◎　張薦

　　薦學(xué)孝舉，興州陸澤人。天寶中，李涵表薦才任史官，召充史館修撰。德宗朝撰拜諫議大夫，改秘書(shū)少監(jiān)。卒年六十一，順宗時(shí)贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰憲。

　　　　◇　請(qǐng)贖還顏真卿疏

　　去正月中，真卿奉使淮西，期不先戒，行無(wú)素備。受命之後，不宿於家，親黨不遑告別，介副不及陳請(qǐng)。孱僮單騎，即日載馳，冒奸鋒於臨汝，折元惡於許下。捐軀仗義，威詬群兇，遂令脅制者回慮，忠勇者肆情。周曾奮發(fā)於外，韋清伺應(yīng)於內(nèi)，希烈蒼黃窘迫，奔固舊穴，蓋真卿義風(fēng)所激也。真卿逮事四朝，為國(guó)元老，忠直孝友，羽儀王室。行年八十，被羸老之疾，拘囚環(huán)堵之間，顧眄鉤戟之下，呼嗟憤恚，失寢忘食，不知悲翁何以堪此？伏聞希烈之母，鍾念幼子，目不絕泣，求責(zé)希烈。又希烈妻祖母郭及妻妹封，并逮捕京師，此三人留之無(wú)益，請(qǐng)置境上，以贖真卿，先降詔書(shū)，分明諭告。且希烈知真卿人望，不敢加害，既無(wú)嫌隙，但因循未遣耳。若歸其親愛(ài)，賊亦何吝還一使哉？臣又聞?wù)媲渌残肿訊s及家僮從官奉表來(lái)者五輩，皆留中，其子κ等，拳拳實(shí)希一見(jiàn)，望許休沐，告以安否?！　　　　蟆§霁I(xiàn)懿二祖議

　　昔殷周以稷契始封，遂為不遷之祖，其毀廟之主，皆稷契之後，所以昭穆合祭，尊卑不差。如夏后氏以禹始封，遂為不遷之主，故夏五廟，禹與二昭二穆而巳。據(jù)此，則鯀之親盡，其主已遷，左氏既稱禹不先鯀，足明遷廟之主，雖屬尊于始封祖者，亦在合食之位矣。又據(jù)晉宋齊梁北齊周隋史，其太祖已下并同?袷，未嘗限斷遷毀之主。伏以南北八代，非無(wú)碩學(xué)巨儒，宗廟大事，議必精博，驗(yàn)於史冊(cè)，其禮僉同。又詳魏晉宋齊梁北齊周隋故事，及貞觀顯慶開(kāi)元所述，??并虛東響，既行之已久，實(shí)群情所安。且太祖處清廟第一之室其神主雖百世不遷，永歆?嘗，上配天地，位於郊廟，無(wú)不正矣。若至??之時(shí)，暫居昭穆之列，屈已伸孝，以奉祖禰，豈非伯禹??敬鯀之道歟？亦是魏晉及周隋之太祖，不敢以卑厭尊之義也。議者或欲遷二祖於興圣廟，及請(qǐng)別筑室，至??年享之。夫袷合也，此乃公食，殊乖禮意。又欲藏于西夾室，永不及祀，無(wú)異漢代瘞園，尤為不可。輒敢徵據(jù)正經(jīng)，考論舊史，請(qǐng)奉獻(xiàn)懿二祖與太祖，并從昭穆之位，而虛東向。

　　　　◇　答權(quán)載之書(shū)

