田倉(cāng)　臨海人　陳甲　麻姑　謝盛　李嬰　許憲　益州人　章安人　元稚宗　王曇略　

　　廣州人　東興人　陳莽　沛國(guó)人　齊朝請(qǐng)　伍寺之　蘇巷　阮倪　邵文立　梁元帝　

　　望蔡令　僧曇歡　釋僧群　竺法惠　冀州小兒

　　田倉(cāng)　　

　　后漢溪夷田強(qiáng)，遣子魯，居上城；次子玉，居中城，小子倉(cāng)，居下城。三壘相次，以拒王莽。光武二十四年，遣威武將軍劉尚征之，尚未至。倉(cāng)獲白鱉為臛，舉烽請(qǐng)兩兄，兄至無(wú)事。及劉尚軍來(lái)，倉(cāng)舉火，魯?shù)纫詾椴粚?shí)，倉(cāng)遂戰(zhàn)死焉。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　【譯文】

　　后漢時(shí)溪夷人田強(qiáng)，派兒子田魯據(jù)守上城；派二兒子田玉，守中城；小兒子田倉(cāng)，守下城，三個(gè)堡壘依次排開，當(dāng)時(shí)是為了阻擋王莽。光武二十四年，派威武將軍劉尚征討他們，劉尚的軍隊(duì)還沒有到達(dá)。田倉(cāng)曾抓住一只白鱉作羹湯，點(diǎn)起烽火請(qǐng)兩個(gè)哥哥來(lái)，兩個(gè)哥哥來(lái)到后并沒有什么事。等到劉尚的軍隊(duì)真的來(lái)了，田倉(cāng)命令點(diǎn)起烽火，田魯?shù)刃珠L(zhǎng)以為不真實(shí)，沒有援救，田倉(cāng)就戰(zhàn)死了。

　　臨海人　　

　　吳末，臨海人入山射獵。夜中，有人長(zhǎng)一丈，著黃衣白帶，來(lái)謂射人曰：“我有仇，克明當(dāng)戰(zhàn)，君可見助，當(dāng)有相報(bào)?！鄙淙嗽唬骸白钥芍?，何用謝為？”答曰：“明食時(shí)，君可出溪邊。敵從北來(lái)，我南往應(yīng)，白帶者我，黃帶者彼。”射人許之。明出，果聞岸北有聲，狀如風(fēng)雨，草木四靡，視南亦爾。唯見二大蛇，長(zhǎng)十余丈，于溪中相遇，便相盤繞，白鱗勢(shì)弱。射人因引弩射之，黃鱗者即死。日將暮，復(fù)見昨人來(lái)辭謝，云：“住此一年獵，明年以去，慎勿復(fù)來(lái)，來(lái)必有禍。”射人曰：“善?！彼焱＋C。數(shù)年后，忽忘前言，更往獵。復(fù)見白帶人告曰：“我語(yǔ)君不能見用，仇子已甚，（甚明抄本作“前長(zhǎng)”二字。）今必報(bào)君，非我所知?！鄙淙寺勚醪?，便欲走，乃見三烏衣人，俱張口向之，射人即死。（出《續(xù)搜神記》）

　　【譯文】

　　吳代末年，臨海人進(jìn)山打獵。半夜時(shí)分，有一個(gè)人身長(zhǎng)一丈，穿黃色衣服系著黃腰帶，前來(lái)對(duì)獵人說(shuō)：“我有仇敵，明天要與我決戰(zhàn)，你看見后要幫助我，我自當(dāng)報(bào)答你?！鲍C人說(shuō)：“自然要幫助你了，何必談報(bào)答的話。”那人說(shuō)：“明天早飯后。你可去小河邊，我的仇敵從北邊來(lái)，我從南邊出來(lái)迎敵，佩白帶的是我，佩黃帶的是我的仇敵?！鲍C人答應(yīng)了。天亮之后，果然聽到河岸北邊有聲音，象狂風(fēng)暴雨，草木都四面倒下，再看南岸，也是如此。只見兩條大蛇，長(zhǎng)十多丈，在河邊相遇，就互相盤繞著打起來(lái)，蛇身有白鱗的漸漸敵不住了，獵人就拉弓搭箭射那條黃鱗的，黃鱗的蛇當(dāng)時(shí)就被射死。傍晚，又看見昨天來(lái)的那人來(lái)答謝，說(shuō)：“你可以在這里打獵一年，過(guò)年就不要來(lái)了，一定記住，再來(lái)一定有大禍臨頭?！鲍C人說(shuō)：“好?！庇谑蔷筒辉谶@里打獵了。幾年以后，竟忘記了那人說(shuō)的話，又前去打獵，又看見佩白帶子的人告訴他說(shuō)：“我說(shuō)的話你不聽，現(xiàn)在要報(bào)仇殺你的人怨恨太大，一定會(huì)報(bào)復(fù)你，什么時(shí)間，怎樣報(bào)復(fù)不是我所能知道的?！鲍C人聽說(shuō)后非常害怕，剛要走，就看到三個(gè)穿黑色衣服的人，都張著大口對(duì)著他，獵人當(dāng)時(shí)就死了。

