◎ 權(quán)德輿（十九）
◇ 唐故通議大夫守戶部尚書兼御史大夫持節(jié)充朔方鎮(zhèn)西北庭興平陳鄭等州行營(yíng)兵馬及河中節(jié)度都統(tǒng)處置使兼管內(nèi)觀察使權(quán)知絳州刺史賜紫金魚袋贈(zèng)揚(yáng)州大都督府李公神道碑銘（并序）
周道親親，夾輔王室，分唐叔以懷姓九宗，職官五正。故其後文侯受?鬯之命，文公受大輅之錫，祿勛推恩，?敘昌大，理道之所繇也。國(guó)家憲章文武，選建明德，元功侯籍，延耀本枝。初祖景皇帝之支曰鄭王亮，實(shí)生淮安王神通，用親賢功德左右休運(yùn)。淄川郡王孝同，淮安之昭也；左衛(wèi)（一作右衛(wèi)）將軍燧，淄川之穆也。劍州長(zhǎng)史贈(zèng)太仆少卿廣業(yè)，承祖禰積厚之慶，而生尚書。尹三王都，總六師帥，八命四履。投艱難，服勤勞，有猷有守，以至歿代。禮賁於追命，澤流於代官，有由然也?！ ∩袝M國(guó)貞，字南華。天資風(fēng)采，為宗室儀矩。洌如寒泉，嶷若崇山，修身筮仕，動(dòng)有休裕。開元十三年，明皇帝肆覲東后，柴於岱宗，以公族侍祠，調(diào)補(bǔ)綿州參軍事。暴雨忽至，江流泛溢，公自下位，能御其災(zāi)，既堅(jiān)舊防，仍復(fù)故道。累遷岐州錄事參軍，太師苗公太尉房公繼為二石，皆所引重，御史大夫張倚采訪關(guān)中，表為支使。天寶末，林胡覆三川，犯秦關(guān)，詔除殿中侍御史，為襄陽(yáng)郡司馬，且分戎政。公以侍板輿，辭革車，換房陵太守，表課尤異，徵拜長(zhǎng)安縣令，風(fēng)政肅清，改秦州刺史。成命中止，復(fù)為長(zhǎng)發(fā)令，尋遷汴州刺史，未及行，復(fù)輟為京兆少尹。天子以公積有誠(chéng)效，可居大官，累命為河南京兆成都尹劍南西川節(jié)度使，其撫周郊，??方熾。公與太尉臨淮王議曰：「河洛為天下沖，且無(wú)車賦，比屋安堵，寇將甘心焉？不若虛其邑居，挈以西去，贏糧善地，可俟師期?！刽硎翘颈诤雨?yáng)，公次於陜，伐謀銷患，君子推其智。其在京轂，兵火之馀，大命將泛，物力亦屈，而百役煩苦，出於傷痍。公曰：「元元愁嘆，受命惠養(yǎng)，儻不能曠然丕變，豈副明天子郁悼之心耶？」列上蠲除，悉蒙可報(bào)，凡調(diào)於人者，反叛其十九，清靜愷悌，百姓稱之。其鎮(zhèn)岷峨，裔人樂禍，殺嘉榮二州刺史，以開邊隙。公命將疾攻，舉無(wú)遺類。明年，昆戎圍我三城，分遣銳師，據(jù)便城壁，戒嚴(yán)持重。徼其極而擊之，賈馀無(wú)前，酣戰(zhàn)盡殆。悉獻(xiàn)虜獲，軍無(wú)私焉。鄰壤不靖，偏師叛換，將盜兵符，已據(jù)城寺，出車壓境，指顧而平。凡三整武經(jīng)，而巴蜀軌道，拊循安置，四封畏其威，柄用者沮公勛猷。徵為殿中監(jiān)，命書既下，不俟駕行，囊被單車，無(wú)道里費(fèi)，取倍稱之息五萬(wàn)。甫達(dá)京師，上嘉而賜之，俾折其券?？苡卸巫诱抡撸ь【吐?，方帥以告，語(yǔ)聞。詔公宴見，前席嘉獎(jiǎng)，且曰：「利，利兵積谷，皆卿之素也，其無(wú)駭《廣今》父之謂乎？」朝野嘉其首功，而服其潔已。臨淮王移鎮(zhèn)海岱，長(zhǎng)轂在郊，西邊北朔，合淮陽(yáng)圻父五諸侯之旅，主盟中權(quán)，盡護(hù)諸將。於是拜戶部尚書河中節(jié)度都統(tǒng)使，又以職顓戎重，則風(fēng)俗不阜，加管內(nèi)觀察使，權(quán)知絳州刺史。公外總方略，內(nèi)修班制，當(dāng)強(qiáng)弩之末，無(wú)半菽之糧，不忍加賦，飛章未下，猶以憲度為已任，椎剽者斃之。行師諸校，?張觖望，至是夜暮變起，或以跳驅(qū)諭公。公曰：「吾之不敏，當(dāng)死節(jié)官下，安敢貳偷，以煩刑吏?！箒y之剡也，公竟及焉，議者尚其?矩而哀其不淑。時(shí)上元三年建卯月，春秋四十八。是歲改元寶應(yīng)，至夏五月，寧神於三原縣之北原，詔以揚(yáng)州大都督府印綬告第，憫其勞也。
公本諱若幽，上元中，天子以特立之操，為宗工表率，錫嘉名以更焉。公忠儉誠(chéng)厚，方嚴(yán)密靜，用儒行憲令，修明事功。大玉不劌，楚金必割，凡歷官二十四，自解巾至握節(jié)，勤職十七，其以內(nèi)庭持書中執(zhí)法亞丞相，佩兩印以雄外服者，又七命焉。刺房陵之後，五六年間，車不輟鞅，賦職任功，名聲章明。及公以司徒總輿師，令弟若水，以內(nèi)府司贊謁，而太夫人福履所介，日陳壽觴，懷黃佩玉，左右溫冫青，極魯侯之燕喜，邁張仲之孝友。宜錫壽寵，為人倫龜龍，曾未中身，遭罹兇害。前史稱霍去病亦有天幸，然則命之所賦，有幸焉，有不幸焉？斯不可問已。夫人扶風(fēng)郡君竇氏，鴻臚丞光之女，揚(yáng)府長(zhǎng)史御史大夫覦之妹也。淑明柔順，克葉公志，家肥族睦，抑有助焉。公薨若干年而夫人歿，有子四人：長(zhǎng)曰?，材器碩茂，潔廉忠肅，遵修訓(xùn)則，復(fù)大其門，入作卿士，出為侯伯。貞元十五年以御史中丞剖符潤(rùn)州，宣風(fēng)以宏禮俗，成賦以殖財(cái)用，大績(jī)茂焉，中邦賴焉。明年就加御史大夫，十八年進(jìn)禮部尚書，撫封題劍，如公渥命。次曰鑒，蘄州刺史。次曰豐士，?縣令。幼曰豐器，長(zhǎng)安縣尉。皆有干裕而屈於年位。今尚書永惟先公丕矩，未刻金石，以德輿嘗叨史職，久掌贊書，知王族大僚之事業(yè)。見托論撰，故不敢沒其美，亦不敢溢其言。銘曰：
堯睦九族，漢封同姓。烈烈淮安，乘時(shí)佐命。淄川而下，三葉儲(chǔ)慶。乃生我公，紹續(xù)先正。時(shí)惟宗英，忠智廉清。所至風(fēng)行，所居理平。山元朱組，既靖蜀京。?鉞雕戈，乃主夏盟。交修藩衛(wèi)，纂服宏大。陟降左右，勤勞翼戴。隱微之間，乃與禍會(huì)。夷途始半，白晝中晦?；搁河疠?，久?鮮原?；突兔苷拢C肅絲言。盛德復(fù)祉，?茲後昆。列郡是式，介人維藩。大江南服，考禮修職。五曹十聯(lián)，克嗣先德。董是經(jīng)費(fèi)，陳之藝極。本於教忠，懋此宣力。伊昔祭器，實(shí)銘?彝。禮則有變，魂游在茲。連岡陂陀，宰樹參差。悠悠終古，永錫斯碑。