　　奉榮問(wèn)，蒙示相國(guó)崔公往復(fù)書(shū)，并諸墓銘奠文，及江西路上之作。詞致清深，華彩巨麗，言必合雅，情皆中節(jié)，瓊瑰見(jiàn)辱，囊篋增輝，又竊文矩，不勝幸甚。相國(guó)於薦，中表丈人行也。寶應(yīng)中，相國(guó)丈被褐營(yíng)道，寓居陸陽(yáng)，薦家於邗溝，耕於謝湖。每歲春藝秋獲，途由漕浦，相國(guó)丈時(shí)與故刑部劉尚書(shū)趙洋州戶部兄弟同客是邑，或承馀眷，留歡浹日，無(wú)曠再時(shí)者數(shù)焉。洎相國(guó)丈以廷尉評(píng)賓於姑胥之幕，自柱下史退為臨川掾，薦皆獲見(jiàn)於湖海之間，惠然相念，有逾曩歲。其後作牧建安，屬京師難故，猶能抗大節(jié)，飛密疏，奔問(wèn)官守，遠(yuǎn)達(dá)巴梁。薦掌史者，嘗記興元元年三月甲子詔書(shū)，以建州使者舒鄧玢為嘉王府諮議，玢之所奉，即相國(guó)丈也。奏章於多難之日，陳謀於必勝之地，由是見(jiàn)器於助主，先定於中臺(tái)。及夫徵入，果領(lǐng)樞務(wù)，惜其憂勤為疾，未幾辭免，大庇生人之志，徒郁於襟抱，以至於薨落，?紳先生所以長(zhǎng)嘆息者，抑有為焉。相國(guó)丈與劉齊二公變諧大政也。薦蒙過(guò)聽(tīng)之遇，以博士再入東觀，三相連步，同送拜職，榮之於心，寧止迄今。閣老以志學(xué)之歲，下帷覃思，與古人心會(huì)於經(jīng)誥之上，獨(dú)行首貞朗之域。逮於弱冠，德輝彰聞，相國(guó)丈傾慕之不足，愿申以姻好，詎假媒介，直操槧簡(jiǎn)，閣老感深見(jiàn)托，敬諾嘉命。磊落丈夫之事，二君子交修之甚休，精識(shí)靈敏鑒，得賢斯盛。既而夫貴於朝，妻尊於室，崔門(mén)綬帶之慶，其有極乎！及覽後書(shū)，援皇極元德之論，指匡張孔馬之戒，實(shí)當(dāng)益友之目，豈惟佳婿而已？又睹建昌房州志，文等昔年亦同游處，嘉聞遺諮，過(guò)作者而不朽矣。至如置奠東武之祠，興慟子咸之述，繼美彥先之句，諷而誦之，寶而藏之，有以見(jiàn)六義昭宣，百行醇備，名稱赫赫。宜乎或！走素不敏，猥列僚舊，豈忄吳，見(jiàn)厚投以至言也，因懷昔游，聊占數(shù)（闕）　　◎　于尹躬

　　尹躬，大歷中進(jìn)士，元和時(shí)為中書(shū)舍人，左遷洋州刺史。

　　　　◇　進(jìn)賢冠賦（以「圣朝崇儒，服以旌德」為韻）

　　惟冠之制，惟賢是崇。冠俟賢而出，賢因冠而通。誡於人有傳古這義，形於國(guó)有尊儒之風(fēng)。吾君於是詔司服，進(jìn)良工，考前法以無(wú)替，覿斯義而有融。然後得多士以立效，實(shí)茲冠而允淑。君臣克序，用彰有道之時(shí)；冕弁可儔，載稽取象之服。則知冠以招士，亦猶工以度木。匪工也，良材何以辨於山；匪冠也，群賢何以求其祿。觀夫制作有則，威儀孔昭。建象於初，爰從太古之代；更名於後，始惟炎漢之朝。不繪畫(huà)以崇飾，在進(jìn)用以彰德。上下率而有差，禮容行而無(wú)忒。不可奢侈，不可儉逼，蓋取事之大猷，亦設(shè)官之盛飾。上自元后，降於公卿，用則異數(shù)，制乃同名。五梁三梁，表尊卑之序；七寸八寸，為前後之程。惟德是急，惟儒是旌；葉緇布之遺象，與皮弁而齊衡。夫作之罔乖，服之有以，豈同戴?者空尚乎猛，聚鷸者不稱於已？曷若取鑒斯在，為工式孚？御膳加大官之列，使臣薦不疑之謨?；跗湫危徬韧踔?；本乎其義，為君子之儒。瞻之克以正，創(chuàng)之而以圣，列士崇德之規(guī)，蒸人立身之鏡。豈徒在首貫?，雍容肅敬而已？

