◎　蘇?（七）　　　　◇　賀太陽(yáng)不虧狀

　　臣等伏承太史奏，昨一日太陽(yáng)虧，陛下爰發(fā)行宮，不御常服，圣慮淵默天情寅戒，頓於行在，不可?社以責(zé)陰；凡厥觀瞻，不殊登臺(tái)而視朔。自停午過晡申，寒Ё成春，陽(yáng)光轉(zhuǎn)大。伏惟皇帝陛下纘千歲之統(tǒng)，擁三神之休，道洽功成，增高益厚。金繩玉檢，?藺跡於前聞；日觀云封，降祥於即事。且疇人察序，太史宣職，以歷而推，式聞常度，至?xí)r不蝕，?自殊祥。陛下昭事於上天，上天昭答於陛下，若是之速，其何響會(huì)？非常之祉，孰不忻懼？臣等忝預(yù)從臣，無任踴躍慶?之至。

　　　　◇　為政事賀雨?duì)睢　№曊呶鹘疾挥?，南陸愆?yáng)，上動(dòng)圣情，下憂農(nóng)事，一人以禹、湯罪已，百姓以堯、舜為心，知天人之合符，非土龍之可致。德音朝降，才出於巖廊；膏澤晚飛，已周於城闕。麥宜早秀，日助清光；禾欲潤(rùn)成，歲知秋獲。惟皇建極，天且弗違，用爾作霖，臣復(fù)何補(bǔ)？既葉夢(mèng)魚之吉，預(yù)占鳴鸛之期，?躍之誠(chéng)，萬萬恒品。

　　　　◇　為政事賀苗稼狀

　　右：臣等昨面奉圣旨，以近日暴風(fēng)雨，恐麥有損，陛下務(wù)農(nóng)在候，輟膳終朝，憂勞之甚，起居不懌。臣等聞重華之德，昌發(fā)用心，夏禹則為人先，成湯自以身禱：求諸往事，未或前聞。天與圣符，風(fēng)將雨止，杲杲之日，吐扶桑而已霽；??之野，合岐麥而皆秋：仍滋北里之禾，更潤(rùn)南山之豆。京坻可望，不知日用之功；旒?注懷，尚切在予之念。臣叨陪近侍，親奉德音，上貽慮於納隍，下增憂於折鼎。無任惶悚之至?！　　　　蟆檎逻M(jìn)白雀狀

　　右：巢於黃門外省過官?gòu)d事，丹眸瑩徹，明若流珠，嘉毳鮮華，光如蘊(yùn)玉。臣等謹(jǐn)按《瑞應(yīng)圖》：「白雀主鐵券，陰之精也，不來則國(guó)無後嗣?！狗郧鄬m踐位，慶重離於上天；黃閣曾巢，層五瑞於明日：固以事優(yōu)銜符，聲高作頌。臣等叨陪近侍，喜萬恒情，無任?躍之至。

　　　　◇　為政事請(qǐng)公除狀

　　臣等聞喪禮俯就，所貴從宜，古先哲王，莫非孝子。則知服紀(jì)漸變。以至於除，既除之後，無不從吉，?即吉祭，示不可窬。頃者正自山陵，奉安宗廟，終服變禮，今則其時(shí)，執(zhí)而不行，將何用禮？伏惟皇帝陛下孝思罔極，首冠禮經(jīng)，然以神器至公，理循故實(shí)，今尚未臨正殿，猶御慘衣。夫以安上理人，莫善於禮，今若順情廢禮，何以正人？群下喁然，不知所措。臣等謬陪樞密，輒敢陳祈，伏乞以禮制情，式遵常典。無任悚迫之至。

　　　　◇　第二狀

　　臣等伏奉墨制，固違群請(qǐng)，未許公除，臣等茫然，罔知攸措。臣聞孝者貴合道，禮者貴從宜，合道始可行孝，從宜始可達(dá)禮。況先皇遺旨，行孝者共遵；國(guó)朝舊章，達(dá)禮者同守：非宜將焉用禮？違命豈得稱孝？伏以至尊之制，與凡庶不同，故易月更除，以時(shí)漸降，山陵既畢，謂之反虞，宗廟當(dāng)?，無不從吉。今若除不易月，降不以時(shí)，豈得虞而不?，尚居喪服？所以先儒執(zhí)禮，適變而除，王者從權(quán)，將除必降。伏惟圣懷永慕，雖增罔極，故事不遠(yuǎn)，孰可虧違？臣等至愚，期於死請(qǐng)。

