佛圖澄
佛圖澄
佛圖澄者，西域人也。本姓帛氏。少出家。清真幼學(xué)，誦經(jīng)數(shù)百萬(wàn)言。以晉懷帝永嘉四年來(lái)適洛陽(yáng)，志弘大法。善念神咒，能役使鬼物。以麻油雜煙灰涂掌，千里外事，皆徹見(jiàn)掌中，如對(duì)面焉，亦能令潔齋者見(jiàn)。又叫聽(tīng)鈴音以言事，無(wú)不效驗(yàn)。欲于洛陽(yáng)立寺，值劉曜寇斥洛臺(tái)，帝京擾亂，澄立寺之志遂不果。乃潛身革野，以觀世變。時(shí)石勒屯兵葛陂，專以殺戮為威，沙門遇害者甚眾。澄憫念蒼生，欲以道化勒，于是杖策到軍門。勒大將郭黑略素奉法，澄即投止略家。略從受五戒，崇弟子之禮。略后從勒征伐，輒預(yù)克勝負(fù)，勒疑而問(wèn)曰：“孤不覺(jué)卿有出眾智謀，而每知行軍吉兇，何也？”略曰：將軍天挺神武，幽靈所助。有一沙門，術(shù)智非常，云將軍當(dāng)略有區(qū)夏。己應(yīng)為師，臣前后所白，皆其言也?！崩障苍唬骸疤熨n也?！闭俪螁?wèn)曰：“佛道有何靈驗(yàn)？”澄知勒不達(dá)深理，正可以道術(shù)為教，因言曰：“至道雖遠(yuǎn)，亦可以近事為證。”即取器盛水，燒香咒之。須臾生青蓮華，光色曜日。勒由此信伏。澄因諫曰：“夫王者德化洽于宇內(nèi)則四靈表瑞，政弊道消則彗孛見(jiàn)于上。恒象著見(jiàn)，體咎隨行。斯乃古今之常理，天人之明戒?！崩丈鯋傊７矐?yīng)被誅殘蒙其益者，十有八九，于是中州之胡，皆愿奉佛。時(shí)有痼疾，世莫能知者，澄為醫(yī)療，應(yīng)時(shí)瘳損。陰施默益者，不可勝記。勒自葛陂還河北，過(guò)坊頭，人夜欲斫營(yíng)，澄語(yǔ)黑略曰：“須臾賊至，可令公知?！惫缙溲?，有備故不敗。勒欲試澄，夜冠胄衣甲執(zhí)刃而坐，遣人告澄云：“夜來(lái)不知大將軍所在?！笔谷耸贾?，未及有言，澄逆問(wèn)曰：“平居無(wú)寇，何故夜嚴(yán)？”勒益敬之。勒后因忿，欲害諸道士，并欲苦澄。澄乃避至黑略舍，語(yǔ)弟子曰：“若將軍使至，問(wèn)吾所在者，報(bào)云不知所之?！笔谷藢ぶ?，覓澄不得，使還報(bào)勒。勒驚曰：“吾有惡意向圣人，圣人舍我去矣?！蓖ㄒ共粚?，思欲見(jiàn)澄。澄知勒意悔，明旦造勒，勒曰：“昨夜何行？”澄曰：“公有怒心，昨故權(quán)避；公今改意，是以敢來(lái)?！崩沾笮υ唬骸暗廊酥嚩?。”襄國(guó)城塹水源，在城西北五里，其水源暴竭。勒問(wèn)澄：“何以致水？”澄曰：“今當(dāng)敕龍取水?！崩兆质例?，謂澄嘲己，答曰：“正以龍不能致水，故相問(wèn)耳？”澄曰：“此誠(chéng)言，非戲也。水泉之源，必有神龍居之，往以敕語(yǔ)告之，水必可得?！蹦伺c弟子法首等數(shù)人，至故泉源上。其源故處，久已乾燥，坼如車轍。從者心疑致水難得。澄坐繩床，燒安息香，咒愿數(shù)百言。如此三日，水泫然微流，有一小龍，長(zhǎng)五六寸許，隨水來(lái)出。諸道士竟往視之，澄曰：“龍有毒，勿臨其上?！庇许暎笾?，隍塹皆滿。澄閑坐嘆曰：“后二日，當(dāng)有一小人驚動(dòng)此下?！奔炊鍑?guó)人薛合，有二子，既小且驕，輕侮鮮卑奴。奴忿，抽刃刺殺其弟，執(zhí)兄于室，以刀擬心，若人入屋，便欲加手，謂薛合曰：“送我還國(guó)，我活汝兒。不然，共死于此?！眱?nèi)外驚愕，莫敢往觀。勒乃自往視之，謂薛合曰：“送奴以全卿子，誠(chéng)為善事。此法一開(kāi)，方為后害，卿且寬情，國(guó)有常憲?！泵巳∨鞖憾?。鮮卑段末波攻勒，其眾甚盛。勒懼問(wèn)澄，澄曰：“昨日寺鈴嗚云，明旦食時(shí)，當(dāng)擒段末波?！迸c勒登城望波軍，不見(jiàn)前后，失色曰：“豈可獲。是公安我辭耳?！备操绨矄?wèn)澄，澄曰：“已獲波矣。”時(shí)城北伏兵出，遇波執(zhí)之。澄勸勒宥波，遣還本國(guó)，勒從之，卒獲其用。時(shí)劉載已死，載從弟曜篡襲偽立，稱元光初。光初八年，曜遣從弟中山王岳將兵攻勒，勒遣石虎率步騎拒之，大戰(zhàn)洛西，岳敗，保石梁塢，虎堅(jiān)柵守之。澄與弟子自官寺至中寺，始入寺門，嘆曰：“劉岳可憫！”弟子法祚問(wèn)其故，澄曰：“昨亥時(shí)岳已被執(zhí)?！惫缢?。光初十一年，曜自率兵攻洛陽(yáng)，勒欲自往拒曜，內(nèi)外僚佐，無(wú)不畢諫，勒以訪澄。澄曰：“相輪鈴音云：‘秀支替戾岡，仆谷劬禿當(dāng)’，此羯語(yǔ)也。秀支替戾岡出也，‘仆谷’劉曜胡位，劬禿當(dāng)捉也，此言軍出捉得曜也?！睍r(shí)徐光聞澄此言苦勸。勒乃留長(zhǎng)子石弘，共澄以鎮(zhèn)襄國(guó)，自率中軍步騎直指洛城。