◎ 馮真素
◇ 燈賦
日杲而朝?齊，月朧而宵出。稟純陽(yáng)而合彩，體沈陰而盈質(zhì)。照未被於覆盆，光豈周於暗室。顧茲燈之煥炫，保譙光於自薦。推九華於洞房，攢百枝於復(fù)殿。嗟微瑣之陋質(zhì)，侍君子之高宴。光逶迤於舞袖，影朦朧於歌扇。絲竹夜響，綺羅春絢。玉階星列，金?花遍。至若上客將歡，中樽未闌，吐氤氳於玉宇，流艷溢於金盤(pán)。雜行月而浮桂，乘流風(fēng)而泛蘭。瑟韻喧兮逾炳，更籌深兮轉(zhuǎn)寒。覺(jué)離筵之闐寂，知?jiǎng)e恨之良難?！ e有蕩子遼水，賤妾空閨，掩錦屏而綿嘆，下羅慢而長(zhǎng)啼。既嬋娟於永夕，亦委郁於孤棲?；ò閵y而共落，煙繞思而俱迷。況復(fù)古人處否，通道居幽。門(mén)庭闃寂，景物清秋。憤書(shū)劍之無(wú)?，意年華之不留。抱枯簡(jiǎn)以銳想，對(duì)寒燈而足愁。及其遇曉韜暉，乘昏吐耀。明以利物，光非自照。希助美於太陽(yáng)，豈聯(lián)暉於庭燎？雖寓詞於感物，終有類(lèi)於體要。
◇ 對(duì)九日登高墜腳判
〈楊甲九月九日登高，墜腳致跛。乙告為不孝，科不應(yīng)為?！怠 罴啄缰久钯p，開(kāi)襟季月。探幽仙術(shù)，既播美於銷(xiāo)災(zāi)；賾彼禮經(jīng)，復(fù)傳芳於作賦。萸房辟惡，插鬢徒存。菊花泛樽，傷足旋及。下堂之懼，空負(fù)子春之懷；登階與言，方貽婦人之笑。窮其孝道，雖則致於毀傷；校彼刑章，豈有涉於情故？乙誠(chéng)妄告，甲乃無(wú)辜。輒賜片言，能符至理。
◇ 對(duì)澤中得堇判
〈王祖母饑病，立冬，劉公孫因澤中取土，得堇粟遺之。後有火過(guò)於西鄰。鄰告云妖。有司科之使。〉 ◇ 司奏請(qǐng)旌異 元象凝邈，群品必具。沈潛昭著，眾感無(wú)隱。懿哉公孫！躬履節(jié)養(yǎng)。悼彼祖母，?纏饑疾。心乎謂何？天亦明視。驗(yàn)粟有殊於籬下，泣堇終同乎澤中。可謂嗣德劉殷，追蹤李密。激芳?jí)m於西蜀，藹嘉聲於東晉。霜竹擢筍，自可包羞；冰魚(yú)振鱗，頗亦慚德。第如蔡順?lè)?，劉昆叩頭。驚風(fēng)由其蓄緒，洪焱為之卷焰。精誠(chéng)所致，緗素備列。嗟乎至孝！孤其善鄰。所司科妖，將涉厚誣之酷；明使旌異，深符清德之美。
◎ 封殷
◇ 鄉(xiāng)老獻(xiàn)賢能書(shū)賦（以「行藝昭洽，可升王庭」為韻）
至哉求士之方，稽彼側(cè)陋，書(shū)乎善良。備采擇於鄉(xiāng)老，爰升薦於天王。乃曰行之，實(shí)藝之長(zhǎng)。可謂舉不逾等，信乎幽而有芳。用之則行，豈遐方之系滯；時(shí)不可失，逢昭代之明揚(yáng)。於是申眾寡稱(chēng)旗章，播唐風(fēng)而靡闕，同周制而有常。操簡(jiǎn)兢兢，愿獻(xiàn)巖廊之器；率徒濟(jì)濟(jì)，從禮義之鄉(xiāng)。佐理之源，匡時(shí)之盛，可以榮鄉(xiāng)黨，可以輔國(guó)政，豈徒稱(chēng)藝能、褒德行而已？亦以示尊寵、尚賢能，再拜之儀設(shè)，五物之禮興。俾地官而是載，命天府而爰登。膺選以行，豈黃冠而是阻？策名之後，見(jiàn)青?而可升。所謂納芻蕘拔淹滯，或端莊而果行，或踴躍而負(fù)藝。聞善必舉，誠(chéng)哉不過(guò)其辭；惟賢是求，豈曰後難為繼。
是以臻彼道德，致乎?霄。多士如流，可閱一編之上；群才是選，寧辭萬(wàn)里之遙。矧物類(lèi)之咸若，在皇明之孔昭?？监l(xiāng)閭之中，既已為善；顧周行之內(nèi)，無(wú)愧嘉招。原夫進(jìn)以守法，明乎化洽，庶所以觀士，無(wú)取乎徹甲。方今搜賢鄉(xiāng)黨，致理國(guó)經(jīng)，具名氏於尺牘，先貢獻(xiàn)於彤庭。隨籍而來(lái)，先容必假於垂白；進(jìn)善以致，克己自期乎拾青。士有其心徒堅(jiān)，其誠(chéng)未果。道寧忘於光大，藝必慚乎微瑣。沈潛下國(guó)，隨鄉(xiāng)書(shū)而計(jì)偕；希望榮名，在王庭之試可。
◎ 封? ◇ 對(duì)越關(guān)判
〈越度關(guān)，府欲科罪。稱(chēng)告「急切不暇請(qǐng)公文」?！怠 ⊥跽咧藐P(guān)，是為巨防。所以察出入，驗(yàn)符?。故終軍入秦，棄之以擊節(jié)；臧文相魯，廢之而受嫌。彼何人斯？輒此逾越。稱(chēng)急切之利往，冀刑章而免科。當(dāng)今烽堠無(wú)虞，蠻貊請(qǐng)職，荒徼不聞於擊柝，私室寧容於度關(guān)？請(qǐng)科罔上之人，用杜憑虛之說(shuō)。
◎ 封孟申
◇ 信及豚魚(yú)賦（以「圣朝道孚微隱」為韻）
皇帝奉天心，執(zhí)人柄。自毛群之賤品，及水族之微命，咸安其生，各遂其性。小既化矣，諒庶物以知?dú)w；大亦宜然，由一人之有慶。允所謂法中孚以立極，體渙汗而施令。其信也符天之不言，其德也與道際其圣。徒觀其行藏出處，安逸逍遙。時(shí)乃上冰，且不爽於春候；時(shí)乃登俎，幸見(jiàn)錄於清朝。何政令之不誠(chéng)？何性命而不保？清瀾自?，則樂(lè)我深泉；行葦不傷，則樂(lè)我豐草。趨時(shí)者保去留之性，默處者契雍熙之道。
懿夫堯之為理，行路皆如。此《易》之取象，葉義必同涂。物茍?jiān)谖ⅲ瑒t豈唯豚爾；類(lèi)茍?jiān)陔[，則何必魚(yú)乎？可謂德侔造化，道泯虛無(wú)。無(wú)遠(yuǎn)不均，將由夫大而不約；何幽未及，詎同彼小且未孚？穆穆巍巍，我後垂衣，域已臻於仁壽，信乃及於賤微。恣彼?僉喁，在安流而長(zhǎng)逸；睹其膚革，與至道而俱肥。斯可以見(jiàn)圣皇軌物，誠(chéng)理是非，奚獨(dú)龜龍假而表瑞，麟鳳降而增輝而己哉！士有象既得而言欲忘，信已誠(chéng)而行庸謹(jǐn)，安貞誓於耄期，慎獨(dú)稟乎齠齔？觀光上國(guó)，感豚魚(yú)之以孚；愿仕清朝，匪巖穴之可隱。 ◎ 師貞 ◇ 秋露如珠賦（以「涼風(fēng)變節(jié)，凝露可觀」為韻）