　　陳甲　　

　　吳郡海鹽縣北鄉(xiāng)亭里，有士人陳甲，本下邳人。晉元帝時(shí)，寓居華亭，獵于東野大藪。欻見大蛇長(zhǎng)六七丈，形如百斛船，玄黃五色，臥岡下，士人即射殺之，不敢說(shuō)。三年后，與鄉(xiāng)人共獵，至故見蛇處，語(yǔ)同行云：“昔在此殺大蛇?！逼湟箟?mèng)見一人，烏衣黑幘，來(lái)至其家，問(wèn)曰：“我昔昏醉，汝無(wú)狀殺我。吾昔醉，不識(shí)汝面，故三年不相知，今自來(lái)就死?！逼淙思大@覺，明旦腹痛而卒。（出《搜神記》）

　　【譯文】

　　吳郡海鹽縣北鄉(xiāng)亭里，有一個(gè)士人叫陳甲，原籍是下邳人。晉元帝時(shí)，搬到華亭居住，常去東野的大湖邊打獵。有一天打獵時(shí)，忽然看見一條大蛇長(zhǎng)約六七丈，其形狀象只大船，黑黃五色，盤臥在岡下。陳甲就拉弓射死了它。但他不敢向別人說(shuō)起這件事。三年以后，陳甲與同鄉(xiāng)在一起打獵，到了從前看見大蛇的地方，就對(duì)同鄉(xiāng)說(shuō)：“三年前我在這兒殺了一條大蛇?！碑?dāng)天晚上就夢(mèng)見一個(gè)人，黑衣服黑頭巾，來(lái)到他家，問(wèn)他說(shuō)：“當(dāng)年我昏醉時(shí)，你無(wú)緣無(wú)故殺了我，因?yàn)槟菚r(shí)我醉了，看不清你的面目，所以三年了，我也不知道是誰(shuí)殺了我，沒想到今天你自己來(lái)送死?！标惣桩?dāng)時(shí)驚醒。第二天早晨患肚子疼病死了。

　　麻姑　　

　　晉孝武大元八年，富陽(yáng)民麻姑者，好噉膾。華本者，好噉鱉臛。二人相善。麻姑見一鱉，大如釜蓋，頭尾猶是大蛇，系之。經(jīng)一月，盡變鱉，便取作臛，報(bào)華本食之，非常味美。麻姑不肯食，華本強(qiáng)令食之。麻姑遂噉一臠，便大惡心，吐逆委頓，遂生病，喉中有物，塞喉不下。開口向本，本見有一蛇頭，開口吐舌。本驚而走，姑僅免。本后于宅得一蛇，大二圍，長(zhǎng)五六尺，打殺作膾，喚麻姑。麻姑得食甚美，苦求此魚。本因醉，喚家人捧蛇皮肉來(lái)。麻姑見之，嘔血而死。（出《齊諧記》）

　　【譯文】

　　晉孝武帝大元八年，富陽(yáng)有個(gè)叫麻姑的人，好吃魚湯。還有個(gè)叫華本的人，好吃鱉湯。兩個(gè)人很要好。有一天，麻姑看見一只大鱉，大如鍋蓋，但頭和尾象大蛇。抓到后綁起來(lái)，經(jīng)過(guò)一個(gè)月，全變成鱉了，就拿來(lái)作了肉湯，告訴華本來(lái)吃，味道很香，但麻姑不肯吃，華本就強(qiáng)讓她吃，麻姑只好吃了一小塊，吃后就很惡心，嘔吐一頓，就生病了。覺得喉嚨里有東西，塞在喉嚨里咽不下去，張開口讓華本看。華本看見有一條蛇，張開嘴吐著舌信，華本嚇得逃跑了，后來(lái)總算病好了。華本后來(lái)在家里抓到一條大蛇，粗約六七寸，長(zhǎng)五六尺，打死后作了湯，說(shuō)是用魚肉做的，招呼麻姑來(lái)吃，麻姑覺得味道特別好，一再要求華本把蛇拿來(lái)看看，華本因?yàn)楹茸砹耍尲胰伺踔咂ど呷饨o麻姑看，麻姑一看，便吐血而死。

　　謝盛　　

　　晉安帝隆安中，曲阿民謝盛，乘船入湖采菱。見一蛟來(lái)向船，船回避。又從其后，盛便以叉殺之，懼而還家。至興寧中，普天亢旱，盛與同族數(shù)人，步至湖中，見先叉殺在地，拾取之，云：“此是我叉?！比藛?wèn)其故，具以實(shí)對(duì)。行數(shù)步，乃得心痛，還家，一宿便死。（出《幽冥錄》）

　　【譯文】

　　晉安帝隆安年間，曲阿百姓謝盛，有一天坐船到湖里采菱角?？匆娨粭l蛟龍向船邊游來(lái)，謝盛就劃船躲開，但蛟龍又尾隨在船后，謝盛便用魚叉叉死了它?；氐郊依镞€很害怕。到了元興年間，普天大旱，謝盛和同路的幾個(gè)人步行走到湖中，只見當(dāng)年叉死蛟龍的叉子還在地上，就拾起來(lái)說(shuō)：“這是我的叉子?！眲e人問(wèn)他是怎么回事，他就把當(dāng)年的事如實(shí)說(shuō)了。沒走幾步，就覺得心痛，回到家里一宿就死了。