兩軍才交，曜軍大潰，曜馬沒(méi)水中，石堪生擒之送勒。澄時(shí)以物涂掌觀之，見(jiàn)有大眾，中縛一人，朱絲約其肘。因以告弘。當(dāng)爾之時(shí)，正生擒曜也。時(shí)平之后，勒乃僭稱趙天王行皇帝事，改元建平，是歲晉成皇帝咸和五年也。勒登位已后，事澄益篤。時(shí)石蔥叛，其年，澄戒勒曰：“今年蔥中有蟲(chóng)，食必害人，可令百姓無(wú)食蔥也。”勒頒告境內(nèi)，慎無(wú)食蔥。到八月，石蔥果走。勒益加尊重，有事必咨而后行，號(hào)大和尚。石虎有子名斌，后勒以為子，勒愛(ài)之甚重。忽暴病而亡，已涉二日。勒曰：“朕聞虢太子死，扁鵲能生。大和尚國(guó)之神人，可急往告，必能致福?！背文巳钪χ渲汈芷?，有頃平復(fù)。由是勒諸稚子多在佛寺中養(yǎng)之。每至四月八日，勒躬自詣寺，觀佛像而發(fā)愿。至建平四年四月，天靜無(wú)風(fēng)，而塔上一鈴獨(dú)鳴。澄謂眾曰：“鈴音云：‘國(guó)有大喪，不出今年矣?！笔菤q七月勒死。太子弘襲位。少時(shí)，虎廢弘自立，遷都于鄴，改元建武。傾心事澄，又至于勒。乃下書(shū)曰：“和尚國(guó)之大寶，榮爵不加，高祿不受，榮祿匪頒，何以旌德。從此已往，宜衣以綾錦，乘以雕輦。朝會(huì)之日，和尚升殿，常侍已下，悉助舉舁，太子諸公，扶輦而上。主者唱大和尚，眾座皆起，以彰其尊。”又敕偽司空李農(nóng)旦夕親問(wèn)，太子諸公，五日一朝，表朕敬焉。澄時(shí)止鄴城內(nèi)中寺，遣弟子法常北至襄國(guó)，弟子法佐從襄國(guó)還，相遇，在梁塞城下共宿。對(duì)車夜談，言及和尚，比旦各去。法佐至，始入覲澄。澄逆笑曰：“昨夜?fàn)柵c法常交車共說(shuō)汝師耶。先民有言：‘不曰敬乎？幽而不改；不曰慎乎？獨(dú)而不怠?！莫?dú)者敬慎之本，而不識(shí)乎？”佐愕然愧懺。于是國(guó)人每共相語(yǔ)曰：“莫起惡心。和尚知汝?！奔俺沃?，無(wú)敢向其方面涕唾便利者。時(shí)太子石邃有二子在襄國(guó)，澄語(yǔ)邃曰：“小阿彌比當(dāng)?shù)眉玻赏??！卞浼瘩Y信往視，果已得疾。太醫(yī)殷騰及外國(guó)道士自言能治，澄告弟子法常曰：“正使圣人復(fù)出，不愈此疾，況此等乎？”后三日果死。石邃荒酒，將圖為逆，謂內(nèi)豎曰：“和尚神通，儻發(fā)吾謀，明日來(lái)者，當(dāng)先除之?！背卧峦麑⑷胗P虎，謂弟子僧會(huì)曰：“昨夜天神呼我曰：‘明日若入，還勿過(guò)人?！覂兴^(guò)，汝當(dāng)止我?！背纬Ｈ?，必過(guò)邃。知澄入，要候甚苦。澄將上南臺(tái)，僧會(huì)引衣，澄曰：“事不得止?！弊窗玻闫?，邃固留不住，所謀遂止。還寺嘆曰：“太子作亂，其形將成。”欲言難言，欲忍難忍，乃因事從容箴虎，虎終不解。俄而事發(fā)，方悟澄言。后郭黑略將兵征長(zhǎng)安北山羗，墮羗伏中。時(shí)澄在堂上座，弟子法常在側(cè)，澄忽慘然改容曰：“郭公陷狄?！绷畋娚湓?，澄又自咒愿，須臾更白：“若東南出者活，余向則困?！睆?fù)更咒愿，有頃曰：“脫矣。”后月余日，黑略還說(shuō)，隨羗圍中東南走，馬乏，正遇帳下人推馬與之，曰：“公乘此，小人乘公馬，濟(jì)與不濟(jì)，任命也?！甭缘闷漶R，故獲免。推驗(yàn)日期，正是澄咒愿時(shí)也。偽大司馬燕公石斌，虎以為幽州牧，鎮(zhèn)有群兇湊聚，因以肆暴。澄戒虎曰：“天神昨夜言：‘疾牧馬還。至秋，齊當(dāng)癱爛?！被⒉唤獯苏Z(yǔ)，即敕諸處牧馬送還。其秋，有人譖斌于虎，虎召斌，鞭之三百，殺其所生齊氏。虎彎弓捻矢，自視行斌罰。罰輕，虎乃手殺五百人。澄諫曰：“心不可縱，死不可生。禮不親殺，以傷恩也。何有天子親行罰乎？”虎乃止。后晉軍出淮泗，隴北瓦城皆被侵逼，三方告急，人情危擾，虎乃瞋曰：“吾之奉佛，而更致外寇，佛無(wú)神矣?！背蚊鞯┰缛耄⒁允聠?wèn)澄，因讓虎曰：“王過(guò)世經(jīng)為大商主，至罽賓寺，嘗供大會(huì)，中有六十羅漢，吾此身亦預(yù)斯會(huì)。時(shí)得道人謂吾曰，此主人命盡，當(dāng)更化身，后晉王地。今王為王，豈非福耶？疆場(chǎng)軍寇，國(guó)之常耳，何為怨謗三寶，夜興毒念乎？”虎乃信悟，跪而謝焉?；⒊?wèn)澄：“佛法不殺，朕為天下之主，非刑殺無(wú)以肅清海內(nèi)，既違戒殺生，雖復(fù)事佛，誰(shuí)獲福耶？”澄曰：“帝王事佛，當(dāng)在體恭心順，顯揚(yáng)三寶。不為暴虐，不害無(wú)辜。至于兇暴無(wú)賴，非化所遷，有罪不得不殺，有惡不得不刑，但當(dāng)殺可殺，當(dāng)刑可刑耳。