　　◎　張昔

　　昔，大歷中進(jìn)士。

　　　　◇　御注孝經(jīng)臺(tái)賦（以「百行之本，明王所尊」為韻）

　　孝惟行先，教實(shí)理本。故元宗探宣尼之旨，為圣理之閫，爰索隱以鉤深，或詞約而意遠(yuǎn)。然後勒睿旨於他山之石，樹(shù)崇臺(tái)為儒林之苑。天文煥發(fā)，知孝道之克宣；微旨高懸，示仁風(fēng)之已返。上崇君德，下達(dá)人情。王猷玉潤(rùn)，帝典金清。誼雖型於子道，理實(shí)暢乎家聲。施這於人，風(fēng)俗可移於孝理；懸之於教，日月方比於貞明。不然，何以卓爾孤標(biāo)，介然守正？金字累累，以條貫，銀鉤歷歷而交?英。故響之者修睦，就之者起敬，斯乃示生民之大端，仰高山之景行。至哉圣化，本本元元。酌其旨而薄俗可厚，毗於政而理道可敦。故政以肅，教為尊。非無(wú)詩(shī)書(shū)始務(wù)陳其行本；非無(wú)貴賤，心愿宗其化源。且高而不危者尚乎臺(tái)，磨而不磷者莫如石，揭貞質(zhì)於庠序，殊秘府之竹帛，諒乃侔天地而始終，豈特垂載祀於千百？靜而繹思，文固在茲。一人有作，比屋允厘。覽君君臣臣之間，則心乎愛(ài)矣；於尊尊卑卑之道，則學(xué)而知之。矧乎雕琢成章，區(qū)分式序，方隅而不失其正，篇次而各得其所。三千子之鼓篋，邈矣具瞻；十八章之箴規(guī)，揭之備舉。乃知孝理馨香，有時(shí)而彰，不壞不朽，化被無(wú)疆。所以播鴻休於玉葉，表嗣子於明王。故曰：孝者天之經(jīng)也，宜乎配地久而天長(zhǎng)。

　　◎　張少博

　　少博，大歷中進(jìn)士。

　　　　◇　石硯賦（以「山水輝映，墨妙筆精」為韻）

　　硯之施也被乎用，石之質(zhì)也本乎山。溫潤(rùn)稱珍，騰畢彩而玉色；追琢成器，發(fā)奇文而綺斑。蓋求伸於知巳，爰待用於君子。故立言之徒，載筆之史，將吮墨以濡翰，乃操觚而汲水。始爛爛以光澈，終霏霏，而煙起?；蛲忄髻馊粢?guī)，或中平兮如砥。原夫匠石流ツ，藻熒生輝；象黽而負(fù)圖乍伏，如鵲之緘印將飛。設(shè)之戶庭，王充之名巳著；置之藩溷，左思之用無(wú)違。徒觀夫清光景耀，真質(zhì)霜浮，符彩華鮮，精明隱映。皎如之色，比藏冰之玉壺；煥然之文，狀吐菱之石鏡。當(dāng)其山谷之側(cè)，沉奇未識(shí)，韜玉吐?，懷珍隱德。及乎入用以磨礪，因人而拂拭。故能撫之類磬發(fā)奇音，對(duì)之若鏡開(kāi)新色，既垂文以呈象，亦澄瀾而漬墨。硯之用也，詎可興嘆而焚？石乃堅(jiān)然，孰謂有時(shí)而泐？斯可以正典謨之紀(jì)，垂篆籀之則者也。遂更播美六書(shū)，傳芳二妙。用之漢帝，常同彭祖之席；存之魯國(guó)，猶列宣尼這廟。是以遺文可述，茲器奚匹？匪銷(xiāo)匪鑠，良金安可比其剛；不磷不緇，美玉未可方其質(zhì)。光鳥(niǎo)跡於青簡(jiǎn)，發(fā)黽文於鴻筆。則知?jiǎng)?chuàng)物作程，事與利并。茲硯也，所以究墨之妙，窮筆之精者也。