◇ 唐故朝議郎使持節(jié)溫州諸軍事溫州刺史充靜海軍使賜緋魚袋河?xùn)|裴府君神道碑銘（并序）
春秋時(shí)賢卿大夫，皆敘其代功舊德，章明似續(xù)。蓋黃流玉瓚之寶，產(chǎn)於深山；清廟夏屋之材，秀於中林。其或?yàn)殓駷?，為節(jié)為?，無(wú)非禮神，用備崇構(gòu)。洪河之東，裴氏在焉。自魏晉迨今，忠賢輩出，干林以為領(lǐng)袖，史臣被於簡(jiǎn)策，而又弈代降休，且公且侯，上嬪王姬，出領(lǐng)方州者，可得而言，以刻金石。曰君諱希先，字某，四代祖懷節(jié)，皇給事中工部侍郎荊揚(yáng)二州大都督府長(zhǎng)史洛州刺史，謚曰定。曾祖昭，歷司門度支二郎中衛(wèi)尉太府二寺卿。祖確，歷左右衛(wèi)左右金吾衛(wèi)四大將軍太府卿太子詹事平陽(yáng)郡開國(guó)公，謚曰貞。自定公至貞公，皆銀青光祿大夫，以至烈考怦，仕至?州刺史太子仆，贈(zèng)絳州刺史。凡四代貴仕，左曹二千石，四衛(wèi)九列，副冬官，尹東朝，禮及易名，恩深追遠(yuǎn)，代修其業(yè)，鍾美於君。君寬裕博厚，恭儉莊誠(chéng)，資性端直，詞氣閑雅。於經(jīng)書，泛為疏達(dá)，而不窮章句；於吏道，通於理術(shù)，而不求聞問。自解巾至於捐館，凡歷十一官，無(wú)疵政，無(wú)違德，祗守家法，奉以周旋。仕於宮朝，始為仆寺，進(jìn)洗馬中允，再為家令。仕於王國(guó)，歷濟(jì)陳蜀三府，初為騎曹掾，次為長(zhǎng)史，次為傅。其初又為壽安丞，後牧臨邛，乃遷永嘉班宣六條，撫柔二郡，惠和所被，夷越向方。其在朝也，以晃錯(cuò)之智，王陽(yáng)之道，而滯於散地，恬於久次。其剖符也，仁恕愛利，而必易簡(jiǎn)，奉法循理，亦不細(xì)苛。居三年，以疾受代，貞元六年冬十一月，歿於鍾陵之私第，享年若干。明年八月，返葬於長(zhǎng)安少陵原之舊塋，以夫人永年郡主?焉，禮也。惟郡主元宗之孫，今皇帝之從祖姑也。儲(chǔ)是慶靈，生而洵淑，窈窕德象，婉娩聽從，備柔嘉之行，成錄雍之道。初天寶十三年，詔選資地才令，以府君有安仁武子之美，而下嫁焉。齋莊以主中饋，和樂以宜姻族，作配君子，禮同家人，嚴(yán)祭祀服浣濯者，三十六年而歿，春秋五十八歲。貞元五年也，鍾陵之守臣以聞，上不視朝，率禮有加。嗚呼！以公之率懺悔，永年之仁淑，宜其繁祉壽考，子孫繩繩，而生不極其道，歿無(wú)主其後，此伯道之痛，《碩人》之詩(shī)所由作也。遺命以兄之子某為嗣，乃列其祖代官伐，請(qǐng)刻豐碑。辭之不獲，乃系詞曰：
河?xùn)|右族，蕃衍紹續(xù)。代功世祿，昌而熾兮。乃生永嘉，剖符承家。實(shí)而不華，喻於義兮。二邦靜謐，禮之善物。朱︶赤芾，以為貴兮。有齊永年，作儷仁賢。佩玉鏘然，四德備兮。天漢之尊，平王之孫。爛其盈門，恭祀事兮。返彼元壤，少陵之上。終古凄愴，金石識(shí)兮。
◇ 唐故義武軍節(jié)度支度營(yíng)田易定等州觀察處置等使檢校司空同中書門下平章事贈(zèng)太傅上谷郡王張公夫人鄧國(guó)夫人谷氏神道碑銘（并序）
皇帝以文明御方夏，以德禮序人倫。貞元十二年秋九月，詔侍臣德輿以故義武節(jié)度檢校司空同中書門下平章事贈(zèng)太傅上谷郡王張孝忠夫人谷氏之淑行內(nèi)則，俾刻金石。臣聞風(fēng)有《采?》、《采蘩》，《易》曰中饋貞吉，所以表柔明於內(nèi)子，昭節(jié)信於元侯，宣力獻(xiàn)功，抑有其助。夫人之先，魏郡昌樂縣人也。在漢元、成之代，衛(wèi)司馬吉，以勛勞致命於絕域；大司農(nóng)永，以文學(xué)盡規(guī)於本朝。前史書之，以勵(lì)臣節(jié)。四代祖那律，皇朝諫議大夫宏文館學(xué)士，正直之道，播於清時(shí)。曾祖補(bǔ)袞，左羽林軍長(zhǎng)史。祖倚相，秘書省正字，仍代藏器，晦而不耀?？汲缌x，天寶末有行師北鄙之勞，累書勛伐，至左金吾衛(wèi)大將軍兼殿中監(jiān)，贈(zèng)特進(jìn)。夫人即特進(jìn)府君之第八女也。稟是門風(fēng)，鍾於女士，淑間之度，中外宜之。初太傅始自軍校，建功河朔，克彰婦順，敬贊宗事，正位於內(nèi)，尚柔有儀。洎太傳自易部領(lǐng)常山，遂分節(jié)旄，以至公相。上略兼資於明智，中壺載揚(yáng)其惠和，二姓有輝，六姻是憲，盡衤俞翟之飾，動(dòng)珩璜之聲。建中元年封魏郡夫人，三年進(jìn)封鄧國(guó)夫人，旌淑哲也。鵲巢之均一，家人之悔厲，籩豆敬齋之色，琴瑟靜好之儀，夫人備有焉。帷堂晝哭，良弓繼志，上慈下厚，就養(yǎng)無(wú)方，此又令嗣之能致其敬也。貞元十一年冬，以門承勛績(jī)之崇，恩有選尚之貴，方筑外館，聿來上京。十二年二月丁?，以疾終於萬(wàn)年縣安仁里私第，年四十九，遺章上陳，敬而得禮，皇情憫惻，恩贈(zèng)有加。嗣子茂昭，義武軍節(jié)度易定等州觀察處置等使，起復(fù)左金吾衛(wèi)上將軍檢校工部尚書定州刺史兼御史大夫延德郡王，博陵上谷之師，以續(xù)休緒，戎車委重，優(yōu)詔抑情。次曰茂宏，雅王府司馬。茂宣，舒王府長(zhǎng)史。嗣雍，杞王府諮議參軍。嗣慶，試將作少監(jiān)兼御史丞。幼曰茂宗，銀青光祿大夫行光祿少卿員外置同正員駙馬都尉。皆以純孝裕蠱，居喪執(zhí)禮。以其年冬十月甲戌，奉夫人之?青車，葬於京師少陵原，不?舊封，式遵古道，恩延戚里，有命從之。初夫人之兄從政，實(shí)傳戎韜之訓(xùn)，以中執(zhí)法剖符定州。有妹四人，所天皆貴，異姓之社，從夫以尊。公宮之教，率性而中，象服交映，魚軒并馳。其後婚親，無(wú)非勛德，故太尉中書令西平王，今太尉中書令瑯琊王，夫人之姻也。納徵佐?，??於一時(shí)，此又閨門之盛，而積善有類也。柔正之風(fēng)，本於王化，愷悌之澤，洽於幽泉，此臣之所以拜受德音，銘諸樂石也。銘曰：