風(fēng)入秋而方勁，露如珠而正團(tuán)，映蟾輝而回列，疑蚌剖而俱攢。綴別葉之中，時(shí)翻的的；轉(zhuǎn)衰荷之上，微振珊珊。虛靜內(nèi)瑩，圓明外寒，且驗(yàn)?zāi)壳爸溃问庹粕隙^。懿夫寓物成規(guī)，效微應(yīng)節(jié)，含綠葵而結(jié)綠方麗，耀黃菊而中黃轉(zhuǎn)澈。落蒹葭之浦，誠(chéng)媚川而可移；泫庭宇之間，雜照廡而何別？所以未逢朝溘，還著夜光。當(dāng)助海而為深，功雖至薄；蒙沈泉之是棄，德且非涼。比蟬飲之為狀，與蛇銜而允臧。發(fā)澤之道素昭，結(jié)霜之儀漸露，咸欣遐被之德，寧起暗投之怒。遙瑩空際，思縹緲之金莖；散照林中，謂璀璨之瓊樹(shù)。宛轉(zhuǎn)無(wú)窮，精明有融，乍見(jiàn)紅蘭之內(nèi)，如尋赤水之中。稍迷逕蔓，偏入園叢，每秘彩於晝景，何流形於夜風(fēng)？時(shí)也草始化螢，星逾流火，葉物候而增美，信晶熒而必果。想游女於水上，訝鮫人之淚墮，降自天而任彼無(wú)私，照於乘而孰云不可？湛湛方積，累累正凝，彌增皓鶴之警，不憚驪龍之興。遠(yuǎn)睇平蕪，亻免首而鮮苗益潤(rùn)；俯觀朝藿，傾心而靈液是承。
嗟乎！彼以少而為貴，此以多而豈賤？遇沾衣而未化，如被褐而初見(jiàn)。其克好以員來(lái)，孰若順陰而?變。
◎ 岐敬忠 ◇ 對(duì)主司徵算探卵窺鄰判
〈得主司徵算，癸訴未冠。又毋邶三兒，登木探卵，鄰人以窺見(jiàn)室家，遂縛之?！?br />
輕徭賦則人安，不覆巢則鳳集。有司徵算，誠(chéng)遠(yuǎn)符於漢主；毋邶探卵，斯近慕於晉臣。癸且有詞，實(shí)庸人之告訴；邶為無(wú)賴(lài)，何小子之猖狂！若國(guó)用耗虛，自七歲而宜算；宅居鄰里，思一顧而便窺。亦何限於冠年？須發(fā)怒於登木。況為無(wú)事，詎藉稅錢(qián)之?dāng)?；既幼而小，何處望風(fēng)之責(zé)。甲宜釋放，癸請(qǐng)不徵。
◎ 儀崇哲
◇ 對(duì)惰農(nóng)判
（甲有田不耕，被罰三夫稅，粟以質(zhì)劑致人。甲告旅師施惠散利。法司科旅師罪，不伏。）
三推貽訓(xùn)，昭賁於天田；萬(wàn)井開(kāi)規(guī)，發(fā)揮於地利。故五稼庭碩，成厚下之道，四?阜滋，得奉上之績(jī)。甲圭衡賤匯，農(nóng)保浮生。青郭無(wú)起伏之田，綠野有?畬之地。爰稽版籍，舊列郊封。匪蠶而衣，著於前誡；不耕而食，豈免後科！且甲異嗇夫，師非田?。瞻惟惰窳，不勤百畝之勞；空致質(zhì)劑，未舍三夫之稅。訟旅師之散利，以避罰而尤人。美（疑）合券以免科，終飾非而為已。眷茲甲罪，宜峻刑章。惟彼旅師，請(qǐng)從寬典。
◎ 韋敬辨
◇ 韋公厥智誠(chéng)峒序
直上千萬(wàn)仞，周?chē)鷶?shù)十里，昂焉若嵩岱之奇形，隱焉若蓬壺之雅趣。丹梯磊落，絢五色之彩霞；元峒幽虛，吐四時(shí)之嵐氣。懸崖墜石，有群羊伏虎之形；激澗翻波，若排鴉捕蛇之勢(shì)。幽溪修阻，絕岸崢嶸，蘆莽森羅，嘉禾充?刃。韋使君性該武禁，藝博文樞，窺禍福於未萌，察安危於無(wú)像。往以釁起蕭墻，變生肘腋，處茲險(xiǎn)奧，爰創(chuàng)州臺(tái)，位列班曹，砥平繩直。周?chē)拿妫び玫耒?；絕壁千尋，宜皆刊刻。前臨沃壤，黍稷與稻秫芬芳；後通崇隅，嵐氣與翠微隱映。澄江東逝，波開(kāi)羅錦之花；林麓西屯，樹(shù)擁長(zhǎng)青之葉。遠(yuǎn)山近水，匪暴客之咽喉；澗戶(hù)湯池，豈奸雄之鼓吹？冤蹤退散，怨跡沈埋，同氣之誼日隆，手足之情元厚。豈不載名山之景?，沐靈岳之洪休，危而為安，禍而為福。聊鐫翠岱，謹(jǐn)述徽猷。 ◎ 韋模當(dāng)
◇ 金鏡賦（以「圣人握之，以臨天下」為韻）
大哉唐之為盛，授寶歷兮握金鏡，御乾符兮秉坤政，順?biāo)臅r(shí)以立法，侔上帝而作圣。其德維新，其照惟均。金也者，取剛克以成質(zhì)。鏡也者，取清明之在身。染之無(wú)污，磨而不磷，守清凈以自立，形大小而各陳。是故傅咸擬之於良史，莊氏比之於至人。懿夫不鼓不鑄，匪雕匪斫。堅(jiān)貞為義，同匪石以居心；溥博其功，異明珠之在握。見(jiàn)而後信，動(dòng)必先覺(jué)，細(xì)察毫芒，遠(yuǎn)包海岳。處明難疲，居昏不濁，含清輝於寂默，體元化以希夷。有以取象，無(wú)得可持，雖每分於動(dòng)息，終不混於妍媸。斯實(shí)百王之道也！可與三光而揭之。原夫司契之君，端拱而理，北辰定位，南面恭已。惟其道之有孚，必心鏡之為始，何︹名於此意？嘗試言其所以。豈非體合沖漠，功優(yōu)照臨，茍遇物而必覽，信緣情之所任。皎皎團(tuán)月，既昏曉而常潔；沈沈精彩，豈塵垢之能侵。作此鏡焉，生於化權(quán)，無(wú)形象以留賞，有光華而克全。清明象水，廣大配天。討之不窮，隨五行而往復(fù)；韜之無(wú)際，假六氣以周旋。則知守寶者持之罔舍，於以宣化源，統(tǒng)天下，如是三皇之與五帝，較我德之殊寡。
◇ 朱草合朔賦
縣官執(zhí)大法，闡大猷，道惟行遠(yuǎn)，化必通幽。彼朱草以合朔，示皇天之降休。月始而生，用資乎陰騭；月虧而落，事契夫冥搜。其於作候，靡或不由。乃知天罔私親，神惟輔德，茍明智之有務(wù)，必冥報(bào)而無(wú)忒?；虍a(chǎn)水涯，或生巖側(cè)，布赤葉之?練，挺朱柯之翕?。既周復(fù)而莫窮，與乾坤而不極，誰(shuí)究其義，吾知其為。美一人之化洽，俾萬(wàn)國(guó)而澤被。由是節(jié)候不疑，生榮以時(shí)，依天聽(tīng)以葉祉，順月魄以呈姿。朔告合焉，表皇化之無(wú)異；草名朱也，比丹心兮自持。較瑞不慚於?莢，稱(chēng)珍豈讓夫靈芝。觀其光彩妍媚，文理密致。資亭毒以榮落，以神?之奧秘。三五之前，逐蟾光以潛長(zhǎng)；二八之後，與桂華而暗墜。匪權(quán)量之能侔，將漏刻而齊致。其氣芬芳，其色?煌，圣帝攸感，靈仙是常。何纖芥之微物，遇休明而效祥，諒君恩之克播，致天意之溥將。可以同規(guī)日月，共貫陰陽(yáng)，豈止?jié)n元醴變金漿而已哉？懿夫分莖灼爍，擢穎超遙。候朔自呈，詎比夫偶陽(yáng)而動(dòng)；既望斯隕，寧同乎見(jiàn)?見(jiàn)曰消？幽元不測(cè)，神化孔昭。自然澤浸有截，化行無(wú)外，三光并明，兩儀交泰。於靈草以配歷，冠古今而為大。
◎ 韋希顏
◇ 對(duì)舉人據(jù)地判
〈潁州常居，於本屬舉。刺史問(wèn)所能，乃據(jù)地而言。刺史將為奇才，寮吏為詞色倨傲，不堪獎(jiǎng)仰處分?！?br />
常居汝潁奇才，邱園高士。干進(jìn)二千石，自謂五百年。陳思王之藝能，惟聞自舉；馬相如之文藻，故且先容。蓄銳門(mén)庭，審?fù)例堉丫?；露才州府，望維駒之有期。舉善進(jìn)賢，英翹是務(wù)；負(fù)才任氣，倨傲何傷？計(jì)吏猶揖司空，處士何卑刺史！或是棲遲之侶，禮律未閑；流宕之夫，拘檢不足。取優(yōu)退劣，赦過(guò)舉賢，庶以為宜，未敢懸定。
◎ 歸冕