若暴虐恣意，殺害非罪，雖復(fù)輕刑事法，無(wú)解殃禍。愿陛下省欲興慈，廣及一切，則佛教永隆，福祚方遠(yuǎn)?！被㈦m不能盡從，而為益不少?；⑸袝?shū)張離、張良，家富事佛，各起大塔。澄謂曰：“事佛在于清靜無(wú)欲，慈矜為心。檀越雖儀奉大法，而貪吝未已，游獵無(wú)度，積聚不窮，方受玩世之罪，何福報(bào)之可希耶？”離等后并被戮滅。時(shí)又久旱，自正月至六月?；⑶蔡釉勁R漳西釜口祈雨，久而不降?；⒘畛巫孕?，即有白龍二頭降于祠所，其日大雨，方數(shù)千里，其年大收。戎貊之徒，先不識(shí)法，聞澄神驗(yàn)，皆遙向禮拜，并不言而化焉。澄常遣弟子向西城中市香，即行。澄告余弟子，掌中見(jiàn)買香弟子在某處被劫，垂死。因燒香咒愿，遙救護(hù)之。弟子后還，云某月某日某處，為賊所劫，垂當(dāng)見(jiàn)殺，忽聞香氣，賊無(wú)故自驚曰：“救兵已至?！睏壷呋⒂谂R漳修治舊塔，少承露盤，澄曰：“臨緇城內(nèi)有古阿育王塔，地中有承露盤及佛像，其上林木茂盛，可掘取之。”即畫圖與使，依言掘取，果得盤像?；⒚坑パ啵沃G曰：“燕國(guó)運(yùn)未終，卒難可克。”屢行敗績(jī)，方信澄戒。澄道化即行，以人多奉佛，皆營(yíng)造塔廟，相競(jìng)出家，真?zhèn)位煜嗌┻^(guò)?；⑾聲?shū)問(wèn)中書(shū)曰：“佛號(hào)世尊，國(guó)家所奉。里閭小人無(wú)爵秩者，為應(yīng)得事佛與不？又沙門皆應(yīng)高潔貞正，行能精進(jìn)，然后可為道士。今沙門甚眾，或有奸宄避役，多非其人。卿可同議?！眰沃袝?shū)著作郎王度奏曰：“夫王者郊祀（祀原作視，據(jù)明抄本改）天地，祭奉百神，載在祀典，禮有常饗。佛出西域，外國(guó)之神，功不施民，非天子諸華所應(yīng)祠奉。往者漢明感夢(mèng)，初傳其道，唯聽(tīng)西域人得立寺都邑，以奉其神。漢人皆不得出家。魏承漢（原本漢下有后字。據(jù)高僧傳刪）制，亦循前軌。今大趙受命，率由舊章。華戎制異。人神流別，外不同內(nèi)，饗祭殊禮?；南路Y，不宜雜錯(cuò)。國(guó)家可斷趙人，悉不聽(tīng)詣寺燒香禮拜，以尊典禮。其百辟卿士，下逮眾隸，例皆禁之。其有犯者，與淫祀同罪。趙人為沙門者，還從四民之服?！眰沃袝?shū)令王波同度所奏?；⑾聲?shū)曰：“度議云：‘佛是外國(guó)之神，非天子諸華所可宜奉?！?br 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朕生自邊壤，忝當(dāng)期運(yùn)，君臨諸夏（夏原作下，據(jù)明抄本改）。至于饗禮，應(yīng)兼從本俗。佛是戎神，正所應(yīng)奉。夫制由上行，永世作則，茍事克無(wú)虧，何拘前代。其夷趙百蠻，有余其淫禮樂(lè)事佛者，悉聽(tīng)為道?！庇谑锹渲剑蛑詤?。黃河中舊不生黿，忽得一以獻(xiàn)虎，澄見(jiàn)而嘆曰：“桓溫其入河不久?！睖刈衷?。后果如言也。時(shí)魏縣有一流民，莫識(shí)氏族，恒著麻襦布裳，在魏縣市中乞丐，時(shí)人謂之麻襦。言語(yǔ)卓越，狀如狂病，乞得米谷不食，輒散置大路，云飼天馬。趙興太守藉拔收送詣虎。先是澄謂虎曰：“國(guó)東二百里某月某日當(dāng)送一非常人，勿殺之也?！比缙诠痢；⑴c共語(yǔ)，了無(wú)異言，唯道“陛下當(dāng)終一柱殿下?！被⒉唤獯苏Z(yǔ)，令送以詣澄。麻襦謂澄曰：“昔在元和中會(huì)，奄至今日。有戎受玄命，絕歷終有期。金離銷于壤，邊荒不能尊。驅(qū)除靈期跡，莫已已之懿。裔苗葉繁，其來(lái)方積，休期如何斯？永以嘆之！”澄曰：“天回運(yùn)極，否將不支。九木水為難，無(wú)可以術(shù)學(xué)。玄哲雖存世，莫能基必馥（高僧傳馥作穨）久游閻浮利，擾擾多此患。行登凌云宇，會(huì)于虛游間?！背闻c麻襦，講語(yǔ)終日，人莫能解。有竊聽(tīng)者，唯得此數(shù)言，推計(jì)似如論數(shù)百年事?；⑶柴R驛送還本縣，既出城外，辭能步行，云：“我當(dāng)有所過(guò)，未便得發(fā)。至合口橋，可留見(jiàn)待?！笔谷缪择Y去，未至合口，而麻襦已在橋上?？计湫胁?，有若飛也。澄有弟子道進(jìn)，學(xué)通內(nèi)外，為虎所重。嘗言及隱士，虎謂進(jìn)曰：“有楊軻者，朕之民也，徵之十余年，不恭王命，故往省視。傲然而臥。雖不得君臨萬(wàn)邦，乘輿所向，天沸地涌。雖不能令木石屈膝，何匹夫而長(zhǎng)慠耶？昔太公之齊，先誅華士。太公賢哲，豈其謬乎？”進(jìn)對(duì)曰：“昔舜優(yōu)蒲衣，禹造伯成，魏飾干木，漢美周黨，管寧不應(yīng)曹氏，皇甫不屈晉世，二圣四君，共嘉其節(jié)，將欲激厲貪竟，以峻清風(fēng)。