在漢子云，侃然中正。昌言獻(xiàn)可，遠(yuǎn)緒傳慶。降及特進(jìn)，策勛斯盛。乃生夫人，如玉之溫。婉彼淑質(zhì)，宜乎盛門。金鉉石?，所從益尊。亦既晝哭，道彰訓(xùn)育。中權(quán)之貴，克繼藩服。下嫁之榮，方承湯沐。生也有涯，壽胡不遐。奄然冥漠，喪此柔嘉。遽還黃壤，空悲白華。秦原隱嶙，丹?徐引。此焉幽宅，自昔同盡。追琢徽音，終古不泯。
◇ 唐故章敬寺百巖大師碑銘（并序）
禪宗長(zhǎng)老百巖大師之師，曰大寂禪師，傳佛語(yǔ)心法，始自達(dá)摩，至於惠能之化，行於南服，流於天下。大抵以五蘊(yùn)九識(shí)十八界皆空，猶鏡之明也，雖萬(wàn)象畢呈，而光性無(wú)累，心之虛也。雖三際不住，而覺觀湛然，得於此者，即凡成圣。不然，一塵瞥起，六入膠固，循環(huán)回復(fù)於生死之中，風(fēng)濤火輪，迷忘不息，授受吻合，大師得之，一言宗通，深入無(wú)礙。師諱懷暉，姓謝氏，東晉流寓，今為泉州人。孩提秀發(fā)，博究書術(shù)，一旦慨然曰：「我之祖先，今安在耶？四肢百體，視聽動(dòng)用，孰使之然耶？」ㄘ然雨泣，改服緇褐，志在楞伽，行在曹溪。得圓明清凈之本，去妄想因緣之習(xí)，百八句義，照其身心。心離文字，化無(wú)方所，於是抵清涼，下幽都，登徂徠，入太行。所至之邦，蒙被法味，止於太行百巖寺，門人因以百巖號(hào)焉。元和三年，有詔徵至京師，宴坐於章敬寺，每歲召入麟德殿講論，後以疾固辭。十年十二月二十一日，恬然示滅，其年六十，其夏三十五。弟子智朗志操等，以明年正月，起塔於灞陵原。凡一鐙所傳，一雨所潤(rùn)，入法界者，不可勝書。著《法師資傳》一編，自雞足山大伽葉而下，至六祖能秀，論次詳實(shí)?；騿栃囊?，答曰：「心本清凈而無(wú)境者也，非遺境以會(huì)心，非去垢以取凈，神妙獨(dú)立，不與物俱，能悟斯者，不為習(xí)氣生死幻蘊(yùn)之所累也?！构仕]紳先生知道入理者多游焉。嘗試言之，以中庸之自誠(chéng)而明，以盡萬(wàn)物之性，以大易之寂然不動(dòng)，感而遂通，則方袍褒衣，其極致一也。向使師與孔圣同時(shí)，其顏生閔損之列歟？釋尊在代，其大慧綱明之倫歟？至若從師受具之次第，宰臣大官之尊信，誕生入滅之感異，今皆不書。德輿三十年前，嘗聞道於大寂，聿來京下，時(shí)款師言。頃因哀傷，似獲悟入，則知煩惱，不遠(yuǎn)菩提，雖聚散於此生，期會(huì)歸於彼岸。銘曰：
西方之教，南宗之妙，與日并照。百巖得之，為代導(dǎo)師，?若琉璃。結(jié)火燔性，愛流溺正，癡冥奔命。即心是佛，即色是空，師之通兮。無(wú)來無(wú)去，無(wú)縛無(wú)解，師之化兮。?曷茲靈塔，丹素周匝，示塵劫兮。
◇ 唐故寶應(yīng)寺上座內(nèi)道場(chǎng)臨壇大律師多寶塔銘（并序）
京師東門二里所，多寶塔者，沙門靈湊等為先大師薦祉盡敬之地也。大師諱圓敬，姓陳氏，河南陸渾人。報(bào)年六十四，經(jīng)夏四十四。以貞元八年春正月，厭代入滅於保壽寺，越十有五日，遷窆於龍首北原，距茲塔西北十馀步。初大師入道，依本縣思遠(yuǎn)寺微公，通《法華經(jīng)》。寶應(yīng)二年制度，編僧籍於東京長(zhǎng)壽寺，受具於白馬寺本律師。曇無(wú)德義，言下信解，以為遵道途而歸都邑，涉門閾而躋堂皇。故尸羅毗尼，以攝妄想，五部四分，是為扃鍵，然後因定發(fā)惠，登最上乘，優(yōu)婆鞠多，由是道也。敷暢微妙，攘除癡冥，如一燈傳照，一雨潤(rùn)物，宏我法者，可勝道哉。代宗朝，徵入內(nèi)道場(chǎng)，累詔授興善安國(guó)寶應(yīng)等寺綱首，又充僧錄。尋授寶應(yīng)寺上座，賜律院以居，授瑜伽灌頂密契之法，講《楞伽經(jīng)》、《起信論》，譯虛空藏經(jīng)，鑒義潤(rùn)文，內(nèi)典群書，靡不該貫。無(wú)非宴坐道場(chǎng)，沃天心以了義，照佛日於中禁，郁為龍象，大拯斯人。將滅之夕，備申告誡，中夜累足，如期順化，其智惠歟，其解脫歟？法子?芻，?服成列，仰護(hù)念慈哀之旨，拾蓮華多寶之義。厥後十五年而功用成。丹素觴棱，石輪火齊施於外；圣像真言，多羅祗夜函於內(nèi)。又以見湊公成就，付囑而為上首。況不出戶庭，持經(jīng)萬(wàn)遍，愿力斯?jié)M，嚴(yán)飾斯崇。勒銘於茲，以示塵劫。銘曰：
三生不駐，如電如瀑。七情相攻，如蠆如蝮。彼上人者，為世導(dǎo)師。乃精毗尼，以攝群疑。宏道日大，化緣斯畢。建茲嚴(yán)事，如地踴出。國(guó)門之東，萬(wàn)宇來同。斯為寶所，燭耀無(wú)窮。
◇ 唐故東京安國(guó)寺契微和尚塔銘（并序）
和尚俗姓權(quán)氏，法諱契微，天水略陽(yáng)人。十代祖安邱敬翼，為前秦仆射，事備載記。曾祖文誕，皇銀青光祿大夫涪常二州刺史荊州都督府長(zhǎng)史平?jīng)隹ら_國(guó)公。祖崇本，皇朝散大夫滑州匡城縣令，與兄戶部郎中崇基、水部員外郎崇先，皆以文學(xué)政事，顯名於貞觀永徽之際?？纪?，皇河南縣尉長(zhǎng)安縣丞翰林詳定學(xué)士，與伯兄益州成都縣尉無(wú)侍、仲兄歙桂梓三州刺史若訥，三人同以大名舉進(jìn)士擢第，文章之美，為當(dāng)時(shí)冠首。然其世德鍾慶，若後無(wú)達(dá)者，則有以清凈住世故。和尚生而敏悟，超然元覺。年九歲，於薦福寺金剛?cè)匕l(fā)心入曼荼羅道場(chǎng)，傳持圣印，悟入之速，發(fā)於岐嶷。然其德容具舉，家族敬異，將必?fù)袂涫恐颊咭詪逯?。時(shí)勇於出世，至欲刃其膚以自免，翰林府君既捐館，母兄竟不能抑，遂以初笄之年，被服緇褐。至天寶元年，始受具於福先寺定賓律師，隸東京安國(guó)寺，師事?芻尼無(wú)勝，受心門方便之學(xué)。以為心實(shí)境化，真由妄遣，遣之而真亦隨盡，化之而心乃湛然。故外示律儀，內(nèi)循禪悅，因初心而住實(shí)智，離有相而證空法，乃通四部經(jīng)於宏正大師，尢精《楞伽》之義。而後住無(wú)住證，洗六妄，離二邊，遵大道以坦蕩，入法流而洄氵復(fù)。以深惠善誘誨學(xué)徒，或權(quán)或?qū)?，為歸為趣，亦猶凈名之隨機(jī)攝導(dǎo)，蜀嚴(yán)以忠孝為言，故中外族姻，遍沐其化，漸漬饒益，可勝道哉！初以廣德中隨其家南渡，安居於蘇州朱明寺，以建中二年九月六日，冥然化滅，報(bào)年六十二，經(jīng)夏四十一。弟子尼惠操，又其兄子也，故探其義味，最為深入，乃率吁緇俗，號(hào)捧金身，建塔于東武邱寺之東北岡，從其教也。侄孫德輿，以為宣父有西方圣人之說，東漢有浮圖仁祠之教，以其教言之。自菩提達(dá)摩七葉至大照祖師，皆以心法秘印，迭相授受，故戒生定，定生惠，得第一義者沖而詣之。嗚呼！今其詣之矣，桑門紀(jì)述，多不分系緒。今備書者，主所以無(wú)忘先德，故其文也繁。銘曰：
