藝文類聚》八十八，《御覽》九百五十五。）
?稚節(jié)以夙茂，蒙勁風(fēng)而後凋。（《文選》鮑照《行藥至城東橋詩》注）
◇ 果賦
中山之縹李。（《御覽》九百六十八）
◇ 鱉賦（并序）
皇太子幸于釣臺(tái)，漁人獻(xiàn)鱉，命侍臣作賦。
其狀也，穹脊連脅，玄甲四周。遁方圓于規(guī)矩，徒廣肩以妨逑。循盈尺而腳寸，又取具于指掌。鼻嘗氣而忌脂，耳無聽而受響。是以棲居多逼，出處寡便，尾不副首，足不運(yùn)身。于是從容澤畔，肆志汪洋。朝戲蘭渚，夕息中塘。越高波以魚逸，竄洪流而潛藏。咀蕙蘭之芳ぼ，翳華E12C之垂房。（《藝文類聚》九十六）
總美惡而兼融，播萬族乎一區(qū)。（《文選》陶潛《詠貧士詩》注、又《頭陀寺碑》注。）
◇ 薦賀循、郭訥表 「伏見吳興武康令賀循德量邃茂，才鑒清遠(yuǎn)，服膺道素，風(fēng)操凝峻，歷試二城，刑政肅穆。前蒸陽令郭訥風(fēng)度簡曠，器識(shí)朗拔，涌濟(jì)敏悟，才足干事。循守下縣，編名凡悴；訥歸家巷，棲遲有年。皆出自新邦，朝無知己，居在遐外，志不自營。年時(shí)倏忽，而邈無階緒，實(shí)州黨愚智所為恨恨。臣等伏思，臺(tái)郎所以使州州有人，非徒以均分顯路，惠及外州而已。誠以庶士殊風(fēng)，四方異俗，壅隔之害，遠(yuǎn)國益甚。至于荊、揚(yáng)二州，戶各數(shù)十萬，今揚(yáng)州無郎，而荊州江南乃無一人為京城職者，誠非圣朝待四方之本心。至于才望資品，循可尚書郎，訥可太子洗馬、舍人。此乃眾望所積，非但企及清涂，茍充方選也。謹(jǐn)條資品，乞蒙簡察?！钩嫉炔⒁苑膊?，累授飾進(jìn)，被服恩澤，忝豫朝末；知良士後時(shí)，而守局無言，懼有蔽賢之咎，是以不勝愚管，謹(jǐn)冒死表聞。（《吳志·賀劭傳》注引虞預(yù)《晉書》。顧榮、陸機(jī)、陸云、表薦循云云。《晉書·賀循傳》，著作郎陸機(jī)上疏薦循云云?！队[》六百三十二作《陸機(jī)薦賀循、郭訥表》。） ◇ 薦張暢表 伏見司徒下諫議大夫張暢除，當(dāng)為豫章內(nèi)史丞。暢才思清敏，志節(jié)貞厲，秉心立操，早有名譽(yù)。其年時(shí)舊比，多歷郡守，唯暢陵遲，白首未齒而佐下藩，遂蹈碎濁。于暢名實(shí)，居之為劇，前人未始有此。愚以為宜解舉，試以近縣。（《御覽》二百五十三） ◇ 詣吳王表
臣本吳人，靖居海隅。朝廷欲抽引遠(yuǎn)人，綏慰遐外。故太傅所辟，殿下東到淮南，發(fā)詔以臣為郎中令。（《御覽》二百四十八）
相國參軍率取臺(tái)郎，臣獨(dú)以高□見取。（《北堂書鈔》）
◇ 謝吳王表
殿下以臣為郎中，命轉(zhuǎn)中兵郎；復(fù)以頗涉文學(xué)，見轉(zhuǎn)為殿中郎。（《御覽》二百十五）
◇ 與吳王表
臣以職在中書，詔命所出；臣本以筆札見知。（《北堂書鈔》五十五引《陸機(jī)集》，又《文選》任?《王文憲集·序》注引末一句。） 禪文本草，見在中書，一字一跡，自可分別。（□□□引王隱《晉書》。） ◇ 見原後謝齊王表 臣以職在中書，制命所出；而臣本以筆札見知。慮逼迫不獲己，乃詐發(fā)內(nèi)妹喪，出就第，云哭泣受吊。片言只字，文不關(guān)其間。（《初學(xué)記》十一，《御覽》二百二十。） ◇ 謝平原內(nèi)史表
陪臣陸機(jī)言：今月九日，魏郡太守遣兼丞張含，赍板詔書印綬，假臣為平原內(nèi)史。拜受祗竦，不知所裁。臣機(jī)頓首頓首，死罪死罪。