　　◎　王儲(chǔ)　　儲(chǔ)，大歷十四年進(jìn)士。

　　　　◇　寅賓出日賦（以「大明在天，恒以時(shí)授」為韻）

　　惟天為大兮，堯?qū)崉t之。命羲和而馭日，俾出納而從時(shí)。肇歲首以平分，既中星鳥(niǎo)；及宵衣而敬導(dǎo)，始見(jiàn)?夷。所以示農(nóng)功之有序，葉君德於無(wú)私。我國(guó)家克定三元，光監(jiān)四海，纂唐虞之舊說(shuō)，崇德禮而斯在。將舉正以履端，奉天時(shí)而不改。繇是春官藏事，太史作程，天子居青陽(yáng)之左個(gè)，覽萬(wàn)物之初生。始昭宣於東作，終協(xié)贊於西成。杲杲臨空，無(wú)幽而不燭；遲遲鑒下，有蟄而皆驚。伊兆人分地之利，我圣上則天之明。淑氣載揚(yáng)，暢禽魚(yú)而共躍；融風(fēng)乍扇，迨葵藿而咸傾。庶績(jī)其凝，三農(nóng)式就；高臺(tái)紀(jì)於?物，大野陳其?狩。畢響化以觀光，亦順時(shí)而敬授。歲如何其歲既登，節(jié)盈縮兮日有恒；歲如何其歲將起，兆發(fā)生兮日之始。茍奉順而無(wú)違，得禎祥而有以。原夫君經(jīng)德於日，日麗光乎天。撫有萬(wàn)方，每朝君於歲始；照臨庶物，故出日於春前。煦百泉而冰泮，薰九陌而花然。合璧表無(wú)為之化，重?示有慶之年。信惟貞而惟一，示無(wú)黨而無(wú)偏?？陀胁仄髻箷r(shí)，卑躬思泰。遇乾坤之訴合，睹日月之光大。莫不向春景以自?shī)?，沐堯風(fēng)而永賴。

　　◎　韋執(zhí)誼　　執(zhí)誼，京兆人。進(jìn)士擢第，對(duì)策異等，授右拾遺，入翰林為學(xué)士。順宗立，以疾不親政。王叔文與亻丕居中用事，擢執(zhí)誼尚書(shū)左丞同中書(shū)門(mén)下平章事。憲宗受內(nèi)禪，坐叔文亻丕徒黨貶?州司戶參軍。

　　　　◇　市駿骨賦（以「買(mǎi)死招生，騰方必至」為韻）

　　代有良驥，勤求可致。上心好也，固有開(kāi)而必先；朽骨沽諸，蓋不期而自至。於是搜延廄，發(fā)屠肆。出千金而易之，獲一骼而無(wú)棄。不賈其用，雖增飾而無(wú)成；將慮其先，使雄名而不墜。昔之服纓玉，飾軌?。追長(zhǎng)風(fēng)而噴沫，先急景而揚(yáng)鑣。豈知衄駿足於千里，摧壯心於一朝，權(quán)含月而共落，蹄帶雪而俱銷(xiāo)。當(dāng)其死而不顧，豈其生而可招？是以服其無(wú)?攵，守而無(wú)失；外揚(yáng)嘉善之名，內(nèi)作旁求之術(shù)。伊希代之異產(chǎn)，固入用而無(wú)必。處南中之穴，莫測(cè)從來(lái)；游北上之泉，始將安出？聿求既彰，類聚其方。人獻(xiàn)?驥，天降此祥。滅虞之役不興，取諸外廄；伐燕之師不舉，責(zé)自遐方。蓋將翕必張，期於至止。俾善始而令終，寧賤目而貴耳。假其力既重之於生，思其勞曷輕之於死？物以德易，道由人宏。當(dāng)不遇其知，乃負(fù)車(chē)而伏櫪；茍應(yīng)乎其感，必蚪躍而龍騰。故八駿咸臻，萬(wàn)邦為楷。物非其產(chǎn)，將命逾遠(yuǎn)而來(lái)；骨在於斯，何惜發(fā)幣而買(mǎi)。亦猶賢士所趣，知機(jī)匯征。田忌收老以成仁，卒強(qiáng)齊國(guó)；燕昭市骨而種德，乃獲樂(lè)生。睹求賢之未暢，悟得駿之非輕。儻長(zhǎng)鳴之見(jiàn)識(shí)，庶吾道之將行。

