◇ 獨(dú)孤申叔 申叔，字子重，德宗時(shí)博學(xué)宏詞中第，為校書(shū)郎。 ◇ 資州獻(xiàn)白龜賦（以「泰平將洽，神物效靈」為韻）
皇帝在位十五載，西人獻(xiàn)異龜於王庭。匪青黑以飾體，特潔白而成形。融彩可嘉，且不溷於五色；呈祥有異，詎止齊乎四靈。蓋以我皇，行化無(wú)外。止戈偃武，人綏道泰。升至德於元穹，降殊祥於神蔡。且夫龜者稟先知之異，白者表司殺之方。豈天意興威於有截，俾臣下受命而無(wú)將。西土是生，實(shí)西方而主義；被甲以至，猶帶甲以來(lái)王。不然，何以?愛(ài)純?nèi)荩ㄋ丶?。皓霜華而浹洽。炯玉質(zhì)，輝金精。凝雪彩之清貞。泳靈沼而冰靜。息泰階之砥平。足使孟津之鱗，恥捷乎素鬣；越裳之雉，羞奮於翹英。矧乎稟殊姿，體異貌。陋三足之為美，匪六眸以是效。其用也，或協(xié)圣人之心；其動(dòng)也，克符智者之樂(lè)。然後知戲朝之虎不足征。銜鉤之狼不足神。彼駒來(lái)思，徒稱皎皎；爾獸至止，虛擅諄諄。未若茲瑞，德無(wú)與鄰。應(yīng)天之命，昭王之仁。非櫝中之毀棄，不蓮上以因循。將順乃元穹以呈其貺，曷思乎綠水而返其身。則彼寧王有遺，元緒又安得而比倫。向非我皇，從道不?弗。必將混於介族，詎得分為理物。宜乎冠異紀(jì)首靈篇，且無(wú)使其湮郁。
◇ 卻千里馬賦（以「上之所班，諸侯不貢」為韻） 惟漢德之雍熙，俾遐荒兮肅祗。布澤所治，致遠(yuǎn)人之樂(lè)只。任土必貢，奉良馬以來(lái)思。殊乎皎皎，陋乃?癸?癸。翼八鑾以御矣，齊四牡以維之。由是朝發(fā)於窮邊，夕獻(xiàn)於君所。倏追風(fēng)以掣電，邈千里兮一舉。仰?驥之居周，鄙??之在楚。故將進(jìn)薦於象魏，庶得超遙於苑圉。帝曰斯馬，爾其還與。旅獒之訓(xùn)，今則皎如。歸獸之義，寧當(dāng)忽諸。矧乃乖乎法駕，而不合於乘輿。且帝之御也，厥儀惟舊。帝之動(dòng)也，其道惟守。驅(qū)千乘以啟前，羅萬(wàn)騎以居後。分青旌兮在左，揚(yáng)素旆兮在右。儼五路以居中，矯六龍以齊首。和鑾是響，將節(jié)乃疾徐。次舍有期，豈宜乎奔走。蓋順之而可信，違之而則不。雖千里兮足珍，於一人兮何有。矧乃場(chǎng)苗既食，馬政攸班。間以赤兔，兼之白?閑。葉圖之駒伏皂，稱德之驥在閑。足以驅(qū)馳於九域之內(nèi)，足以巡狩於六合之間。宜乎旋爾故鄉(xiāng)，歸於舊壤。超乎半漢，適彼莽蒼。庶逐北風(fēng)之思，卻從東道之上。俾得交頸裔土，翹足荒陬?？巳嫘?，有歸群休。同越地之放象，似桃林之罷牛。豈比驊騮，卒見(jiàn)羈於造父；寧同屈產(chǎn)終服御於晉侯。是知漢文之德彌尊，歸馬之猷克中。示後之立國(guó)者，盡規(guī)矩之以卻遠(yuǎn)方之貢。
◇ 處囊錐賦（以「賢者處代，必聞其人」為韻） 囊之為物也，虛受而無(wú)遺。錐之為器也，利用而攸資。彼式處焉，必將勁而出矣。此乃柔止，安得固而藏之。遂得耀穎於紉縫之處，呈?於挫銳之時(shí)。諒遏之兮不可，非剛克兮何其。炯炯乎從革之資，纖纖乎徑寸之質(zhì)。露微?以外見(jiàn)，透虛囊而首出。方同人之處晦，靜以求伸；比達(dá)士之奮奇，物莫能屈。既藏身於不固，寧脫穎之無(wú)必。觀其觸之必徹，指之必穿。方將動(dòng)而愈出，孰曰鉆之彌堅(jiān)。所以趙氏克明，因之而興喻；毛生不讓，比之而自賢。信立德而法矣，誠(chéng)有待而言焉。且賢之在代也，或默或語(yǔ)。猶錐之在囊也，或出或處。囊雖固兮，錐必自分。代雖溷兮，賢罔同群。豈比夫不銳者載繁載考而莫出，不善者四十五十而無(wú)聞。是以匪無(wú)思乎指地，將有望於決云。吐穎呈鋒，磨礪而自我。投奇擢異，提攜而在君。嗟乎！道之將行也，必有用我者。彼賢未達(dá)，雖執(zhí)鞭而尚從；我道有庸，寧補(bǔ)履而為下。向使無(wú)?鍔之珍，為鉛刀之倫?？s勁挺於囊橐，受頑鈍於陶鈞。復(fù)何異恍忽之內(nèi)物，鴟夷之中人。君子曰：是事也，可以為鑒戒，可以明進(jìn)退。豈獨(dú)美於一時(shí)，蓋垂規(guī)於百代。
◇ 樂(lè)理心賦（以「易直子諒，油然而生」為韻） 心為靈府，樂(lè)有正聲，感通而調(diào)暢之理自得，?合而邪僻之慮不生。翕如冥契，混若化成。孕和平於德宇，保純粹於元精。故先王立極受命，制民作則。修匏土革木之器，備干戚羽旄之飾。將以悅?cè)f人，康四國(guó)。動(dòng)蕩其心志，推移於道德。薰然而煦日以和，悠爾而躋之壽域。成文不亂，知至樂(lè)之有融；從律弗奸，見(jiàn)王道之甚直。聲之所感，性罔不悛。致和易於無(wú)象，禁奸邪於未然。希夷自適，郁結(jié)攸宣。茍斯須之不去，何嗜欲之能遷。況乎大樂(lè)同和，至音交暢。聽(tīng)寂寞而何求，視?冥而無(wú)狀。將欲革驕志以純?nèi)?，化貪心為貞諒。在乎思不惑兮心不流，安至?lè)兮優(yōu)而柔。順至性之蕩蕩，符大道之油油。純?nèi)?如，足養(yǎng)浩然之氣；融融泄泄，寧抱悄爾之憂。是知以德音為音，則合於仁義。以淫樂(lè)為樂(lè)，則比於慢易。咸?作而理亦隨之，鄭衛(wèi)興而時(shí)乃殆而。信至化之所系，實(shí)和樂(lè)之攸資。是以重華明兮簫韶若此，獨(dú)夫靡兮顛沛若彼。忘味興嘆於宣尼，觀風(fēng)見(jiàn)稱於季子。則知樂(lè)之為用也，不獨(dú)逞煩手，ん俚耳。正心術(shù)而導(dǎo)淳源，非聽(tīng)其鏗鏘而已?！ 蟆彉?lè)知政賦（以「同彼吳札，觀樂(lè)於魯」為韻，依次用）
樂(lè)之為樂(lè)也，布五氣，和八風(fēng)。政之為大也，包有截，被無(wú)窮。雖尋源溯異，而致用是同。故政行而樂(lè)作，而樂(lè)在其中。是以重華昭昭兮簫韶若此。獨(dú)夫靡靡兮顛沛如彼。鄭衛(wèi)作而濮上栗焉，弦歌聞而武城樂(lè)只。故為政之善否，實(shí)由樂(lè)之張弛。惟審樂(lè)之大義，其梗概也如是。若乃終始類四維，廣大象八區(qū)。成質(zhì)文於五色，齊宥密於三無(wú)。奏宮而君位斯合，動(dòng)商而臣道克符。角之鳴人斯度矣，征之應(yīng)事而形乎。理方元?dú)?，政亦陰敷。彼師曠傾耳而在晉，季札發(fā)跡而在吳。惟樂(lè)之道也，蓋精微於此乎。不然，何以深聽(tīng)密察。善惡兇札。寂慮居安，靜志遐觀。故將亡之音哀以思，至理之感柔而寬。是故君子審音以知樂(lè)。存亡必見(jiàn)乎未兆，理亂亦在乎先覺(jué)。其道亂也，噍殺作而?單慢興；其世理也，乘麒麟而棲??。則是政之所以，樂(lè)亦依於。茍聽(tīng)五聲以悖矣，諒八音而忽諸。方今九功已成，八佾斯舞，鼓ж羲之琴瑟，植虞舜之干羽。故能仁洽道廣，澤融德薄。聽(tīng)之忘味，殊三月之在齊；化之式臧，寧一變而至魯?？陀凶鳂?lè)之賦者，將含容於上古。
◇ 服蒼玉賦（以「天子之服，從此方色」為韻） 天配五色，惟春也蒼然。地孕萬(wàn)物，惟玉也堅(jiān)焉。玉可久持，故君子比德於玉；蒼實(shí)正色，蓋圣人形象於天。歲既陽(yáng)止，色其著矣。東方木德之令，蒼本靈威之紀(jì)。順其色ム象服是宜，飾其容信以蒼為美。晶熒兮其瑩如碧，追琢兮其平如砥。實(shí)同法服，不敢違於先王；有異象環(huán)，獨(dú)見(jiàn)用於孔子。若乃太史告立春之期，天子迎東郊之時(shí)。映乎元冕，節(jié)以采茨。碧若生芻之色，肅乎出藍(lán)之姿?？M垂組而溫潤(rùn)澤矣，系沖牙而左右流之。質(zhì)且異?，終乃磨之無(wú)玷。色雖匪白，誰(shuí)謂涅而不緇。故能間五玉，先四服?；煸?，曜黃屋。微白虹之皎潔，對(duì)蒼龍以照燭。豈非哲匠之所逢，他山之所攻。采此溫如之質(zhì)，擇其善者而從。得佩之服之於此，琢之磨之於彼。齊蒼璧之獲薦，異白玉之見(jiàn)毀。色膺時(shí)用，寧侔純漆之元；彩非染成，詎比奪朱之紫。矧乎四氣莫先乎春陽(yáng)，五位莫首乎東方。九有具瞻，其尊也帝皇。萬(wàn)物咸賴，其大也穹蒼。我乃應(yīng)春氣之德，順陽(yáng)和之則。為帝者之行節(jié)，候穹蒼之正色。叢四美而具宣，冠群玉之攸克。所以標(biāo)嘉名於時(shí)令，宜乎哉垂楷模之無(wú)極。
◎ 張?