◇ 謝兄除官表
臣某言：伏奉某月日恩制，授臣兄前湖南觀察判官、侍御史、內(nèi)供奉賜緋魚(yú)袋國(guó)子監(jiān)博士。雨露殊私，忽г微賤；儒雅盛職，光寵衰門(mén)。承命震驚，感恩躍踴。
臣聞圣王勸學(xué)，庠序?yàn)楸?。故堯命後夔典?lè)，以教胄子；周立師氏，以教三德，漢制博士，以教五經(jīng)。歷考學(xué)校之官，蓋今博士之任，用人之選，非賢莫居。臣兄幸遇昌時(shí)，守臣之訓(xùn)，孤貧好學(xué)，以傳家業(yè)。而圣代推恩，遂及兄弟，位登五品，光賁一門(mén)。感??之詩(shī)，增友悌之愛(ài)；齒羔雁之序，愧荀陳之才。況臣受任方隅，莫申涓效，寵榮薦及，灰粉難酬，誓期殺身，以酬萬(wàn)一。無(wú)任感戴隕越之至。
◎ 諸葛若驚
◇ 對(duì)括州貢士判 〈括州（括州即括蒼也。大歷十四年改為處州）申貢士少。〉
諸侯列土，貢士有差。稱(chēng)彼地靈，登之天府，括州水鄉(xiāng)遐服，臺(tái)嶺仙區(qū)。梓漆標(biāo)材，幾馳聲於俊造；竹箭為美，亦飛譽(yù)於東南。頃以充賦上京，頗規(guī)前古。在褰帷而未失，何直繩之見(jiàn)欺？然則國(guó)家獵異搜奇，招弓頓網(wǎng)。移鄧林之茂樹(shù)，接影槐庭；掩澤國(guó)之瑰材，連芳蕓閣。既惟新而制典，何昔禮之云稱(chēng)？廉使此推，蓋申期憲。州將雖拒，有昧隨書(shū)。
◇ 對(duì)所知哭寢門(mén)判 〈太史令緒所知亡，哭於寢門(mén)之外。告違禮?！怠 q月驚過(guò)，人生若浮，棲露不居，空嗟溘死。截飚易往，共盡何言！令緒嘆交臂之無(wú)依，恨同心而遽失。瞻九原而長(zhǎng)想，白日何年；撫三益而傷魂，青松上月。雖墳未宿草，而室無(wú)其人，同宿?（疑）之奄終，類(lèi)一哀而出涕。寢門(mén)興慟，未見(jiàn)其容；外野申悲，嘗聞斯旨。致哭雖稱(chēng)失位，寧戚亦著前聞。禮貴因情，夫何推究！
◎ 吳冕
◇ 昭文不鼓琴賦
息弦軫兮，大樸元同，忘琴音兮，至人守中。道不緣情，則去聲而外寂；德惟抱素，故含和而內(nèi)融。於是見(jiàn)高士之心，出常人之境，其養(yǎng)貴默，其伎尚靜。及卷懷而克順，反不鼓而是逞。蘊(yùn)藝如何，元德靡他，知迷則達(dá)，用晦實(shí)多。虛張不彈，俾指節(jié)而交暢；全聲入妙，吻心曲而同和。且人心靜為常，琴心虛為主，將寧體於道樞，亦寧器於德宇。懷之無(wú)故，常寂響而有馀；用之則虧，乃含音而莫吐。故自?於胸臆，亦何用於角羽，顏?zhàn)铀匀缬?，昭文由是不鼓。近情好?lè)，尚德養(yǎng)空。罷奏南音，悟人間之客寄；不操三峽，體山下之泉蒙。斯懷柔之古者，竟生白於仙宮。
夫動(dòng)極則靜，音繁不復(fù)，守樸外真，含虛內(nèi)肅。施弦罔舉，則見(jiàn)素而如絲；沈聲莫發(fā)，乃繁根而猶木。因雅韻而不奏，識(shí)道情之所蓄。此則恬然誰(shuí)與？寂爾自耽，希夷既造，妙理難探。栗里無(wú)弦，淵明則矯，王門(mén)碎質(zhì)，安道更慚。是以飾外者貴其體備，厚內(nèi)者尚其包含。於戲！琴心懸解，幽響何答？於以閑和，於以虛納。十指攸措，咸制動(dòng)而是宜；五音知常，各處寂而不雜。故琴默而美昭，信仁靜而道合。
◎ 吳連叔 ◇ 謙受益賦（以「君子立身，謙德之柄」為韻）
執(zhí)勞謙者，可以為天下君；習(xí)?謙者，可以為天下勛。在《易》也有自牧之義，於《書(shū)》也有受益之文。行己立身，而道自著，御人率眾，而德有云。在上則騰茂實(shí)，居下則播令聞，亦足以化乎四表，而行乎三軍。若乃天地之義，鬼神之理，或禍其滿(mǎn)盈，或福其廉恥。故執(zhí)羔雁而行者，得之而益貴；秉耒耜之列者，得之而易使。在臣下之尚然，況繼天而為子。是以敷之而化行，執(zhí)之而教立，被車(chē)書(shū)之所至，г雨露之所及。故能邇無(wú)不洽，遠(yuǎn)無(wú)不賓，豈不以言出乎口，行發(fā)乎身，求之於已，加之於人者也。
夫心者難備，物者難兼，故先王所以戒慎，往哲所以崇謙。不然者，宣子何以稱(chēng)賢？太伯何以為德？書(shū)三讓之策文，作千古之程式。其執(zhí)謙也，必在乎合宜；其在卑也，亦存乎隨時(shí)。過(guò)之者俯而就矣。不至者?而及之，無(wú)貽誚於巽床之義，無(wú)見(jiàn)刺於《相鼠》之詩(shī)。惟木兮從繩則正，惟後兮從謙則圣，雖不富於其鄰，而有助於為政。理於身也，合仁義之五常；理於國(guó)也，則文武之二柄。宜播美於筆端，傳謙德之雅詠。
◎ 吳大江
◇ 棋賦
奇謀入妙，巧思參元，雖一枰之可美，起三隅而邈然，似將軍之出塞，若猛士之臨邊。及其進(jìn)也，則鳥(niǎo)集云布，陣合兵連，或參差而易決，或齟齬而難便。開(kāi)馬眼以防後，張虎口而遮前，磊磊似玉石之相飾，粲粲若眾星之麗天。爾其深思遠(yuǎn)慮，知白守黑，以仁義為反道，用詭譎為明德?；蛞庠跂|南，而偽擊西北，類(lèi)行藏之通變，同陰陽(yáng)之不測(cè)。於是且侵且戰(zhàn)，不恃不平，雁行絡(luò)繹，魚(yú)陣縱橫。寧扶危以救死，不貪敗以喪生?；蚱レ堵缘兀?qū)Ｃ队帽?，或轆轤以成劫，或宛轉(zhuǎn)而入征。雖勞形而竭思，固難得以言名。及夫雌雄有決，疑多勝寡，思悠揚(yáng)而不定，氣沈吟而未下。名不可竊，智不可假。千慮萬(wàn)計(jì)，復(fù)何為者？行必量力，動(dòng)則相時(shí)，其措意也屢巧，其?變也多姿。既得之者榮，失之者辱，此馀而未已，彼懷而詎足。馳神不竭，應(yīng)運(yùn)無(wú)窮，勢(shì)出心外，命懸手中。圍初開(kāi)而復(fù)閉，路欲塞而還通，伊仁智之可玩，豈造化之為功。使夫離婁喪睛，隸首迷術(shù)，公子罷宴而驚視，樵客入山而忘出。
◎ 蘇寧
◇ 對(duì)假求官判 〈乙詐假求官?？破渥?。訴云求而未得，詐偽。〉
為官擇人，聿求俊?，強(qiáng)學(xué)干祿，必正科名。彼乙伊何，不求諸己。射宮明試，無(wú)聞六義之能；藻鏡掄材，將亂九流之序。況今唐虞御極，才子在官，王裴持衡，至公選士。方聽(tīng)得賢之頌，寧容詐假之辜？顧三面而（闕）斯宅。既稱(chēng)未得，須議減論。
◎ 蘇е
◇ 十六湯品
第一得一湯?；鹂?jī)已儲(chǔ)，水性乃盡，如斗中米，如稱(chēng)上魚(yú)。高低?平，無(wú)過(guò)不及，為度蓋一，而不偏雜者也。天得一以清，地得一以寧，湯得一可建湯勛。