愿陛下遵舜、禹之德，勿效太公用刑。君舉必書(shū)，豈可令趙史遂無(wú)隱遁之傳乎？”虎悅其言，即遣軻還其所止，遣十家供給之。進(jìn)還，具以白澄，澄睆然笑曰：“汝言善也，但軻命有所縣矣！”后秦州兵亂，軻弟子以牛負(fù)軻西奔，戍軍追擒，并為所害?；L晝寢，夢(mèng)見(jiàn)群羊負(fù)魚(yú)，從東北來(lái)。寤已訪澄，澄曰：“不祥也。鮮卑其有中原乎？”慕容氏后果都之。澄嘗與虎共處中堂，澄忽驚曰：“幽州當(dāng)火災(zāi)?！比匀【茷⒅?，久而笑曰：“救已得矣。”虎遣驗(yàn)幽州，云：“爾日火從四門起，西南有黑云來(lái)，驟雨滅之，雨亦頗有酒氣。”至虎建武十四年七月，石宣、石韜將圖相殺。宣時(shí)到寺，與澄同坐。浮圖一鈴獨(dú)鳴，澄謂宣曰：“解鈴音乎？鈴云：‘胡子（子原作于，據(jù)高僧傳改）洛度?！毙兩唬骸笆呛窝耘c？”澄謬曰：“老胡為道，不能山居無(wú)言，重茵美服，豈非洛度乎？”石韜后至，澄熟視良久，韜懼而問(wèn)澄，澄曰：“怪公血臭，故相視耳?！敝涟嗽?，澄使弟子十人齋于別室，澄時(shí)暫入東閣?；⑴c后杜氏問(wèn)訊，澄曰：“脅下有賊，不出十日，自佛圖從西，北殿以東，當(dāng)有流血。慎勿東行走?！倍藕笤唬骸昂蜕须Ｒ?，何處有賊？”澄即易語(yǔ)云：“六情所受，皆悉是賊。老自應(yīng)耄，但使少者不暋?！彼毂阍⒀?，不復(fù)章的。后二日，宣果遣人害韜于佛寺中，欲因虎臨喪，仍行大逆?；⒁猿蜗冉洌诗@免。及宣事發(fā)被收，澄諫虎曰：“既是陛下之子，何為重禍耶？陛下若忍怒加慈者，尚可六十余歲。如必誅之，宣當(dāng)為彗星，下掃鄴宮也。”虎不從，以鐵鏁穿宣領(lǐng)，牽上薪積而焚之，收其官屬三百余人，皆車裂支解，投之漳河。澄乃敕弟子罷別室（室原作空，據(jù)明抄本改）齋也。后月余日，有一妖馬，耄尾皆有燒狀，入中陽(yáng)門，出顯陽(yáng)門，東首東宮，皆不得入，走向東北，俄爾不見(jiàn)。澄聞而嘆曰：“災(zāi)其及矣?！敝潦辉?，虎大饗群臣于太武前殿，澄吟曰：“殿乎殿乎，棘子成林，將壞人衣?！被⒘畎l(fā)殿石下視之，有棘生焉。澄還寺，視佛像曰：“悵恨不得莊嚴(yán)?！豹?dú)語(yǔ)曰：“得三年乎？”自答“不得不得?！庇衷唬骸暗枚辍⒁荒?、百日、一月乎？”自答“不得”乃無(wú)復(fù)言，還房，謂弟子法祚曰：“戊申歲禍亂漸萌，己酉石氏當(dāng)滅。吾及其未亂，先從化矣?！奔惹踩伺c虎辭曰：“物理必遷，身命非保，貧道焰幻之軀，化期已及。既荷恩殊重，故逆以仰聞?！被砣辉唬骸安宦労蜕杏屑?，乃忽爾告終?！奔醋猿鲋了露恐I焉。澄謂虎曰：“出入生死，道之常也。修短分定，非所能言。夫道重行全，德貴無(wú)怠，茍業(yè)操無(wú)虧，雖亡若在。違而獲延，非其所愿。今意未盡者，以國(guó)家心存佛理，奉法無(wú)吝。興起寺廟，崇顯莊麗。稱斯德也，宜享休祉。而布政猛烈，刑酷罪（原本無(wú)罪字，據(jù)明抄本補(bǔ)）濫，顯違（違原作為，據(jù)明抄本改）圣典，幽背法戒，以不自懲革。終無(wú)佛祐。若降心易慮，惠此下民，則國(guó)祚延長(zhǎng)，道俗慶賴。畢命就盡，沒(méi)無(wú)遺恨?！被⒈瘎?dòng)嗚咽，知其必逝，即為鑿壙營(yíng)墳。至十二月八日，卒于鄴宮寺，是歲晉穆帝永和四年也。士庶悲哀，號(hào)赴傾國(guó)。春秋一百一十七歲矣。仍窆于臨漳西紫陌，即虎所創(chuàng)冢也。俄而梁犢作亂，明年虎死，冉閔篡戮，石種都盡。閔小字棘奴，澄先所謂棘子成林者也。澄左乳旁先有一孔，圍四五寸，通徹腹內(nèi)，有時(shí)光從中出，或以絮塞孔，夜欲讀書(shū)，輒拔絮，則一室洞明。又齋日輒至水邊，引腸洗之，還復(fù)內(nèi)中。澄身長(zhǎng)八尺，風(fēng)姿甚美，妙解深經(jīng)，旁通世論。講說(shuō)之日，正標(biāo)宗致，使始末文（明抄本始末文三字作如來(lái)之）言，昭然可了。加復(fù)慈洽蒼生，拯救危苦，二石兇強(qiáng)，虐害非道，若不以與澄同日，熟可言哉。但百姓蒙益，日用而不知耳。佛天（高僧傳天作調(diào)）、須菩提等數(shù)十名僧，出自天竺、康居，不遠(yuǎn)數(shù)萬(wàn)之路，足涉流沙，詣澄受訓(xùn)。樊淝釋道安、中山竺法雅，并跨越關(guān)河，聽(tīng)澄講說(shuō)。皆妙達(dá)精理，研測(cè)幽微。澄自說(shuō)生處去鄴九萬(wàn)余里，棄家入道一百九年，酒不逾齒。過(guò)中不食，非戒不履，無(wú)欲無(wú)求。受業(yè)追隨，常有數(shù)百，前后門徒，幾且一萬(wàn)。