?，贈(zèng)太子少傅均子，德宗朝為中書(shū)舍人?！ 蟆〉谴号_(tái)賦
達(dá)萬(wàn)類者莫尚於和氣，郁萬(wàn)類者莫極於幽情。故登臺(tái)而豁望，得寓目於春榮。高臨乎雙闕，迥出乎重城。洞千門而拂曙，披九陌於初晴。云當(dāng)軒而氣潤(rùn)，風(fēng)溢檻而光清。陰始分而土膏起，陽(yáng)已動(dòng)而泉脈生?？~緲九層之端，希微四達(dá)之眺。春馭興而搖裔，興牽春而窈窕。??來(lái)於東野，鴻雁去於南津。愛(ài)煙霞而改舊，嘉草樹(shù)而含新。思欣欣於麗景，情艷艷於韶春。雖懵陰陽(yáng)之義，且知天地之仁。我國(guó)家道洽眾靈，化涵諸夏。吹律豈勞於鄒衍，操音寧藉於子野。德被荒遐而有截，澤周品物而無(wú)假。因壽域以同歸，奚樂(lè)郊而獨(dú)寫。是知?dú)庵姓咔椋橹驼邭?。氣茍達(dá)而內(nèi)愜，情必洽而外慰。等彼純綿之溫，若享太牢之味。因在極於羨溢，寧止臻於仿佛。不然者，太昊之令何榮，老氏之言安貴而已也。春臺(tái)高兮勢(shì)峨峨，鶯亂囀兮傳伐柯。聊登陟兮一過(guò)，攬春心兮未和。春臺(tái)曉兮光淡淡，花競(jìng)落兮如??。遠(yuǎn)憑臨兮一覽，裊春心兮多感。感因外而重遣，和自中而再尋。任三陽(yáng)之榮悴，齊萬(wàn)化以浮沉。風(fēng)何知於虎嘯，云何識(shí)於龍吟。猶春臺(tái)之蹈泰，與圣政之同深。
◇ 鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使李公功德頌（并序）
圣唐九葉，皇帝平內(nèi)盜，攘外夷，建中興永圖，以崇王業(yè)。乃命潼關(guān)鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使檢校尚書(shū)右仆射兼御史大夫華州刺史武康邵王李元諒，整兵隴右，分鎮(zhèn)京西。朝野?以為宜，軍州翕而益重。復(fù)我洮罕，期在於茲。且謂分星辰之精，山河之靈，?穆英明，為國(guó)而生者也。
於是行軍司馬御史中丞董叔經(jīng)，以州人感公救其涂炭，荷公拯其瘥癘，露表群言，贊於云?是曰：臣聞鼓天下之大節(jié)，莫先於忠義；卻天下之大難，莫出於才能；奏勛庸，播金石，以為天下表，莫盛於碑版。然則陛下宗臣元諒，雄杰英勇，沈斷明謀，虎身之望夙成，龍額之封果及。武齊七德，而克用為模；文有九功，而能舉為法。故炳燭方召，秕稗韓彭，桓桓然徇國(guó)之功，皆可揭而昌言也。
昔陛下薄狩郊甸，爰幸巴梁，蛇虺畜而毒生，豺狼飽而害作，內(nèi)?宮闕，黨與?張。何望之墾掘咸林敬缸，窺覷蒲坂，同逆相扇，傾陷巨州。元諒時(shí)以散員，副戎關(guān)鎮(zhèn)，無(wú)一廛之土，無(wú)一旅之眾，感憤而發(fā)，招輯白徒，斬賊使於潼津，破賊將於敷谷，乘勝連擊，遂克城池。閭閻載安，室家相慶。此其徇國(guó)之功一也。勇夫重閉，以備不虞，創(chuàng)績(jī)墉提，是徵板干，環(huán)回裹於修郭，延袤[C122]於通衢。冀防馳突之鋒，庶窒搜牢之掠，四封輻輳，不震不驚。益兇豎東顧之憂，壯義夫西討之勢(shì)。此其徇國(guó)之功二也。州之器備，自昔其空，乃剔鑊鼓為兵，撤氈票彡為甲，剡蒿揉為弩，載簀鞏為排。嚴(yán)約誓於五申，肅部隊(duì)於三令，勞逸斯共，甘苦必分。德以導(dǎo)其懷，刑以齊其力，義以啟其憤，忠以發(fā)其誠(chéng)。由是士皆向方，樂(lè)公戰(zhàn)矣。此其徇國(guó)之功三也。籍馬?乘，補(bǔ)卒濟(jì)師，始編簿者二千，終載書(shū)者一萬(wàn)。進(jìn)次昭應(yīng)，稟命於副元帥之軍，列屯興泰，分?於尚可孤之壘。元兇恃眾，犯我中營(yíng)，或靡旌而來(lái)，或掉鞅而去。因其去也，霆激飆沖，分翼夾馳，邀核其陣，血斗?川之水，尸膏灞岸之田。狡勢(shì)迷窮，不能復(fù)振。此其徇國(guó)之功四也。蒼茫御苑，橫矗長(zhǎng)云，摧百堵而洞開(kāi)，擁三軍而徑入。姚令言望旗而潰，張光晟棄甲而奔。彀騎爭(zhēng)追，若燎於藪。賊Г憂迫，躬率全軍，驅(qū)其忄匈忄匈之徒，揮我堂堂之眾，一鼓而北，竄死真寧。氛?廓而黃道清，腥穢消而彤庭肅。頓師章敬，都邑晏如。迎大駕復(fù)於咸秦，還大兵散於陰晉。此其徇國(guó)之功五也。李懷光阻河拒命，竊弄戈?，北連絳臺(tái)，南抵黃巷，選朔方之健將，保朝邑之離宮。陛下特詔攻圍，重鞠戎旅，總於經(jīng)略，丕冒平?jīng)?，或掎擊其救兵，或邀絕其饣軍卒，力殫命窘，因乃求降。未殲當(dāng)?shù)乐颍翼莘突h之犬。此其徇國(guó)之功六也。進(jìn)屯河縣，接邏官橋。雖竹纜已焚，而水口將渡，大憝知窘，猶懷斗心。乘時(shí)出奇，幸於有勝；遲明遇伏，卒以無(wú)歸。恚蹙窮城，因絞中閣，三條以謐，三輔斯寧。此其徇國(guó)之功七也。戎羌不道，ㄈ擾西陲，驟掠?涇，深入鹽夏，狃其橫猾，溽暑仍留。茍不用權(quán)，若何攘暴。乃勵(lì)我鷹揚(yáng)之旅，乘其馬瘠之時(shí)，張皇軍形，緩俘令逸，然後排烽結(jié)隊(duì)，加灶翻營(yíng)，師未逾於洛源，寇已還於河曲。此其徇國(guó)之功八也。婪婪藩虜，匿詐求和，重違修好之言，用許尋盟之約，諸軍畢會(huì)，是燭沈疑，陳其不誠(chéng)，請(qǐng)以為備。且曰：「古者諸侯相見(jiàn)，兵衛(wèi)不撤，警也。今犬羊反覆，未可以端拱待之?！鼓司嗥?jīng)龆锼?，柵為壁，塹為壕，設(shè)晉師敖前之伏，修楚臣勁后之殿。練銳三千，涉涇式遏。既而升壇將歃，果以惡來(lái)，聲若河翻，勢(shì)如山進(jìn)，望我旗鼓，驚眙而還。御侮之道既宏，折沖之威亦著。此其徇國(guó)之功九也。良原縣間在涇隴，西壓窮邊，罹彼煙塵，翦除荊棘，事未經(jīng)啟。密命興功，遂發(fā)軫而遽行，即建標(biāo)而特起，恢其制度，峻以規(guī)模，役不二旬，隱然岳立。乃修廬井，乃辟田疇，商旅載通，流庸偕附。烽堠交于塞表，保障連于峽右。雖周筑虎牢，漢憑馬邑，式遏亂略，曾何足云！此其徇國(guó)之功十也。朝廷所以降丕命，策高勛，重位以崇之，豐爵以榮之，歌鐘以樂(lè)之，邸宅以寧之?！ ∽越ㄖ幸詠?lái)，衛(wèi)社稷之臣，秉旄鉞之將，除宰輔董戎外，其孰能疇匹于此哉！況明允豪賢，勤于理要；清恕以康黎獻(xiàn)，簡(jiǎn)恤以裕公私；推信誠(chéng)，宏敬讓；薄九賦，勵(lì)三農(nóng)；抑浮窳之風(fēng)，興廉正之教。一年而人知禁，二年而人知惠，三年而人知愛(ài)，四年而人知誦。夫然，又安可使懋功昭德，沉隱無(wú)聞?wù)邭e！愿聽(tīng)華人，篆之樂(lè)石。 制曰「可。」于是耆壽荔非升古沙門釋僧惠道士游方外等千乃心，萬(wàn)乃口，喜從所欲祈我筆端，乃約奏章，以纂成績(jī)。
公本姓安氏，武威姑臧人，蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽(yáng)王裔，留宅姑臧。仆射元魏之股肱，武衛(wèi)巨唐之牙爪，世濟(jì)其貴。公又昌明，而弱歲羈孤，感于知已某某之族，從駱統(tǒng)之姓，鎮(zhèn)潼關(guān)者五年矣。既申武節(jié)，克建戎勛，天子以敦淳可親，誠(chéng)明可信，更名賜氏，以昭實(shí)焉。《書(shū)》所謂踐修厥猷，靈承多寵者矣。若夫校功王府，撰德侯家，雖馮異揚(yáng)言，已傳徽于昔歲，而吉甫作頌，庶宏美于今辰。詞曰：