教旨清凈，戒珠圓映。識(shí)浪情塵，還源反性。彼一切見，皆妄想生。精修密詣，湛爾融明。示現(xiàn)者何？此身非久，強(qiáng)為之銘，以焯於後?！ 蟆√乒屎橹蓍_元寺石門道一禪師塔銘（并序）
鍾陵之西曰海昏，海昏南鄙有石門山，禪宗大師馬氏塔廟之所在也。門弟子以德輿嘗游大師之藩，俾文言而?曷之曰：三如來身以大慈為之本，六波羅密以般若為之鍵。非上德宿殖者，惡乎至哉？大師法諱道一，代居德陽(yáng)，生有異表，幼無(wú)兒戲。嶷如山立，湛如川氵亭，舌廣長(zhǎng)以覆準(zhǔn)，足文理而成字。全德法器，自天授之，嘗以為九流六學(xué)，不足經(jīng)慮，局然理世之具，豈資出世之方？惟度門正覺，為上智宅心之域耳。初落發(fā)於資中，進(jìn)具於巴西，後聞衡岳有讓禪師者，傳教於曹溪六祖，真心超詣，是謂頓門。跋履造請(qǐng)，一言懸解，始類顏?zhàn)樱缬抟灾?；俄比凈名，默然於不二。又以法惟無(wú)住，化亦隨方，嘗禪誦於撫之西里山，又南至於處之龔公山，攫搏者馴，悍戾者仁，瞻其儀相，自用丕變。刺史今河南尹裴公，久於稟奉，多所信向，由此定惠，發(fā)其明誠(chéng)。大歷中，尚書路冀公之為連帥也，丹車旁午，請(qǐng)居理所。貞元二年，成紀(jì)李公以侍極司憲，臨長(zhǎng)是邦，勒護(hù)法之誠(chéng)，承最後之說，大抵去三以就一，舍權(quán)以趨實(shí)，示不遷不染之性，無(wú)差別次第之門。常曰：「佛不遠(yuǎn)人，即心而證；法無(wú)所著，觸境皆如?！关M在多歧，以泥學(xué)者？故夸父吃詬，求之愈疏，面金剛醍醐，正在方寸。於是解其結(jié)，發(fā)其覆，如利刃之破?索，甘露之灑稠林。隨其義味，快得善利者，可勝道哉！化緣既周，趺坐報(bào)盡，時(shí)貞元二年四月庚辰，春秋八十，夏臘六十。前此以石門清曠之境，為宴默終焉之地，忽謂入室弟子曰：「吾至二月當(dāng)還，爾其識(shí)之?！辜笆俏?，如合符節(jié)。當(dāng)夾鍾發(fā)生之候，葉拘尸薪火之期，緇素幼艾，失聲望路，渡涸流而法雨滂灑，及山門而天香紛靄，天人交際，昧者不知。沙門惠海、智藏、鎬英、志賢、智通、道悟、懷暉、惟寬、智廣、崇泰、惠云等，體服其勞，心通其教，以為吾師真心湛然，與虛空俱，惟是體魄，化為舍利，則西方之故事傳焉，不可已也。乃率吁其徒，從茶毗之法，珠圓玉潔，煜?翟盈升，建茲嚴(yán)事，眾所瞻仰，至七年而功用成，竭誠(chéng)信，故緩也。德輿往因稽首，粗獲擊蒙，雖飛鳥在空，莫知近遠(yuǎn)，而法云覆物，已被清涼。今茲銘表之事，敢拒眾多之請(qǐng)。銘曰：
達(dá)摩心法，南為曹溪。頓門巍巍，振拔沈泥。禪師宏之，俾民不迷。九江西部，為一都會(huì)。亦既戾止，元津橫霈。慈哀攝護(hù)，為大法礪。五滓六觸，翳然相蒙。真心道場(chǎng)，決之則通。隨器受益，各見其功。真性無(wú)方，妙道不竭。顧茲夢(mèng)幻，亦有生滅。微言密用，煥如昭晰。過去諸佛，有修多羅。心能悟之，在一剎那。何以?哀，茲?堵波。
◇ 唐故太清宮三洞法師吳先生碑銘（并序） 云出於山，游於天，復(fù)歸於自然，先生之道似焉。涵泳乎道之樞，徜徉乎物之初，以生為蘧廬，復(fù)返有而入無(wú)。先生諱善經(jīng)，縉云仙都山人也。自曾王父而下，皆質(zhì)誠(chéng)孝敬，登聞於鄉(xiāng)黨。先生未成童，博貫儒書，讀《道德經(jīng)》至「為學(xué)日益，為道日損」，三復(fù)恍然曰：「吾知之矣。」改習(xí)《四真靈寶》等經(jīng)。年十七，本郡以制度，居縉云山，其後遍登匡廬、天臺(tái)、三茅、句曲，泛隸然不囿於物，虛已以游代，乘彼白?，至於帝鄉(xiāng)。時(shí)宰王黃門將為太清宮使，奏錄官籍，乃從沖虛申先生受三洞經(jīng)法。貞元中，於宮院立仙壇，躬上士勸道之誠(chéng)，宏大君受?之重，陰功幽贊，何可勝言。德宗錫以纂節(jié)幡?，靡有不備。初沖虛之師曰清簡(jiǎn)泉君，泉君之師曰來君，來君之師曰萬(wàn)君，皆有遺像在開元觀。先生乃茲焉宴息，立申泉二碑，以發(fā)天光，以極師道。凡儒元宿學(xué)，有道仁人，貴游象服，男夫女士，傳三景真?者，五百馀人，一旦謂入室弟子曰：「天行物化，吾之晦明。其動(dòng)也與物皆春，其靜也與化為一，成形待盡，吾何為哉？」乃於畢原近郊，修露仙隱景之地。元和甲午冬季朔旦，齋沐潔清，與其徒元言終日。越三日，焚香朝拜，泊然返真。明年正月，寧極於露仙館，其年八十三矣。其受道也，有反風(fēng)晏溫之景；其委化也，有清香靈鶴之祥。斯又不可涯已，嘗以為無(wú)心者與物冥，則未嘗有對(duì)於天下，順性命而遺耳目，其在是乎？其馀奔走於蹇淺倒置之中，吾不為也。所注《道德經(jīng)》并著文二十篇，元覽至賾，通乎徼妙。嗟乎！先生之容，不可得而見矣；先生之言，不可得而聞矣。但糟粕具在，神明不滅，采真者得以虛心。道門威儀趙常盈，遍得先生之學(xué)，與符洞幽、周元德、晏元壽、董太?等，或關(guān)尹受教，或庚桑為役，有年數(shù)矣。吳郡歸沖之、廣平劉素芝、天水權(quán)載之，皆從先生游者也。元德狀其崖略，授載之以金石刻。噫嘻！老龍吉死矣，安所發(fā)予之狂言哉！乃銘曰：
萬(wàn)情弊弊，謬?yán)U之內(nèi)。先生懸解，遐視區(qū)外。族系於東吳，稟靈於仙都。演道於明廷，棲神於太清，隱機(jī)於開元，歸根於露仙。其來適然，其去寥然。大圓清兮大方厚，元鄉(xiāng)返駕兮無(wú)何有，刻介石兮茲不朽。