　　　　◇　第三狀

　　臣等愚昧，頗觀禮典，數(shù)百年來，漢晉?事，主天地者，不以私廢公，行喪紀(jì)者，故以日易月。貞觀之後，三宗遺訓(xùn)，著在實(shí)錄，垂之不朽，匪臣等敢率下情，屢希上達(dá)。伏以圣懷罔極，孝思永慕，失人?之大愿，持曾閔之小節(jié)，使祖宗之禮，家國(guó)成規(guī)，陛下因而違之，臣等固知其不可。皇極神器，天下至公，曠時(shí)不親，眾務(wù)皆闕，阻群情，非順也。喁喁億庶，仰望天光，徂夏及秋，旬有四月，陛下何以承顧托？何以撫黎元？臣等惶然，不知忌諱，敢昧死陳請(qǐng)。冀垂昭納，明日望於別次視事，以寧臣子荒迫之心。

　　　　◇　論清舜廟狀

　　右：臣謹(jǐn)按地圖：舜陵在九嶷之山，舜廟在太陽(yáng)之溪。舜陵古老已失，太陽(yáng)溪今不知處，秦漢以來，置廟山下，年代寢遠(yuǎn)，祠宇不存。每有詔書令州縣致祭，奠酹荒野，恭命而已，豈有盛德大業(yè)，百王師表，沒投荒裔，陵廟皆無？臣謹(jǐn)遵舊制，於州西山上已立廟訖，特望天恩許蠲免近廟三五家，令歲時(shí)埽灑，以為恒式。豈獨(dú)表圣人至德及於萬代？實(shí)欲彰陛下元澤被於無窮。謹(jǐn)錄奏聞。

　　　　◇　為宰相論月應(yīng)蝕狀

　　臣近者特奉玉階，親承圣旨，伏知今月十四日夜月蝕當(dāng)盡，此驗(yàn)非遠(yuǎn)，即胡滅之祥。臣以為太陰之蝕，必在於望，太史司占，不言邇?nèi)?，圣人同契，果?yīng)先天。而不測(cè)為神，前知者圣，臣昨宵將暝，精慮仰觀，初則桂魄正圓，俄見?枝遂缺，乙夜之後，所蝕便既。臣載欣載躍，聞所未聞，但恐默啜禍盈，命危勢(shì)蹙，百年之運(yùn)，晷刻當(dāng)窮，三象之微，蔽虧先肇。臣等忝階近侍，喜萬恒情，無任欣躍之至。

　　　　◇　為盧監(jiān)被盜衣物謝賜御衣物狀

　　內(nèi)常侍趙元亨奉宣恩旨，以臣被竊盜失物，賜臣衣一副。臣素以慢藏，闕於周備，令尹為過，尚不可逃，太邱有言，復(fù)不能學(xué)。使臣知政，未息盜於萑蒲；加臣匪服，遂增輝於樗櫟。顧深愆咎，翻荷思茲，捧載循環(huán)，再三惶懼。無任下情之至?！　　　　蟆?duì)著服六年判

　　袞州人平辯受業(yè)於田，才亡，辯著服六年，廬於墓側(cè)。刺史以為違經(jīng)越禮，妄造異端，禁錮三年。辯妻遣小女上表稱冤，廉察彈刺史刑獄不當(dāng)。

　　田才地居鄒魯，家習(xí)文儒，業(yè)擅ぷ金，道光珍席。夙漸外堂之教，早傳藏壁之書，學(xué)市修開，幾筵爰設(shè)，故得詢疑請(qǐng)益，積鄉(xiāng)北海之前；函丈摳衣。更似西河之上。平辯雩川童子，關(guān)里諸生，常因閉戶之勤，豫受專門之業(yè)，庶祈榮於青紫，希變采於朱藍(lán)。日就月將，罰水之恩何極？陵夷?徙，?山之痛已深。舊宅凄清，空聞絲竹；遺壇寂寞，無復(fù)琴歌：嗟二物之長(zhǎng)收，愿百身而奚贖？方思重服，用表深衷，一對(duì)松楸，六遷檀柘。曩時(shí)儒肆，喜遇祥?；今日兇廬，悲逢吊鶴：論情雖會(huì)於寧戚，據(jù)理未允於通途。刺史職在宣風(fēng)，政乖道俗，沉憂六載，亦可驚嗟，積禁三年，固其未得。少女以銜冤伏奏，雅葉於雞鳴；大使以糾慝彈豪，正諧於隼擊：即宜錄奏，伏聽宸衷。