所歷州郡，興立佛寺八百九十三所，弘法之盛，莫與先矣。初虎殮澄以生時(shí)錫杖及缽內(nèi)棺中，后冉閔篡位，開(kāi)棺唯得缽杖，不得見(jiàn)尸?；蜓猿嗡乐?，有人見(jiàn)澄于流沙?；⒁善洳凰溃虬l(fā)墓開(kāi)棺視之，唯見(jiàn)一石，虎曰：“石者朕也，師葬我而去矣?！蔽磶谆⑺?。后慕容雋都鄴，處石虎宮中，每夢(mèng)見(jiàn)虎嚙其臂，意謂石虎為崇。乃募覓虎尸，于東明館掘得之，尸僵不毀。雋蹹之罵曰：“死胡敢怖生天子！汝作宮殿成，而為汝兒所圖，況復(fù)他耶。”鞭撻毀辱，投之漳河。尸倚橋柱不移，秦將王猛乃收而葬之。麻襦所言一柱殿也。后符堅(jiān)征鄴，雋子蹹為堅(jiān)大將郭神虎所執(zhí)，實(shí)先夢(mèng)虎之驗(yàn)也。田融趙（趙原作起。據(jù)高僧傳改。）記云：“澄未亡數(shù)年，自營(yíng)冢壙?！背渭龋仍饔?。據(jù)明抄本改。）知冢必開(kāi)，又尸不在中，何容預(yù)作？恐融之謬矣。澄或言佛圖澄，或言佛屠澄，皆取梵音之不同耳。（出《高僧傳》）
【譯文】
佛澄圖是西域人。本姓帛氏。少年出家。自幼清真務(wù)學(xué)，能誦經(jīng)書(shū)數(shù)百萬(wàn)言。晉懷帝永嘉四年來(lái)到洛陽(yáng)。他志宏大法，善念神咒，能役使鬼神。他把麻油的煙灰涂在手掌上，能從掌中看見(jiàn)千里之外的事物，就像看見(jiàn)對(duì)面的事物一樣清楚，他也能讓潔齋者看見(jiàn)。他根據(jù)佛塔上的鈴聲預(yù)言吉兇福禍，沒(méi)有不應(yīng)驗(yàn)的。他本想在洛陽(yáng)建立寺院，正值劉曜攻陷洛陽(yáng)，京都擾亂，建立寺院的志愿未能實(shí)現(xiàn)，于是潛居草野，觀察世事的變化。當(dāng)時(shí)石勒屯兵于葛陂，隨意殺害無(wú)辜，佛門弟子也有許多遇害。佛圖澄憫念蒼生，想以佛道感化石勒，于是杖策來(lái)到軍門。石勒的大將郭黑略是信奉佛教的，佛圖澄便住到他那里。郭黑略跟他接受了五戒，拜他為師父。后來(lái)郭隨石勒征戰(zhàn)時(shí)，佛圖澄就為他預(yù)卜勝負(fù)，石勒驚疑地問(wèn)郭：“我怎么不知道你竟有這么出眾的智謀，每次出兵你都能預(yù)知吉兇，這是怎么回事？”郭說(shuō)：“您天賦神威，為神靈所輔助。有一個(gè)沙門、法術(shù)、智慧非同尋常，說(shuō)您略有君臨諸夏的機(jī)緣。我已拜他為師，我所告訴您關(guān)于吉兇的話，都是他說(shuō)的呀?！笔崭吲d地說(shuō)：“真是天賜我也！”他召見(jiàn)佛圖澄問(wèn)道：“佛道有什么靈驗(yàn)？”佛圖澄知道石勒不懂深?yuàn)W的道理正適合通過(guò)道術(shù)教化他，所以說(shuō)：“真正的佛道雖然很深遠(yuǎn)，但也可以以近事為證?！彼?dāng)場(chǎng)拿來(lái)一個(gè)容器盛上水，然后燒香念咒。容器內(nèi)頓見(jiàn)生出一枝水凌凌的蓮花，鮮艷耀眼。石勒由此表示信服。佛圖澄接著勸諫說(shuō)：“為王者以德化遍施宇內(nèi)則四方獻(xiàn)出靈物表示祥瑞，人政治乃弊道消則乖象叢生，自然現(xiàn)象的呈現(xiàn)，伴隨而來(lái)的是人間的吉兇福禍；這是古往今來(lái)的常理，天與人的明鑒?！笔章?tīng)了心悅誠(chéng)服。此后，凡屬應(yīng)被殺害的人，十有八九因佛圖澄的勸諫而免于被害，中國(guó)境內(nèi)的胡人于是都愿意奉佛。當(dāng)時(shí)，凡有痼疾而為世人所不了解的，佛圖澄為他們治療就能應(yīng)時(shí)而愈。他默然施恩于人，使其受益的，不可勝記。石勒從葛陂回河北時(shí)路過(guò)坊頭，有人想乘夜間劫營(yíng)，佛圖澄對(duì)郭黑略說(shuō)：“一會(huì)兒賊寇就要來(lái)到，你可去通知主公?！惫缙溲?，因?yàn)轭A(yù)先有了防備，所以沒(méi)有吃敗仗。石勒想考一考佛圖澄，一天夜晚，他頂盔掛甲執(zhí)利刃坐在那里，卻讓人去告訴佛圖澄自己不知哪里去了，去的人沒(méi)等開(kāi)口，佛圖澄反而沖他問(wèn)道：“明明平安無(wú)事，主公今晚為什么全身披掛？”石勒對(duì)他更為敬佩了。后來(lái)石勒為一件事非常惱火，便想加害各位道士，并想叫佛圖澄吃點(diǎn)苦頭，澄便躲到郭黑略家里，告訴弟子說(shuō)：“如果主公派人來(lái)問(wèn)我在什么地方，就說(shuō)我不知道哪里去了?！迸傻娜撕芸炀蛠?lái)了，沒(méi)找到沸圖澄，回去報(bào)告了石勒。石勒驚訝地說(shuō)：“我對(duì)圣人有惡意，圣人舍我而去了！”