◇ 唐故通議大夫守戶部尚書兼御史大夫持節(jié)充朔方鎮(zhèn)西北庭興平陳鄭等州行營(yíng)兵馬及河中節(jié)度都統(tǒng)處置使兼管內(nèi)觀察使權(quán)知絳州刺史賜紫金魚袋贈(zèng)揚(yáng)州大都督府李公神道碑銘（并序）
周道親親，夾輔王室，分唐叔以懷姓九宗，職官五正。故其後文侯受?鬯之命，文公受大輅之錫，祿勛推恩，?敘昌大，理道之所繇也。國(guó)家憲章文武，選建明德，元功侯籍，延耀本枝。初祖景皇帝之支曰鄭王亮，實(shí)生淮安王神通，用親賢功德左右休運(yùn)。淄川郡王孝同，淮安之昭也；左衛(wèi)（一作右衛(wèi)）將軍燧，淄川之穆也。劍州長(zhǎng)史贈(zèng)太仆少卿廣業(yè)，承祖禰積厚之慶，而生尚書。尹三王都，總六師帥，八命四履。投艱難，服勤勞，有猷有守，以至歿代。禮賁於追命，澤流於代官，有由然也?！ ∩袝M國(guó)貞，字南華。天資風(fēng)采，為宗室儀矩。洌如寒泉，嶷若崇山，修身筮仕，動(dòng)有休裕。開元十三年，明皇帝肆覲東后，柴於岱宗，以公族侍祠，調(diào)補(bǔ)綿州參軍事。暴雨忽至，江流泛溢，公自下位，能御其災(zāi)，既堅(jiān)舊防，仍復(fù)故道。累遷岐州錄事參軍，太師苗公太尉房公繼為二石，皆所引重，御史大夫張倚采訪關(guān)中，表為支使。天寶末，林胡覆三川，犯秦關(guān)，詔除殿中侍御史，為襄陽(yáng)郡司馬，且分戎政。公以侍板輿，辭革車，換房陵太守，表課尤異，徵拜長(zhǎng)安縣令，風(fēng)政肅清，改秦州刺史。成命中止，復(fù)為長(zhǎng)發(fā)令，尋遷汴州刺史，未及行，復(fù)輟為京兆少尹。天子以公積有誠(chéng)效，可居大官，累命為河南京兆成都尹劍南西川節(jié)度使，其撫周郊，??方熾。公與太尉臨淮王議曰：「河洛為天下沖，且無(wú)車賦，比屋安堵，寇將甘心焉？不若虛其邑居，挈以西去，贏糧善地，可俟師期?！刽硎翘颈诤雨?yáng)，公次於陜，伐謀銷患，君子推其智。其在京轂，兵火之馀，大命將泛，物力亦屈，而百役煩苦，出於傷痍。公曰：「元元愁嘆，受命惠養(yǎng)，儻不能曠然丕變，豈副明天子郁悼之心耶？」列上蠲除，悉蒙可報(bào)，凡調(diào)於人者，反叛其十九，清靜愷悌，百姓稱之。其鎮(zhèn)岷峨，裔人樂禍，殺嘉榮二州刺史，以開邊隙。公命將疾攻，舉無(wú)遺類。明年，昆戎圍我三城，分遣銳師，據(jù)便城壁，戒嚴(yán)持重。徼其極而擊之，賈馀無(wú)前，酣戰(zhàn)盡殆。悉獻(xiàn)虜獲，軍無(wú)私焉。鄰壤不靖，偏師叛換，將盜兵符，已據(jù)城寺，出車壓境，指顧而平。凡三整武經(jīng)，而巴蜀軌道，拊循安置，四封畏其威，柄用者沮公勛猷。徵為殿中監(jiān)，命書既下，不俟駕行，囊被單車，無(wú)道里費(fèi)，取倍稱之息五萬(wàn)。甫達(dá)京師，上嘉而賜之，俾折其券?？苡卸巫诱抡撸ь【吐?，方帥以告，語(yǔ)聞。詔公宴見，前席嘉獎(jiǎng)，且曰：「利，利兵積谷，皆卿之素也，其無(wú)駭《廣今》父之謂乎？」朝野嘉其首功，而服其潔已。臨淮王移鎮(zhèn)海岱，長(zhǎng)轂在郊，西邊北朔，合淮陽(yáng)圻父五諸侯之旅，主盟中權(quán)，盡護(hù)諸將。於是拜戶部尚書河中節(jié)度都統(tǒng)使，又以職顓戎重，則風(fēng)俗不阜，加管內(nèi)觀察使，權(quán)知絳州刺史。公外總方略，內(nèi)修班制，當(dāng)強(qiáng)弩之末，無(wú)半菽之糧，不忍加賦，飛章未下，猶以憲度為已任，椎剽者斃之。行師諸校，?張觖望，至是夜暮變起，或以跳驅(qū)諭公。公曰：「吾之不敏，當(dāng)死節(jié)官下，安敢貳偷，以煩刑吏?！箒y之剡也，公竟及焉，議者尚其?矩而哀其不淑。時(shí)上元三年建卯月，春秋四十八。是歲改元寶應(yīng)，至夏五月，寧神於三原縣之北原，詔以揚(yáng)州大都督府印綬告第，憫其勞也。
公本諱若幽，上元中，天子以特立之操，為宗工表率，錫嘉名以更焉。公忠儉誠(chéng)厚，方嚴(yán)密靜，用儒行憲令，修明事功。大玉不劌，楚金必割，凡歷官二十四，自解巾至握節(jié)，勤職十七，其以內(nèi)庭持書中執(zhí)法亞丞相，佩兩印以雄外服者，又七命焉。刺房陵之後，五六年間，車不輟鞅，賦職任功，名聲章明。及公以司徒總輿師，令弟若水，以內(nèi)府司贊謁，而太夫人福履所介，日陳壽觴，懷黃佩玉，左右溫冫青，極魯侯之燕喜，邁張仲之孝友。宜錫壽寵，為人倫龜龍，曾未中身，遭罹兇害。前史稱霍去病亦有天幸，然則命之所賦，有幸焉，有不幸焉？斯不可問已。夫人扶風(fēng)郡君竇氏，鴻臚丞光之女，揚(yáng)府長(zhǎng)史御史大夫覦之妹也。淑明柔順，克葉公志，家肥族睦，抑有助焉。公薨若干年而夫人歿，有子四人：長(zhǎng)曰?，材器碩茂，潔廉忠肅，遵修訓(xùn)則，復(fù)大其門，入作卿士，出為侯伯。貞元十五年以御史中丞剖符潤(rùn)州，宣風(fēng)以宏禮俗，成賦以殖財(cái)用，大績(jī)茂焉，中邦賴焉。明年就加御史大夫，十八年進(jìn)禮部尚書，撫封題劍，如公渥命。次曰鑒，蘄州刺史。次曰豐士，?縣令。幼曰豐器，長(zhǎng)安縣尉。皆有干裕而屈於年位。今尚書永惟先公丕矩，未刻金石，以德輿嘗叨史職，久掌贊書，知王族大僚之事業(yè)。見托論撰，故不敢沒其美，亦不敢溢其言。銘曰：
堯睦九族，漢封同姓。烈烈淮安，乘時(shí)佐命。淄川而下，三葉儲(chǔ)慶。乃生我公，紹續(xù)先正。時(shí)惟宗英，忠智廉清。所至風(fēng)行，所居理平。山元朱組，既靖蜀京。?鉞雕戈，乃主夏盟。交修藩衛(wèi)，纂服宏大。陟降左右，勤勞翼戴。隱微之間，乃與禍會(huì)。夷途始半，白晝中晦?；搁河疠?，久?鮮原?；突兔苷拢C肅絲言。盛德復(fù)祉，?茲後昆。列郡是式，介人維藩。大江南服，考禮修職。五曹十聯(lián)，克嗣先德。董是經(jīng)費(fèi)，陳之藝極。本於教忠，懋此宣力。伊昔祭器，實(shí)銘?彝。禮則有變，魂游在茲。連岡陂陀，宰樹參差。悠悠終古，永錫斯碑。