　　　　◇　對(duì)於途墜坑判　　甯子讀書於途，墜坑來晚，師行?賈楚。令以罰非其罪，令師謝過。俱不伏?！　W(xué)古入官，不殖將落，圣人所以留范，君子誰非用心？倚哉嫗機(jī)，勤亦至矣！手繩口誦，何劉?之能匹？負(fù)書擔(dān)笠，豈蘇秦之可加？悠悠長(zhǎng)途，是諷是詠，撫中襟而始勵(lì)，經(jīng)巨險(xiǎn)而方歸。師以來晚見嫌，聊申?賈楚；令以罰非其罪，?起異端。在師雖則傷嚴(yán)，遣謝又乖通論，且尊無謝卑之禮，卑有順上之心：蒙雖不才，此為未允。

　　　　◇　對(duì)勤學(xué)犯夜判

　　長(zhǎng)安令杜虛有百姓王丁犯夜，為吏所拘。虛問其故，答云：「從師授書，不覺日暮。」虛曰：「鞭撻甯越以立威名，非政化之本?！故估羲蜌w家。御史彈金吾郎將不覺人犯夜。訴云：縣令送歸，非金吾之罪。

　　王丁果行育德，師逸功倍，參則不敏，佇揚(yáng)名以立身；回也如愚，自聞一而知十。好問斯在，請(qǐng)益無疲，拾紫期榮，滿金非寶。朝游霧市，披學(xué)序之圖書；暝出香街，聽嚴(yán)城之鐘鼓。歸與不逮，行者宜息；墨綬榮班，黃圖貴令。懲奸レ伏，冀靜於桴鼓；慕道崇儒，豈威於鞭撻？奚殊政本，不抵彝條，竟釋吏人之執(zhí)，旋辱宰君之惠。繡衣驄馬，石室生風(fēng)，警夜巡晝，金吾翊道。雖將順其美，不在伺察；而各恭爾職，罔或愆違：有觸疏綱，允符嚴(yán)簡(jiǎn)。

　　　　◇　錢常侍舒公歸覲序

　　右散騎常侍兼國(guó)子祭酒崇文館學(xué)士舒公，邦之碩儒也。富於學(xué)，深其智，秉辟雍之禮，講金華之義者，嘗有日焉。辯大而言若訥，位高而志益下，造膝則人無異辭，匪躬?jiǎng)t我有馀力，儀正可象，聲希必應(yīng)：此所以孔光密而張輔寵也。故進(jìn)避榮而榮自取，退崇讓而讓得之。既而命列幡?，?煌照於西第；徒成俎豆，眷戀馳乎東國(guó)：每灑涕而祈主，將候顏以拜親。天了懷公達(dá)之舊，惜康成之往，?眷中留，久而下制。是月惟閏乘春載陽(yáng)，服老萊之衣，飄組丈二；擁終童之傳，送車數(shù)百。晨省偉其傳呼，晝游嘉其飲餞，來而喜懼，經(jīng)躍鯉之新泉；至則光輝，對(duì)回黽之舊浦。夫志於道者，二三子之莫逮；善于孝者，千萬人之所說。未有丹誠(chéng)注於闕下，白首登于堂上，門生仰而結(jié)轍，邦牧趨而負(fù)弩，豈非訓(xùn)虞受封，就宋傳業(yè)，俾魯師之教者，其馮母之榮乎！於是絲庭華省之家，虎觀鴻都之士，屬??鳴矣，楊柳依依，情搖江上之楓，思結(jié)河邊之草，吳州日見，楚山云絕，莫不捧袂黯然，彈毫以贈(zèng)，庶幾離言之至，知儒行之尊歟?！　　　　蟆」市滩可袝猩嚼罟?shī)法記　　唐開元四年太歲景辰二月戊申朔二十六日癸酉，銀青光祿大夫刑部尚書昭文館學(xué)士中山公薨於京師宣陽(yáng)里私第，享年六十。先五日，扈駕自新豐湯井還，其日奉制，持節(jié)復(fù)賽于湯，所以降雨故也。還歷二日，自說齋祭滌濯之事，愿言賦詩(shī)。至其夕，賓友皆散，因作扈從詩(shī)十韻，遲明，命以示?。詩(shī)成而寢，奄忽生災(zāi)，此即夫子獲麟之卒章也。既殮，公子?胥右金吾倉(cāng)曹博陵崔望之自其家取以見遺。嗚呼！翰墨未燥，形神已離，舉朝驚嗟之聲，不崇朝而達(dá)于遠(yuǎn)矣。公文特稱于世，每謂知音則寡，同氣相求，逮觀此詞，何異於理？正在心而為詠，豈交臂而相失？曾未數(shù)刻，恨不回車擊節(jié)而如舊也，撫膺一慟，不覺涕之漣ㄝ。痛矣中山！長(zhǎng)無見日，雖子期不聽，存者可以絕弦；而相如有作，歿者竟傳遺草。故錄如右，記其事云。