第二嬰湯。薪火方交，水釜才熾，急取旋傾。若嬰兒之未孩，欲責(zé)壯夫之事，難以哉！
第三百壽湯。人過(guò)百息，水逾十沸，或以話(huà)阻，或以事廢，始取用之，湯已失性矣！敢問(wèn)皤鬢蒼顏之大老，還可執(zhí)弓抹矢以取中乎？還可雄登闊步以邁遠(yuǎn)乎？
第四中湯。亦見(jiàn)夫鼓琴者也，聲合中則失妙；亦見(jiàn)磨墨者也，力合中則失濃。聲有緩急則琴亡，力有緩急則墨喪，注湯有緩急則茶敗。欲湯之中，臂任其責(zé)。
第五斷脈湯。茶已就膏，宜以造化成其形，若手顫臂?，惟恐其深。瓶觜之端，若存若亡，湯不順通，故茶不勻粹。是猶人之百脈，氣血斷續(xù)，欲壽奚茍，惡斃宜逃。
第六大壯湯。力士之把針，耕夫之握管，所以不能成功者，傷於粗也。且一甌之茗，多不二錢(qián)，茗盞量合，宜下湯不過(guò)六分。萬(wàn)一快瀉而深積之，茶安在哉？
第七富貴湯。以金銀為湯器，惟富貴者具焉！所以榮功建湯，業(yè)貧賤者有不能遂也。湯器之不可舍金銀，猶琴之不可舍桐，墨之不可舍膠。
第八秀碧湯。石凝結(jié)天地秀氣而賦形者也。琢以為器，秀猶在焉。其湯不良，未之有也。
第九壓一湯。貴欠金銀，賤惡銅鐵，則瓷瓶有足取焉。幽士逸夫，品色尤宜。豈不為瓶中之壓一乎？然勿與夸珍?豪臭公子道。
第十纏口湯。猥人俗輩，煉水之器，豈暇深擇銅鐵鉛錫，取熟而己。是湯也腥苦且澀，飲之逾時(shí)，惡氣纏口而不得去。
第十一減價(jià)湯。無(wú)油之瓦，滲水而有土氣，雖御胯宸緘，且將敗德銷(xiāo)聲。諺曰：「茶瓶用瓦，如乘折腳駿登高?！购檬抡咝抑局?br />
第十二法律湯。凡木可以煮湯，不獨(dú)炭也。惟沃茶之湯，非炭不可。在茶家亦有法律，水忌停，薪忌薰。犯律逾法，湯乖則茶殆矣！
第十三一面湯?；虿裰兄熁?，或焚馀之虛炭，木體雖盡，而性且浮。性浮則湯有終嫩之嫌。炭則不然，實(shí)湯之友。
第十四宵人湯。茶本靈草，觸之則敗。糞火雖熱，惡性未盡，作湯泛茶，減耗香味?！ 〉谑遒\湯。竹┠樹(shù)梢，風(fēng)日乾之，然鼎附瓶，頗甚快意。然體性虛薄，無(wú)中和之氣，為茶之殘賊也。 第十六魔湯。調(diào)茶在湯之淑慝，而湯最?lèi)簾?。燃柴一枝，濃煙蔽室，又安有湯耶？茍用此湯，又安有茶耶？所以為大魔?br />
◎ 蘇倩之
◇ 對(duì)造帳籍判
〈戶(hù)部符下諸州，令造帳籍。州司以百姓艱辛，人未歸復(fù)，請(qǐng)待兵散後造。省司不許，云：「人為國(guó)本，賦在均平。戶(hù)若不知，軍何取給？」〉
四海既清，萬(wàn)人求理。在乎平均井賦，議計(jì)師田。?閭里之政役，辨夫家之名數(shù)，是分眾寡，無(wú)失重輕，必當(dāng)按彼版圖，稽其勞逸。故三年大比，國(guó)有彝倫；百役小差，人其胥怨。由是周官克崇於大閱，蕭相先務(wù)於圖書(shū)。瞻言諸州。不克致理。未能洗舊污之俗，開(kāi)新政之源，使懷土知?dú)w，趨邑如市，而乃拒省司之命，紊軍國(guó)之經(jīng)。此而可容，孰不可忍？
◎ 朱萃
◇ 對(duì)鑿井獲鏡判
〈鑿井得古鏡，不送官司。鄰告違法。〉 乙也鑿井通墳，而獲古鏡。抱春銅之色，涵明月之輝，罷照秦樓，未懸溫室。玉女窺而不倦，仙人磨而益明，異龐儉之得銅，殊宣尼之對(duì)缶。既曰奇觀，理合歸官。雖隱則有愆，刑故無(wú)舍；然物非古跡，事或可矜。請(qǐng)更詳審，方可裁斷。
◇ 對(duì)知謀判
〈甲為邊將，私布渠答，仍減防兵。御史糾其傷財(cái)惰職。詞云：「既御邊寇，復(fù)息邊人。輒欲論功，不敢當(dāng)罪。」〉
敦陣整旅，必務(wù)成師，正合奇勝，亦資制敵。茍取強(qiáng)於技擊，豈見(jiàn)貴於軍旅？惟甲推轂總?cè)?，?qǐng)纓為將。仲升投筆，方期燕頷之封；馮緄發(fā)笥，且得蛇文之兆。於是間途伺敵，減戍恤人，渠答爰施，踐更斯遣。賦晉臣之一鼓，俾困蒺藜；削漢卒之伍符，佇歌?大杜。虜塵坐清於艽野，公問(wèn)寧候於瓜期，誠(chéng)可論功，孰宜書(shū)罪？且如器械為費(fèi)，用不假於千金；士卒護(hù)休，功乃逾於三捷。止戈若稱(chēng)惰職，棄甲何所論刑？執(zhí)簡(jiǎn)是科，失言斯甚！雖疾惡為事，叔孫誠(chéng)得於指楹；而見(jiàn)善則遷，子夏自宜於投杖。舍而勿問(wèn)，斯則為然。
◇ 對(duì)玉節(jié)判
〈癸盜玉節(jié)，干（疑）諸其家。科盜罪不伏。〉
符璽出入，惟帝之命，節(jié)傳迓送，有國(guó)之恒。寶山圖獸，知林木之多虞；澤國(guó)用龍，取江海之安?。飾之玉者，惟人所持。萬(wàn)里無(wú)塵，寢於廟堂之上；四郊多壘，行於軍陣之間。癸何人斯？不率而盜。子卿漢朝之勇將，擁節(jié)不移；無(wú)忌魏國(guó)之名臣，竊符加罪。彼己之子，曾不是思。藪之萑蒲，尚聞攻伐；邦之旌節(jié)，安可穿窬？請(qǐng)歸義於鈞金，庶無(wú)嘩於束矢。
◎ 朱休
◇ 駕幸太學(xué)賦（以「人安國(guó)泰，大播儒風(fēng)」為韻）
皇帝念儒林之繁會(huì)，當(dāng)天地之交泰，降萬(wàn)乘以爰來(lái)，使八方而咸賴(lài)。視其鼓篋之地，文在其中；禮於釋菜之庭，化行乎外。睿想難逾，精搜典謨，屬車(chē)連延，輾御陌而後入；翠華容裔，向文囿以前驅(qū)。臺(tái)觀惟新，墻垣盡飾，宗伯禮賢以蕆事，司成執(zhí)經(jīng)而奉職。端冕旒而彩仗初立，始駐六龍；發(fā)聲教而翠華未旋，以行萬(wàn)國(guó)。整衣裳之楚楚，習(xí)威儀之翼翼，入門(mén)而冠劍陸離，布位而貂蟬逼側(cè)。若乃展先師之禮，示後進(jìn)之人，張國(guó)容以貴道，闡文教以尊神。升夫子之堂，所謂以德行；行周公之禮，豈可不躬親？不然者，何以自謙於至圣，而親饗於陪臣哉？
是以講學(xué)斯陳，德音遠(yuǎn)播，念月將而日就，各呈材而切磋。龍顏不遠(yuǎn)，顧探索之惟勤；天步下臨，曷斯須之敢惰？?布星攢，周回可觀。彼儒風(fēng)之習(xí)習(xí)，資睿思以安安。頤指於學(xué)海儒林，自因澤及；目擊乎雄詞麗藻，誰(shuí)謂才難？恩下育而冬暖，命遐宣而晝寒。濟(jì)時(shí)以勤學(xué)為先，居上以易俗稱(chēng)大，俾惰游者咸思於經(jīng)籍，好勇者亦高其冠帶。既而宣化畢，盛禮終，繳素志，播皇風(fēng)，轉(zhuǎn)龍?於祥煙之表，返鑾輅於瑞氣之中。盛矣哉！載筆之史，不紀(jì)乎教化之宮。
◇ 燈賦