??武庸兮有虔秉鉞，即戎臨敵兮，原火烈烈。隊(duì)如星兮陣如雪，進(jìn)如流兮止如[C122]。轉(zhuǎn)電激兮沖風(fēng)發(fā)，壞苑垣兮復(fù)宮闕。既東征兮又西伐，鼙鼓雄兮才氣杰。滌昏霾兮掃妖孽，河瀆清兮渭源澈。功既成兮恩亦結(jié)，倚鐵防兮賚金穴。華山麗兮敷水ㄛ，惠汪?兮威凜冽。庶?安兮群盜絕，舞稚童兮歌大耋。城?云兮營(yíng)偃月，望麾幢兮想旌節(jié)。樹(shù)豐碑兮頌英哲，詞不愧兮勛不滅?！ 颉《挝牟?br />
文昌字墨卿，一字景初，西河人。元各中累轉(zhuǎn)祠部郎中知制誥，穆宗立，拜中書(shū)舍人，進(jìn)中書(shū)侍郎同中書(shū)門下平章事，自表還政，授劍南西川節(jié)度使。敬宗立，拜刑部尚書(shū)轉(zhuǎn)兵部判左丞事。文宗朝遷御史大夫，封安平郡公，檢校右仆射平章事，充淮南節(jié)度使，再徙鎮(zhèn)西川。大和九年卒，年六十三，贈(zèng)太尉?！ 蟆⌒尴啥加^記
平都山最高頂，即漢時(shí)王、陰二真人蟬蛻之所也。峭壁千仞，下臨湍波；老柏萬(wàn)株，上插峰嶺，靈花彩羽，皆非圖志中所載者?；璧┤f(wàn)狀，信非人境。貞元十五年，余西游岷蜀，停舟江岸，振衣虔潔，詣諸洞所。石?靈竇，蒼焉相次；苔龕古書(shū)，依稀可辨。時(shí)與道侶數(shù)人坐於下，須臾，天籟不起，萬(wàn)竅風(fēng)息，山光耀於耳目，煙霞拂於襟褒。相顧神竦，若在紫府元圃矣。牽於形役，不得淹久，瞻眺惆悵，書(shū)名而去。爾來(lái)已三十四年。大和庚戌歲，自淮南移鎮(zhèn)荊門，有客由峽中來(lái)者，皆言當(dāng)時(shí)題紀(jì)文字猶在，觀宇歲久，臺(tái)殿荒毀，不三數(shù)年，必盡摧沒(méi)於巖壑矣。乃舍一月秩俸，俾令修葺。子來(lái)同力，浹旬報(bào)就。去年冬十一月，詔命換麾幢，再領(lǐng)全蜀，溯三峽，歷舊游，依然境物，重喜登覽，聞泉聲而緩步，愛(ài)松色而難別。遂命筆硯，志於巖谷。時(shí)大和七年正月五日記。
◇ 菩提寺置立記
蜀城正南，當(dāng)二江合流之上，萬(wàn)井聯(lián)甍之內(nèi)，獨(dú)有岡阜，回抱數(shù)里，地形含秀而高坦，木色貫時(shí)而鮮澤。以氣象言之，不有金剎梵宇，孰能主其勝勢(shì)乎？天寶末，元宗巡狩此方，崇護(hù)法教，度僧建寺，大啟休福。至德二年，長(zhǎng)史盧公元俗奏置此寺，以菩提為號(hào)焉。
先是僧眾鄉(xiāng)黨耆舊，相厥林野，將興塔廟，徘徊凝睇，漠然無(wú)所，乃諗於草堂寺無(wú)相大師以質(zhì)之。大師傳繼七祖，於坐得三昧，以不思議之知見(jiàn)，破群心之蒙惑，遂指茲地，宜開(kāi)法門。夫風(fēng)行地上，而萬(wàn)竅自號(hào)，大師一言，而天心感悅。故得廣輪棟宇，版筑垣墉，翦榛莽以立宏規(guī)，繚荒墟以羅物象。大歷初，節(jié)度使相國(guó)崔公寧，以此寺創(chuàng)名，修建未就，乃迎彭州天飭山惠悟禪師以居焉。禪師即無(wú)相大師之升堂法子也，覺(jué)照?qǐng)A朗，了於實(shí)際，以方便說(shuō)，化導(dǎo)群生，俗流歸依，其眾日倍。經(jīng)始之制，於茲復(fù)興。
其後有信心居士薛藏、尹亻品者，生於岷峨，得其靈秀，氣豪量闊，宗敬二乘。皆能以財(cái)發(fā)身，悟愛(ài)為妄，捐舍寶貨，同修梵場(chǎng)。蚩蚩之徒，隨我先倡，方構(gòu)?起，儼如天成。觀乎崇殿巍巍，殫於宏麗，列柱屹立以壯趾，攢櫨分形以扶ㄆ；豁紺宇而色明，洞綺寮以霞散。金碧絢煥，逢倒景而共照；珠鐸玲瓏，無(wú)回飆而獨(dú)響。長(zhǎng)廊之外，江浦悠然；高檻之端，云峰對(duì)出。有巖壑之松桂，是人寰之林藪。學(xué)無(wú)生者得自在，攝威儀者無(wú)缺落。住持之益，其何博哉！繇是言之，非龍駕之巡幸，無(wú)以建法幢，懸雕榜；非大師之言授，無(wú)以識(shí)茲地，占幽奇，非居士之舍財(cái)，無(wú)以集工輸，成像設(shè)。參會(huì)而來(lái)，福祥冥感，流慶昌運(yùn)，推乎無(wú)窮。今皇帝纘八圣之耿光，奉三無(wú)私以端拱，則全蜀之保寧，法輪之常運(yùn)。庸詎知其際邪？ 征其建立以來(lái)，招化檀施者，有若寺主惠嚴(yán)，姓張氏，操行端明，始終無(wú)替，綿歷五紀(jì)，成此茂功；押寺臨壇大德元極，德高宿殖，振起律儀；上座惠通，識(shí)敏量寬，通藝兼蘊(yùn)；都維那行持、典座行謙，聰悟多聞，探詳經(jīng)論，咸緇門挺秀，戒行精嚴(yán)。若眾流為川，群材成廈，喜日月之既就，嘆成功之莫紀(jì)，年代悠緬，易為消失。不立篆記，將何以報(bào)眾士之有聞乎？請(qǐng)余為詞，用述前跡，銘曰：
時(shí)久太平，幽陵起兵。騎入宮壺，塵飛杳冥。翠華西巡，旋復(fù)天京。崇演法梁，為濟(jì)群生。藹藹岡原，於江之?。盤林走壤，或隱或起。建寺之辰，經(jīng)營(yíng)於此。誅茅破藪，夷高堙埤。云誰(shuí)知之，大師所指。萬(wàn)材既構(gòu)，百役齊功。日就月將，化為蓮宮。正殿渠渠，觚棱倚空，長(zhǎng)廊復(fù)宇，霞截云重。乃有二士，回向正法。能成香剎，標(biāo)於濁劫。瞻敬自生，萬(wàn)緣皆攝。利益宏溥，偉哉善業(yè)。西南巨鎮(zhèn)，地足寶坊。形勝之中，愛(ài)此清涼。遠(yuǎn)對(duì)前山，終古蒼蒼。貞珉既刻，永播坤方。
◇ 諸葛武侯廟古柏文
是草木有異，於草木則靈，武侯祠前，柏壽千齡。盤根擁門，勢(shì)如龍形。含碧太空，散霧虛庭。合抱在於旁枝，駢梢葉之青青。百尋及於半身，蓄風(fēng)雷之冥冥。攢柯垂陰，分翠間明。忽如虬螭，向空爭(zhēng)行。上承翔云，孤鸞時(shí)鳴。下蔭芳苔，凡草不生。古色天風(fēng)，蒼蒼泠泠。曾到靈山，老柏縱橫。亦有大者，莫之與京。於惟武侯，佐蜀有程。神其不昏，表此為禎。斯廟斯柏，實(shí)播芳馨。
◇ 平淮西碑
夫五兵之設(shè)，本以助文德而成教化，故圣人不專任之。其有桀驁暴邪，干紀(jì)作孽，道德不服，則兵以威之；文誥不諭，則兵以靜之，在禁暴除害而已。自黃帝堯舜，不能無(wú)誅；至湯武受命，武功浸盛。其本之以仁義，行之以吊伐，惟帝與王，率由茲道。於戲！創(chuàng)業(yè)之君，勞而後定；守文之主，安而忘戰(zhàn)。故三代之衰，功在五伯，未有中葉之後，再安生靈，前古所無(wú)，歸於圣代。我唐運(yùn)之興也，高祖、太宗以仁義之兵，除暴隋之亂，戎功祖武，百代丕承。元宗嘗亦內(nèi)翦奸邪，外清夷狄。所以繼文之代，協(xié)帝之明，既而禍起於微，亂生於理，由是髖髀之眾。結(jié)固於兩河，斤斧不用，綿歷於五紀(jì)。肅宗、代宗，親翦大憝。且務(wù)生育。德宗、順宗，觀於天象，察於人事，以理運(yùn)未至，?氣猶凝，運(yùn)啟升平。以俟後圣。