因?yàn)楹芟胍?jiàn)到澄，他一宿沒(méi)睡著，澄知道石勒心里后悔，第二天早上去見(jiàn)石勒，石勒說(shuō)：“昨天夜晚去哪里了？”澄說(shuō)：“因?yàn)槟鷲琅?，昨晚上暫時(shí)躲起來(lái)了；您現(xiàn)在已經(jīng)回心轉(zhuǎn)意，所以敢來(lái)見(jiàn)您?！笔沾笮Φ溃澳阆脲e(cuò)了！”襄國(guó)護(hù)城河的水源，在城西北五里處，水源突然枯竭了，石勒問(wèn)澄用什么方法弄到水，澄說(shuō)：“如今應(yīng)當(dāng)讓龍取水?！笔盏淖质恰笆例垺?，他以為澄在嘲笑自己，便說(shuō)：“正因?yàn)槲疫@條龍不能取水，所以才問(wèn)你呀。”澄說(shuō)：“我說(shuō)的是實(shí)話，不是開(kāi)玩笑。水泉的源頭，定有神龍住在那里，去用咒語(yǔ)告訴它，水一定能得到。”他與弟子法首等數(shù)人來(lái)到了水源處，那里早已干裂得開(kāi)著一條條像車轍般的口子，同去的人都對(duì)取水沒(méi)有信心。佛圖澄坐在繩床上，點(diǎn)燃安息香，口誦咒語(yǔ)數(shù)百言。這樣連續(xù)三天，出現(xiàn)了潺潺細(xì)流，還有一條小龍，長(zhǎng)約五六寸，也隨著水出來(lái)了。各位道士搶著去看，澄說(shuō)：“龍有毒，不要靠近它?！边^(guò)了一會(huì)兒，水流變得特別大，壕溝與護(hù)城河全都灌滿了。佛圖澄閑坐著嘆息道：“過(guò)兩天，會(huì)有一個(gè)小人驚動(dòng)這里?！焙髞?lái)，襄國(guó)有個(gè)叫薛合的，他有兩個(gè)兒子長(zhǎng)得既小又驕橫，哥倆兒侮辱一個(gè)鮮卑奴，鮮卑奴火了，抽刀刺死弟弟，抓著哥哥進(jìn)了一間房子，用刀逼著他的胸口，如有人進(jìn)屋就下手，對(duì)薛合說(shuō)：“送我回國(guó)，我就放你兒子，不然，我們倆一塊兒死在這里！”家里家外的人都驚呆了，誰(shuí)也不敢到跟前去看。石勒一人走到跟前看了看，對(duì)薛合說(shuō)：“送回鮮卑奴以保全你的兒子，實(shí)在是件好事。但開(kāi)了這個(gè)先例，就會(huì)造成后患，你且放寬心，國(guó)家是有固定的法令的?！彼钊俗ツ莻€(gè)鮮卑奴、鮮卑奴便殺了薛合的兒子，自己也死了。鮮卑奴段末波出兵攻石勒，來(lái)勢(shì)兇猛，石勒驚懼，去問(wèn)佛圖澄。澄說(shuō)：“昨天寺廟上的鈴聲告訴我，明天早上吃飯的時(shí)候，就能擒獲段末波?！彼c石勒登城遙望段末波的軍隊(duì)，前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾，石勒大驚失色，說(shuō)：“怎么能夠捉到他呢！這是你安慰我的話罷了?！彼肿屬绨踩?wèn)澄，澄說(shuō)：“已經(jīng)捉到段末波了?！碑?dāng)時(shí)城北的伏兵出動(dòng)后，遇上段末波就把他抓住了。澄勸石勒寬宥段末波，遣還回國(guó)，石勒聽(tīng)從了，使他的計(jì)謀得用。當(dāng)時(shí)劉載已死，堂弟劉曜篡襲帝位，年號(hào)稱為“光初”。光初八年，劉曜派堂弟中山王岳帶兵攻石勒，石勒派石虎率領(lǐng)部隊(duì)迎擊，兩軍大戰(zhàn)于洛西，劉岳兵敗，石梁塢保住了，石虎關(guān)緊城門固守石梁塢。佛圖澄與弟子從官寺來(lái)到中寺，剛踏進(jìn)寺門他就嘆道：“劉岳可憐！”弟子法祚問(wèn)他何故，澄說(shuō)：“昨日亥時(shí)劉岳已被抓獲。”果然跟他說(shuō)的一樣。光初十一年劉曜親自率兵攻打洛陽(yáng)，石勒想親自領(lǐng)兵前去拒敵，部屬們都勸他不要去，石勒問(wèn)佛圖澄，澄說(shuō)：“寺廟里的鈴聲說(shuō)：‘秀支替戾岡，仆谷劬禿當(dāng)。’這是一句羯語(yǔ)?！阒骒鍖莻€(gè)‘出’字，‘仆谷’是劉曜的胡位，‘劬禿當(dāng)’是個(gè)‘捉’字，這句羯語(yǔ)是說(shuō)，軍隊(duì)出擊能捉到劉曜。”徐光聽(tīng)到佛圖澄的這番話后也來(lái)苦勸。石勒留下長(zhǎng)子石弘，與佛圖澄共同鎮(zhèn)守襄國(guó)，自己率領(lǐng)中軍人馬直指洛陽(yáng)。兩軍剛剛交戰(zhàn)，劉曜的軍隊(duì)就潰敗了，劉曜的馬沒(méi)入水中，石堪將他生擒了，送到石勒面前。澄當(dāng)時(shí)以煙灰涂在手掌上觀看洛陽(yáng)的戰(zhàn)況，見(jiàn)在大群人馬中捆縛著一個(gè)人，用紅色繩索從背后栓著他的雙肘。澄把看到的這一場(chǎng)面告訴了石弘。這個(gè)時(shí)候，正是石堪生擒劉曜的時(shí)候。