日杲而朝?齊，月朧而宵出。稟純陽(yáng)而合彩，體沈陰而盈質(zhì)。照未被於覆盆，光豈周於暗室。顧茲燈之煥炫，保譙光於自薦。推九華於洞房，攢百枝於復(fù)殿。嗟微瑣之陋質(zhì)，侍君子之高宴。光逶迤於舞袖，影朦朧於歌扇。絲竹夜響，綺羅春絢。玉階星列，金?花遍。至若上客將歡，中樽未闌，吐氤氳於玉宇，流艷溢於金盤(pán)。雜行月而浮桂，乘流風(fēng)而泛蘭。瑟韻喧兮逾炳，更籌深兮轉(zhuǎn)寒。覺(jué)離筵之闐寂，知?jiǎng)e恨之良難?！ e有蕩子遼水，賤妾空閨，掩錦屏而綿嘆，下羅慢而長(zhǎng)啼。既嬋娟於永夕，亦委郁於孤棲?；ò閵y而共落，煙繞思而俱迷。況復(fù)古人處否，通道居幽。門(mén)庭闃寂，景物清秋。憤書(shū)劍之無(wú)?，意年華之不留。抱枯簡(jiǎn)以銳想，對(duì)寒燈而足愁。及其遇曉韜暉，乘昏吐耀。明以利物，光非自照。希助美於太陽(yáng)，豈聯(lián)暉於庭燎？雖寓詞於感物，終有類(lèi)於體要。
◇ 對(duì)九日登高墜腳判
〈楊甲九月九日登高，墜腳致跛。乙告為不孝，科不應(yīng)為?！怠 罴啄缰久钯p，開(kāi)襟季月。探幽仙術(shù)，既播美於銷(xiāo)災(zāi)；賾彼禮經(jīng)，復(fù)傳芳於作賦。萸房辟惡，插鬢徒存。菊花泛樽，傷足旋及。下堂之懼，空負(fù)子春之懷；登階與言，方貽婦人之笑。窮其孝道，雖則致於毀傷；校彼刑章，豈有涉於情故？乙誠(chéng)妄告，甲乃無(wú)辜。輒賜片言，能符至理。
◇ 對(duì)澤中得堇判
〈王祖母饑病，立冬，劉公孫因澤中取土，得堇粟遺之。後有火過(guò)於西鄰。鄰告云妖。有司科之使。〉 ◇ 司奏請(qǐng)旌異 元象凝邈，群品必具。沈潛昭著，眾感無(wú)隱。懿哉公孫！躬履節(jié)養(yǎng)。悼彼祖母，?纏饑疾。心乎謂何？天亦明視。驗(yàn)粟有殊於籬下，泣堇終同乎澤中。可謂嗣德劉殷，追蹤李密。激芳?jí)m於西蜀，藹嘉聲於東晉。霜竹擢筍，自可包羞；冰魚(yú)振鱗，頗亦慚德。第如蔡順?lè)?，劉昆叩頭。驚風(fēng)由其蓄緒，洪焱為之卷焰。精誠(chéng)所致，緗素備列。嗟乎至孝！孤其善鄰。所司科妖，將涉厚誣之酷；明使旌異，深符清德之美。
◎ 封殷
◇ 鄉(xiāng)老獻(xiàn)賢能書(shū)賦（以「行藝昭洽，可升王庭」為韻）
至哉求士之方，稽彼側(cè)陋，書(shū)乎善良。備采擇於鄉(xiāng)老，爰升薦於天王。乃曰行之，實(shí)藝之長(zhǎng)。可謂舉不逾等，信乎幽而有芳。用之則行，豈遐方之系滯；時(shí)不可失，逢昭代之明揚(yáng)。於是申眾寡稱(chēng)旗章，播唐風(fēng)而靡闕，同周制而有常。操簡(jiǎn)兢兢，愿獻(xiàn)巖廊之器；率徒濟(jì)濟(jì)，從禮義之鄉(xiāng)。佐理之源，匡時(shí)之盛，可以榮鄉(xiāng)黨，可以輔國(guó)政，豈徒稱(chēng)藝能、褒德行而已？亦以示尊寵、尚賢能，再拜之儀設(shè)，五物之禮興。俾地官而是載，命天府而爰登。膺選以行，豈黃冠而是阻？策名之後，見(jiàn)青?而可升。所謂納芻蕘拔淹滯，或端莊而果行，或踴躍而負(fù)藝。聞善必舉，誠(chéng)哉不過(guò)其辭；惟賢是求，豈曰後難為繼。
是以臻彼道德，致乎?霄。多士如流，可閱一編之上；群才是選，寧辭萬(wàn)里之遙。矧物類(lèi)之咸若，在皇明之孔昭?？监l(xiāng)閭之中，既已為善；顧周行之內(nèi)，無(wú)愧嘉招。原夫進(jìn)以守法，明乎化洽，庶所以觀士，無(wú)取乎徹甲。方今搜賢鄉(xiāng)黨，致理國(guó)經(jīng)，具名氏於尺牘，先貢獻(xiàn)於彤庭。隨籍而來(lái)，先容必假於垂白；進(jìn)善以致，克己自期乎拾青。士有其心徒堅(jiān)，其誠(chéng)未果。道寧忘於光大，藝必慚乎微瑣。沈潛下國(guó)，隨鄉(xiāng)書(shū)而計(jì)偕；希望榮名，在王庭之試可。
◎ 封? ◇ 對(duì)越關(guān)判
〈越度關(guān)，府欲科罪。稱(chēng)告「急切不暇請(qǐng)公文」?！怠 ⊥跽咧藐P(guān)，是為巨防。所以察出入，驗(yàn)符?。故終軍入秦，棄之以擊節(jié)；臧文相魯，廢之而受嫌。彼何人斯？輒此逾越。稱(chēng)急切之利往，冀刑章而免科。當(dāng)今烽堠無(wú)虞，蠻貊請(qǐng)職，荒徼不聞於擊柝，私室寧容於度關(guān)？請(qǐng)科罔上之人，用杜憑虛之說(shuō)。
◎ 封孟申
◇ 信及豚魚(yú)賦（以「圣朝道孚微隱」為韻）
皇帝奉天心，執(zhí)人柄。自毛群之賤品，及水族之微命，咸安其生，各遂其性。小既化矣，諒庶物以知?dú)w；大亦宜然，由一人之有慶。允所謂法中孚以立極，體渙汗而施令。其信也符天之不言，其德也與道際其圣。徒觀其行藏出處，安逸逍遙。時(shí)乃上冰，且不爽於春候；時(shí)乃登俎，幸見(jiàn)錄於清朝。何政令之不誠(chéng)？何性命而不保？清瀾自?，則樂(lè)我深泉；行葦不傷，則樂(lè)我豐草。趨時(shí)者保去留之性，默處者契雍熙之道。
懿夫堯之為理，行路皆如。此《易》之取象，葉義必同涂。物茍?jiān)谖ⅲ瑒t豈唯豚爾；類(lèi)茍?jiān)陔[，則何必魚(yú)乎？可謂德侔造化，道泯虛無(wú)。無(wú)遠(yuǎn)不均，將由夫大而不約；何幽未及，詎同彼小且未孚？穆穆巍巍，我後垂衣，域已臻於仁壽，信乃及於賤微。恣彼?僉喁，在安流而長(zhǎng)逸；睹其膚革，與至道而俱肥。斯可以見(jiàn)圣皇軌物，誠(chéng)理是非，奚獨(dú)龜龍假而表瑞，麟鳳降而增輝而己哉！士有象既得而言欲忘，信已誠(chéng)而行庸謹(jǐn)，安貞誓於耄期，慎獨(dú)稟乎齠齔？觀光上國(guó)，感豚魚(yú)之以孚；愿仕清朝，匪巖穴之可隱。 ◎ 師貞 ◇ 秋露如珠賦（以「涼風(fēng)變節(jié)，凝露可觀」為韻）