惟我后握樞出震，端?向明，考上元之心，思祖宗之意，掃滌區(qū)宇，光啟帝圖。不以萬(wàn)乘為尊，四海為富，遵大禹櫛風(fēng)之志，有光武乙夜之勤。以為景擒七國(guó)而漢民安，成翦三監(jiān)而周化洽，焉有患難未去，而德教可興！日者李琳恃近狄之固，劉辟憑坤維之險(xiǎn)，李?保長(zhǎng)江之沖，從史資太行之阻，四兇相挺，繼為亂常。三數(shù)年間，盡膏??。太尉茂昭以中山之地，盡室來(lái)朝；司空宏正以全魏之邦，舉宗向闕。義風(fēng)所激，莫不歸心。況彭城從折簡(jiǎn)之召，橫海展執(zhí)?之覲，向之談?dòng)蓦街嫱?，議輔車之形勢(shì)，莫不刳心斷臂，繼踵為忠。既而麟見(jiàn)於巴ク之間，河清於?衛(wèi)之際，固本根之貺，昭圣祚之符。廓清寰海，兆於此矣。而長(zhǎng)淮右地，連山四起，控扼吳楚，密邇に轅，有上帝濯龍之池，同冀方多馬之國(guó)，戈?雪照，駔駿云屯。二姓三兇，憑阻作孽。歲在甲午，吳少誠(chéng)積禍而斃，馀殃聚於逆嗣，氛?淮?。我后方吊人省冤，墾災(zāi)除穢，猶命使者持節(jié)，往申寵賻，以昭柔服之義，示含宏之仁。元濟(jì)劫眾拒境，滔天肆逆，剽葉縣，燒舞陽(yáng)，侵襄城、伊洛之間，騷然震恐。乃詢廷議，咸愿假以墨?，授以兵符。天子淵默以思，霆馳以斷，獨(dú)發(fā)宸慮，不詢眾謀。漢宣從屯田之議，晉武決平吳之計(jì)。至圣不惑，群疑自消。於是會(huì)鳧藻之師，得鷹揚(yáng)之帥。以忠武軍帥李光顏。往者平朔邊，靜庸蜀。雙矛電激，孤劍飆馳，亦猶馮異之總軍鋒，子顏之將突騎，才氣雄武，可掃攙槍?？偽翰┖雨?yáng)?陽(yáng)凡三軍，自臨穎而前。以河陽(yáng)軍帥烏重允，當(dāng)從史內(nèi)讠術(shù)邪謀，外阻兵勢(shì)，精誠(chéng)奮發(fā)，密應(yīng)王師，故得虜魏豹於軍中，縛呂布於麾下，識(shí)慮中正，可革梟音。益以汝海之地，總朔方義成陜虢劍南西川鳳翔延州寧慶凡七軍，由襄陽(yáng)而進(jìn)。宣武帥韓宏，請(qǐng)以子公武領(lǐng)精卒一萬(wàn)二千，時(shí)集洄曲，欒書(shū)作帥，針為戎右，充國(guó)討虜。?統(tǒng)支軍，是能從帥之命，成父之志。又以壽春守李文通，夙精戎韜，累習(xí)軍旅，明於守備，可保金湯，總宣武淮南宣歙浙西徐泗凡五軍，扼固始之險(xiǎn)。以鄂岳都團(tuán)練使李道古，以先曹王皋有任城之武，昔征兇渠，嘗取安陸，授以戎柄，嗣其家聲，乘五關(guān)之隘。以唐鄧隨帥李?，溫敏能斷，靜深有謀。昔趙孟慕成季之勛，復(fù)能霸晉，亞夫紹絳侯之武，亦克擒吳。想其英徽，必有以似。山南東道荊南凡兩軍，自文成而東。乃命御史中丞裴度，布挾纊之恩，奉如絲之命，以諭群帥。以撫輿師，且以古之會(huì)兵，必謀元帥，令歸於一，勢(shì)不欲分。命宣武軍帥韓宏為諸道行營(yíng)都統(tǒng)，假陸遜之鉞，拜韓信之壇，指蹤畫(huà)奇正之機(jī)，發(fā)號(hào)申嚴(yán)凝之令，然後有司馬之法，成節(jié)制之師。而寒暑再罹，賊巢未下。又命內(nèi)掌樞密之臣梁守謙，肅將天威，盡護(hù)諸將，懸白日於千里，推赤心於萬(wàn)人。由是甘寧奮升城之勇，君文勵(lì)擊郾之志，焚上蔡以翦其翼，拔郾城以扼其吭。以軒后攻蚩尤之亂，殷宗伐鬼方之罪，周公誅淮夷之叛，雖以圣討逆，皆三年後定。百辟之議，且謂久勞。將決其機(jī)，以安海內(nèi)，復(fù)命丞相裴度，擁淮蔡之節(jié)，撫將帥之臣，分鄧禹之麾旆，盛竇憲之幕府，四牡業(yè)業(yè)，于藩于宣。先是光顏、重允、公武，戎旅同心，壘垣齊列，常蛇之勢(shì)，首尾相從。胡騎之雄，紛紜縱擊，逐馀孽如鳥(niǎo)雀，獵殘寇似狐貍。干矛如林，行次於洄曲，丞相之來(lái)也。群帥之志氣逾勵(lì)，統(tǒng)制之號(hào)令益明，勢(shì)如雷霆，功在漏刻。賊乃悉其精騎，以備洄曲之師。唐隨帥李?，新總傷痍之軍，稍勵(lì)奔北之氣，城孤援絕，地逼勢(shì)危，而能養(yǎng)貔虎之威，未嘗矍視，屈鷙鳥(niǎo)之勢(shì)，不使露形。是以收文城柵而降吳秀琳，下興橋而擒李?。?果敢多略，眾以留之，或謂蓄患，不利吾軍，?誠(chéng)明在躬，秉信不撓，爰命釋縛，授之親兵。?感慨之心，出於九死?？v橫之計(jì)，果效六奇?；浭录韧?，陰凝雪飛，天地盡閉。?乃遣其將史?、仇良輔留鎮(zhèn)文城，備其侵軼，命李?領(lǐng)突騎三千以為鄉(xiāng)導(dǎo)，自領(lǐng)中權(quán)三千，與監(jiān)軍使李誠(chéng)義繼進(jìn)，又遣其將田進(jìn)誠(chéng)領(lǐng)馬步三千以殿其後。郊云晦冥，寒可墮指，一夕卷旆，凌晨破關(guān)，鋪敦淮?，仍執(zhí)丑虜。雖魏軍得田疇為導(dǎo)，潛出盧龍，鄧艾得田章先登，長(zhǎng)驅(qū)綿竹，用奇制勝，與古為儔。
四紀(jì)逋誅，一朝蕩定。攄宗廟之宿憤，致黎庶之大安，周漢以還，莫斯為盛。帝命策勛，進(jìn)宏為侍中，光顏、重允并為司空，?為左仆射，帥山南東道，公武加散騎常侍，節(jié)制?坊丹延，道古進(jìn)御史大夫，文通加散騎常侍，王師獲金爵之賞，環(huán)境蒙優(yōu)復(fù)之恩，掩骼埋?，除瑕宥罪，躋群生於壽域，還比戶於可封。東西南北，無(wú)思不服。丞相旋請(qǐng)來(lái)朝，後加金紫光祿大夫，封晉國(guó)公。乃眷淮?，?人生殖，俾?lián)裱?，撫其疾傷。以宣慰副使刑部侍郎馬總領(lǐng)淮蔡之任，天子議功?臺(tái)，追美將帥，俾刻金石，以揚(yáng)休勛。而百辟僉謀，群帥克讓，推義士之志，敢貪天功，征賢臣之言，實(shí)在君德。於是?紳之士，暨侯服之臣，上獻(xiàn)鴻名，式昭徽冊(cè)，然後光輝千古，聲名百蠻。詔命掌文之臣文昌勒銘淮浦，庶乎閱周雅者，美宣王之中興，觀劍銘者，戒蜀川之恃險(xiǎn)。銘曰： 天有肅殺，萬(wàn)物以成。雷風(fēng)為令，霜霰為刑。君有武節(jié)，四海以寧。陳之原野，阻以甲兵。在昔圣主，格寧邦國(guó)。武以禁暴，刑以助德。牧除害馬，農(nóng)去蟊賊。茍非戎功，孰靜群慝。明明我后，神算精微。九重獨(dú)運(yùn)，千里不違。宵衣旰食，再安中寓。始翦朔漠，旋梟蜀虜。丹徒钅從濞，白門縛布。服茲四罪，豈勞一旅?；匆拟飦y，四十馀年。長(zhǎng)蛇未翦，寰宇騷然。逮於孽童，逆志滔天。懷柔匪及，告諭罔悛。帝念生人，乃申薄伐。飛將鷹揚(yáng)，前鋒電發(fā)。齋壇命信，靈旗指越。我武惟揚(yáng)，襖氛未滅。集於洄曲，決戰(zhàn)摧兇。豹略臨晉，維留沓中?；富赶鍘?，奇謀成功。浮罌暗渡，束馬潛攻。合以長(zhǎng)圍，絕其飛走。布德滅妖，升城獲丑。商不易肆，農(nóng)安其畝。洄曲殘兵，投戈束手。帝嘉群帥，賞不逾時(shí)。畫(huà)社啟封，?組陸離。洎於蠻貊，服我英威?？讨鹗?，作戒淮夷。
皇帝在位十五載，西人獻(xiàn)異龜於王庭。匪青黑以飾體，特潔白而成形。融彩可嘉，且不溷於五色；呈祥有異，詎止齊乎四靈。蓋以我皇，行化無(wú)外。止戈偃武，人綏道泰。升至德於元穹，降殊祥於神蔡。且夫龜者稟先知之異，白者表司殺之方。豈天意興威於有截，俾臣下受命而無(wú)將。西土是生，實(shí)西方而主義；被甲以至，猶帶甲以來(lái)王。不然，何以?愛(ài)純?nèi)荩ㄋ丶?。皓霜華而浹洽。炯玉質(zhì)，輝金精。凝雪彩之清貞。泳靈沼而冰靜。息泰階之砥平。足使孟津之鱗，恥捷乎素鬣；越裳之雉，羞奮於翹英。矧乎稟殊姿，體異貌。陋三足之為美，匪六眸以是效。其用也，或協(xié)圣人之心；其動(dòng)也，克符智者之樂(lè)。然後知戲朝之虎不足征。銜鉤之狼不足神。彼駒來(lái)思，徒稱皎皎；爾獸至止，虛擅諄諄。未若茲瑞，德無(wú)與鄰。應(yīng)天之命，昭王之仁。非櫝中之毀棄，不蓮上以因循。將順乃元穹以呈其貺，曷思乎綠水而返其身。則彼寧王有遺，元緒又安得而比倫。向非我皇，從道不?弗。必將混於介族，詎得分為理物。宜乎冠異紀(jì)首靈篇，且無(wú)使其湮郁。