　　　　◇　與善見(jiàn)禪師帖

　　善見(jiàn)禪師所管施利錢(qián)銀，到後量收糴米，支持到九月以來(lái)，馀錢(qián)即共義商量，至秋中糴米，收貯訖報(bào)。當(dāng)所將錢(qián)三百貫內(nèi)，二百八十貫充買(mǎi)莊，馀者買(mǎi)取菜園一所。此并巳帖勾當(dāng)造寺軍將成文郢訖，見(jiàn)禪師可同在意？

　　　　◇　翰林院故事記

　　翰林院者，在銀臺(tái)門(mén)內(nèi)麟德殿西重廊之後，蓋天下以藝能伎術(shù)見(jiàn)召者之所處也。學(xué)士院者，開(kāi)元二十六年之所置，在翰林之南，別戶東向?？家暻按?，即無(wú)舊名。貞觀中，秘書(shū)監(jiān)虞世南等十八人，或秦府故寮，或故當(dāng)時(shí)才彥，皆以宏文館學(xué)士會(huì)於禁中，內(nèi)參謀猷，延引講習(xí)，出侍輿輦，入陪宴私，十?dāng)?shù)年間，多至公輔當(dāng)時(shí)號(hào)為十八學(xué)士。其後永徽中，黃門(mén)侍郎顧琮復(fù)有麗正之稱，開(kāi)元初，中書(shū)令張說(shuō)等又有集賢之目，皆用討論，未有典司。元宗以四?奧大同，萬(wàn)樞委積，詔敕文誥悉由中書(shū)，或慮當(dāng)劇而不周，務(wù)速而時(shí)滯，宜有偏掌，列於宮中，承導(dǎo)邇言，以通密命。由是始選朝官有詞藝學(xué)識(shí)者，入居翰林，供奉別旨，於是中書(shū)舍人呂向、諫議大夫尹?首充焉。雖有密近之殊，然亦未定名，制詔書(shū)敕，猶或分在集賢。時(shí)中書(shū)舍人張九齡、中書(shū)侍郎徐安貞等迭居基職，皆被恩遇。至二十六年，始以翰林供奉改稱學(xué)士，由是遂建學(xué)士，俾專內(nèi)命，太常少卿張?、起居舍人劉光謙等首居之，而集賢所掌，於是罷息。自後給事中張淑、中書(shū)舍人張漸、竇華等相繼而入焉，其外有韓?、閻伯?、孟匡朝、陳兼、蔣鎮(zhèn)、李白等，在舊翰林中，但假其名，而無(wú)所職。至德以後，軍國(guó)務(wù)殷，其入直者，并以文詞共掌誥敕，自此北翰林院始無(wú)學(xué)士之名。其後又置東翰林院於金鑒殿之西，隨上所在而遷，取其便穩(wěn)，大抵召入者一二人，或三四人，或五六人，出於所命，蓋無(wú)定數(shù)，亦有鴻生碩學(xué)，經(jīng)術(shù)優(yōu)長(zhǎng)，訪對(duì)質(zhì)疑，主之所禮者，頗列其中，崇儒也。初自德宗建置以來(lái)，秩序未立，廷覲之際，各趨本列，暨貞元元年九月，始有別敕，令明預(yù)班列，與諸司官知制誥同列。故事，中書(shū)以黃白二麻，為綸命重輕之辨，近者所出，獨(dú)得用黃麻，其白麻皆在此院，自非國(guó)之重事，拜授將相，德音赦宥，則不得由於斯?；虬l(fā)揮大猷，藻繪上命，只簡(jiǎn)片削，可以動(dòng)乎人神，風(fēng)行四方，萬(wàn)里始覲，非制誥之謂歟？