臣本吳人，出自敵國，世無先臣宣力之效，才非丘園耿介之秀?；蕽蓮V被，惠濟(jì)無遠(yuǎn)，擢自群萃，累蒙榮進(jìn)。入朝九載，歷官有六，身登三閣，官成兩宮。服冕乘軒，仰齒貴游，振景拔跡，顧邈同列，施重山岳，義足灰沒。遭國顛沛，無節(jié)可紀(jì)，雖蒙曠蕩，臣獨(dú)何顏！俯首頓膝，憂愧若厲。而橫為故齊王ぁ所見枉陷，誣臣與眾人共作禪文，幽執(zhí)囹圄，當(dāng)為誅始。臣之微誠，不負(fù)天地，倉卒之際，慮有逼迫，乃與弟云及散騎侍郎袁瑜、中書侍郎馮熊、尚書右丞崔基、廷尉正顧榮、汝陰太守曹武思所以獲免，陰蒙避回，岐嶇自列。片言只字，不關(guān)其間，事蹤筆跡，皆可推校，而一朝翻然，更以為罪，蕞爾之生，尚不足ぁ，區(qū)區(qū)本懷，實(shí)有可悲。畏逼天威，即罪惟謹(jǐn)，鉗口結(jié)舌，不敢上訴所天。莫大之釁，日經(jīng)圣聽，肝血之誠，終不一聞，所以臨難慷慨，而不能不恨恨者，惟此而已。
重蒙陛下愷悌之宥，回霜收電，使不隕越。復(fù)得扶老攜幼，生出獄戶，懷金拖紫，退就散輩。感恩惟咎，五情震悼，?天?地，若無所容，不悟日月之明，遂垂曲照，云雨之澤，播及朽瘁。忘臣弱才，身無足采，哀臣零落，罪有可察。茍削丹書，得夷平民，則塵洗天波，謗絕眾口，臣之始望，尚未至是。
猥辱大命，顯授符虎，使春枯之條，更與秋蘭垂芳；陸沈之羽，復(fù)與翔鴻撫翼。雖安國免徒，起紆青組；張敞亡命，坐致朱軒。方臣所荷，未足為泰，豈臣蒙垢含吝，所宜忝竊；非臣?xì)ё谝淖逅苌蠄?bào)。喜懼參并，悲慚哽結(jié)。拘守常憲，當(dāng)便道之官，不得束身奔走，稽顙城闕。瞻系天衢，馳心輦轂，臣不勝屏營延仰，謹(jǐn)拜表以聞。（《文選》）
◇ 大田議 臣聞隆名之主不改法而下治，陵夷之世不易術(shù)而民怠，夫商人逸而利厚，農(nóng)人勞而報(bào)薄。道農(nóng)以利，則耕夫勤；節(jié)商以法，則游子歸。（《藝文類聚》六十五）
◇ 晉書限斷議
三祖實(shí)終為臣，故書為臣之事，不可不如傳，此實(shí)錄之謂也。而名同帝王，故自帝王之籍，不可以不稱紀(jì)，則追王之義。（《初學(xué)記》二十一） ◇ 至洛與成都王箋
王室多故，禍難薦有。羊玄之乘寵兇豎，專記朝政，奸臣賊子，是為比周?；矢ι掏瑦合嗲螅矠閬y階。至今天子飄搖，甚于贅瘤。伏惟明公匡濟(jì)之舉，義命方宣，元戎既啟，風(fēng)威電赫。機(jī)以駑暗，文武寡施，猥蒙橫授，委任外?困；輒承嚴(yán)敘，董率諸軍，唯力是視。（《藝文類聚》五十九）
◇ 與趙王倫箋薦戴淵
蓋聞繁弱登御。然後高墉之功顯；孤竹在肆。然後降神之曲成。是以高世之主必假遠(yuǎn)邇之器，蘊(yùn)匱之才思托大音之和。伏見處士廣陵戴淵，年三十，字若思，清沖履道，德量允塞；思理（《御覽》作「心智」。）足以研幽，才鑒足以辨物；安窮樂志，無風(fēng)塵之慕，砥節(jié)立行，有井渫之潔；誠東南之遺寶，圣朝之奇璞也。若得托跡康衢，必能結(jié)軌驥?；曜質(zhì)廊廟，必能垂光??。夫祜岸之民，果于輸珠；潤山之客，列于貢玉，蓋明暗呈形，則庸識(shí)所甄也。惟明公垂神采察，不使忠允之言以人而廢。（《世說·自新篇》注引虞《預(yù)書》，又見《晉書·戴若思傳》，《御覽》六百三十二。） ◇ 謝成都王箋
慶云惠露，止于落葉。（《文選·齊安陸王碑文》注）
◇ 與弟云書（九首） 聽訟觀東，作百丈許廊屋。（《御覽》一百八十五。）
門有三層，高百尺，魏明帝造。（《水經(jīng)·谷水注》。谷水又東歷大夏門下，故「夏門」也引。）
仁壽殿前有大方銅鏡，高可五尺馀，廣三尺二寸；立著庭中，向之便寫人形體了了，亦怪事也。（《北堂書鈔》一百三十六，《初學(xué)記》二十五，《御覽》七百十七。） 此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當(dāng)以覆酒甕耳。（《晉書·左思傳》，又《御覽》八百六引《世說》，今撿《世說》無。）
監(jiān)徒武庫建始殿諸房中，見有兩足猿，真怪物也。（《御覽》九百十。案：「監(jiān)徒」疑有誤。） 天淵池養(yǎng)山雞，甚可嬉。（《御覽》九百十八）