　　　　◇　利州北題佛龕記

　　禮部尚書兼益州大都督府長(zhǎng)史使持節(jié)劍南安南節(jié)度諸軍州事許國(guó)公蘇?敬造，因寓言曰：吾見夫山連岷れ，水合江沲，山兮水兮路窮?，郁南望兮此情多。吾又見像法住世於巖之阿，百千萬億兮相觀我，載琢載追兮吾匪他，伊古昔兮焦莒不懼，必忠信兮艱危若何？故吾因空而即有，孰不回向於檀那？行矣些！陽(yáng)景?兮翠改色，陰風(fēng)起兮白增波。

　　　　◇　夷齊四皓優(yōu)劣論　　論曰：君子疾沒世而名不稱，恥當(dāng)年而節(jié)莫睹，故發(fā)義以立志，從道以成功，激清一時(shí)，流譽(yù)千古。然立志者必義也，成功者必道也，資於義而志可明，徵於道而功可見。志以立節(jié)，功以成名：名之成，昭其道也；節(jié)之立，昭其義也。能潔其身，後代有準(zhǔn)，非夷、齊歟？能利其國(guó)，當(dāng)時(shí)翳賴，非四皓歟？揆而度之，憂而柔之，循其事而理于是乎在，考其功而論於是乎著。藎周德既廣，則夷、齊讓國(guó)而歸焉；漢業(yè)既興，則四皓受命而出焉。天之棄商矣，諫武王。正臣禮也；人之戴漢矣，護(hù)太子，忠主道也：忠之所存者大，則正之所行者高。高而能行者節(jié)，所謂立也；大而能行者名，所謂成也：若夫志士仁人，將合而已。進(jìn)足以成，退足以立，用足以兼濟(jì)，否足以獨(dú)善。不辱其身。則安食其粟？不降其志，則言采其薇：墨胎氏之子不屈也。嬴之德衰，則巖穴全生；劉之德盛，則衣冠就列：夏黃公之徒知時(shí)也。舉其成事，各同乎其成矣；究其立事，各異乎其立矣：深惟終始，敢無優(yōu)劣：統(tǒng)而論之，其美也一；別而敘之，其跡也二：棄身以遂志，夷齊之烈矣；愛國(guó)以屈身，商皓之行矣。曰若稽古，以質(zhì)乎今，四皓見賢於子房，夷、齊稱仁於宣父。與其稱仁於宣父，不猶愈於見賢於子房哉？

　　　　◇　先師曾參字子輿贊　　百行之極，三才以教。圣人敘經(jīng)，曾氏知孝。全謂手足，動(dòng)稱容貌。事君事親，是則是效。

　　　　◇　元通大居士法云公贈(zèng)司徒虢國(guó)公萬回大師贊　　法本無著，而?強(qiáng)名。名言則斷，法止不。應(yīng)化得真，示空歸。有言似或中，法皆虛受，以心觀心。無凈無垢。