風(fēng)入秋而方勁，露如珠而正團(tuán)，映蟾輝而回列，疑蚌剖而俱攢。綴別葉之中，時(shí)翻的的；轉(zhuǎn)衰荷之上，微振珊珊。虛靜內(nèi)瑩，圓明外寒，且驗(yàn)?zāi)壳爸溃问庹粕隙^。懿夫寓物成規(guī)，效微應(yīng)節(jié)，含綠葵而結(jié)綠方麗，耀黃菊而中黃轉(zhuǎn)澈。落蒹葭之浦，誠(chéng)媚川而可移；泫庭宇之間，雜照廡而何別？所以未逢朝溘，還著夜光。當(dāng)助海而為深，功雖至薄；蒙沈泉之是棄，德且非涼。比蟬飲之為狀，與蛇銜而允臧。發(fā)澤之道素昭，結(jié)霜之儀漸露，咸欣遐被之德，寧起暗投之怒。遙瑩空際，思縹緲之金莖；散照林中，謂璀璨之瓊樹(shù)。宛轉(zhuǎn)無(wú)窮，精明有融，乍見(jiàn)紅蘭之內(nèi)，如尋赤水之中。稍迷逕蔓，偏入園叢，每秘彩於晝景，何流形於夜風(fēng)？時(shí)也草始化螢，星逾流火，葉物候而增美，信晶熒而必果。想游女於水上，訝鮫人之淚墮，降自天而任彼無(wú)私，照於乘而孰云不可？湛湛方積，累累正凝，彌增皓鶴之警，不憚驪龍之興。遠(yuǎn)睇平蕪，亻免首而鮮苗益潤(rùn)；俯觀朝藿，傾心而靈液是承。
嗟乎！彼以少而為貴，此以多而豈賤？遇沾衣而未化，如被褐而初見(jiàn)。其克好以員來(lái)，孰若順陰而?變。
◎ 岐敬忠 ◇ 對(duì)主司徵算探卵窺鄰判
〈得主司徵算，癸訴未冠。又毋邶三兒，登木探卵，鄰人以窺見(jiàn)室家，遂縛之?！?br />
輕徭賦則人安，不覆巢則鳳集。有司徵算，誠(chéng)遠(yuǎn)符於漢主；毋邶探卵，斯近慕於晉臣。癸且有詞，實(shí)庸人之告訴；邶為無(wú)賴(lài)，何小子之猖狂！若國(guó)用耗虛，自七歲而宜算；宅居鄰里，思一顧而便窺。亦何限於冠年？須發(fā)怒於登木。況為無(wú)事，詎藉稅錢(qián)之?dāng)?；既幼而小，何處望風(fēng)之責(zé)。甲宜釋放，癸請(qǐng)不徵。
◎ 儀崇哲
◇ 對(duì)惰農(nóng)判
（甲有田不耕，被罰三夫稅，粟以質(zhì)劑致人。甲告旅師施惠散利。法司科旅師罪，不伏。）
三推貽訓(xùn)，昭賁於天田；萬(wàn)井開(kāi)規(guī)，發(fā)揮於地利。故五稼庭碩，成厚下之道，四?阜滋，得奉上之績(jī)。甲圭衡賤匯，農(nóng)保浮生。青郭無(wú)起伏之田，綠野有?畬之地。爰稽版籍，舊列郊封。匪蠶而衣，著於前誡；不耕而食，豈免後科！且甲異嗇夫，師非田?。瞻惟惰窳，不勤百畝之勞；空致質(zhì)劑，未舍三夫之稅。訟旅師之散利，以避罰而尤人。美（疑）合券以免科，終飾非而為已。眷茲甲罪，宜峻刑章。惟彼旅師，請(qǐng)從寬典。
◎ 韋敬辨
◇ 韋公厥智誠(chéng)峒序
直上千萬(wàn)仞，周?chē)鷶?shù)十里，昂焉若嵩岱之奇形，隱焉若蓬壺之雅趣。丹梯磊落，絢五色之彩霞；元峒幽虛，吐四時(shí)之嵐氣。懸崖墜石，有群羊伏虎之形；激澗翻波，若排鴉捕蛇之勢(shì)。幽溪修阻，絕岸崢嶸，蘆莽森羅，嘉禾充?刃。韋使君性該武禁，藝博文樞，窺禍福於未萌，察安危於無(wú)像。往以釁起蕭墻，變生肘腋，處茲險(xiǎn)奧，爰創(chuàng)州臺(tái)，位列班曹，砥平繩直。周?chē)拿妫び玫耒?；絕壁千尋，宜皆刊刻。前臨沃壤，黍稷與稻秫芬芳；後通崇隅，嵐氣與翠微隱映。澄江東逝，波開(kāi)羅錦之花；林麓西屯，樹(shù)擁長(zhǎng)青之葉。遠(yuǎn)山近水，匪暴客之咽喉；澗戶(hù)湯池，豈奸雄之鼓吹？冤蹤退散，怨跡沈埋，同氣之誼日隆，手足之情元厚。豈不載名山之景?，沐靈岳之洪休，危而為安，禍而為福。聊鐫翠岱，謹(jǐn)述徽猷。 ◎ 韋模當(dāng)
◇ 金鏡賦（以「圣人握之，以臨天下」為韻）
大哉唐之為盛，授寶歷兮握金鏡，御乾符兮秉坤政，順?biāo)臅r(shí)以立法，侔上帝而作圣。其德維新，其照惟均。金也者，取剛克以成質(zhì)。鏡也者，取清明之在身。染之無(wú)污，磨而不磷，守清凈以自立，形大小而各陳。是故傅咸擬之於良史，莊氏比之於至人。懿夫不鼓不鑄，匪雕匪斫。堅(jiān)貞為義，同匪石以居心；溥博其功，異明珠之在握。見(jiàn)而後信，動(dòng)必先覺(jué)，細(xì)察毫芒，遠(yuǎn)包海岳。處明難疲，居昏不濁，含清輝於寂默，體元化以希夷。有以取象，無(wú)得可持，雖每分於動(dòng)息，終不混於妍媸。斯實(shí)百王之道也！可與三光而揭之。原夫司契之君，端拱而理，北辰定位，南面恭已。惟其道之有孚，必心鏡之為始，何︹名於此意？嘗試言其所以。豈非體合沖漠，功優(yōu)照臨，茍遇物而必覽，信緣情之所任。皎皎團(tuán)月，既昏曉而常潔；沈沈精彩，豈塵垢之能侵。作此鏡焉，生於化權(quán)，無(wú)形象以留賞，有光華而克全。清明象水，廣大配天。討之不窮，隨五行而往復(fù)；韜之無(wú)際，假六氣以周旋。則知守寶者持之罔舍，於以宣化源，統(tǒng)天下，如是三皇之與五帝，較我德之殊寡。
◇ 朱草合朔賦
縣官執(zhí)大法，闡大猷，道惟行遠(yuǎn)，化必通幽。彼朱草以合朔，示皇天之降休。月始而生，用資乎陰騭；月虧而落，事契夫冥搜。其於作候，靡或不由。乃知天罔私親，神惟輔德，茍明智之有務(wù)，必冥報(bào)而無(wú)忒?；虍a(chǎn)水涯，或生巖側(cè)，布赤葉之?練，挺朱柯之翕?。既周復(fù)而莫窮，與乾坤而不極，誰(shuí)究其義，吾知其為。美一人之化洽，俾萬(wàn)國(guó)而澤被。由是節(jié)候不疑，生榮以時(shí)，依天聽(tīng)以葉祉，順月魄以呈姿。朔告合焉，表皇化之無(wú)異；草名朱也，比丹心兮自持。較瑞不慚於?莢，稱(chēng)珍豈讓夫靈芝。觀其光彩妍媚，文理密致。資亭毒以榮落，以神?之奧秘。三五之前，逐蟾光以潛長(zhǎng)；二八之後，與桂華而暗墜。匪權(quán)量之能侔，將漏刻而齊致。其氣芬芳，其色?煌，圣帝攸感，靈仙是常。何纖芥之微物，遇休明而效祥，諒君恩之克播，致天意之溥將。可以同規(guī)日月，共貫陰陽(yáng)，豈止?jié)n元醴變金漿而已哉？懿夫分莖灼爍，擢穎超遙。候朔自呈，詎比夫偶陽(yáng)而動(dòng)；既望斯隕，寧同乎見(jiàn)?見(jiàn)曰消？幽元不測(cè)，神化孔昭。自然澤浸有截，化行無(wú)外，三光并明，兩儀交泰。於靈草以配歷，冠古今而為大。
◎ 韋希顏
◇ 對(duì)舉人據(jù)地判
〈潁州常居，於本屬舉。刺史問(wèn)所能，乃據(jù)地而言。刺史將為奇才，寮吏為詞色倨傲，不堪獎(jiǎng)仰處分?！?br />
常居汝潁奇才，邱園高士。干進(jìn)二千石，自謂五百年。陳思王之藝能，惟聞自舉；馬相如之文藻，故且先容。蓄銳門(mén)庭，審?fù)例堉丫?；露才州府，望維駒之有期。舉善進(jìn)賢，英翹是務(wù)；負(fù)才任氣，倨傲何傷？計(jì)吏猶揖司空，處士何卑刺史！或是棲遲之侶，禮律未閑；流宕之夫，拘檢不足。取優(yōu)退劣，赦過(guò)舉賢，庶以為宜，未敢懸定。
◎ 歸冕
◇ 謝兄除官表