時(shí)局平定之后，石勒自立為帝，號(hào)稱趙天王，改年號(hào)為建平，這一年是晉成帝咸和五年（公元３３０年）。石勒登位之后，對(duì)待佛圖澄更加器重。當(dāng)時(shí)石蔥反叛，澄告誠(chéng)石勒說(shuō)：“今年蔥中有蟲(chóng)子，吃蔥對(duì)人有害，要叫百姓別吃蔥。”石勒布告境內(nèi)，千萬(wàn)不要吃蔥。到了八月，石蔥果然逃走了。石勒更加尊重佛圖澄，有事必先征求他的意見(jiàn)，然后再行動(dòng)，尊稱他為“大和尚”。石虎有個(gè)兒子叫石斌，后來(lái)石勒把他當(dāng)作自己的兒子，非常喜愛(ài)他。石斌突然暴病身亡，已經(jīng)兩天了，石勒說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子死后，扁鵲能讓他復(fù)生。大和尚是我們國(guó)家的神人，趕快去告訴他，他定能招來(lái)福音?！背文脕?lái)?xiàng)顦?shù)枝條，口誦神咒，石斌頓時(shí)坐了起來(lái)，過(guò)了一段時(shí)間便恢復(fù)健康了。從此，石勒的小兒子多在佛寺里寄養(yǎng)著，每年四月八日，石勒親自到佛寺，對(duì)著佛像禱告許愿。建平四年四月的一天，天靜無(wú)風(fēng)，佛塔上的一只銅鈴卻獨(dú)自響了起來(lái)，佛圖澄對(duì)大家說(shuō)：“鈴的聲音告訴我們：不出今年，國(guó)家要有大的喪事?！边@年七月，石勒去世。太子石弘繼承皇位，不久，石虎廢除石弘，自立為帝，遷都于鄴，改元建武，石虎敬奉佛圖澄比石勒還重，他宣布：和尚乃國(guó)之大寶，榮爵他不要加，高祿他不接受，不給他榮和祿，還用什么方式來(lái)表彰他的仁德呢。從此以后，應(yīng)當(dāng)讓他穿綾錦，乘寶車。朝會(huì)之日，和尚升殿時(shí)，常侍以下都要幫助抬舉，太子諸公要扶著他的車上朝。領(lǐng)班的喊聲‘大和尚到’，在座者都要起立。要通過(guò)上述方示表示對(duì)他的尊重。他又頒布命令說(shuō)，司空李農(nóng)每天早晚要親自登門問(wèn)候，太子諸公五天一次前往朝謁，以表達(dá)我對(duì)他的敬意。佛圖澄當(dāng)時(shí)住在鄴城內(nèi)的中寺，他派弟子法常北至襄國(guó)，而弟子法佐正從襄國(guó)回鄴城，兩人途中相遇，一塊在梁塞城下住宿。兩人對(duì)車夜談，談話中說(shuō)到和尚，天亮后各自上路。法佐回到鄴城后首先入見(jiàn)佛圖澄，澄沖著他笑道：“昨夜你與法常交車共談你師父了吧！先人曾說(shuō)過(guò)：‘不曰敬乎？幽而不改；不曰慎乎？獨(dú)而不怠?！莫?dú)者為敬慎之本。難道你們不懂得這個(gè)道理嗎？”法佐聽(tīng)了十分驚訝，同時(shí)感到慚愧和悔恨。從此，國(guó)人每每互相告訴對(duì)方說(shuō)：“不要有什么壞心思，和尚會(huì)知道你的?！痹诜饒D澄所在的地方，沒(méi)有人敢朝那個(gè)方向吐唾沫甩鼻涕和大小便的。太子石邃有兩個(gè)兒子住在襄國(guó)，一天，佛圖澄對(duì)石邃說(shuō)：“你的小兒子現(xiàn)在有病了，應(yīng)該去接回來(lái)。”石邃立即派親信騎馬跑去看望，兒子果然得了病。太醫(yī)殷騰與外國(guó)道士都說(shuō)自己能治，佛圖澄告訴弟子法常說(shuō)：“縱使圣人復(fù)出，也不能治愈這種病，何況是他們這幾個(gè)人呢?！边^(guò)了三天果然死了，石邃沉溺于酗酒，要圖謀反叛，對(duì)宮內(nèi)太監(jiān)說(shuō)：“和尚有神通，倘或發(fā)覺(jué)我的計(jì)劃，明天來(lái)時(shí)就先除掉他?！边@個(gè)月十五日佛圖澄要入朝見(jiàn)石虎，他跟弟子僧會(huì)說(shuō)：“昨夜天神招呼我說(shuō)：‘明日如果入朝，見(jiàn)完主公之后就回來(lái)，不要探望別人?！绻乙ヌ酵憔鸵浦刮??！背纹匠Ｈ氤瘯r(shí)，一定要去探望石邃，石邃知道他今天要入朝，等候他等得很苦，澄要上南臺(tái)看望石邃時(shí)，僧會(huì)拉他的衣服制止，澄說(shuō)：“按常禮必須打打招呼，現(xiàn)在你不能制止我?！碑?dāng)上南臺(tái)還沒(méi)等坐穩(wěn)，就起身告辭了，石邃極力挽留也沒(méi)留住，原來(lái)的預(yù)謀只好作罷。澄回到寺院后嘆道：“看樣子，太子肯定要作亂?！彼敫嬖V石虎又難于開(kāi)口，想忍著不說(shuō)又忍不住，便借著別的事情很委婉地提示石虎，石虎卻一直沒(méi)有明白他的示意，不久，事情暴露了，石虎才明白澄的意思。