天淵池南角有果，各作一株，無處不有；縱橫成行，一果之間，輒作一堂。（《御覽》九百六十四）
張騫為漢使外國十八年，得涂林安石榴也。（《御覽》九百七十，又見《大觀本草》二十三。）
思苦生疾。（《文選·文賦》注）
◇ 與長沙顧母書 痛心拔腦，有如孔懷?！ 蟆∨c長沙夫人書
士璜亡，恨一襦少，便以機(jī)新襦衣與之。（《御覽》六百九十五）
余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情，恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，佗曰殆可謂曲盡其妙。至于操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn)，若夫隨手之變，良難以辭逮，蓋所能言者，具于此云。
佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，詠先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬?？镀P，聊宣之乎斯文。 其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞；其致也，情瞳?龍而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沈辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聊翩，若翰鳥纓繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。
然後選義案部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈，或因枝以振葉，或氵公波而討源?；虮倦[以之顯，或求易而得難?；蚧⒆兌F擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或?且?而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言?；\天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。始躑躅于燥吻，終流離于濡翰。理扶質(zhì)以立干。文垂條而結(jié)繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂其必笑，方言哀而已嘆?；虿脔月薁?，或含毫而邈然。
伊茲事之可樂，固圣賢之所欽。課虛無以責(zé)有，叩寂寞而求音。函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思案之而逾深。播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。粲風(fēng)飛而?豎，郁云起乎翰林。 體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠，在有無而黽勉，當(dāng)淺深而不讓。雖離方而遁員，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。言窮者無隘，論達(dá)者唯曠。
詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以間雅，說煒曄而譎誑。雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達(dá)而理舉，故無取乎冗長。