臣某言：伏奉某月日恩制，授臣兄前湖南觀察判官、侍御史、內(nèi)供奉賜緋魚(yú)袋國(guó)子監(jiān)博士。雨露殊私，忽г微賤；儒雅盛職，光寵衰門(mén)。承命震驚，感恩躍踴。
臣聞圣王勸學(xué)，庠序?yàn)楸?。故堯命後夔典?lè)，以教胄子；周立師氏，以教三德，漢制博士，以教五經(jīng)。歷考學(xué)校之官，蓋今博士之任，用人之選，非賢莫居。臣兄幸遇昌時(shí)，守臣之訓(xùn)，孤貧好學(xué)，以傳家業(yè)。而圣代推恩，遂及兄弟，位登五品，光賁一門(mén)。感??之詩(shī)，增友悌之愛(ài)；齒羔雁之序，愧荀陳之才。況臣受任方隅，莫申涓效，寵榮薦及，灰粉難酬，誓期殺身，以酬萬(wàn)一。無(wú)任感戴隕越之至。
◎ 諸葛若驚
◇ 對(duì)括州貢士判 〈括州（括州即括蒼也。大歷十四年改為處州）申貢士少。〉
諸侯列土，貢士有差。稱(chēng)彼地靈，登之天府，括州水鄉(xiāng)遐服，臺(tái)嶺仙區(qū)。梓漆標(biāo)材，幾馳聲於俊造；竹箭為美，亦飛譽(yù)於東南。頃以充賦上京，頗規(guī)前古。在褰帷而未失，何直繩之見(jiàn)欺？然則國(guó)家獵異搜奇，招弓頓網(wǎng)。移鄧林之茂樹(shù)，接影槐庭；掩澤國(guó)之瑰材，連芳蕓閣。既惟新而制典，何昔禮之云稱(chēng)？廉使此推，蓋申期憲。州將雖拒，有昧隨書(shū)。
◇ 對(duì)所知哭寢門(mén)判 〈太史令緒所知亡，哭於寢門(mén)之外。告違禮?！怠 q月驚過(guò)，人生若浮，棲露不居，空嗟溘死。截飚易往，共盡何言！令緒嘆交臂之無(wú)依，恨同心而遽失。瞻九原而長(zhǎng)想，白日何年；撫三益而傷魂，青松上月。雖墳未宿草，而室無(wú)其人，同宿?（疑）之奄終，類(lèi)一哀而出涕。寢門(mén)興慟，未見(jiàn)其容；外野申悲，嘗聞斯旨。致哭雖稱(chēng)失位，寧戚亦著前聞。禮貴因情，夫何推究！
◎ 吳冕
◇ 昭文不鼓琴賦
息弦軫兮，大樸元同，忘琴音兮，至人守中。道不緣情，則去聲而外寂；德惟抱素，故含和而內(nèi)融。於是見(jiàn)高士之心，出常人之境，其養(yǎng)貴默，其伎尚靜。及卷懷而克順，反不鼓而是逞。蘊(yùn)藝如何，元德靡他，知迷則達(dá)，用晦實(shí)多。虛張不彈，俾指節(jié)而交暢；全聲入妙，吻心曲而同和。且人心靜為常，琴心虛為主，將寧體於道樞，亦寧器於德宇。懷之無(wú)故，常寂響而有馀；用之則虧，乃含音而莫吐。故自?於胸臆，亦何用於角羽，顏?zhàn)铀匀缬?，昭文由是不鼓。近情好?lè)，尚德養(yǎng)空。罷奏南音，悟人間之客寄；不操三峽，體山下之泉蒙。斯懷柔之古者，竟生白於仙宮。
夫動(dòng)極則靜，音繁不復(fù)，守樸外真，含虛內(nèi)肅。施弦罔舉，則見(jiàn)素而如絲；沈聲莫發(fā)，乃繁根而猶木。因雅韻而不奏，識(shí)道情之所蓄。此則恬然誰(shuí)與？寂爾自耽，希夷既造，妙理難探。栗里無(wú)弦，淵明則矯，王門(mén)碎質(zhì)，安道更慚。是以飾外者貴其體備，厚內(nèi)者尚其包含。於戲！琴心懸解，幽響何答？於以閑和，於以虛納。十指攸措，咸制動(dòng)而是宜；五音知常，各處寂而不雜。故琴默而美昭，信仁靜而道合。
◎ 吳連叔 ◇ 謙受益賦（以「君子立身，謙德之柄」為韻）
執(zhí)勞謙者，可以為天下君；習(xí)?謙者，可以為天下勛。在《易》也有自牧之義，於《書(shū)》也有受益之文。行己立身，而道自著，御人率眾，而德有云。在上則騰茂實(shí)，居下則播令聞，亦足以化乎四表，而行乎三軍。若乃天地之義，鬼神之理，或禍其滿(mǎn)盈，或福其廉恥。故執(zhí)羔雁而行者，得之而益貴；秉耒耜之列者，得之而易使。在臣下之尚然，況繼天而為子。是以敷之而化行，執(zhí)之而教立，被車(chē)書(shū)之所至，г雨露之所及。故能邇無(wú)不洽，遠(yuǎn)無(wú)不賓，豈不以言出乎口，行發(fā)乎身，求之於已，加之於人者也。
夫心者難備，物者難兼，故先王所以戒慎，往哲所以崇謙。不然者，宣子何以稱(chēng)賢？太伯何以為德？書(shū)三讓之策文，作千古之程式。其執(zhí)謙也，必在乎合宜；其在卑也，亦存乎隨時(shí)。過(guò)之者俯而就矣。不至者?而及之，無(wú)貽誚於巽床之義，無(wú)見(jiàn)刺於《相鼠》之詩(shī)。惟木兮從繩則正，惟後兮從謙則圣，雖不富於其鄰，而有助於為政。理於身也，合仁義之五常；理於國(guó)也，則文武之二柄。宜播美於筆端，傳謙德之雅詠。
◎ 吳大江
◇ 棋賦
奇謀入妙，巧思參元，雖一枰之可美，起三隅而邈然，似將軍之出塞，若猛士之臨邊。及其進(jìn)也，則鳥(niǎo)集云布，陣合兵連，或參差而易決，或齟齬而難便。開(kāi)馬眼以防後，張虎口而遮前，磊磊似玉石之相飾，粲粲若眾星之麗天。爾其深思遠(yuǎn)慮，知白守黑，以仁義為反道，用詭譎為明德?；蛞庠跂|南，而偽擊西北，類(lèi)行藏之通變，同陰陽(yáng)之不測(cè)。於是且侵且戰(zhàn)，不恃不平，雁行絡(luò)繹，魚(yú)陣縱橫。寧扶危以救死，不貪敗以喪生?；蚱レ堵缘兀?qū)Ｃ队帽?，或轆轤以成劫，或宛轉(zhuǎn)而入征。雖勞形而竭思，固難得以言名。及夫雌雄有決，疑多勝寡，思悠揚(yáng)而不定，氣沈吟而未下。名不可竊，智不可假。千慮萬(wàn)計(jì)，復(fù)何為者？行必量力，動(dòng)則相時(shí)，其措意也屢巧，其?變也多姿。既得之者榮，失之者辱，此馀而未已，彼懷而詎足。馳神不竭，應(yīng)運(yùn)無(wú)窮，勢(shì)出心外，命懸手中。圍初開(kāi)而復(fù)閉，路欲塞而還通，伊仁智之可玩，豈造化之為功。使夫離婁喪睛，隸首迷術(shù)，公子罷宴而驚視，樵客入山而忘出。
◎ 蘇寧
◇ 對(duì)假求官判 〈乙詐假求官?？破渥?。訴云求而未得，詐偽。〉
為官擇人，聿求俊?，強(qiáng)學(xué)干祿，必正科名。彼乙伊何，不求諸己。射宮明試，無(wú)聞六義之能；藻鏡掄材，將亂九流之序。況今唐虞御極，才子在官，王裴持衡，至公選士。方聽(tīng)得賢之頌，寧容詐假之辜？顧三面而（闕）斯宅。既稱(chēng)未得，須議減論。
◎ 蘇е
◇ 十六湯品
第一得一湯?；鹂?jī)已儲(chǔ)，水性乃盡，如斗中米，如稱(chēng)上魚(yú)。高低?平，無(wú)過(guò)不及，為度蓋一，而不偏雜者也。天得一以清，地得一以寧，湯得一可建湯勛。
第二嬰湯。薪火方交，水釜才熾，急取旋傾。若嬰兒之未孩，欲責(zé)壯夫之事，難以哉！