◇ 卻千里馬賦（以「上之所班，諸侯不貢」為韻） 惟漢德之雍熙，俾遐荒兮肅祗。布澤所治，致遠(yuǎn)人之樂(lè)只。任土必貢，奉良馬以來(lái)思。殊乎皎皎，陋乃?癸?癸。翼八鑾以御矣，齊四牡以維之。由是朝發(fā)於窮邊，夕獻(xiàn)於君所。倏追風(fēng)以掣電，邈千里兮一舉。仰?驥之居周，鄙??之在楚。故將進(jìn)薦於象魏，庶得超遙於苑圉。帝曰斯馬，爾其還與。旅獒之訓(xùn)，今則皎如。歸獸之義，寧當(dāng)忽諸。矧乃乖乎法駕，而不合於乘輿。且帝之御也，厥儀惟舊。帝之動(dòng)也，其道惟守。驅(qū)千乘以啟前，羅萬(wàn)騎以居後。分青旌兮在左，揚(yáng)素旆兮在右。儼五路以居中，矯六龍以齊首。和鑾是響，將節(jié)乃疾徐。次舍有期，豈宜乎奔走。蓋順之而可信，違之而則不。雖千里兮足珍，於一人兮何有。矧乃場(chǎng)苗既食，馬政攸班。間以赤兔，兼之白?閑。葉圖之駒伏皂，稱德之驥在閑。足以驅(qū)馳於九域之內(nèi)，足以巡狩於六合之間。宜乎旋爾故鄉(xiāng)，歸於舊壤。超乎半漢，適彼莽蒼。庶逐北風(fēng)之思，卻從東道之上。俾得交頸裔土，翹足荒陬?？巳嫘?，有歸群休。同越地之放象，似桃林之罷牛。豈比驊騮，卒見(jiàn)羈於造父；寧同屈產(chǎn)終服御於晉侯。是知漢文之德彌尊，歸馬之猷克中。示後之立國(guó)者，盡規(guī)矩之以卻遠(yuǎn)方之貢。
◇ 處囊錐賦（以「賢者處代，必聞其人」為韻） 囊之為物也，虛受而無(wú)遺。錐之為器也，利用而攸資。彼式處焉，必將勁而出矣。此乃柔止，安得固而藏之。遂得耀穎於紉縫之處，呈?於挫銳之時(shí)。諒遏之兮不可，非剛克兮何其。炯炯乎從革之資，纖纖乎徑寸之質(zhì)。露微?以外見(jiàn)，透虛囊而首出。方同人之處晦，靜以求伸；比達(dá)士之奮奇，物莫能屈。既藏身於不固，寧脫穎之無(wú)必。觀其觸之必徹，指之必穿。方將動(dòng)而愈出，孰曰鉆之彌堅(jiān)。所以趙氏克明，因之而興喻；毛生不讓，比之而自賢。信立德而法矣，誠(chéng)有待而言焉。且賢之在代也，或默或語(yǔ)。猶錐之在囊也，或出或處。囊雖固兮，錐必自分。代雖溷兮，賢罔同群。豈比夫不銳者載繁載考而莫出，不善者四十五十而無(wú)聞。是以匪無(wú)思乎指地，將有望於決云。吐穎呈鋒，磨礪而自我。投奇擢異，提攜而在君。嗟乎！道之將行也，必有用我者。彼賢未達(dá)，雖執(zhí)鞭而尚從；我道有庸，寧補(bǔ)履而為下。向使無(wú)?鍔之珍，為鉛刀之倫?？s勁挺於囊橐，受頑鈍於陶鈞。復(fù)何異恍忽之內(nèi)物，鴟夷之中人。君子曰：是事也，可以為鑒戒，可以明進(jìn)退。豈獨(dú)美於一時(shí)，蓋垂規(guī)於百代。
◇ 樂(lè)理心賦（以「易直子諒，油然而生」為韻） 心為靈府，樂(lè)有正聲，感通而調(diào)暢之理自得，?合而邪僻之慮不生。翕如冥契，混若化成。孕和平於德宇，保純粹於元精。故先王立極受命，制民作則。修匏土革木之器，備干戚羽旄之飾。將以悅?cè)f人，康四國(guó)。動(dòng)蕩其心志，推移於道德。薰然而煦日以和，悠爾而躋之壽域。成文不亂，知至樂(lè)之有融；從律弗奸，見(jiàn)王道之甚直。聲之所感，性罔不悛。致和易於無(wú)象，禁奸邪於未然。希夷自適，郁結(jié)攸宣。茍斯須之不去，何嗜欲之能遷。況乎大樂(lè)同和，至音交暢。聽(tīng)寂寞而何求，視?冥而無(wú)狀。將欲革驕志以純?nèi)?，化貪心為貞諒。在乎思不惑兮心不流，安至?lè)兮優(yōu)而柔。順至性之蕩蕩，符大道之油油。純?nèi)?如，足養(yǎng)浩然之氣；融融泄泄，寧抱悄爾之憂。是知以德音為音，則合於仁義。以淫樂(lè)為樂(lè)，則比於慢易。咸?作而理亦隨之，鄭衛(wèi)興而時(shí)乃殆而。信至化之所系，實(shí)和樂(lè)之攸資。是以重華明兮簫韶若此，獨(dú)夫靡兮顛沛若彼。忘味興嘆於宣尼，觀風(fēng)見(jiàn)稱於季子。則知樂(lè)之為用也，不獨(dú)逞煩手，ん俚耳。正心術(shù)而導(dǎo)淳源，非聽(tīng)其鏗鏘而已?！ 蟆彉?lè)知政賦（以「同彼吳札，觀樂(lè)於魯」為韻，依次用）
樂(lè)之為樂(lè)也，布五氣，和八風(fēng)。政之為大也，包有截，被無(wú)窮。雖尋源溯異，而致用是同。故政行而樂(lè)作，而樂(lè)在其中。是以重華昭昭兮簫韶若此。獨(dú)夫靡靡兮顛沛如彼。鄭衛(wèi)作而濮上栗焉，弦歌聞而武城樂(lè)只。故為政之善否，實(shí)由樂(lè)之張弛。惟審樂(lè)之大義，其梗概也如是。若乃終始類四維，廣大象八區(qū)。成質(zhì)文於五色，齊宥密於三無(wú)。奏宮而君位斯合，動(dòng)商而臣道克符。角之鳴人斯度矣，征之應(yīng)事而形乎。理方元?dú)?，政亦陰敷。彼師曠傾耳而在晉，季札發(fā)跡而在吳。惟樂(lè)之道也，蓋精微於此乎。不然，何以深聽(tīng)密察。善惡兇札。寂慮居安，靜志遐觀。故將亡之音哀以思，至理之感柔而寬。是故君子審音以知樂(lè)。存亡必見(jiàn)乎未兆，理亂亦在乎先覺(jué)。其道亂也，噍殺作而?單慢興；其世理也，乘麒麟而棲??。則是政之所以，樂(lè)亦依於。茍聽(tīng)五聲以悖矣，諒八音而忽諸。方今九功已成，八佾斯舞，鼓ж羲之琴瑟，植虞舜之干羽。故能仁洽道廣，澤融德薄。聽(tīng)之忘味，殊三月之在齊；化之式臧，寧一變而至魯?？陀凶鳂?lè)之賦者，將含容於上古。
◇ 服蒼玉賦（以「天子之服，從此方色」為韻） 天配五色，惟春也蒼然。地孕萬(wàn)物，惟玉也堅(jiān)焉。玉可久持，故君子比德於玉；蒼實(shí)正色，蓋圣人形象於天。歲既陽(yáng)止，色其著矣。東方木德之令，蒼本靈威之紀(jì)。順其色ム象服是宜，飾其容信以蒼為美。晶熒兮其瑩如碧，追琢兮其平如砥。實(shí)同法服，不敢違於先王；有異象環(huán)，獨(dú)見(jiàn)用於孔子。若乃太史告立春之期，天子迎東郊之時(shí)。映乎元冕，節(jié)以采茨。碧若生芻之色，肅乎出藍(lán)之姿?？M垂組而溫潤(rùn)澤矣，系沖牙而左右流之。質(zhì)且異?，終乃磨之無(wú)玷。色雖匪白，誰(shuí)謂涅而不緇。故能間五玉，先四服?；煸?，曜黃屋。微白虹之皎潔，對(duì)蒼龍以照燭。豈非哲匠之所逢，他山之所攻。采此溫如之質(zhì)，擇其善者而從。得佩之服之於此，琢之磨之於彼。齊蒼璧之獲薦，異白玉之見(jiàn)毀。色膺時(shí)用，寧侔純漆之元；彩非染成，詎比奪朱之紫。矧乎四氣莫先乎春陽(yáng)，五位莫首乎東方。九有具瞻，其尊也帝皇。萬(wàn)物咸賴，其大也穹蒼。我乃應(yīng)春氣之德，順陽(yáng)和之則。為帝者之行節(jié)，候穹蒼之正色。叢四美而具宣，冠群玉之攸克。所以標(biāo)嘉名於時(shí)令，宜乎哉垂楷模之無(wú)極。
◎ 張?