　　李嬰　　

　　東晉義熙中，鄱陽(yáng)李嬰、李滔兄弟二人，善于用弩，嘗射大塵，解其四足，懸著樹間，以臟為炙。方欲共食，遙見山下有人，長(zhǎng)三丈許，鼓步而來(lái)，手持大囊。既至，斂取塵頭骼皮骨，并火上雜肉，悉內(nèi)囊中，徑負(fù)入山。嬰兄弟須臾俱卒。（出《廣古今五行記》）

　　【譯文】

　　東晉安帝義熙年間，鄱陽(yáng)李嬰、李滔兄弟二人，善使弩箭。曾射死一只駝鹿，砍下四條腿，懸掛在樹上，然后烤著臟器，正要一塊兒吃，看見山下走過(guò)來(lái)一個(gè)人，身長(zhǎng)有三丈多，那人邁著大步，手里拿著一個(gè)大口袋，來(lái)到后就收拾起那只駝鹿的頭、骨骼和皮，還有正在火上烤著的雜肉，一起裝到那個(gè)大口袋里，徑直背著下山去了。李嬰兄弟倆不一會(huì)兒全死了。

　　許憲　　

　　晉義熙中，余杭縣有仇王廟。高陽(yáng)許憲為縣令，憲男于廟側(cè)放火獵，便穢祠前。忽有三白獐從屋走出，男引弓射，忽失所在。復(fù)以火圍之，風(fēng)吹火反，覆其面，欲去莫從，遂燒死。而憲以事免官。（出《廣古今五行記》）

　　【譯文】

　　晉義熙年中，余杭縣有座仇王廟。高陽(yáng)人許憲任余杭縣令。許憲的兒子在仇王廟旁邊放火圍獵，并在祠堂前大便。忽然有三只白獐從屋中跑出，許憲的兒子拉弓射它們，忽然看不見獐子的蹤影，許憲的兒子又用火燒圍獵，但火反向他撲面而來(lái)，他想要逃跑卻不知向哪里跑，不一會(huì)兒就被燒死了。許憲后來(lái)也因?yàn)檫^(guò)錯(cuò)而被免職。

　　益州人　　

　　宋元嘉初，益州刺史遣三人入山伐樵。路迷，忽見一龜，大如車輪，四足各躡一小龜而行，又有百余黃龜從其后，三人叩頭，請(qǐng)示出路。龜乃伸頸，若有意焉。因共隨逐，即得出路。一人無(wú)故取小龜，割以為臛，食之。須臾暴死，唯不啖者無(wú)恙。（出《異苑》）

　　【譯文】

　　南朝宋國(guó)元嘉初年，益州刺史派三個(gè)人進(jìn)山砍柴。這三個(gè)人在山里迷了路，忽然看見一只大龜，大得好象車輪，四只腳各踩一只小龜朝前走。還有一百多只小黃龜跟在它的后邊。三人向大龜叩頭請(qǐng)大龜指示出路。大龜伸了伸脖子，好象明白了他們的意思，三個(gè)人就跟著大龜走，終于找到了出山的道路。其中有一個(gè)人無(wú)緣無(wú)故抓了一只小龜，宰殺后做了龜湯吃了。不一會(huì)突然死了。只有沒吃龜肉的人沒有什么意外。

　　章安人　　

　　宋元嘉中，章安縣人嘗屠虎。至?？冢娨恍?，匡大如笠，腳長(zhǎng)三尺，取食甚美。其夜，夢(mèng)一少嫗語(yǔ)云：“汝噉我肉，我食汝心?！泵魅?，其人為虎所食。（出《廣古今五行記》）

　　【譯文】

　　南朝宋元嘉年間，章安縣有個(gè)人曾殺過(guò)虎。到?？跁r(shí)，看見一只大螃蟹，象大草帽一樣，蟹腳就有三尺多長(zhǎng)。他把它抓來(lái)煮吃，味道美極了。當(dāng)天晚上，這人就作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)一少婦對(duì)他說(shuō)：“你吃了我的肉，我要吃你的心?！钡诙?，這個(gè)人就被老虎吃了。