第三百壽湯。人過(guò)百息，水逾十沸，或以話(huà)阻，或以事廢，始取用之，湯已失性矣！敢問(wèn)皤鬢蒼顏之大老，還可執(zhí)弓抹矢以取中乎？還可雄登闊步以邁遠(yuǎn)乎？
第四中湯。亦見(jiàn)夫鼓琴者也，聲合中則失妙；亦見(jiàn)磨墨者也，力合中則失濃。聲有緩急則琴亡，力有緩急則墨喪，注湯有緩急則茶敗。欲湯之中，臂任其責(zé)。
第五斷脈湯。茶已就膏，宜以造化成其形，若手顫臂?，惟恐其深。瓶觜之端，若存若亡，湯不順通，故茶不勻粹。是猶人之百脈，氣血斷續(xù)，欲壽奚茍，惡斃宜逃。
第六大壯湯。力士之把針，耕夫之握管，所以不能成功者，傷於粗也。且一甌之茗，多不二錢(qián)，茗盞量合，宜下湯不過(guò)六分。萬(wàn)一快瀉而深積之，茶安在哉？
第七富貴湯。以金銀為湯器，惟富貴者具焉！所以榮功建湯，業(yè)貧賤者有不能遂也。湯器之不可舍金銀，猶琴之不可舍桐，墨之不可舍膠。
第八秀碧湯。石凝結(jié)天地秀氣而賦形者也。琢以為器，秀猶在焉。其湯不良，未之有也。
第九壓一湯。貴欠金銀，賤惡銅鐵，則瓷瓶有足取焉。幽士逸夫，品色尤宜。豈不為瓶中之壓一乎？然勿與夸珍?豪臭公子道。
第十纏口湯。猥人俗輩，煉水之器，豈暇深擇銅鐵鉛錫，取熟而己。是湯也腥苦且澀，飲之逾時(shí)，惡氣纏口而不得去。
第十一減價(jià)湯。無(wú)油之瓦，滲水而有土氣，雖御胯宸緘，且將敗德銷(xiāo)聲。諺曰：「茶瓶用瓦，如乘折腳駿登高?！购檬抡咝抑局?br />
第十二法律湯。凡木可以煮湯，不獨(dú)炭也。惟沃茶之湯，非炭不可。在茶家亦有法律，水忌停，薪忌薰。犯律逾法，湯乖則茶殆矣！
第十三一面湯?；虿裰兄熁?，或焚馀之虛炭，木體雖盡，而性且浮。性浮則湯有終嫩之嫌。炭則不然，實(shí)湯之友。
第十四宵人湯。茶本靈草，觸之則敗。糞火雖熱，惡性未盡，作湯泛茶，減耗香味?！ 〉谑遒\湯。竹┠樹(shù)梢，風(fēng)日乾之，然鼎附瓶，頗甚快意。然體性虛薄，無(wú)中和之氣，為茶之殘賊也。 第十六魔湯。調(diào)茶在湯之淑慝，而湯最?lèi)簾?。燃柴一枝，濃煙蔽室，又安有湯耶？茍用此湯，又安有茶耶？所以為大魔?br />
◎ 蘇倩之
◇ 對(duì)造帳籍判
〈戶(hù)部符下諸州，令造帳籍。州司以百姓艱辛，人未歸復(fù)，請(qǐng)待兵散後造。省司不許，云：「人為國(guó)本，賦在均平。戶(hù)若不知，軍何取給？」〉
四海既清，萬(wàn)人求理。在乎平均井賦，議計(jì)師田。?閭里之政役，辨夫家之名數(shù)，是分眾寡，無(wú)失重輕，必當(dāng)按彼版圖，稽其勞逸。故三年大比，國(guó)有彝倫；百役小差，人其胥怨。由是周官克崇於大閱，蕭相先務(wù)於圖書(shū)。瞻言諸州。不克致理。未能洗舊污之俗，開(kāi)新政之源，使懷土知?dú)w，趨邑如市，而乃拒省司之命，紊軍國(guó)之經(jīng)。此而可容，孰不可忍？
◎ 朱萃
◇ 對(duì)鑿井獲鏡判
〈鑿井得古鏡，不送官司。鄰告違法。〉 乙也鑿井通墳，而獲古鏡。抱春銅之色，涵明月之輝，罷照秦樓，未懸溫室。玉女窺而不倦，仙人磨而益明，異龐儉之得銅，殊宣尼之對(duì)缶。既曰奇觀，理合歸官。雖隱則有愆，刑故無(wú)舍；然物非古跡，事或可矜。請(qǐng)更詳審，方可裁斷。
◇ 對(duì)知謀判
〈甲為邊將，私布渠答，仍減防兵。御史糾其傷財(cái)惰職。詞云：「既御邊寇，復(fù)息邊人。輒欲論功，不敢當(dāng)罪。」〉
敦陣整旅，必務(wù)成師，正合奇勝，亦資制敵。茍取強(qiáng)於技擊，豈見(jiàn)貴於軍旅？惟甲推轂總?cè)?，?qǐng)纓為將。仲升投筆，方期燕頷之封；馮緄發(fā)笥，且得蛇文之兆。於是間途伺敵，減戍恤人，渠答爰施，踐更斯遣。賦晉臣之一鼓，俾困蒺藜；削漢卒之伍符，佇歌?大杜。虜塵坐清於艽野，公問(wèn)寧候於瓜期，誠(chéng)可論功，孰宜書(shū)罪？且如器械為費(fèi)，用不假於千金；士卒護(hù)休，功乃逾於三捷。止戈若稱(chēng)惰職，棄甲何所論刑？執(zhí)簡(jiǎn)是科，失言斯甚！雖疾惡為事，叔孫誠(chéng)得於指楹；而見(jiàn)善則遷，子夏自宜於投杖。舍而勿問(wèn)，斯則為然。
◇ 對(duì)玉節(jié)判
〈癸盜玉節(jié)，干（疑）諸其家。科盜罪不伏。〉
符璽出入，惟帝之命，節(jié)傳迓送，有國(guó)之恒。寶山圖獸，知林木之多虞；澤國(guó)用龍，取江海之安?。飾之玉者，惟人所持。萬(wàn)里無(wú)塵，寢於廟堂之上；四郊多壘，行於軍陣之間。癸何人斯？不率而盜。子卿漢朝之勇將，擁節(jié)不移；無(wú)忌魏國(guó)之名臣，竊符加罪。彼己之子，曾不是思。藪之萑蒲，尚聞攻伐；邦之旌節(jié)，安可穿窬？請(qǐng)歸義於鈞金，庶無(wú)嘩於束矢。
◎ 朱休
◇ 駕幸太學(xué)賦（以「人安國(guó)泰，大播儒風(fēng)」為韻）
皇帝念儒林之繁會(huì)，當(dāng)天地之交泰，降萬(wàn)乘以爰來(lái)，使八方而咸賴(lài)。視其鼓篋之地，文在其中；禮於釋菜之庭，化行乎外。睿想難逾，精搜典謨，屬車(chē)連延，輾御陌而後入；翠華容裔，向文囿以前驅(qū)。臺(tái)觀惟新，墻垣盡飾，宗伯禮賢以蕆事，司成執(zhí)經(jīng)而奉職。端冕旒而彩仗初立，始駐六龍；發(fā)聲教而翠華未旋，以行萬(wàn)國(guó)。整衣裳之楚楚，習(xí)威儀之翼翼，入門(mén)而冠劍陸離，布位而貂蟬逼側(cè)。若乃展先師之禮，示後進(jìn)之人，張國(guó)容以貴道，闡文教以尊神。升夫子之堂，所謂以德行；行周公之禮，豈可不躬親？不然者，何以自謙於至圣，而親饗於陪臣哉？
是以講學(xué)斯陳，德音遠(yuǎn)播，念月將而日就，各呈材而切磋。龍顏不遠(yuǎn)，顧探索之惟勤；天步下臨，曷斯須之敢惰？?布星攢，周回可觀。彼儒風(fēng)之習(xí)習(xí)，資睿思以安安。頤指於學(xué)海儒林，自因澤及；目擊乎雄詞麗藻，誰(shuí)謂才難？恩下育而冬暖，命遐宣而晝寒。濟(jì)時(shí)以勤學(xué)為先，居上以易俗稱(chēng)大，俾惰游者咸思於經(jīng)籍，好勇者亦高其冠帶。既而宣化畢，盛禮終，繳素志，播皇風(fēng)，轉(zhuǎn)龍?於祥煙之表，返鑾輅於瑞氣之中。盛矣哉！載筆之史，不紀(jì)乎教化之宮。
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