　　蓋人君深拱端默於穆清之中，茫茫九區(qū)，視聽(tīng)不及，雖堯德舜智，湯明禹哲，不能庭策以朝告，不能家閱以戶臻。必欲忘典謨，掩訓(xùn)誓，陰諭於天下，密符於胸襟，洪荒以還，所蔑聞也。故議定於內(nèi)，而事修於外，言發(fā)於上，而旨達(dá)於人，微乎斯，百度闋矣。況此院之置，尤為近切，左接寢殿，右瞻彤樓，晨趨瑣闥，夕宿嚴(yán)衛(wèi)，密之至也。驂?チ得御廄之駿，出入有內(nèi)司之導(dǎo)，豐肴潔膳，取給大官，衾?服御，資於中庫(kù)，恩之厚也。備侍顧問(wèn)，辨駁是非，典持縑牘，受遣群務(wù)，凡一得失，動(dòng)為臧否，職之重也。若非謹(jǐn)恪而有立，秉貞而通理，俾義樞要，簡(jiǎn)於帝心，言不及溫樹(shù)之名，慎不遺轅馬之?dāng)?shù)，處是職者，不亦難乎！至於強(qiáng)學(xué)修詞，刀筆應(yīng)用，或久洽通儒之望，或早升文墨之科，雖必有之，乃馀事也。自立院已往，五紀(jì)於茲，連飛繼鳴，數(shù)逾三十，而屋壁之間，寂無(wú)其文。遺草簡(jiǎn)略於析編，求名時(shí)得於邦老，溫故這義，於斯闕如。群公以執(zhí)誼誼入院之時(shí)，最為後進(jìn)，紀(jì)敘前輩，便於列詞，收遺補(bǔ)亡，敢有多讓？其先後歲月，訪而未詳，獨(dú)以官秩名氏之次，述於故事，庶後至者，編繼有倫。貞元元年龍集景寅冬十月記。

　　◎　程異

　　異字師舉，京兆長(zhǎng)安人。第明經(jīng)，略遷衛(wèi)尉卿，為鹽鐵使兼御史大夫，元和十三年以工部侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，猶領(lǐng)使，卒贈(zèng)尚書(shū)左仆射，謚曰恭。

　　　　◇　請(qǐng)勒停置茶鹽店奏

　　慶諸道州府，先請(qǐng)置茶鹽店收稅，伏準(zhǔn)今年正月一日赦文，其諸道州府，因用兵以來(lái)，或慮有權(quán)置職名，及擅加科配，事非常制，一切禁斷者。伏以榷稅茶鹽，本資財(cái)賦，瞻濟(jì)軍鎮(zhèn)。蓋是從權(quán)，兵罷自合便停，事久實(shí)為重?cái)?。其諸道先所置店，及收諸色錢(qián)物等，雖非擅加，且異常制，伏請(qǐng)準(zhǔn)赦文勒停。

　　◎　關(guān)播

　　播，貞元二年官刑部尚書(shū)。

　　　　◇　請(qǐng)刪去武成王廟十哲奏　　上元中，詔擇古今名將十人，於武成王廟配饗，如文宣王之廟儀。伏以太公古稱大賢，今其下置圣，賢之有圣，於義不安。且孔門(mén)哲，皆是當(dāng)時(shí)弟子，今所擇名將年代不同於義既乘於事又失。臣請(qǐng)刪去名將配享之儀，及十哲之稱。

　　◎　趙憬

　　驚字退翁，渭州隴西人。寶應(yīng)中以褐衣上疏，試江夏尉，累拜給事中。貞元四年遷尚書(shū)左丞，八年拜中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，徙門(mén)下侍郎。十二年卒，年六十一，贈(zèng)太子太傅，謚曰貞憲。

　　　　◇　上審官六議表

　　臣謬登宰府，四年於茲，恭承德音，未嘗不以求賢為切。至於延薦，職在愚臣。雖當(dāng)代天之工，且乏知人之鑒，漸積歲月，負(fù)於圣明，無(wú)補(bǔ)王猷，有妨賢路。況多疾恙，兼慮闕遺。頃奉表章，備陳肝膈。陛下以臣性拙直，身病可矜，不棄孱微，尚加委任。自此思省，報(bào)效尤難，莫副堯舜之心，空懷尸素之懼。伏惟陛下法象應(yīng)期，圣神廣運(yùn)，?行雨施，皆發(fā)自然，訓(xùn)誥典謨，悉經(jīng)睿覽。臣所以不敢援引古昔，上煩天聰且以用人之要，愿伸鄙見(jiàn)。復(fù)念稽顙丹陛，仰對(duì)宸嚴(yán)，謇訥易窮，遽數(shù)難辯，理詳則塵瀆頗甚，言略則利害未宣。若默以求容，茍而竊位，縱天地之仁幸免，而中外之責(zé)何逃？非陛下用臣之意也。其所欲言者，皆陛下圣慮之內(nèi)，臣以頂戴，恩造，不知所為，身被風(fēng)毒，漸覺(jué)沉痼，是以勤勤懇懇切於愚誠(chéng)也。臣聞貞觀開(kāi)元之際，宰輔論事，或多上書(shū)，所冀獲盡情理。今臣酌前代之損益，體當(dāng)時(shí)之通變，謹(jǐn)獻(xiàn)《審官六議》，伏惟閑宴，時(shí)賜省覽。