　　元稚宗　　

　　宋元穆宗者，河?xùn)|人也。元嘉十六年，隨鐘離太守阮愔在郡，愔使稚宗行至遠(yuǎn)村，郡吏葢茍、邊定隨焉。行至民家，恍惚如眠，便不復(fù)寤。民以為死，舁出門外，方營(yíng)殯具，經(jīng)夕能言。說(shuō)初有一百許人，縛稚宗去，數(shù)十里至一佛圖，僧眾供養(yǎng)，不異于世。有一僧曰：“汝好獵，今應(yīng)受報(bào)。”便取稚宗，皮剝臠截，具如治諸性獸之法。復(fù)納于澡水，鉤口出之，剖破解切，若為膾狀。又鑊煮爐灸，初悉糜爛，隨以還復(fù)，痛惱苦毒，至三乃止。問(wèn)欲活否，稚宗便叩頭請(qǐng)命，道人令其蹲地，以水灌之，云：“一灌除罪五百。”稚宗苦求多灌，沙門曰：“唯三足矣?！币娪邢侇悢?shù)頭，道人曰：“此雖微物，亦不可殺，無(wú)復(fù)論巨此者也，魚肉自此可戒（“戒”原作“噉”。據(jù)明抄本改。）耳。齋會(huì)之日，悉著新衣，無(wú)新可浣也?！敝勺谝騿?wèn)：“我行旅有三，而獨(dú)嬰苦，何也？”道人曰：“彼二人自知罪福，知而無(wú)犯。唯爾愚豪，不識(shí)緣報(bào)，故以相戒。”因而便蘇，數(shù)日能起，由是遂斷漁獵云。（出《祥異記》）

　　【譯文】

　　南朝宋國(guó)的元稚宗，河?xùn)|人。元嘉十六年，跟隨鐘離太守阮愔在郡中任職。阮愔派稚宗到很遠(yuǎn)的一個(gè)村子去?？ぶ幸劾羯w茍、邊定二人隨從。走到一百姓家，忽然恍惚好象睡著了，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間也不醒，這家老百姓以為死了，把他抬出門外，正要準(zhǔn)備殯葬用的東西。但稚宗經(jīng)一晚又能說(shuō)話了。稚宗說(shuō)，當(dāng)初有一百多人，把稚宗捉走，去了幾十里地到了一個(gè)佛院，眾僧人行止飲食，和世間沒有什么兩樣。其中有一個(gè)和尚說(shuō)：“你好打獵，現(xiàn)在應(yīng)該受到報(bào)應(yīng)?！闭f(shuō)著就拉過(guò)稚宗，扒皮剝?nèi)?，完全象?duì)待牲畜那樣，又把他放到熱水里洗，拽著嘴弄出來(lái)，剖切一頓，好象要剁成肉醬，再放到大鍋里煮，放在火上烤，都已熟爛了，又讓他恢復(fù)原樣，他痛苦萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)多次這樣折騰才停止。又問(wèn)他：“你想活不想活了？”稚宗嚇得連忙磕頭請(qǐng)求饒命。于是一個(gè)和尚讓他蹲在地上，用水澆灌他，說(shuō)：“灌一次除掉五百個(gè)罪過(guò)?！敝勺诳嗫喟笠喙鄮状巍Ｉ抽T說(shuō)：“只要灌三次就行了?！边@時(shí)看見有幾只螞蟻，道人說(shuō)：“這雖然是小生命，也不可以殺，更不要說(shuō)比它大的了。魚肉從此就戒掉吧，到了齋會(huì)的時(shí)候要穿新衣服，沒有新的洗干凈的也可以?！敝勺诔眠@個(gè)機(jī)會(huì)問(wèn)他：“和我同行的有三個(gè)人，唯獨(dú)我遭此苦難。是什么原因？”道人說(shuō)：“那兩個(gè)人已經(jīng)知道自己的罪過(guò)，知道后再也沒有犯，只有你愚蠢糊涂，不知道怎樣改悔，所以今天用這種辦法懲戒你?！比缓缶吞K醒了，過(guò)了幾天能起床下地，從此稚宗再也不打漁狩獵了。

　　王曇略　　

　　宋譙國(guó)城父人王曇略，常以牛作脯為業(yè)。欲殺一牛，牛見刀，輒跳躑欲走去。曇略怒，乃先以刀刺牛目。經(jīng)少時(shí)，其人眼無(wú)故血流出。（出《廣古今五行記》）

　　【譯文】

　　宋朝譙國(guó)城有一個(gè)叫王曇略的人，平常殺牛做成牛肉干賣。有一天，又要?dú)⒁活^牛，這頭?？匆姷叮吞豢锨斑M(jìn)想要逃跑，曇略很生氣，就先用刀刺瞎了牛眼。過(guò)了不一會(huì)兒。曇略的眼睛無(wú)緣無(wú)故也流出了血。

　　廣州人　　

　　宋元嘉中，廣州有三人，共在山中伐木。忽見石窠有三卵，大如升，取煮之。湯始熱，聞林中如風(fēng)雨聲，須臾，一蛇大十圍，長(zhǎng)四五丈，逕來(lái)湯中，銜卵而去。三人無(wú)幾皆死。（出《搜神記》）

　　【譯文】

　　南朝宋國(guó)元嘉年間，廣州有三個(gè)人一起到山上去伐木。忽然，他們看見在石窠里有三個(gè)蛋，有量米用的升那么大。他們拿回來(lái)煮著吃，剛剛把水燒熱，就聽到樹林里發(fā)出了象刮風(fēng)下雨的聲音。不一會(huì)兒，一條大蛇出來(lái)了，粗約三尺，長(zhǎng)約四五丈。直奔大鍋而來(lái)，銜著三個(gè)蛋就走了。后來(lái)三個(gè)人不久都死了。