◇ 唐故朝議郎使持節(jié)溫州諸軍事溫州刺史充靜海軍使賜緋魚袋河?xùn)|裴府君神道碑銘（并序）
春秋時(shí)賢卿大夫，皆敘其代功舊德，章明似續(xù)。蓋黃流玉瓚之寶，產(chǎn)於深山；清廟夏屋之材，秀於中林。其或?yàn)殓駷?，為節(jié)為?，無(wú)非禮神，用備崇構(gòu)。洪河之東，裴氏在焉。自魏晉迨今，忠賢輩出，干林以為領(lǐng)袖，史臣被於簡(jiǎn)策，而又弈代降休，且公且侯，上嬪王姬，出領(lǐng)方州者，可得而言，以刻金石。曰君諱希先，字某，四代祖懷節(jié)，皇給事中工部侍郎荊揚(yáng)二州大都督府長(zhǎng)史洛州刺史，謚曰定。曾祖昭，歷司門度支二郎中衛(wèi)尉太府二寺卿。祖確，歷左右衛(wèi)左右金吾衛(wèi)四大將軍太府卿太子詹事平陽(yáng)郡開國(guó)公，謚曰貞。自定公至貞公，皆銀青光祿大夫，以至烈考怦，仕至?州刺史太子仆，贈(zèng)絳州刺史。凡四代貴仕，左曹二千石，四衛(wèi)九列，副冬官，尹東朝，禮及易名，恩深追遠(yuǎn)，代修其業(yè)，鍾美於君。君寬裕博厚，恭儉莊誠(chéng)，資性端直，詞氣閑雅。於經(jīng)書，泛為疏達(dá)，而不窮章句；於吏道，通於理術(shù)，而不求聞問。自解巾至於捐館，凡歷十一官，無(wú)疵政，無(wú)違德，祗守家法，奉以周旋。仕於宮朝，始為仆寺，進(jìn)洗馬中允，再為家令。仕於王國(guó)，歷濟(jì)陳蜀三府，初為騎曹掾，次為長(zhǎng)史，次為傅。其初又為壽安丞，後牧臨邛，乃遷永嘉班宣六條，撫柔二郡，惠和所被，夷越向方。其在朝也，以晃錯(cuò)之智，王陽(yáng)之道，而滯於散地，恬於久次。其剖符也，仁恕愛利，而必易簡(jiǎn)，奉法循理，亦不細(xì)苛。居三年，以疾受代，貞元六年冬十一月，歿於鍾陵之私第，享年若干。明年八月，返葬於長(zhǎng)安少陵原之舊塋，以夫人永年郡主?焉，禮也。惟郡主元宗之孫，今皇帝之從祖姑也。儲(chǔ)是慶靈，生而洵淑，窈窕德象，婉娩聽從，備柔嘉之行，成錄雍之道。初天寶十三年，詔選資地才令，以府君有安仁武子之美，而下嫁焉。齋莊以主中饋，和樂以宜姻族，作配君子，禮同家人，嚴(yán)祭祀服浣濯者，三十六年而歿，春秋五十八歲。貞元五年也，鍾陵之守臣以聞，上不視朝，率禮有加。嗚呼！以公之率懺悔，永年之仁淑，宜其繁祉壽考，子孫繩繩，而生不極其道，歿無(wú)主其後，此伯道之痛，《碩人》之詩(shī)所由作也。遺命以兄之子某為嗣，乃列其祖代官伐，請(qǐng)刻豐碑。辭之不獲，乃系詞曰：
河?xùn)|右族，蕃衍紹續(xù)。代功世祿，昌而熾兮。乃生永嘉，剖符承家。實(shí)而不華，喻於義兮。二邦靜謐，禮之善物。朱︶赤芾，以為貴兮。有齊永年，作儷仁賢。佩玉鏘然，四德備兮。天漢之尊，平王之孫。爛其盈門，恭祀事兮。返彼元壤，少陵之上。終古凄愴，金石識(shí)兮。
◇ 唐故義武軍節(jié)度支度營(yíng)田易定等州觀察處置等使檢校司空同中書門下平章事贈(zèng)太傅上谷郡王張公夫人鄧國(guó)夫人谷氏神道碑銘（并序）
皇帝以文明御方夏，以德禮序人倫。貞元十二年秋九月，詔侍臣德輿以故義武節(jié)度檢校司空同中書門下平章事贈(zèng)太傅上谷郡王張孝忠夫人谷氏之淑行內(nèi)則，俾刻金石。臣聞風(fēng)有《采?》、《采蘩》，《易》曰中饋貞吉，所以表柔明於內(nèi)子，昭節(jié)信於元侯，宣力獻(xiàn)功，抑有其助。夫人之先，魏郡昌樂縣人也。在漢元、成之代，衛(wèi)司馬吉，以勛勞致命於絕域；大司農(nóng)永，以文學(xué)盡規(guī)於本朝。前史書之，以勵(lì)臣節(jié)。四代祖那律，皇朝諫議大夫宏文館學(xué)士，正直之道，播於清時(shí)。曾祖補(bǔ)袞，左羽林軍長(zhǎng)史。祖倚相，秘書省正字，仍代藏器，晦而不耀?？汲缌x，天寶末有行師北鄙之勞，累書勛伐，至左金吾衛(wèi)大將軍兼殿中監(jiān)，贈(zèng)特進(jìn)。夫人即特進(jìn)府君之第八女也。稟是門風(fēng)，鍾於女士，淑間之度，中外宜之。初太傅始自軍校，建功河朔，克彰婦順，敬贊宗事，正位於內(nèi)，尚柔有儀。洎太傳自易部領(lǐng)常山，遂分節(jié)旄，以至公相。上略兼資於明智，中壺載揚(yáng)其惠和，二姓有輝，六姻是憲，盡衤俞翟之飾，動(dòng)珩璜之聲。建中元年封魏郡夫人，三年進(jìn)封鄧國(guó)夫人，旌淑哲也。鵲巢之均一，家人之悔厲，籩豆敬齋之色，琴瑟靜好之儀，夫人備有焉。帷堂晝哭，良弓繼志，上慈下厚，就養(yǎng)無(wú)方，此又令嗣之能致其敬也。貞元十一年冬，以門承勛績(jī)之崇，恩有選尚之貴，方筑外館，聿來上京。十二年二月丁?，以疾終於萬(wàn)年縣安仁里私第，年四十九，遺章上陳，敬而得禮，皇情憫惻，恩贈(zèng)有加。嗣子茂昭，義武軍節(jié)度易定等州觀察處置等使，起復(fù)左金吾衛(wèi)上將軍檢校工部尚書定州刺史兼御史大夫延德郡王，博陵上谷之師，以續(xù)休緒，戎車委重，優(yōu)詔抑情。次曰茂宏，雅王府司馬。茂宣，舒王府長(zhǎng)史。嗣雍，杞王府諮議參軍。嗣慶，試將作少監(jiān)兼御史丞。幼曰茂宗，銀青光祿大夫行光祿少卿員外置同正員駙馬都尉。皆以純孝裕蠱，居喪執(zhí)禮。以其年冬十月甲戌，奉夫人之?青車，葬於京師少陵原，不?舊封，式遵古道，恩延戚里，有命從之。初夫人之兄從政，實(shí)傳戎韜之訓(xùn)，以中執(zhí)法剖符定州。有妹四人，所天皆貴，異姓之社，從夫以尊。公宮之教，率性而中，象服交映，魚軒并馳。其後婚親，無(wú)非勛德，故太尉中書令西平王，今太尉中書令瑯琊王，夫人之姻也。納徵佐?，??於一時(shí)，此又閨門之盛，而積善有類也。柔正之風(fēng)，本於王化，愷悌之澤，洽於幽泉，此臣之所以拜受德音，銘諸樂石也。銘曰：
在漢子云，侃然中正。昌言獻(xiàn)可，遠(yuǎn)緒傳慶。降及特進(jìn)，策勛斯盛。乃生夫人，如玉之溫。婉彼淑質(zhì)，宜乎盛門。金鉉石?，所從益尊。亦既晝哭，道彰訓(xùn)育。中權(quán)之貴，克繼藩服。下嫁之榮，方承湯沐。生也有涯，壽胡不遐。奄然冥漠，喪此柔嘉。遽還黃壤，空悲白華。秦原隱嶙，丹?徐引。此焉幽宅，自昔同盡。追琢徽音，終古不泯。