　　其大指：議相，則曰：「宜博采眾賢，用為輔弼。今中外知其賢者，伏愿陛下用之，識(shí)共能者任之。求其全材，恐不可得?！?br />
　　議進(jìn)用庶官，則曰：「異同之論，是非難辨，由考課難於實(shí)效，好惡雜於眾聲，所以訪之彌多，得之彌少，選士古今為難，拔十得五，賢愚猶半。陛下謂臣曰：『何必五也？十得二三斯可矣?！皇ブ魉假t至是，而宰臣不能進(jìn)之，臣之罪也。進(jìn)賢在於廣任用，明殿最，舉其大節(jié)，棄其小瑕，隨其所能，試之以事，用人之大綱也。」

　　議京諸司闕官，則曰：「當(dāng)今要官多闕，閑官十無(wú)一二，文武任用，資序遞遷，要官本以材行，閑官多由恩澤，朝廷或?qū)⑷问?，多擬要官則人少闕多，閑官則人多闕少，明當(dāng)選拔者轉(zhuǎn)少，在優(yōu)容者轉(zhuǎn)多，宜補(bǔ)闕員，務(wù)育材用，大廈永固，是楝梁榱桷之全也。圣朝致理，亦庶官群吏之能也?！埂　∽h中外考課官，則曰：「漢以數(shù)易長(zhǎng)吏，謂之弊政，其有能理者，輒增秩賜金，或八九年十馀年，乃入為九卿，或遷三輔功績(jī)茂異，遂至丞相，其間不隔數(shù)官。今陛下內(nèi)選庶僚，外委州府，課績(jī)高者，不次超?，致理這法，無(wú)逾於此。臣愚以為黜陟且立年限，若所居要重，未當(dāng)遷移，就加爵秩，其馀進(jìn)退，令知裒貶之必應(yīng)，遲速之有常，如課績(jī)?cè)谥?，年考及限，與之平轉(zhuǎn)，中外迭處，歷試其能，使無(wú)茍且之心，又無(wú)滯淹之慮?！埂　∽h舉遣滯，則曰：「官司既廣，必委宰輔以舉之；宰輔不能遍知，又詢于庶官；庶官不能遍知，又訪於眾人。眾聲囂然，互有臧否，十人舉之未信，一人毀之可疑迨至于今，茲弊未改，其所以然者，非盡為愛(ài)憎也?？囔恫粚弻?shí)，而承聲言之。大凡常人之心，以稱人這善為清，以攻人之過(guò)為直，茍有除授，多生橫議。由是宰臣每將薦用，亦自重難，日往月來(lái)，未副圣意。宜須采聽(tīng)時(shí)論，以所舉多者先用，必非大故，皆不棄之?！埂　∽h擢用諸使府僚屬，則曰：「諸使辟吏，各自精求，務(wù)於得人，將重府望。既經(jīng)試效，能否可知，擢其賢能，置之朝列?；蛟煌馐鬼毑?，固不可奪。臣知必不然也。屬者使府賓介，每有登朝，本使殊以為榮自喜知人，且明公選。大凡才能之士，名位未達(dá)，多在方鎮(zhèn)，日月在上，誰(shuí)不知之，思登闕庭，如望霄漢，宜須博采，無(wú)宜久滯?！埂　　　　蟆∵z表