　　東興人　　

　　臨川東興，有人入山，得猿子，便將歸。猿母自后逐至家，此人縛猿子于庭中樹上，以示之。其母便搏頰向人，若（“若”原作“欲”，據(jù)明抄本改。）哀乞，直是（“是”原作“謂”，據(jù)明抄本改。）口不能言耳。此人既不能放，竟擊殺之，猿母悲喚，自躑而死。此人破腸視之，皆斷裂矣。未半年，其人家疫，一時(shí)死盡滅門。（出《搜神后記》）

　　【譯文】

　　臨川東興，有一個(gè)人進(jìn)山，抓到一只小猿猴，就帶回家。母猿隨后追到這人的家。這人把小猿猴吊在院中的樹上，給它看。母猿便拍著臉頰對(duì)著人，象哀求他放掉小猿，只是不能說(shuō)話罷了。這人堅(jiān)決不放，后來(lái)竟然把小猿打死。母猿悲傷地呼喚著，一跳多高，落在地上死了。這人破開母猿的肚子一看，腸子全都斷裂了。未到半年的時(shí)間，這人的全家都得了瘟疫，不長(zhǎng)時(shí)間滿門死盡。

　　陳莽　　

　　臨川陳莽，少以射獵為業(yè)。與人逐鹿入山，有一大樹，可三十圍，莽息其下。忽有白氣，去地十丈許，莽因射之，若有所中，灑血布地。聞空中語(yǔ)云：“正中大王。”俄見一大蛇掛樹，身有箭。頃刻。有群蛇輳輻向莽，莽雖驅(qū)擊，而來(lái)者數(shù)多，盤繞莽身，咂咂有聲，須臾散去。視莽，唯見一聚白骨。（出《廣古今五行記》）

　　【譯文】

　　臨川的陳莽，少年就以射獵為職業(yè)。有一天，和別人一起追鹿進(jìn)山，看見一棵大樹，直徑有九尺多。陳莽在樹下休息，忽然有一團(tuán)白氣，離地面約有十多丈，陳莽連忙用箭射，好象射中了什么，滿地淌血，這時(shí)聽到空中有人說(shuō)：“正好射中大王。”不一會(huì)兒，看見一條大蛇掛在樹上，身上有一支箭。立刻，就有一群蛇從四面包圍過(guò)來(lái)。陳莽雖然奮力驅(qū)趕擊打，然而來(lái)的蛇太多，都盤繞在陳莽的身上，發(fā)出咂咂的聲音，一會(huì)兒就四散而去，這時(shí)再看陳莽，只見一堆白骨了。

　　沛國(guó)人　　

　　沛國(guó)有一士人，同生三子，年將弱冠，皆有聲無(wú)言。忽有一人從門過(guò)，因問(wèn)曰：“此是何聲？”答曰：“是仆之子，皆不能言?！笨驮唬骸熬蓛?nèi)省，何以致此？”主人異其言，思忖良久，乃謂客曰：“昔為小兒時(shí)，當(dāng)床上有燕巢，中有三子，其母從外得哺，三子皆出口受之，積日如此。試以指內(nèi)巢中，燕雛亦出口受之。因以三薔茨食之，既而皆死。昔有此事，今實(shí)悔之。”客曰：“是也。”言訖，其三子之言語(yǔ)，忽然周穩(wěn)，蓋能知過(guò)之故也。（出《續(xù)搜神記》）

　　【譯文】

　　沛國(guó)有一個(gè)讀書人，他的妻子一胎生了三個(gè)兒子，快要二十歲了，都只能發(fā)聲不會(huì)說(shuō)話。有一天，忽然有一個(gè)人從門前經(jīng)過(guò)。見此情景，就問(wèn)：“這是什么聲音？”主人回答說(shuō)：“是我的兒子，都不會(huì)說(shuō)話?！笨腿苏f(shuō)：“你自己反省一下，為什么會(huì)這樣？”主人很驚異，思考很久，才對(duì)客人說(shuō)：“我小的時(shí)候，床頭上有燕窩，里面有三只小燕雛，它們的母親從外面找到食物喂它們，三小燕雛都張開嘴接著，每天都是如此。我就把手指伸到燕窩里，燕雛也張開嘴來(lái)接。于是我就用三根薔刺喂它們，它們就都死了。過(guò)去有這樣的事，現(xiàn)在太后悔了?！笨腿苏f(shuō)：“這就是了?！闭f(shuō)完，沛國(guó)人的三個(gè)兒子都會(huì)說(shuō)話了。這大概是能知過(guò)的原因吧。

　　齊朝請(qǐng)　　

　　齊國(guó)有一奉朝請(qǐng)，家甚豪侈，非手殺牛，則噉之不美。年三十許，病篤，見大牛來(lái)，舉體如被刀刺，叫呼而終。又江陵高偉，入齊凡數(shù)年，向幽州淀中捕魚。后病，每見群魚嚙之而死。（出《顏氏家訓(xùn)》）