其為物也多姿，其為體也屢遷。其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無常，固崎钅奇而難便。茍達(dá)變而識(shí)次，猶開流以納泉。如失機(jī)而後會(huì)，恒操末以續(xù)顛。謬玄黃之衤失敘，故氵典氵忍而不鮮。
或仰逼于先條，或俯侵于後章?；蜣o害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷?？嫉钭钣阱O銖，定去留于毫芒。茍銓衡之所裁，固應(yīng)繩其必當(dāng)?；蛭姆崩砀唬獠恢高m。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，凄若繁弦。必所擬之不殊，乃暗合乎曩篇。雖杼軸于予懷，怵佗人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。
或苕發(fā)穎豎，離眾絕致，形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能扌帝。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛榛之勿翦，亦蒙榮于集翠。綴《下里》于《白雪》，吾亦濟(jì)夫所偉。
或托言于短韻，對窮跡而孤興。俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨(dú)張，含清唱而靡應(yīng)?；蚣霓o于瘁音，徒靡言而弗華?；戾慷审w，累良質(zhì)而為瑕。象下管之偏疾，故雖應(yīng)而不和?；蜻z理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。猶弦幺而徽急，故雖和而不悲?；虮挤乓灾C合，務(wù)嘈Γ而妖冶。徒悅目而偶俗，固高聲而曲下。寤防露與桑間，又雖悲而不雅?；蚯逄撘酝窦s，每除煩而去濫。闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。
若夫豐約之裁，俯仰之形。因宜適變，曲有微情。或言拙而喻巧，或理樸而辭輕?；蛞u故而彌新，或氵公濁而更清?；蛴[之而必察，或研之而後精。譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。
普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識(shí)前修之所淑。雖?發(fā)于巧心，或受?欠于拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐?之罔窮，與天地乎并育。雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬?；缄?甚之屢空，病昌言之難屬。故《缶并》踔于短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足。懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。
若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)。來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理。思風(fēng)發(fā)于胸臆，意泉流于唇齒。紛威蕤以?及Ш，唯毫素之所擬。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滯，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。攬營魂以探賾，頓精爽于自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非余力之所戮。故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識(shí)夫開塞之所由。
伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。俯貽則于來葉，仰觀象乎古人。濟(jì)文武于將墜，宣風(fēng)聲于不泯。涂無遠(yuǎn)而不彌，理無微而弗綸。配沾潤于云雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管弦而日新。（《文選》，《藝文類聚》五十六。）
◇ 鼓吹賦
原鼓吹之攸始，蓋稟命于黃軒。播威靈于茲樂，亮圣器而成文。騁逸氣而憤壯，繞煩手乎曲折。舒飄搖以遐洞，卷徘徊其如結(jié)。宮備眾聲，體僚君器。飾聲成文，雕音作蔚。響以形分，曲以和綴。放嘉樂于會(huì)通，宣萬變于觸類。適清響以定奏，期要妙于豐殺。邈?付搏之所管，務(wù)戛歷之為最。及其悲唱流音，怏惶依違。含歡嚼弄，乍數(shù)乍稀。音躑躅于唇吻，若將舒而復(fù)回。鼓砰砰以輕投，簫嘈嘈而微吟。詠悲翁之流恩，怨高臺(tái)之難臨。顧穹谷以含哀，仰歸云而落音。節(jié)應(yīng)氣以舒卷，響隨風(fēng)而浮沈。馬頓跡而增鳴，土?蹙而沾襟。若乃巡郊澤，戲野?。奏君馬，詠南城。慘巫山之遐險(xiǎn)，歡芳樹之可榮。（《藝文類聚》六十八，《初學(xué)記》十六。）
◇ 漏刻賦 偉圣人之制器，妙萬物而為基。形罔隆而弗包，理何遠(yuǎn)而不之？寸管俯而陰陽效其繩，尺表仰而日月與之期。玄鳥懸而八風(fēng)以情應(yīng)，玉衡立而天地不能欺。既窮神以盡化，又設(shè)漏以考時(shí)。爾乃挈金壺以南羅，藏幽水而北戢。擬洪殺于編鍾，順卑高而為級(jí)。激懸泉以遠(yuǎn)射，跨飛涂而遙集。伏陰蟲以承波，吞ㄌ流其如挹。是故來象神造，去猶鬼幻。因勢相引，乘靈自薦?？诩{胸吐。（《文選》注作「口吐胸納?！梗┧疅o滯咽。形微獨(dú)繭之緒，（《文選》注作「絲」。）逝若垂天之電。偕四時(shí)以合最，指昏明乎無殿。籠八極于千分，度晝夜乎一箭。抱百刻以駿浮，仰胡人而利見。夫其立體也簡，而效績也誠。其假物也粗，而致用也精。積水不過一鍾，導(dǎo)流不過一?。而周天者因其敏，分地者賴其平。微聽者假其察，貞觀者借其明?？级窔v之潛慮，測日月之幽精。信探賾之妙術(shù)，雖無神其若靈。寤蟾蜍之棲月，識(shí)金水之相緣。（《北堂書鈔》一百四十九，《藝文類聚》六十八，《文選·新刻漏銘》注，《初學(xué)記》二十五，《御覽》二。）
◇ 羽扇賦
昔楚襄王會(huì)于章臺(tái)之上，山西與河右諸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鶴之羽以為扇。諸侯掩麈尾而笑，襄王不悅。宋玉趨而進(jìn)曰：「敢問諸侯何笑？」諸侯曰：「昔者武王玄覽，造扇于前；而五明安眾，庶繁于後。各有托于方圓，蓋受則于Ψ甫，舍茲器而不用。顧奚取于鳥羽？」宋玉曰：「夫創(chuàng)始者恒樸，而飾終者必妍。是故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪，安眾方而氣散，五明圓而風(fēng)煩；鮮未若茲羽之為麗，固體俊而用鮮。彼凌霄之遼鳥，播鮮輝之茜茜，隱九皋以鳳鳴，游芳田而龍見，丑靈龜而遠(yuǎn)期，超長年而久眄。累懷璧于美羽，挫千歲乎一箭。委曲體以受制，奏只翅而為扇。則其布翮也，差洪細(xì)，秩長短；稠不逼，稀不簡。發(fā)若蕭史之鳴金籟，走若若大容之羅玉?。于是鏤巨獸之齒，裁奇木之干。憲靈樸于造化，審貞則而妙觀。移圓根于新體，因天秩乎舊貫。鳥不能別其是非，人莫敢分其真贗。翮?扁々以微振，《風(fēng)?》々以垂婉。妙自然以為言，故不積而能散。其在手也安，其應(yīng)物也誠；其招風(fēng)也利，其播氣也平?；熨F賤而一節(jié)，風(fēng)無往而不清。發(fā)芳?jí)m之郁烈，拂鳴弦之泠泠。斂揮汗之瘁體，灑毒暑之幽情?！?br />