　　臣叨荷圣慈，竊塵臺(tái)鼎，年序頗久，績(jī)用無(wú)聞。負(fù)乘之?dāng)∷日茫测皇潭砑?。而天與之疾，福過(guò)生災(zāi)。自今日卯時(shí)以來(lái)，稍加困重，針炙不及，藥餌奚施？奄然游魂，終當(dāng)就木。冥冥殘喘，豈忍辭天？號(hào)呼涕零，側(cè)息心斷。反風(fēng)結(jié)草，誓報(bào)深恩。雖死猶生，豈孤素愿？無(wú)任感恩嗚咽痛恨之至！

　　　　◇　鄂州新廳記

　　自昔秦置郡有守，漢魏以降因之，其秩二千石，雖有監(jiān)刺，而宰制威福之重。蓋古之諸侯，鄂在楚為國(guó)，秦為縣，吳為江夏郡。綿歷至宋，乃維八郡置郢州，及齊更郢為鄂，隋氏披其郡，猶謂之州，官則刺史，而政無(wú)條刺之法矣。皇朝氵公襲舊制，或?yàn)榭ぃ驗(yàn)橹?，剖符?zé)成，其實(shí)乃太守之職。前代建置所理之處，其城不恒，今之州，即舊城於江夏，吳仲謀經(jīng)營(yíng)之，程普始守之，當(dāng)荊吳江漢之衛(wèi)要，為藩鎮(zhèn)固護(hù)之雄制。天寶以前，四方無(wú)虞，第據(jù)編戶眾寡等衰州望，鄂是以齒於下。後戎狄亂華，宇縣沸騰，屯兵阻險(xiǎn)，斯稱巨防，朝廷尋州陟列，將寄勛賢之重。廣德二年，遂聯(lián)岳沔事置三州都團(tuán)練使，大歷八年，加觀察處置使，十四年六月，二使廢，特置當(dāng)州防御使，且屬於江西。國(guó)家姑務(wù)省官息人，而終慮咽喉襟帶之地，思典守者，既輕其權(quán)矣，復(fù)欲俾任重，尤難其選。是年十月，乃命秘書(shū)少監(jiān)兼侍御史李公授之。公名兼隴西人也。到官三年之五月，使改為三州防御使，江岳隸焉，仍領(lǐng)元戎之副，董江西諸軍，銳師以伐叛於襄陽(yáng)，既而克平，九月，就加散騎常侍，防御洎州如舊。公之蒞鄂也，今茲四年，以清德誠(chéng)信為教化，以至公深仁為字育，則廛?里閭，僑舊詠歌，如嬰兒之得乳母，餒夫之逢稔歲，理軍施令，其士卒歡慶變?nèi)缰?，但加乎肅畏而已。繇是所防二千馀里，洞庭彭蠡在其間，水舟陸車(chē)，山藪塢野，皆我長(zhǎng)城之內(nèi)。用是加之王人絡(luò)繹，天書(shū)繼至，三軍萬(wàn)戶以為禁，而耆老懼去不得而借也。初刺史有小大之廳，其度甚卑，或門(mén)屏迫近，或廊廡狹隘，將吏參集，回旋逼側(cè)，綿歷年代，未遑革之。廳之左二曰府舍，摧壞空曠，公乃劃闊其地，作為新廳。大廈既立，長(zhǎng)廊以二，則儉而規(guī)法，結(jié)構(gòu)殊精。因士卒忘勞之力，出貨財(cái)足用之羨，經(jīng)營(yíng)有成，井邑莫知。惟昔之公門(mén)，今為外入，而遂東廣開(kāi)崇墉，北達(dá)於里門(mén)。?戟森列，戎徒儼衛(wèi)，每饗士誓眾，駢羅廣庭，蕭墻之陰，旗?繽紛，威容克振，君子謂之智。憬將赴京師，目睹嘉謀，輒紀(jì)新廳之壁，庶允朝選之盛。時(shí)舊廳，有都團(tuán)練觀察使記，刺史無(wú)記，曩賢名氏，多所闕焉，是用求訪遺者，得之必書(shū)，蓋李公之志也。來(lái)哲繼踵，冀增輝於此堂。時(shí)建中三年十有一月也。