　　【譯文】

　　齊國(guó)有個(gè)叫奉朝請(qǐng)的人，家中豪華奢侈，如不是自己親手殺的牛，就覺得不好吃。到三十多歲時(shí)，得了病，當(dāng)病勢(shì)沉重時(shí)，看見一頭大牛向他奔來(lái)，他全身就象被刀刺一樣，大叫而死。又有一個(gè)江陵人高偉，到齊國(guó)共有幾年了，一向到幽州的大淀里捕魚。后來(lái)也得了病。每天都覺得群魚咬他，也死了。

　　伍寺之　　

　　南野人伍寺之，見社樹上有猴懷孕，便登樹擺殺之。夢(mèng)一人稱神，責(zé)以殺猴之罪，當(dāng)令重謫。寺之乃化為大蟲，入山，不知所在。（出《述異記》）

　　【譯文】

　　南野人伍寺之，看見樹上有一個(gè)懷孕的猴子，就登上樹搖晃著把猴弄死了。有一天作夢(mèng)，夢(mèng)到一個(gè)人自稱是神，責(zé)問(wèn)他為什么殺猴，應(yīng)該受重責(zé)。伍寺之就化為一只老虎，進(jìn)入山中，現(xiàn)在不知在哪里。

　　蘇巷　　

　　新野蘇巷，常與婦佃于野舍。每至田時(shí)，輒有一物來(lái)，其狀似蛇，長(zhǎng)七八尺，五色光鮮，巷異而餉之。徑數(shù)載，產(chǎn)業(yè)加焉。婦后密打殺，即得能食之病，進(jìn)三斛飯，猶不為飽。少時(shí)而死也。（出《異苑》）

　　【譯文】

　　新野有個(gè)叫蘇巷的人，經(jīng)常同妻子到野外去種地。每次到莊稼地里時(shí)，就會(huì)有一個(gè)形狀象蛇的動(dòng)物來(lái)，長(zhǎng)有七八尺。全身發(fā)出五色之光。蘇巷很奇怪，就給它食物吃，經(jīng)過(guò)幾年都是如此。蘇巷的產(chǎn)業(yè)逐漸增加了。他妻子后來(lái)偷偷地打死了它。從此就得了能吃的病。每天吃十五斗飯還不飽，不多時(shí)就死了。

　　阮倪　

　　阮倪者，性特忍害。因醉出郭，見有放牛，直探牛舌本，割之以歸，為炙食之。其后倪生一子，無(wú)舌，人以為牛之報(bào)也。（出《述異記》）

　　【譯文】

　　阮倪，性情非常殘忍狠毒。有一天喝醉酒出了城，看見一頭不知誰(shuí)放的牛，他就拿刀直伸到牛的舌根，割下來(lái)回家用火烤著吃了。這以后阮倪有了一個(gè)兒子，這孩子生來(lái)就沒有舌頭。人們都認(rèn)為是他殘害牛的報(bào)應(yīng)。

　　邵文立　　

　　梁小莊嚴(yán)寺，在建業(yè)定陰里，本是晉零陵王廟地，天監(jiān)六年，度禪師起造。時(shí)有邵文立者，世以烹屠為業(yè)，嘗欲殺一鹿。鹿跪而流淚，以為不祥，鹿懷一麂，尋當(dāng)產(chǎn)育，就庖哀切，同被刳割。因斯患疾，眉須皆落，身瘡并壞。后乃深起悔責(zé)，求道度禪師，發(fā)大誓愿，罄舍家資，回買此地，為立伽蘭。（出《梁京寺記》）

　　【譯文】

　　梁時(shí)的小莊嚴(yán)寺，坐落在建業(yè)定陰里，原來(lái)是晉朝零陵王廟地。梁武帝天監(jiān)六年，由度禪師監(jiān)督修造。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫邵文立的人，世代都以屠宰牲畜為職業(yè)，有一次，要?dú)⒁恢宦梗@只鹿跪著流出眼淚，知道自己要被殺死，但因那鹿懷揣著一只小鹿，不久就要臨產(chǎn)了，就跪著哀求，其聲凄切，邵文立沒有饒過(guò)它，它就同小鹿一同被宰割了。而邵文立就因此而得了病，眉毛胡須脫落干凈，身上也生了很多瘡。他后悔不已，深深地責(zé)怪自己，到度禪師那里求道，并發(fā)下宏大誓愿，把家產(chǎn)賣光，買了這塊地皮，建此佛廟。

　　梁元帝　　

　　梁元帝諱繹，母阮修容，曾失一珠。元帝時(shí)絕幼，吞之，謂是左右所盜，乃炙魚眼以厭之。信宿之間，珠便出，帝尋一目致眇，蓋魚之報(bào)也。（出《韻對(duì)》）

　　【譯文】

　　梁元帝名繹，母親叫阮修容，曾經(jīng)丟失一粒珍珠。元帝當(dāng)年還很小，是他把珍珠咽到肚子里，反說(shuō)是左右侍人偷去了，于是就燒烤魚眼來(lái)詛咒偷珠人。過(guò)了一宿珍珠就找到了，而元帝也立刻瞎了一只眼。這大概是魚的報(bào)復(fù)吧。