　　　　◇　為韋駙馬奉為先圣繡阿彌陀像贊（并序）

　　大唐唐隆元年六月二十二日，右金吾將軍駙馬都尉臣韋鋼等，奉為先圣三七日繡阿彌陀像一鋪。臣聞北極尊者，有在天而舍萬邦；西方圣者，有在天而應(yīng)三界：上比義則無不通，下抒情則無不感。小臣瞰?，受恩之極，昔也尚主，悲鳳聲之莫留；中於事君，痛鳥號(hào)之靡逮。徵慕則殞越何補(bǔ)？回向則精誠(chéng)所憑，爰縷陳於法象，仍繡揚(yáng)於繢事。伏愿蓮花之池，莊嚴(yán)盛其樂土；?林之野，順豫清其梵宮。如是重宣，敢稱贊曰：　　大圣天子去遺舄，大師世尊迎讓席，布金ゼ繡圖神跡，厭代乘云此光宅?！　　　　蟆粜抛冑?br />
　　道之元尊，洞照前劫。身也凈信，終成後業(yè)。後業(yè)伊何？暢我元風(fēng)。元風(fēng)伊何，俾我韋公。頃發(fā)皇揆，鎮(zhèn)于蜀國(guó)。竭心為政，盈耳頌德。哿矣夫人，繢茲群真。亟遷副相，?夭如賓。府署因修，庭除改制。既丹既?高，或轉(zhuǎn)或翳。公則斯念，余其載覿。慕齊舍堂，追魯壞壁。金海珠樹，清都碧虛?；隁w自此，像設(shè)如初。禽鳥不入，文翁是務(wù)。神靈所扶，文考是賦。粵幽贊者，老焉釋焉。其信受者，式護(hù)式傳。歸以戀兮未以益，現(xiàn)即前兮過為昔。玉江流兮錦城辟，歲永永兮綿奕奕。

　　　　◇　雙白鷹贊（并序）

　　開元乙卯歲，東夷君長(zhǎng)自肅慎扶馀而貢白鷹一雙。其一重三斤有四兩。其一重三斤有二兩，皆皓如練色，斑若彩章，積雪全映，飛花碎點(diǎn)，所謂金氣之英，瑤光之精。高髻偉臆，長(zhǎng)距秀頸，奮發(fā)而銳，堅(jiān)剛則厲，摩天絕海，電擊飚逝。觀其行時(shí)令，順秋殺，指揮應(yīng)捷，顧盼馀雄，當(dāng)落鵬之賞，蔑仇鷂之?dāng)?，?shí)稀代之尤也?；噬?膺圣圖，欽若王道，方寶賢重?，尊儒養(yǎng)艾，後宮撤綺繡，前殿焚珠玉，與王侯卿士朝夕論思。異無所貴，輕衛(wèi)公之好鶴；奇無所珍，同漢皇之卻馬。畋豈務(wù)於馳騁？獵以存乎?狩：未嘗合圍掩群，截羽灑血，?強(qiáng)不攫而猛不噬矣。然以萬方入貢，懷其來也；三年重譯，嘉其至也。故仁為之心，有仁則勇；威為之力，有威則重。況此鳥猛過於眾，重倍於凡，禮於君則勸忠，祭於祖則立敬，壯其體則用武，纟卒其翼則成文。彼寵而服之，?也能果；榮而戴之，蟬也能潔。矧乎職命司寇。師維尚父，聞箴刺奸，擇善為吏，藎選士之是式，匪從禽之足云：此所以備於圖而儆在位也。微臣奉制，敢稱贊曰：

　　鷹之大者，精明竦峻。勁而橫絕，雄則遠(yuǎn)振。錦濰?彩，珠聯(lián)玉潤(rùn)。往?奮威，將軍所徇。鷹之次者，勇銳光芒。截海而至，乘風(fēng)載揚(yáng)。絡(luò)以紅聯(lián)，文其彩章。下?必中，惟吏之良。