◇ 唐故章敬寺百巖大師碑銘（并序）
禪宗長(zhǎng)老百巖大師之師，曰大寂禪師，傳佛語(yǔ)心法，始自達(dá)摩，至於惠能之化，行於南服，流於天下。大抵以五蘊(yùn)九識(shí)十八界皆空，猶鏡之明也，雖萬(wàn)象畢呈，而光性無(wú)累，心之虛也。雖三際不住，而覺觀湛然，得於此者，即凡成圣。不然，一塵瞥起，六入膠固，循環(huán)回復(fù)於生死之中，風(fēng)濤火輪，迷忘不息，授受吻合，大師得之，一言宗通，深入無(wú)礙。師諱懷暉，姓謝氏，東晉流寓，今為泉州人。孩提秀發(fā)，博究書術(shù)，一旦慨然曰：「我之祖先，今安在耶？四肢百體，視聽動(dòng)用，孰使之然耶？」ㄘ然雨泣，改服緇褐，志在楞伽，行在曹溪。得圓明清凈之本，去妄想因緣之習(xí)，百八句義，照其身心。心離文字，化無(wú)方所，於是抵清涼，下幽都，登徂徠，入太行。所至之邦，蒙被法味，止於太行百巖寺，門人因以百巖號(hào)焉。元和三年，有詔徵至京師，宴坐於章敬寺，每歲召入麟德殿講論，後以疾固辭。十年十二月二十一日，恬然示滅，其年六十，其夏三十五。弟子智朗志操等，以明年正月，起塔於灞陵原。凡一鐙所傳，一雨所潤(rùn)，入法界者，不可勝書。著《法師資傳》一編，自雞足山大伽葉而下，至六祖能秀，論次詳實(shí)?；騿栃囊?，答曰：「心本清凈而無(wú)境者也，非遺境以會(huì)心，非去垢以取凈，神妙獨(dú)立，不與物俱，能悟斯者，不為習(xí)氣生死幻蘊(yùn)之所累也?！构仕]紳先生知道入理者多游焉。嘗試言之，以中庸之自誠(chéng)而明，以盡萬(wàn)物之性，以大易之寂然不動(dòng)，感而遂通，則方袍褒衣，其極致一也。向使師與孔圣同時(shí)，其顏生閔損之列歟？釋尊在代，其大慧綱明之倫歟？至若從師受具之次第，宰臣大官之尊信，誕生入滅之感異，今皆不書。德輿三十年前，嘗聞道於大寂，聿來京下，時(shí)款師言。頃因哀傷，似獲悟入，則知煩惱，不遠(yuǎn)菩提，雖聚散於此生，期會(huì)歸於彼岸。銘曰：
西方之教，南宗之妙，與日并照。百巖得之，為代導(dǎo)師，?若琉璃。結(jié)火燔性，愛流溺正，癡冥奔命。即心是佛，即色是空，師之通兮。無(wú)來無(wú)去，無(wú)縛無(wú)解，師之化兮。?曷茲靈塔，丹素周匝，示塵劫兮。
◇ 唐故寶應(yīng)寺上座內(nèi)道場(chǎng)臨壇大律師多寶塔銘（并序）
京師東門二里所，多寶塔者，沙門靈湊等為先大師薦祉盡敬之地也。大師諱圓敬，姓陳氏，河南陸渾人。報(bào)年六十四，經(jīng)夏四十四。以貞元八年春正月，厭代入滅於保壽寺，越十有五日，遷窆於龍首北原，距茲塔西北十馀步。初大師入道，依本縣思遠(yuǎn)寺微公，通《法華經(jīng)》。寶應(yīng)二年制度，編僧籍於東京長(zhǎng)壽寺，受具於白馬寺本律師。曇無(wú)德義，言下信解，以為遵道途而歸都邑，涉門閾而躋堂皇。故尸羅毗尼，以攝妄想，五部四分，是為扃鍵，然後因定發(fā)惠，登最上乘，優(yōu)婆鞠多，由是道也。敷暢微妙，攘除癡冥，如一燈傳照，一雨潤(rùn)物，宏我法者，可勝道哉。代宗朝，徵入內(nèi)道場(chǎng)，累詔授興善安國(guó)寶應(yīng)等寺綱首，又充僧錄。尋授寶應(yīng)寺上座，賜律院以居，授瑜伽灌頂密契之法，講《楞伽經(jīng)》、《起信論》，譯虛空藏經(jīng)，鑒義潤(rùn)文，內(nèi)典群書，靡不該貫。無(wú)非宴坐道場(chǎng)，沃天心以了義，照佛日於中禁，郁為龍象，大拯斯人。將滅之夕，備申告誡，中夜累足，如期順化，其智惠歟，其解脫歟？法子?芻，?服成列，仰護(hù)念慈哀之旨，拾蓮華多寶之義。厥後十五年而功用成。丹素觴棱，石輪火齊施於外；圣像真言，多羅祗夜函於內(nèi)。又以見湊公成就，付囑而為上首。況不出戶庭，持經(jīng)萬(wàn)遍，愿力斯?jié)M，嚴(yán)飾斯崇。勒銘於茲，以示塵劫。銘曰：
三生不駐，如電如瀑。七情相攻，如蠆如蝮。彼上人者，為世導(dǎo)師。乃精毗尼，以攝群疑。宏道日大，化緣斯畢。建茲嚴(yán)事，如地踴出。國(guó)門之東，萬(wàn)宇來同。斯為寶所，燭耀無(wú)窮。
◇ 唐故東京安國(guó)寺契微和尚塔銘（并序）
和尚俗姓權(quán)氏，法諱契微，天水略陽(yáng)人。十代祖安邱敬翼，為前秦仆射，事備載記。曾祖文誕，皇銀青光祿大夫涪常二州刺史荊州都督府長(zhǎng)史平?jīng)隹ら_國(guó)公。祖崇本，皇朝散大夫滑州匡城縣令，與兄戶部郎中崇基、水部員外郎崇先，皆以文學(xué)政事，顯名於貞觀永徽之際?？纪?，皇河南縣尉長(zhǎng)安縣丞翰林詳定學(xué)士，與伯兄益州成都縣尉無(wú)侍、仲兄歙桂梓三州刺史若訥，三人同以大名舉進(jìn)士擢第，文章之美，為當(dāng)時(shí)冠首。然其世德鍾慶，若後無(wú)達(dá)者，則有以清凈住世故。和尚生而敏悟，超然元覺。年九歲，於薦福寺金剛?cè)匕l(fā)心入曼荼羅道場(chǎng)，傳持圣印，悟入之速，發(fā)於岐嶷。然其德容具舉，家族敬異，將必?fù)袂涫恐颊咭詪逯?。時(shí)勇於出世，至欲刃其膚以自免，翰林府君既捐館，母兄竟不能抑，遂以初笄之年，被服緇褐。至天寶元年，始受具於福先寺定賓律師，隸東京安國(guó)寺，師事?芻尼無(wú)勝，受心門方便之學(xué)。以為心實(shí)境化，真由妄遣，遣之而真亦隨盡，化之而心乃湛然。故外示律儀，內(nèi)循禪悅，因初心而住實(shí)智，離有相而證空法，乃通四部經(jīng)於宏正大師，尢精《楞伽》之義。而後住無(wú)住證，洗六妄，離二邊，遵大道以坦蕩，入法流而洄氵復(fù)。以深惠善誘誨學(xué)徒，或權(quán)或?qū)?，為歸為趣，亦猶凈名之隨機(jī)攝導(dǎo)，蜀嚴(yán)以忠孝為言，故中外族姻，遍沐其化，漸漬饒益，可勝道哉！初以廣德中隨其家南渡，安居於蘇州朱明寺，以建中二年九月六日，冥然化滅，報(bào)年六十二，經(jīng)夏四十一。弟子尼惠操，又其兄子也，故探其義味，最為深入，乃率吁緇俗，號(hào)捧金身，建塔于東武邱寺之東北岡，從其教也。侄孫德輿，以為宣父有西方圣人之說，東漢有浮圖仁祠之教，以其教言之。自菩提達(dá)摩七葉至大照祖師，皆以心法秘印，迭相授受，故戒生定，定生惠，得第一義者沖而詣之。嗚呼！今其詣之矣，桑門紀(jì)述，多不分系緒。今備書者，主所以無(wú)忘先德，故其文也繁。銘曰：