?，贈(zèng)太子少傅均子，德宗朝為中書(shū)舍人?！ 蟆〉谴号_(tái)賦
達(dá)萬(wàn)類者莫尚於和氣，郁萬(wàn)類者莫極於幽情。故登臺(tái)而豁望，得寓目於春榮。高臨乎雙闕，迥出乎重城。洞千門而拂曙，披九陌於初晴。云當(dāng)軒而氣潤(rùn)，風(fēng)溢檻而光清。陰始分而土膏起，陽(yáng)已動(dòng)而泉脈生?？~緲九層之端，希微四達(dá)之眺。春馭興而搖裔，興牽春而窈窕。??來(lái)於東野，鴻雁去於南津。愛(ài)煙霞而改舊，嘉草樹(shù)而含新。思欣欣於麗景，情艷艷於韶春。雖懵陰陽(yáng)之義，且知天地之仁。我國(guó)家道洽眾靈，化涵諸夏。吹律豈勞於鄒衍，操音寧藉於子野。德被荒遐而有截，澤周品物而無(wú)假。因壽域以同歸，奚樂(lè)郊而獨(dú)寫。是知?dú)庵姓咔椋橹驼邭?。氣茍達(dá)而內(nèi)愜，情必洽而外慰。等彼純綿之溫，若享太牢之味。因在極於羨溢，寧止臻於仿佛。不然者，太昊之令何榮，老氏之言安貴而已也。春臺(tái)高兮勢(shì)峨峨，鶯亂囀兮傳伐柯。聊登陟兮一過(guò)，攬春心兮未和。春臺(tái)曉兮光淡淡，花競(jìng)落兮如??。遠(yuǎn)憑臨兮一覽，裊春心兮多感。感因外而重遣，和自中而再尋。任三陽(yáng)之榮悴，齊萬(wàn)化以浮沉。風(fēng)何知於虎嘯，云何識(shí)於龍吟。猶春臺(tái)之蹈泰，與圣政之同深。
◇ 鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使李公功德頌（并序）
圣唐九葉，皇帝平內(nèi)盜，攘外夷，建中興永圖，以崇王業(yè)。乃命潼關(guān)鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使檢校尚書(shū)右仆射兼御史大夫華州刺史武康邵王李元諒，整兵隴右，分鎮(zhèn)京西。朝野?以為宜，軍州翕而益重。復(fù)我洮罕，期在於茲。且謂分星辰之精，山河之靈，?穆英明，為國(guó)而生者也。
於是行軍司馬御史中丞董叔經(jīng)，以州人感公救其涂炭，荷公拯其瘥癘，露表群言，贊於云?是曰：臣聞鼓天下之大節(jié)，莫先於忠義；卻天下之大難，莫出於才能；奏勛庸，播金石，以為天下表，莫盛於碑版。然則陛下宗臣元諒，雄杰英勇，沈斷明謀，虎身之望夙成，龍額之封果及。武齊七德，而克用為模；文有九功，而能舉為法。故炳燭方召，秕稗韓彭，桓桓然徇國(guó)之功，皆可揭而昌言也。
昔陛下薄狩郊甸，爰幸巴梁，蛇虺畜而毒生，豺狼飽而害作，內(nèi)?宮闕，黨與?張。何望之墾掘咸林敬缸，窺覷蒲坂，同逆相扇，傾陷巨州。元諒時(shí)以散員，副戎關(guān)鎮(zhèn)，無(wú)一廛之土，無(wú)一旅之眾，感憤而發(fā)，招輯白徒，斬賊使於潼津，破賊將於敷谷，乘勝連擊，遂克城池。閭閻載安，室家相慶。此其徇國(guó)之功一也。勇夫重閉，以備不虞，創(chuàng)績(jī)墉提，是徵板干，環(huán)回裹於修郭，延袤[C122]於通衢。冀防馳突之鋒，庶窒搜牢之掠，四封輻輳，不震不驚。益兇豎東顧之憂，壯義夫西討之勢(shì)。此其徇國(guó)之功二也。州之器備，自昔其空，乃剔鑊鼓為兵，撤氈票彡為甲，剡蒿揉為弩，載簀鞏為排。嚴(yán)約誓於五申，肅部隊(duì)於三令，勞逸斯共，甘苦必分。德以導(dǎo)其懷，刑以齊其力，義以啟其憤，忠以發(fā)其誠(chéng)。由是士皆向方，樂(lè)公戰(zhàn)矣。此其徇國(guó)之功三也。籍馬?乘，補(bǔ)卒濟(jì)師，始編簿者二千，終載書(shū)者一萬(wàn)。進(jìn)次昭應(yīng)，稟命於副元帥之軍，列屯興泰，分?於尚可孤之壘。元兇恃眾，犯我中營(yíng)，或靡旌而來(lái)，或掉鞅而去。因其去也，霆激飆沖，分翼夾馳，邀核其陣，血斗?川之水，尸膏灞岸之田。狡勢(shì)迷窮，不能復(fù)振。此其徇國(guó)之功四也。蒼茫御苑，橫矗長(zhǎng)云，摧百堵而洞開(kāi)，擁三軍而徑入。姚令言望旗而潰，張光晟棄甲而奔。彀騎爭(zhēng)追，若燎於藪。賊Г憂迫，躬率全軍，驅(qū)其忄匈忄匈之徒，揮我堂堂之眾，一鼓而北，竄死真寧。氛?廓而黃道清，腥穢消而彤庭肅。頓師章敬，都邑晏如。迎大駕復(fù)於咸秦，還大兵散於陰晉。此其徇國(guó)之功五也。李懷光阻河拒命，竊弄戈?，北連絳臺(tái)，南抵黃巷，選朔方之健將，保朝邑之離宮。陛下特詔攻圍，重鞠戎旅，總於經(jīng)略，丕冒平?jīng)?，或掎擊其救兵，或邀絕其饣軍卒，力殫命窘，因乃求降。未殲當(dāng)?shù)乐颍翼莘突h之犬。此其徇國(guó)之功六也。進(jìn)屯河縣，接邏官橋。雖竹纜已焚，而水口將渡，大憝知窘，猶懷斗心。乘時(shí)出奇，幸於有勝；遲明遇伏，卒以無(wú)歸。恚蹙窮城，因絞中閣，三條以謐，三輔斯寧。此其徇國(guó)之功七也。戎羌不道，ㄈ擾西陲，驟掠?涇，深入鹽夏，狃其橫猾，溽暑仍留。茍不用權(quán)，若何攘暴。乃勵(lì)我鷹揚(yáng)之旅，乘其馬瘠之時(shí)，張皇軍形，緩俘令逸，然後排烽結(jié)隊(duì)，加灶翻營(yíng)，師未逾於洛源，寇已還於河曲。此其徇國(guó)之功八也。婪婪藩虜，匿詐求和，重違修好之言，用許尋盟之約，諸軍畢會(huì)，是燭沈疑，陳其不誠(chéng)，請(qǐng)以為備。且曰：「古者諸侯相見(jiàn)，兵衛(wèi)不撤，警也。今犬羊反覆，未可以端拱待之?！鼓司嗥?jīng)龆锼?，柵為壁，塹為壕，設(shè)晉師敖前之伏，修楚臣勁后之殿。練銳三千，涉涇式遏。既而升壇將歃，果以惡來(lái)，聲若河翻，勢(shì)如山進(jìn)，望我旗鼓，驚眙而還。御侮之道既宏，折沖之威亦著。此其徇國(guó)之功九也。良原縣間在涇隴，西壓窮邊，罹彼煙塵，翦除荊棘，事未經(jīng)啟。密命興功，遂發(fā)軫而遽行，即建標(biāo)而特起，恢其制度，峻以規(guī)模，役不二旬，隱然岳立。乃修廬井，乃辟田疇，商旅載通，流庸偕附。烽堠交于塞表，保障連于峽右。雖周筑虎牢，漢憑馬邑，式遏亂略，曾何足云！此其徇國(guó)之功十也。朝廷所以降丕命，策高勛，重位以崇之，豐爵以榮之，歌鐘以樂(lè)之，邸宅以寧之?！ ∽越ㄖ幸詠?lái)，衛(wèi)社稷之臣，秉旄鉞之將，除宰輔董戎外，其孰能疇匹于此哉！況明允豪賢，勤于理要；清恕以康黎獻(xiàn)，簡(jiǎn)恤以裕公私；推信誠(chéng)，宏敬讓；薄九賦，勵(lì)三農(nóng)；抑浮窳之風(fēng)，興廉正之教。一年而人知禁，二年而人知惠，三年而人知愛(ài)，四年而人知誦。夫然，又安可使懋功昭德，沉隱無(wú)聞?wù)邭e！愿聽(tīng)華人，篆之樂(lè)石。 制曰「可。」于是耆壽荔非升古沙門釋僧惠道士游方外等千乃心，萬(wàn)乃口，喜從所欲祈我筆端，乃約奏章，以纂成績(jī)。