　　　　◇　從叔任偃師主簿以馬鞭等奉別贊五首

　　△馬鞭

　　將馭黠馬，利之銜策。彼其有人，敢奉行役。

　　△彩棧五十張

　　曷用彩棧，爛其華篇。文字當(dāng)代，此實(shí)歸焉?！　　縻y卷荷杯一

　　卷舒荷心，登用則可。清白相照，其源自我。

　　△布衫段一

　　?之以績(jī)，藍(lán)因之染。綠兮衣兮，俯拾斯?jié)u。

　　△吳絹?段一

　　吳越之縞，裁縫之?。懷風(fēng)納涼，君子尚素。

　　　　◇　皇誕日畫像銘　　藎聞上圣膺期，流虹演慶；大仙昭事，滿月開祥：故能因時(shí)葉符，感通福應(yīng)。伏惟太上皇提衡御極，握鏡臨人，萬?宅心，百蠻翹首。緬懷姑射，?傳政於繼名；寂想耆?，用崇因而詮妙。既而炎曦戒律，序?qū)匍L(zhǎng)嬴，大電繞樞，辰推載延。顧猗蘭之不遠(yuǎn)，攀寶樹以先低，則有敬范真容，虔資愿力。洎功德成就，莊嚴(yán)圓滿，近披金縷，澈珠頂以凝華；傍映水精，寫瓊毫而洞色。有緣起念，無疆薦祉，格于上下，普逮飛沈咸啟方便之門，轉(zhuǎn)躋仁壽之域。敢為銘曰：

　　惟皇誕睿，承於宥密。惟佛生天，同於夢(mèng)日。爰規(guī)法相，是獻(xiàn)福田。唇含妙果，步起芳蓮。仙宮所出，曠動(dòng)方傳?！　　　　蟆〈筇乒实客跏?br />
　　唐開元五年歲在丁巳四月庚午朔二十一日庚寅，故悼王薨於上陽(yáng)之中禁，年曰二歲，而未及周。嗚呼哀哉！王即開元神武皇帝第九之愛子也，以某月二十七日景申，葬於萬安山之東南嶺。壙唯五尺，棺不三寸，壘石塔一丈於其上，不雕不礱，從省薄也。其銘曰：

　　南有萬安兮北有洛城，城可望兮天之京，嗚呼悼王寧不戀兮？嗚呼悼王寧不見兮？倚素塔兮陵翠微，空不礙兮云則飛，嗚呼悼王兮其何歸？

　　　　◇　太清觀鐘銘

　　大矣哉，鐘之為用！軒轅氏和音樂之，夏后氏陳義聽之：此皇王所寶也；太微君上真撫之，紫虛君元方撫之：此仙圣所珍也。國(guó)家誕發(fā)元系，丕承景業(yè)，與時(shí)偕行，惟道則佑。以太清觀金庭晃朗，玉京崇絕，七映嚴(yán)飾，四明洞開，戛云?敖，椎雷鼓，嘗有之矣。然而陶鑄三品，大造融於得一；范圍四名，大空合於吹萬：其鳧氏鴻鐘歟？工以思專，神以響會(huì)，爐用?息，器或云聚，攫蹲獸而俯捧，儼旋蟲而上扶。號(hào)遠(yuǎn)則傳，聲希以節(jié)，節(jié)於已日，普集諸天，契九仙於福堂，起六幽於苦海。重以珍珠為闕，琉璃作地，皓魄初滿，清霜始飛，近召香童，遙徵羽使，時(shí)環(huán)而載擊載考，律應(yīng)而不舒不疾。西?路接，韻閶闔之清風(fēng)；北斗城連，含未央之夕漏：非與其至妙，孰臻於此乎？在昔圖?常勒彝鼎者，所以建功樹善，紀(jì)德昭事，未有萬人斯和，傾耳歸真，四魔是革，調(diào)心服道。徹於千界，揚(yáng)我巨唐之聲；懸於億劫，齊我巨唐之算：安可不篆銘於銑者哉？其詞曰：

　　碧落朱宮兮郁春崇，金振玉叩兮殷而鴻，九牧是獻(xiàn)兮百神工，成之不日兮鏗乘風(fēng)，聲無已兮福無窮。

　　　　◇　素木盤盂銘

　　先天歲夏五月，?蒙恩旨，傳還洛京。時(shí)韋祭酒丈人任膺居守，嘗撰素木盤盂，分諸好事。?既至，丈人垂眷猶昔，銜衣?lián)峁拢冒萸孱?，訴窮款於此矣。他日復(fù)往，又以木器分之，亦頒斯惠。豈散則當(dāng)棄，木有先容而見知？豈樸則能堅(jiān)，器有晚成而獲贈(zèng)？睹以為誡，仍邀作銘，退而力鄙，懼不如命?！　∩接心举?，全真而生。君子器之，審用而成。渾則不矯，受則不盈。辯以文直，牢因素真。抱樸委性，誡奢遠(yuǎn)名。慮終謀始，能合道精。