諸侯曰：「善」?！ ∷斡袼煅栽唬骸敢疗澯鹬E敏，似南箕之啟扉。垂皎曜之奕奕，含鮮風(fēng)之微微。襄王仰而拊節(jié)，諸侯伏而引非。皆委扇于楚庭，執(zhí)鳥羽而言歸?！埂 偬评斩鵀橹o曰：「伊鮮禽之令羽，夫何翩翩與眇眇。性勁健以利□，每箕張而云繞。反寒暑于一堂之末，回八風(fēng)乎六翮之杪。引凝涼而響臻，拂隆暑而□到。驅(qū)囂塵之郁述，流清氣之悄悄。符?追空以煩輪，道洞房而窈窕」。（《書鈔》一百三十四引六條，《藝文類聚》六十九，《初學(xué)記》二十五，《御覽》七百六十六。）
◇ 列仙賦
夫何列仙之玄妙，超攝生乎世表。因自然以為基，仰造化而聞道。性沖虛以易足，年緬邈其難老。爾乃呼翕九陽，抱一含元。引新吐故，云飲露冫食，違品物以長盼，妙群生而為言。爾其嘉會(huì)之仇，息宴游棲。則昌容弄玉，洛宓江妃。觀百化于神區(qū)，覲天皇于紫微。過大華以息駕，越流沙而來歸。（《藝文類聚》七十八）
即絳闕于朝霞。（《御覽》八）
騰煙霧之霏霏。（《文選·廣絕交論》注）
◇ 陵霄賦
挾至道之玄微，狹流俗之紛沮。?余節(jié)以遠(yuǎn)模，風(fēng)扶搖而相予。削陋跡于介丘，省游仙而投軌。凱情累以遂濟(jì)，豈明俗之云阻。判煙云之騰躍，半天步而無旅。詠陵霄之飄飄，永終焉而弗悔。昊蒼煥而運(yùn)流，日月翻其代序。下霄房之靡迄，卜良辰而復(fù)舉。陟瑤臺(tái)以投轡，步玉除而容與。（《藝文類聚》七十八）
◇ 織女賦
足躡刺繡之履。（《北堂書鈔》一百三十六）
◇ 瓜賦
佳哉瓜之為德，邈眾果而莫賢。殷仲和之淳化，播滋榮于甫田。背芳春以初載，近朱夏而自延。奮修系之莫莫，邁秀體之綿。赴廣武以長蔓，粲煙接以云連。感嘉時(shí)而促節(jié)，蒙惠露而增鮮。若乃紛敷雜錯(cuò)，郁悅婆娑。發(fā)彼適此，迭相經(jīng)過。熙朗日以熠熠，扇和風(fēng)其如波。有葛{ぱ木}之覃及，象椒聊之眾多。發(fā)金縈于秀翹，結(jié)玉實(shí)于柔柯。蔽翠景以自育，綴修莖而星羅。夫其種族類數(shù)，則有栝樓定桃。黃《扁瓜》白縛，金釵密筒，小青大班。玄體素腕，貍首虎蹯。東陵出于秦谷，桂髓起于巫山。五色比象，殊形異端?；驖?jì)貌以表內(nèi)，或惠心而丑顏?；驍d文以抱綠，或被素而懷丹。氣洪細(xì)而俱芬，體修短而必圓。芳郁烈其充堂，味窮理而不饣?。德弘濟(jì)于饑渴，道殊流于貴賤。若夫濯以寒水，淬以夏凌。越氣外斂，溫液密凝。體猶握虛，離若剖冰。（《藝文類聚》八十七，《初學(xué)記》二十八，《御覽》九百七十八。）
◇ 桑賦（并序）
皇太子便坐，蓋木將軍直廬也。初世祖武皇帝為中壘將軍，植桑一株，世更二代，年漸三紀(jì)，扶疏豐衍，抑有瑰異焉。
夫何佳樹之洪麗，超托居乎紫庭。羅萬根以下洞，矯干條而上征。豈民黎之能植，乃世武之所營。故其形瑰族類，體艷眾術(shù)。黃中爽理，滋榮煩縟。綠葉興而盈尺，崇條蔓而曾尋。希太極以延峙，映承明而廣臨。華飛?之流響，想鳴鳥之遺音。惟歷數(shù)之有紀(jì)，恒依物以表德。豈神明之所相，將我皇之先識(shí)？跨百世而勿翦，超長年以永植。（《藝文類聚》八十八，《御覽》九百五十五。）
?稚節(jié)以夙茂，蒙勁風(fēng)而後凋。（《文選》鮑照《行藥至城東橋詩》注）
◇ 果賦
中山之縹李。（《御覽》九百六十八）
◇ 鱉賦（并序）
皇太子幸于釣臺(tái)，漁人獻(xiàn)鱉，命侍臣作賦。
其狀也，穹脊連脅，玄甲四周。遁方圓于規(guī)矩，徒廣肩以妨逑。循盈尺而腳寸，又取具于指掌。鼻嘗氣而忌脂，耳無聽而受響。是以棲居多逼，出處寡便，尾不副首，足不運(yùn)身。于是從容澤畔，肆志汪洋。朝戲蘭渚，夕息中塘。越高波以魚逸，竄洪流而潛藏。咀蕙蘭之芳ぼ，翳華E12C之垂房。（《藝文類聚》九十六）