公本姓安氏，武威姑臧人，蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽(yáng)王裔，留宅姑臧。仆射元魏之股肱，武衛(wèi)巨唐之牙爪，世濟(jì)其貴。公又昌明，而弱歲羈孤，感于知已某某之族，從駱統(tǒng)之姓，鎮(zhèn)潼關(guān)者五年矣。既申武節(jié)，克建戎勛，天子以敦淳可親，誠(chéng)明可信，更名賜氏，以昭實(shí)焉。《書(shū)》所謂踐修厥猷，靈承多寵者矣。若夫校功王府，撰德侯家，雖馮異揚(yáng)言，已傳徽于昔歲，而吉甫作頌，庶宏美于今辰。詞曰：
??武庸兮有虔秉鉞，即戎臨敵兮，原火烈烈。隊(duì)如星兮陣如雪，進(jìn)如流兮止如[C122]。轉(zhuǎn)電激兮沖風(fēng)發(fā)，壞苑垣兮復(fù)宮闕。既東征兮又西伐，鼙鼓雄兮才氣杰。滌昏霾兮掃妖孽，河瀆清兮渭源澈。功既成兮恩亦結(jié)，倚鐵防兮賚金穴。華山麗兮敷水ㄛ，惠汪?兮威凜冽。庶?安兮群盜絕，舞稚童兮歌大耋。城?云兮營(yíng)偃月，望麾幢兮想旌節(jié)。樹(shù)豐碑兮頌英哲，詞不愧兮勛不滅?！ 颉《挝牟?br />
文昌字墨卿，一字景初，西河人。元各中累轉(zhuǎn)祠部郎中知制誥，穆宗立，拜中書(shū)舍人，進(jìn)中書(shū)侍郎同中書(shū)門下平章事，自表還政，授劍南西川節(jié)度使。敬宗立，拜刑部尚書(shū)轉(zhuǎn)兵部判左丞事。文宗朝遷御史大夫，封安平郡公，檢校右仆射平章事，充淮南節(jié)度使，再徙鎮(zhèn)西川。大和九年卒，年六十三，贈(zèng)太尉?！ 蟆⌒尴啥加^記
平都山最高頂，即漢時(shí)王、陰二真人蟬蛻之所也。峭壁千仞，下臨湍波；老柏萬(wàn)株，上插峰嶺，靈花彩羽，皆非圖志中所載者?；璧┤f(wàn)狀，信非人境。貞元十五年，余西游岷蜀，停舟江岸，振衣虔潔，詣諸洞所。石?靈竇，蒼焉相次；苔龕古書(shū)，依稀可辨。時(shí)與道侶數(shù)人坐於下，須臾，天籟不起，萬(wàn)竅風(fēng)息，山光耀於耳目，煙霞拂於襟褒。相顧神竦，若在紫府元圃矣。牽於形役，不得淹久，瞻眺惆悵，書(shū)名而去。爾來(lái)已三十四年。大和庚戌歲，自淮南移鎮(zhèn)荊門，有客由峽中來(lái)者，皆言當(dāng)時(shí)題紀(jì)文字猶在，觀宇歲久，臺(tái)殿荒毀，不三數(shù)年，必盡摧沒(méi)於巖壑矣。乃舍一月秩俸，俾令修葺。子來(lái)同力，浹旬報(bào)就。去年冬十一月，詔命換麾幢，再領(lǐng)全蜀，溯三峽，歷舊游，依然境物，重喜登覽，聞泉聲而緩步，愛(ài)松色而難別。遂命筆硯，志於巖谷。時(shí)大和七年正月五日記。
◇ 菩提寺置立記
蜀城正南，當(dāng)二江合流之上，萬(wàn)井聯(lián)甍之內(nèi)，獨(dú)有岡阜，回抱數(shù)里，地形含秀而高坦，木色貫時(shí)而鮮澤。以氣象言之，不有金剎梵宇，孰能主其勝勢(shì)乎？天寶末，元宗巡狩此方，崇護(hù)法教，度僧建寺，大啟休福。至德二年，長(zhǎng)史盧公元俗奏置此寺，以菩提為號(hào)焉。
先是僧眾鄉(xiāng)黨耆舊，相厥林野，將興塔廟，徘徊凝睇，漠然無(wú)所，乃諗於草堂寺無(wú)相大師以質(zhì)之。大師傳繼七祖，於坐得三昧，以不思議之知見(jiàn)，破群心之蒙惑，遂指茲地，宜開(kāi)法門。夫風(fēng)行地上，而萬(wàn)竅自號(hào)，大師一言，而天心感悅。故得廣輪棟宇，版筑垣墉，翦榛莽以立宏規(guī)，繚荒墟以羅物象。大歷初，節(jié)度使相國(guó)崔公寧，以此寺創(chuàng)名，修建未就，乃迎彭州天飭山惠悟禪師以居焉。禪師即無(wú)相大師之升堂法子也，覺(jué)照?qǐng)A朗，了於實(shí)際，以方便說(shuō)，化導(dǎo)群生，俗流歸依，其眾日倍。經(jīng)始之制，於茲復(fù)興。
其後有信心居士薛藏、尹亻品者，生於岷峨，得其靈秀，氣豪量闊，宗敬二乘。皆能以財(cái)發(fā)身，悟愛(ài)為妄，捐舍寶貨，同修梵場(chǎng)。蚩蚩之徒，隨我先倡，方構(gòu)?起，儼如天成。觀乎崇殿巍巍，殫於宏麗，列柱屹立以壯趾，攢櫨分形以扶ㄆ；豁紺宇而色明，洞綺寮以霞散。金碧絢煥，逢倒景而共照；珠鐸玲瓏，無(wú)回飆而獨(dú)響。長(zhǎng)廊之外，江浦悠然；高檻之端，云峰對(duì)出。有巖壑之松桂，是人寰之林藪。學(xué)無(wú)生者得自在，攝威儀者無(wú)缺落。住持之益，其何博哉！繇是言之，非龍駕之巡幸，無(wú)以建法幢，懸雕榜；非大師之言授，無(wú)以識(shí)茲地，占幽奇，非居士之舍財(cái)，無(wú)以集工輸，成像設(shè)。參會(huì)而來(lái)，福祥冥感，流慶昌運(yùn)，推乎無(wú)窮。今皇帝纘八圣之耿光，奉三無(wú)私以端拱，則全蜀之保寧，法輪之常運(yùn)。庸詎知其際邪？ 征其建立以來(lái)，招化檀施者，有若寺主惠嚴(yán)，姓張氏，操行端明，始終無(wú)替，綿歷五紀(jì)，成此茂功；押寺臨壇大德元極，德高宿殖，振起律儀；上座惠通，識(shí)敏量寬，通藝兼蘊(yùn)；都維那行持、典座行謙，聰悟多聞，探詳經(jīng)論，咸緇門挺秀，戒行精嚴(yán)。若眾流為川，群材成廈，喜日月之既就，嘆成功之莫紀(jì)，年代悠緬，易為消失。不立篆記，將何以報(bào)眾士之有聞乎？請(qǐng)余為詞，用述前跡，銘曰：
時(shí)久太平，幽陵起兵。騎入宮壺，塵飛杳冥。翠華西巡，旋復(fù)天京。崇演法梁，為濟(jì)群生。藹藹岡原，於江之?。盤林走壤，或隱或起。建寺之辰，經(jīng)營(yíng)於此。誅茅破藪，夷高堙埤。云誰(shuí)知之，大師所指。萬(wàn)材既構(gòu)，百役齊功。日就月將，化為蓮宮。正殿渠渠，觚棱倚空，長(zhǎng)廊復(fù)宇，霞截云重。乃有二士，回向正法。能成香剎，標(biāo)於濁劫。瞻敬自生，萬(wàn)緣皆攝。利益宏溥，偉哉善業(yè)。西南巨鎮(zhèn)，地足寶坊。形勝之中，愛(ài)此清涼。遠(yuǎn)對(duì)前山，終古蒼蒼。貞珉既刻，永播坤方。
◇ 諸葛武侯廟古柏文
是草木有異，於草木則靈，武侯祠前，柏壽千齡。盤根擁門，勢(shì)如龍形。含碧太空，散霧虛庭。合抱在於旁枝，駢梢葉之青青。百尋及於半身，蓄風(fēng)雷之冥冥。攢柯垂陰，分翠間明。忽如虬螭，向空爭(zhēng)行。上承翔云，孤鸞時(shí)鳴。下蔭芳苔，凡草不生。古色天風(fēng)，蒼蒼泠泠。曾到靈山，老柏縱橫。亦有大者，莫之與京。於惟武侯，佐蜀有程。神其不昏，表此為禎。斯廟斯柏，實(shí)播芳馨。
◇ 平淮西碑
夫五兵之設(shè)，本以助文德而成教化，故圣人不專任之。其有桀驁暴邪，干紀(jì)作孽，道德不服，則兵以威之；文誥不諭，則兵以靜之，在禁暴除害而已。自黃帝堯舜，不能無(wú)誅；至湯武受命，武功浸盛。其本之以仁義，行之以吊伐，惟帝與王，率由茲道。於戲！創(chuàng)業(yè)之君，勞而後定；守文之主，安而忘戰(zhàn)。故三代之衰，功在五伯，未有中葉之後，再安生靈，前古所無(wú)，歸於圣代。我唐運(yùn)之興也，高祖、太宗以仁義之兵，除暴隋之亂，戎功祖武，百代丕承。元宗嘗亦內(nèi)翦奸邪，外清夷狄。所以繼文之代，協(xié)帝之明，既而禍起於微，亂生於理，由是髖髀之眾。結(jié)固於兩河，斤斧不用，綿歷於五紀(jì)。肅宗、代宗，親翦大憝。且務(wù)生育。德宗、順宗，觀於天象，察於人事，以理運(yùn)未至，?氣猶凝，運(yùn)啟升平。以俟後圣。