教旨清凈，戒珠圓映。識(shí)浪情塵，還源反性。彼一切見，皆妄想生。精修密詣，湛爾融明。示現(xiàn)者何？此身非久，強(qiáng)為之銘，以焯於後?！ 蟆√乒屎橹蓍_元寺石門道一禪師塔銘（并序）
鍾陵之西曰海昏，海昏南鄙有石門山，禪宗大師馬氏塔廟之所在也。門弟子以德輿嘗游大師之藩，俾文言而?曷之曰：三如來身以大慈為之本，六波羅密以般若為之鍵。非上德宿殖者，惡乎至哉？大師法諱道一，代居德陽(yáng)，生有異表，幼無(wú)兒戲。嶷如山立，湛如川氵亭，舌廣長(zhǎng)以覆準(zhǔn)，足文理而成字。全德法器，自天授之，嘗以為九流六學(xué)，不足經(jīng)慮，局然理世之具，豈資出世之方？惟度門正覺，為上智宅心之域耳。初落發(fā)於資中，進(jìn)具於巴西，後聞衡岳有讓禪師者，傳教於曹溪六祖，真心超詣，是謂頓門。跋履造請(qǐng)，一言懸解，始類顏?zhàn)樱缬抟灾?；俄比凈名，默然於不二。又以法惟無(wú)住，化亦隨方，嘗禪誦於撫之西里山，又南至於處之龔公山，攫搏者馴，悍戾者仁，瞻其儀相，自用丕變。刺史今河南尹裴公，久於稟奉，多所信向，由此定惠，發(fā)其明誠(chéng)。大歷中，尚書路冀公之為連帥也，丹車旁午，請(qǐng)居理所。貞元二年，成紀(jì)李公以侍極司憲，臨長(zhǎng)是邦，勒護(hù)法之誠(chéng)，承最後之說，大抵去三以就一，舍權(quán)以趨實(shí)，示不遷不染之性，無(wú)差別次第之門。常曰：「佛不遠(yuǎn)人，即心而證；法無(wú)所著，觸境皆如?！关M在多歧，以泥學(xué)者？故夸父吃詬，求之愈疏，面金剛醍醐，正在方寸。於是解其結(jié)，發(fā)其覆，如利刃之破?索，甘露之灑稠林。隨其義味，快得善利者，可勝道哉！化緣既周，趺坐報(bào)盡，時(shí)貞元二年四月庚辰，春秋八十，夏臘六十。前此以石門清曠之境，為宴默終焉之地，忽謂入室弟子曰：「吾至二月當(dāng)還，爾其識(shí)之?！辜笆俏?，如合符節(jié)。當(dāng)夾鍾發(fā)生之候，葉拘尸薪火之期，緇素幼艾，失聲望路，渡涸流而法雨滂灑，及山門而天香紛靄，天人交際，昧者不知。沙門惠海、智藏、鎬英、志賢、智通、道悟、懷暉、惟寬、智廣、崇泰、惠云等，體服其勞，心通其教，以為吾師真心湛然，與虛空俱，惟是體魄，化為舍利，則西方之故事傳焉，不可已也。乃率吁其徒，從茶毗之法，珠圓玉潔，煜?翟盈升，建茲嚴(yán)事，眾所瞻仰，至七年而功用成，竭誠(chéng)信，故緩也。德輿往因稽首，粗獲擊蒙，雖飛鳥在空，莫知近遠(yuǎn)，而法云覆物，已被清涼。今茲銘表之事，敢拒眾多之請(qǐng)。銘曰：
達(dá)摩心法，南為曹溪。頓門巍巍，振拔沈泥。禪師宏之，俾民不迷。九江西部，為一都會(huì)。亦既戾止，元津橫霈。慈哀攝護(hù)，為大法礪。五滓六觸，翳然相蒙。真心道場(chǎng)，決之則通。隨器受益，各見其功。真性無(wú)方，妙道不竭。顧茲夢(mèng)幻，亦有生滅。微言密用，煥如昭晰。過去諸佛，有修多羅。心能悟之，在一剎那。何以?哀，茲?堵波。
◇ 唐故太清宮三洞法師吳先生碑銘（并序） 云出於山，游於天，復(fù)歸於自然，先生之道似焉。涵泳乎道之樞，徜徉乎物之初，以生為蘧廬，復(fù)返有而入無(wú)。先生諱善經(jīng)，縉云仙都山人也。自曾王父而下，皆質(zhì)誠(chéng)孝敬，登聞於鄉(xiāng)黨。先生未成童，博貫儒書，讀《道德經(jīng)》至「為學(xué)日益，為道日損」，三復(fù)恍然曰：「吾知之矣。」改習(xí)《四真靈寶》等經(jīng)。年十七，本郡以制度，居縉云山，其後遍登匡廬、天臺(tái)、三茅、句曲，泛隸然不囿於物，虛已以游代，乘彼白?，至於帝鄉(xiāng)。時(shí)宰王黃門將為太清宮使，奏錄官籍，乃從沖虛申先生受三洞經(jīng)法。貞元中，於宮院立仙壇，躬上士勸道之誠(chéng)，宏大君受?之重，陰功幽贊，何可勝言。德宗錫以纂節(jié)幡?，靡有不備。初沖虛之師曰清簡(jiǎn)泉君，泉君之師曰來君，來君之師曰萬(wàn)君，皆有遺像在開元觀。先生乃茲焉宴息，立申泉二碑，以發(fā)天光，以極師道。凡儒元宿學(xué)，有道仁人，貴游象服，男夫女士，傳三景真?者，五百馀人，一旦謂入室弟子曰：「天行物化，吾之晦明。其動(dòng)也與物皆春，其靜也與化為一，成形待盡，吾何為哉？」乃於畢原近郊，修露仙隱景之地。元和甲午冬季朔旦，齋沐潔清，與其徒元言終日。越三日，焚香朝拜，泊然返真。明年正月，寧極於露仙館，其年八十三矣。其受道也，有反風(fēng)晏溫之景；其委化也，有清香靈鶴之祥。斯又不可涯已，嘗以為無(wú)心者與物冥，則未嘗有對(duì)於天下，順性命而遺耳目，其在是乎？其馀奔走於蹇淺倒置之中，吾不為也。所注《道德經(jīng)》并著文二十篇，元覽至賾，通乎徼妙。嗟乎！先生之容，不可得而見矣；先生之言，不可得而聞矣。但糟粕具在，神明不滅，采真者得以虛心。道門威儀趙常盈，遍得先生之學(xué)，與符洞幽、周元德、晏元壽、董太?等，或關(guān)尹受教，或庚桑為役，有年數(shù)矣。吳郡歸沖之、廣平劉素芝、天水權(quán)載之，皆從先生游者也。元德狀其崖略，授載之以金石刻。噫嘻！老龍吉死矣，安所發(fā)予之狂言哉！乃銘曰：
萬(wàn)情弊弊，謬?yán)U之內(nèi)。先生懸解，遐視區(qū)外。族系於東吳，稟靈於仙都。演道於明廷，棲神於太清，隱機(jī)於開元，歸根於露仙。其來適然，其去寥然。大圓清兮大方厚，元鄉(xiāng)返駕兮無(wú)何有，刻介石兮茲不朽。
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