總美惡而兼融，播萬族乎一區(qū)。（《文選》陶潛《詠貧士詩》注、又《頭陀寺碑》注。）
◇ 薦賀循、郭訥表 「伏見吳興武康令賀循德量邃茂，才鑒清遠(yuǎn)，服膺道素，風(fēng)操凝峻，歷試二城，刑政肅穆。前蒸陽令郭訥風(fēng)度簡曠，器識(shí)朗拔，涌濟(jì)敏悟，才足干事。循守下縣，編名凡悴；訥歸家巷，棲遲有年。皆出自新邦，朝無知己，居在遐外，志不自營。年時(shí)倏忽，而邈無階緒，實(shí)州黨愚智所為恨恨。臣等伏思，臺(tái)郎所以使州州有人，非徒以均分顯路，惠及外州而已。誠以庶士殊風(fēng)，四方異俗，壅隔之害，遠(yuǎn)國益甚。至于荊、揚(yáng)二州，戶各數(shù)十萬，今揚(yáng)州無郎，而荊州江南乃無一人為京城職者，誠非圣朝待四方之本心。至于才望資品，循可尚書郎，訥可太子洗馬、舍人。此乃眾望所積，非但企及清涂，茍充方選也。謹(jǐn)條資品，乞蒙簡察?！钩嫉炔⒁苑膊?，累授飾進(jìn)，被服恩澤，忝豫朝末；知良士後時(shí)，而守局無言，懼有蔽賢之咎，是以不勝愚管，謹(jǐn)冒死表聞。（《吳志·賀劭傳》注引虞預(yù)《晉書》。顧榮、陸機(jī)、陸云、表薦循云云。《晉書·賀循傳》，著作郎陸機(jī)上疏薦循云云?！队[》六百三十二作《陸機(jī)薦賀循、郭訥表》。） ◇ 薦張暢表 伏見司徒下諫議大夫張暢除，當(dāng)為豫章內(nèi)史丞。暢才思清敏，志節(jié)貞厲，秉心立操，早有名譽(yù)。其年時(shí)舊比，多歷郡守，唯暢陵遲，白首未齒而佐下藩，遂蹈碎濁。于暢名實(shí)，居之為劇，前人未始有此。愚以為宜解舉，試以近縣。（《御覽》二百五十三） ◇ 詣吳王表
臣本吳人，靖居海隅。朝廷欲抽引遠(yuǎn)人，綏慰遐外。故太傅所辟，殿下東到淮南，發(fā)詔以臣為郎中令。（《御覽》二百四十八）
相國參軍率取臺(tái)郎，臣獨(dú)以高□見取。（《北堂書鈔》）
◇ 謝吳王表
殿下以臣為郎中，命轉(zhuǎn)中兵郎；復(fù)以頗涉文學(xué)，見轉(zhuǎn)為殿中郎。（《御覽》二百十五）
◇ 與吳王表
臣以職在中書，詔命所出；臣本以筆札見知。（《北堂書鈔》五十五引《陸機(jī)集》，又《文選》任?《王文憲集·序》注引末一句。） 禪文本草，見在中書，一字一跡，自可分別。（□□□引王隱《晉書》。） ◇ 見原後謝齊王表 臣以職在中書，制命所出；而臣本以筆札見知。慮逼迫不獲己，乃詐發(fā)內(nèi)妹喪，出就第，云哭泣受吊。片言只字，文不關(guān)其間。（《初學(xué)記》十一，《御覽》二百二十。） ◇ 謝平原內(nèi)史表
陪臣陸機(jī)言：今月九日，魏郡太守遣兼丞張含，赍板詔書印綬，假臣為平原內(nèi)史。拜受祗竦，不知所裁。臣機(jī)頓首頓首，死罪死罪。
臣本吳人，出自敵國，世無先臣宣力之效，才非丘園耿介之秀?；蕽蓮V被，惠濟(jì)無遠(yuǎn)，擢自群萃，累蒙榮進(jìn)。入朝九載，歷官有六，身登三閣，官成兩宮。服冕乘軒，仰齒貴游，振景拔跡，顧邈同列，施重山岳，義足灰沒。遭國顛沛，無節(jié)可紀(jì)，雖蒙曠蕩，臣獨(dú)何顏！俯首頓膝，憂愧若厲。而橫為故齊王ぁ所見枉陷，誣臣與眾人共作禪文，幽執(zhí)囹圄，當(dāng)為誅始。臣之微誠，不負(fù)天地，倉卒之際，慮有逼迫，乃與弟云及散騎侍郎袁瑜、中書侍郎馮熊、尚書右丞崔基、廷尉正顧榮、汝陰太守曹武思所以獲免，陰蒙避回，岐嶇自列。片言只字，不關(guān)其間，事蹤筆跡，皆可推校，而一朝翻然，更以為罪，蕞爾之生，尚不足ぁ，區(qū)區(qū)本懷，實(shí)有可悲。畏逼天威，即罪惟謹(jǐn)，鉗口結(jié)舌，不敢上訴所天。莫大之釁，日經(jīng)圣聽，肝血之誠，終不一聞，所以臨難慷慨，而不能不恨恨者，惟此而已。