惟我后握樞出震，端?向明，考上元之心，思祖宗之意，掃滌區(qū)宇，光啟帝圖。不以萬(wàn)乘為尊，四海為富，遵大禹櫛風(fēng)之志，有光武乙夜之勤。以為景擒七國(guó)而漢民安，成翦三監(jiān)而周化洽，焉有患難未去，而德教可興！日者李琳恃近狄之固，劉辟憑坤維之險(xiǎn)，李?保長(zhǎng)江之沖，從史資太行之阻，四兇相挺，繼為亂常。三數(shù)年間，盡膏??。太尉茂昭以中山之地，盡室來(lái)朝；司空宏正以全魏之邦，舉宗向闕。義風(fēng)所激，莫不歸心。況彭城從折簡(jiǎn)之召，橫海展執(zhí)?之覲，向之談?dòng)蓦街嫱?，議輔車之形勢(shì)，莫不刳心斷臂，繼踵為忠。既而麟見(jiàn)於巴ク之間，河清於?衛(wèi)之際，固本根之貺，昭圣祚之符。廓清寰海，兆於此矣。而長(zhǎng)淮右地，連山四起，控扼吳楚，密邇に轅，有上帝濯龍之池，同冀方多馬之國(guó)，戈?雪照，駔駿云屯。二姓三兇，憑阻作孽。歲在甲午，吳少誠(chéng)積禍而斃，馀殃聚於逆嗣，氛?淮?。我后方吊人省冤，墾災(zāi)除穢，猶命使者持節(jié)，往申寵賻，以昭柔服之義，示含宏之仁。元濟(jì)劫眾拒境，滔天肆逆，剽葉縣，燒舞陽(yáng)，侵襄城、伊洛之間，騷然震恐。乃詢廷議，咸愿假以墨?，授以兵符。天子淵默以思，霆馳以斷，獨(dú)發(fā)宸慮，不詢眾謀。漢宣從屯田之議，晉武決平吳之計(jì)。至圣不惑，群疑自消。於是會(huì)鳧藻之師，得鷹揚(yáng)之帥。以忠武軍帥李光顏。往者平朔邊，靜庸蜀。雙矛電激，孤劍飆馳，亦猶馮異之總軍鋒，子顏之將突騎，才氣雄武，可掃攙槍?？偽翰┖雨?yáng)?陽(yáng)凡三軍，自臨穎而前。以河陽(yáng)軍帥烏重允，當(dāng)從史內(nèi)讠術(shù)邪謀，外阻兵勢(shì)，精誠(chéng)奮發(fā)，密應(yīng)王師，故得虜魏豹於軍中，縛呂布於麾下，識(shí)慮中正，可革梟音。益以汝海之地，總朔方義成陜虢劍南西川鳳翔延州寧慶凡七軍，由襄陽(yáng)而進(jìn)。宣武帥韓宏，請(qǐng)以子公武領(lǐng)精卒一萬(wàn)二千，時(shí)集洄曲，欒書(shū)作帥，針為戎右，充國(guó)討虜。?統(tǒng)支軍，是能從帥之命，成父之志。又以壽春守李文通，夙精戎韜，累習(xí)軍旅，明於守備，可保金湯，總宣武淮南宣歙浙西徐泗凡五軍，扼固始之險(xiǎn)。以鄂岳都團(tuán)練使李道古，以先曹王皋有任城之武，昔征兇渠，嘗取安陸，授以戎柄，嗣其家聲，乘五關(guān)之隘。以唐鄧隨帥李?，溫敏能斷，靜深有謀。昔趙孟慕成季之勛，復(fù)能霸晉，亞夫紹絳侯之武，亦克擒吳。想其英徽，必有以似。山南東道荊南凡兩軍，自文成而東。乃命御史中丞裴度，布挾纊之恩，奉如絲之命，以諭群帥。以撫輿師，且以古之會(huì)兵，必謀元帥，令歸於一，勢(shì)不欲分。命宣武軍帥韓宏為諸道行營(yíng)都統(tǒng)，假陸遜之鉞，拜韓信之壇，指蹤畫(huà)奇正之機(jī)，發(fā)號(hào)申嚴(yán)凝之令，然後有司馬之法，成節(jié)制之師。而寒暑再罹，賊巢未下。又命內(nèi)掌樞密之臣梁守謙，肅將天威，盡護(hù)諸將，懸白日於千里，推赤心於萬(wàn)人。由是甘寧奮升城之勇，君文勵(lì)擊郾之志，焚上蔡以翦其翼，拔郾城以扼其吭。以軒后攻蚩尤之亂，殷宗伐鬼方之罪，周公誅淮夷之叛，雖以圣討逆，皆三年後定。百辟之議，且謂久勞。將決其機(jī)，以安海內(nèi)，復(fù)命丞相裴度，擁淮蔡之節(jié)，撫將帥之臣，分鄧禹之麾旆，盛竇憲之幕府，四牡業(yè)業(yè)，于藩于宣。先是光顏、重允、公武，戎旅同心，壘垣齊列，常蛇之勢(shì)，首尾相從。胡騎之雄，紛紜縱擊，逐馀孽如鳥(niǎo)雀，獵殘寇似狐貍。干矛如林，行次於洄曲，丞相之來(lái)也。群帥之志氣逾勵(lì)，統(tǒng)制之號(hào)令益明，勢(shì)如雷霆，功在漏刻。賊乃悉其精騎，以備洄曲之師。唐隨帥李?，新總傷痍之軍，稍勵(lì)奔北之氣，城孤援絕，地逼勢(shì)危，而能養(yǎng)貔虎之威，未嘗矍視，屈鷙鳥(niǎo)之勢(shì)，不使露形。是以收文城柵而降吳秀琳，下興橋而擒李?。?果敢多略，眾以留之，或謂蓄患，不利吾軍，?誠(chéng)明在躬，秉信不撓，爰命釋縛，授之親兵。?感慨之心，出於九死?？v橫之計(jì)，果效六奇?；浭录韧?，陰凝雪飛，天地盡閉。?乃遣其將史?、仇良輔留鎮(zhèn)文城，備其侵軼，命李?領(lǐng)突騎三千以為鄉(xiāng)導(dǎo)，自領(lǐng)中權(quán)三千，與監(jiān)軍使李誠(chéng)義繼進(jìn)，又遣其將田進(jìn)誠(chéng)領(lǐng)馬步三千以殿其後。郊云晦冥，寒可墮指，一夕卷旆，凌晨破關(guān)，鋪敦淮?，仍執(zhí)丑虜。雖魏軍得田疇為導(dǎo)，潛出盧龍，鄧艾得田章先登，長(zhǎng)驅(qū)綿竹，用奇制勝，與古為儔。
四紀(jì)逋誅，一朝蕩定。攄宗廟之宿憤，致黎庶之大安，周漢以還，莫斯為盛。帝命策勛，進(jìn)宏為侍中，光顏、重允并為司空，?為左仆射，帥山南東道，公武加散騎常侍，節(jié)制?坊丹延，道古進(jìn)御史大夫，文通加散騎常侍，王師獲金爵之賞，環(huán)境蒙優(yōu)復(fù)之恩，掩骼埋?，除瑕宥罪，躋群生於壽域，還比戶於可封。東西南北，無(wú)思不服。丞相旋請(qǐng)來(lái)朝，後加金紫光祿大夫，封晉國(guó)公。乃眷淮?，?人生殖，俾?lián)裱?，撫其疾傷。以宣慰副使刑部侍郎馬總領(lǐng)淮蔡之任，天子議功?臺(tái)，追美將帥，俾刻金石，以揚(yáng)休勛。而百辟僉謀，群帥克讓，推義士之志，敢貪天功，征賢臣之言，實(shí)在君德。於是?紳之士，暨侯服之臣，上獻(xiàn)鴻名，式昭徽冊(cè)，然後光輝千古，聲名百蠻。詔命掌文之臣文昌勒銘淮浦，庶乎閱周雅者，美宣王之中興，觀劍銘者，戒蜀川之恃險(xiǎn)。銘曰： 天有肅殺，萬(wàn)物以成。雷風(fēng)為令，霜霰為刑。君有武節(jié)，四海以寧。陳之原野，阻以甲兵。在昔圣主，格寧邦國(guó)。武以禁暴，刑以助德。牧除害馬，農(nóng)去蟊賊。茍非戎功，孰靜群慝。明明我后，神算精微。九重獨(dú)運(yùn)，千里不違。宵衣旰食，再安中寓。始翦朔漠，旋梟蜀虜。丹徒钅從濞，白門縛布。服茲四罪，豈勞一旅?；匆拟飦y，四十馀年。長(zhǎng)蛇未翦，寰宇騷然。逮於孽童，逆志滔天。懷柔匪及，告諭罔悛。帝念生人，乃申薄伐。飛將鷹揚(yáng)，前鋒電發(fā)。齋壇命信，靈旗指越。我武惟揚(yáng)，襖氛未滅。集於洄曲，決戰(zhàn)摧兇。豹略臨晉，維留沓中?；富赶鍘?，奇謀成功。浮罌暗渡，束馬潛攻。合以長(zhǎng)圍，絕其飛走。布德滅妖，升城獲丑。商不易肆，農(nóng)安其畝。洄曲殘兵，投戈束手。帝嘉群帥，賞不逾時(shí)。畫(huà)社啟封，?組陸離。洎於蠻貊，服我英威?？讨鹗?，作戒淮夷。
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