　　望蔡令　　

　　梁孝元在江州時(shí)，有人為望蔡縣令。經(jīng)劉敬躬亂，縣廨被焚，寄寺而住。民將牛酒作禮，縣令以牛擊殺，屏除像（“像”字據(jù)明抄本補(bǔ)。）設(shè)，鋪陳床座，于堂上接賓客。未殺之頃，牛解，徑來(lái)至階而拜，縣令大笑，遂令左右宰之。飲噉醉飽，便臥于檐下，及醒，即覺體癢，爬搔隱疹，因而成癩，十許年死。（出《顏氏家訓(xùn)》）

　　【譯文】

　　梁孝元帝在江州的時(shí)候，有一個(gè)人任望蔡縣縣令，經(jīng)劉敬叛亂，縣衙被焚燒了，縣令寄住在一座寺廟里。百姓用牛和酒作禮物送去，縣令讓人把牛殺了，拆除了佛像和其它陳設(shè)，鋪床安凳，就在廳堂上接待起賓客來(lái)。而那條牛還沒有被殺的時(shí)候自己解開繩索一直走到臺(tái)階下下拜請(qǐng)求免死，縣令感到很可笑，就命令左右把牛殺了。酒足飯飽，縣令躺在屋檐下休息，不知不覺睡了一覺。等醒了以后覺得渾身發(fā)癢，抓搔一陣好象出疹子似的，后來(lái)變成癩瘡，十多年后死了。

　　僧曇歡　　

　　后周武帝時(shí)，敷州義陽(yáng)寺僧曇歡有羊數(shù)百口，恒遣沙彌及奴放于山谷。后沙彌云：“頻有人來(lái)驅(qū)逐此羊?！睔g乃多將手力，自往伺之。后見此人，立于東岸樹下，遙謂歡曰：“汝之畜養(yǎng)豬羊，其罪最甚，不久自知，何勞護(hù)惜?！睔g驟馬繞谷就之，而覓不見。少時(shí)滅法教，資財(cái)并送官府，公私牽挽，并皆分散。歡還俗，貧病而死。（出《廣古今五行記》）

　　【譯文】

　　后周武帝時(shí)，敷州的義陽(yáng)寺有個(gè)和尚叫曇歡，他有幾百只羊，每天都派小和尚和寺里的雇工到山谷中放牧。后來(lái)，有個(gè)小和尚說(shuō)：“經(jīng)常有個(gè)人來(lái)驅(qū)趕我們的羊?！睍覛g覺得蹊蹺，有一天多帶了幾個(gè)人，親自去看一看。果然看見有一個(gè)人站在東岸的大樹下，很遠(yuǎn)就對(duì)曇歡說(shuō)：“你當(dāng)和尚的畜養(yǎng)豬羊，罪過(guò)太大了，你不久的將來(lái)就會(huì)知道。何必還費(fèi)力護(hù)衛(wèi)呢”曇歡聽了很生氣，驅(qū)馬繞過(guò)山谷想找他理論，但到了那地方根本找不到蹤影。過(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，朝廷取締佛教，財(cái)產(chǎn)也被沒收，公私的事也牽扯不清，資財(cái)被分凈光。曇歡被迫還俗后，因貧病而死。

　　釋僧群　　

　　釋僧群，清貧守節(jié)，蔬食持經(jīng)。居羅江縣之霍山，構(gòu)立茅屋，孤在海中。上有石盂，水深六尺，常有清流。古老相傳，是群仙所宅，群因絕粒。其庵舍與石盂，隔一小澗，常以木為梁，由之以汲水，年至一百三十。忽見一折翅鴨，舒翼當(dāng)梁頭，群將舉錫撥之。恐有轉(zhuǎn)傷，因此回歸，遂絕水?dāng)?shù)日而終。臨終，謂左右曰：“我少時(shí)，曾折一鴨翅，驗(yàn)此以為報(bào)也?！保ǔ觥陡呱畟鳌罚?br />
　　【譯文】

　　釋僧群清貧守節(jié)，僅吃蔬菜等素食，住在羅江縣霍山上，自己修建茅屋，在海中孤獨(dú)地住著。他的住處山上面有個(gè)大石盂，盂中的水深有六尺，平常有清清的溪流流出來(lái)，這個(gè)地方風(fēng)景秀麗，古時(shí)相傳，是仙人居住的地方，僧群于是也不食人間煙火了。他的房屋到石盂中間隔著一條小山澗，平常用一根木頭作小橋。過(guò)了小橋到石盂去打水，已經(jīng)一百三十年了。這一天也太巧了，忽然看見一個(gè)折了翅膀的鴨子，舒展著翅膀擋在橋頭。和尚想用錫杖把它撥走，又怕傷害了它，沒辦法只好回去。這樣和尚斷了水幾天就死了。臨死的時(shí)候?qū)ψ笥业娜苏f(shuō)：“我少年的時(shí)候，曾經(jīng)折斷了一只鴨的翅膀?！卑l(fā)生這件事就是報(bào)應(yīng)啊。

　　竺法惠　　

　　竺法惠，本關(guān)中人，方直有戒行。行至嵩高山，忽謂弟子法昭曰：“汝過(guò)去時(shí)，折一鴨腳，其殃即至。”俄而昭為人所擲物折腳，遂永疾廢焉。（出《高僧傳》）