重蒙陛下愷悌之宥，回霜收電，使不隕越。復(fù)得扶老攜幼，生出獄戶，懷金拖紫，退就散輩。感恩惟咎，五情震悼，?天?地，若無所容，不悟日月之明，遂垂曲照，云雨之澤，播及朽瘁。忘臣弱才，身無足采，哀臣零落，罪有可察。茍削丹書，得夷平民，則塵洗天波，謗絕眾口，臣之始望，尚未至是。
猥辱大命，顯授符虎，使春枯之條，更與秋蘭垂芳；陸沈之羽，復(fù)與翔鴻撫翼。雖安國免徒，起紆青組；張敞亡命，坐致朱軒。方臣所荷，未足為泰，豈臣蒙垢含吝，所宜忝竊；非臣?xì)ё谝淖逅苌蠄?bào)。喜懼參并，悲慚哽結(jié)。拘守常憲，當(dāng)便道之官，不得束身奔走，稽顙城闕。瞻系天衢，馳心輦轂，臣不勝屏營延仰，謹(jǐn)拜表以聞。（《文選》）
◇ 大田議 臣聞隆名之主不改法而下治，陵夷之世不易術(shù)而民怠，夫商人逸而利厚，農(nóng)人勞而報(bào)薄。道農(nóng)以利，則耕夫勤；節(jié)商以法，則游子歸。（《藝文類聚》六十五）
◇ 晉書限斷議
三祖實(shí)終為臣，故書為臣之事，不可不如傳，此實(shí)錄之謂也。而名同帝王，故自帝王之籍，不可以不稱紀(jì)，則追王之義。（《初學(xué)記》二十一） ◇ 至洛與成都王箋
王室多故，禍難薦有。羊玄之乘寵兇豎，專記朝政，奸臣賊子，是為比周?；矢ι掏瑦合嗲螅矠閬y階。至今天子飄搖，甚于贅瘤。伏惟明公匡濟(jì)之舉，義命方宣，元戎既啟，風(fēng)威電赫。機(jī)以駑暗，文武寡施，猥蒙橫授，委任外?困；輒承嚴(yán)敘，董率諸軍，唯力是視。（《藝文類聚》五十九）
◇ 與趙王倫箋薦戴淵
蓋聞繁弱登御。然後高墉之功顯；孤竹在肆。然後降神之曲成。是以高世之主必假遠(yuǎn)邇之器，蘊(yùn)匱之才思托大音之和。伏見處士廣陵戴淵，年三十，字若思，清沖履道，德量允塞；思理（《御覽》作「心智」。）足以研幽，才鑒足以辨物；安窮樂志，無風(fēng)塵之慕，砥節(jié)立行，有井渫之潔；誠東南之遺寶，圣朝之奇璞也。若得托跡康衢，必能結(jié)軌驥?；曜質(zhì)廊廟，必能垂光??。夫祜岸之民，果于輸珠；潤山之客，列于貢玉，蓋明暗呈形，則庸識(shí)所甄也。惟明公垂神采察，不使忠允之言以人而廢。（《世說·自新篇》注引虞《預(yù)書》，又見《晉書·戴若思傳》，《御覽》六百三十二。） ◇ 謝成都王箋
慶云惠露，止于落葉。（《文選·齊安陸王碑文》注）
◇ 與弟云書（九首） 聽訟觀東，作百丈許廊屋。（《御覽》一百八十五。）
門有三層，高百尺，魏明帝造。（《水經(jīng)·谷水注》。谷水又東歷大夏門下，故「夏門」也引。）
仁壽殿前有大方銅鏡，高可五尺馀，廣三尺二寸；立著庭中，向之便寫人形體了了，亦怪事也。（《北堂書鈔》一百三十六，《初學(xué)記》二十五，《御覽》七百十七。） 此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當(dāng)以覆酒甕耳。（《晉書·左思傳》，又《御覽》八百六引《世說》，今撿《世說》無。）
監(jiān)徒武庫建始殿諸房中，見有兩足猿，真怪物也。（《御覽》九百十。案：「監(jiān)徒」疑有誤。） 天淵池養(yǎng)山雞，甚可嬉。（《御覽》九百十八）
天淵池南角有果，各作一株，無處不有；縱橫成行，一果之間，輒作一堂。（《御覽》九百六十四）
張騫為漢使外國十八年，得涂林安石榴也。（《御覽》九百七十，又見《大觀本草》二十三。）
思苦生疾。（《文選·文賦》注）
◇ 與長沙顧母書 痛心拔腦，有如孔懷?！ 蟆∨c長沙夫人書
士璜亡，恨一襦少，便以機(jī)新襦衣與之。（《御覽》六百九十五）
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