　　【譯文】

　　竺法惠和尚，本來(lái)是關(guān)中人，為人耿直道行很高。有一天走到嵩高山，忽然對(duì)身邊的弟子法昭說(shuō)：“你過(guò)去曾折斷一只鴨腳，這事帶來(lái)的災(zāi)禍就要來(lái)了?！辈灰粫?huì)法昭就被別人扔的東西折斷了小腿，于是造成了終生殘疾。

　　冀州小兒　　

　　隋開皇初，冀州外邑中，有小兒，年十三，常盜鄰卵，燒煨食之。翌日侵旦，有人叩門，呼此兒聲。父令兒出應(yīng)之，見一人云：“官喚汝?！眱涸唬骸昂粑乙壅撸肴∫录Z?！笔拐咴唬骸安豁氁病！币蛞齼喝?。村南舊是桑田，耕訖未下種，此小兒忽見道右有一小城，四面門樓，丹素甚嚴(yán)，此兒怪曰：“何時(shí)有此城？”使者呵之勿言，因至城北門，令小兒前入。小兒入閫，城門忽閉，不見一人，唯是空城，地皆熱灰碎火，深才沒踝。小兒忽呼叫，走趨南門，垂至即閉。又走趨東西，亦皆如是，未到則開，既至便闔。時(shí)村人出田采桑，男女甚眾，皆見兒在耕田中啼泣，四方馳走，皆相謂曰：“此兒狂耶？旦來(lái)如此，游戲不息?！敝劣谑硶r(shí)，采者皆歸，兒父問(wèn)曰：“見吾兒否？”桑人答曰：“父兒在村南走戲，喚不肯來(lái)?！备赋龃逋?，遙見兒走，大呼其名，一聲便住，城灰忽然不見。父兒倒，號(hào)泣言之。視其足，半脛已上，血肉焦干，膝已下，紅爛如炙。抱歸養(yǎng)療，髀已上肉如故，膝已下遂為枯骨。鄰里聞之，看其走處，足跡通利，了無(wú)灰火，良因?qū)崢I(yè)，觸處見獄。有道惠法師，本冀州人，與小兒鄰邑，親見其事。（出《冥報(bào)記》）

　　【譯文】

　　隋開皇初年，冀州城外，有一個(gè)小孩，十三歲，經(jīng)常偷鄰居家的禽蛋，燒烤著吃。第二天早晨，有人敲門招呼這個(gè)小孩，小孩的父親讓他出去看看，只見一個(gè)人對(duì)他說(shuō)：“官府讓你去?！毙『⒕驼f(shuō)：“叫我去服勞役吧，我去拿點(diǎn)衣服和干糧。”那人說(shuō)：“不用?！本蛶е『⒆吡?，村南邊過(guò)去是桑田，已經(jīng)耕完還沒下種。走到這里時(shí)小孩忽然看見道的右邊有一個(gè)小城，四面是門樓，油漆著紅色很莊嚴(yán)。小孩很奇怪，說(shuō)：“什么時(shí)候有了這個(gè)城？”那人呵斥他說(shuō)：“不要說(shuō)話！”這樣走到城的北門，那人讓小孩進(jìn)去，小孩剛邁進(jìn)門檻，城門突然關(guān)閉了，一個(gè)人影也沒有，只是座空城，地上都是熱灰和小碎火，也不深，才沒過(guò)腳踝。小孩哭喊著往南門跑，剛到南門，南門又突然關(guān)閉。又往東門、西門跑，也都是剛到即關(guān)。沒跑到時(shí)開著，等跑到了就關(guān)上。當(dāng)時(shí)村里人都出來(lái)種田采桑，男男女女人很多。都看見小孩在耕地里哭，又四面奔走。都說(shuō)：“這小孩瘋了嗎？一大早就上這兒來(lái)玩也不休息?！钡搅嗽摮燥埖臅r(shí)候，采桑的人都回來(lái)了，小兒的父親就問(wèn)：“看見我家孩子了嗎？”采桑人回答說(shuō)：“你的孩子在村南跑著玩，招呼他也不肯回來(lái)?！备赣H就跑到村外，很遠(yuǎn)就看見小孩還在跑。于是大聲招呼他的名字，只叫了一聲小孩就停住了，城里的灰火也突然不見。小孩倒在地上，嚎哭著對(duì)父親說(shuō)了經(jīng)過(guò)。父親一看他的腳，半個(gè)小腿以上，血肉焦干，膝蓋以下，紅爛得象用火烤了一樣。父親把小孩抱回家治療養(yǎng)傷。大腿以上的肉還同以前一樣，膝蓋往下成了枯骨。鄰居們聽說(shuō)這件事，都到那小孩跑的地方看，只見腳印還很清楚，根本沒有什么灰火。做好事就會(huì)有好結(jié)果，做壞事就會(huì)到處是地獄。有一個(gè)道惠法師，原來(lái)是冀州人。與小孩家不遠(yuǎn)，親眼看見這件事。