后來(lái)，郭黑略領(lǐng)兵征伐長(zhǎng)安北部山中的羗人，陷入羗兵的埋伏中。此時(shí)澄正在佛堂上打坐，弟子法常在他身邊，澄忽然臉色凄慘地說(shuō)：“郭公陷入狄兵的包圍了！”他令弟子們?yōu)楣\告，自己也口誦咒語(yǔ)，一會(huì)兒又說(shuō)：“如果從東南方向突圍就能逃命，其他方向都不成?！闭f(shuō)完之后又念咒語(yǔ)，過(guò)了一陣他說(shuō)：“逃脫了！”一個(gè)月后的一天，郭黑略回來(lái)說(shuō)，陷入羗兵包圍后他跟著人群往東南方向跑，馬跑累了，正遇一個(gè)手下人推過(guò)一匹馬給他，說(shuō)：“您乘這匹馬，我騎您的，能不能逃脫，只能由命?！惫诼缘玫搅四瞧ヱR，所以才能逃脫。推算時(shí)間，這正是佛圖澄為他念咒的時(shí)候。石虎任命大司馬燕公石斌為幽州牧，鎮(zhèn)上有許多兇徒聚結(jié)在一起，肆意妄為驕橫殘暴，澄告誡石虎說(shuō)：“天神昨夜說(shuō)：‘疾牧馬還。至秋，齊當(dāng)癱爛?！笔⒉焕斫膺@句話，便令各處將牧馬送回來(lái)。那年秋天，有人向石虎告發(fā)石斌，石虎召回石斌，決定打他三百鞭子，殺死他所生的齊氏。石斌受罰時(shí)，石虎彎弓捻箭親自監(jiān)督。罰的輕了，石虎便親手殺死五百人。澄勸石虎說(shuō)：“禍心不可縱容，當(dāng)死者不可使其活。但是禮不親殺，以免傷了恩情。哪有天子親手執(zhí)行刑罰的呢？”石虎于是罷手。后來(lái)，晉軍從淮河出擊。隴北瓦城都受到侵凌，三方告急，人心惶惶，石虎生氣地說(shuō)：“我現(xiàn)在奉佛，反而招致更多的外寇侵凌，佛實(shí)在沒(méi)有神威呀！”第二天早上佛圖澄入朝時(shí)，石虎以此事問(wèn)澄，澄責(zé)備石虎說(shuō)：“你上一生曾經(jīng)是個(gè)大商人，到了罽的寺院，曾給寺院的大會(huì)提供經(jīng)費(fèi)，那次大會(huì)中有六十個(gè)羅漢，我此身也參加了這個(gè)大會(huì)，當(dāng)時(shí)有個(gè)得了道的人告訴我說(shuō)，這個(gè)大會(huì)的主人壽命已經(jīng)完了，他要轉(zhuǎn)化成另一個(gè)人。他死后安葬在你們墓地里。現(xiàn)在你已當(dāng)了國(guó)王，這豈不是福分嗎？打仗御寇，這是國(guó)家的常事，為什么要抱怨、毀謗佛法，夜興毒念呢？”石虎聽(tīng)信了他的話，省悟了，跪在地上謝罪。石虎時(shí)常問(wèn)澄：“佛法不殺生，我為天下之主不用刑罰殺人無(wú)法肅清天下，既然違戒殺生，即使又來(lái)信奉佛教，誰(shuí)還能夠得到佛主的保祐呢？”澄說(shuō)：“帝王奉佛，應(yīng)當(dāng)是心地虔誠(chéng)地顯揚(yáng)佛法，不為暴虐之事，不殺無(wú)辜之人。至于兇徒無(wú)賴，并非教化所能改變，有罪不得不殺，有惡不得不刑，如若暴虐恣意，妄殺無(wú)罪者，即使再去減刑罰，信奉佛法，也不能免除災(zāi)禍。愿陛下省欲興慈，廣及一切。如此，則佛教永隆，福運(yùn)久遠(yuǎn)?！笔?duì)這些意見(jiàn)雖不能全部采納，但這些話對(duì)他還是很有教益的。石虎的尚書(shū)張離、張良，家里極奢華但都供奉佛教，各自建立起大的佛塔。佛圖澄對(duì)他們說(shuō)：“事佛在于清靜無(wú)欲，以慈悲為懷，施主雖然供奉佛法，卻又貪婪無(wú)厭，游獵無(wú)度，積聚無(wú)窮；如今正受玩世之罪，請(qǐng)問(wèn)有何福報(bào)可求？”張離等人后來(lái)都被殺掉了。有一年久旱不雨，從正月一直到六月。石虎派遣太子到臨漳西釜口祈雨，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有求下雨來(lái)。石虎又令佛圖澄自行祈雨，當(dāng)即有兩條白龍降臨他祈雨的廟祠，那天大雨普降，方圓幾千里解除了旱情，這一年獲得了大豐收。許多落后民族，原不懂佛法，后聞澄如此神驗(yàn)，便都遙向禮拜，澄并未對(duì)他們宣講佛法而用具體行動(dòng)感化了他們。澄常常派弟子到西域去買香，有一次，買香的正在道上，澄對(duì)其余弟子說(shuō)，他在手掌上看見(jiàn)這個(gè)買香的弟子在某處被搶劫，面臨死的危險(xiǎn)。他便燒香念咒祝愿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地救護(hù)他。這個(gè)弟子回來(lái)后，說(shuō)某月某日于某處被賊所搶，眼看要被殺死，忽然聞到一股香氣，盜賊無(wú)故自驚道：“救兵來(lái)了！”扔下他就跑了。石虎在臨漳維修舊的佛塔，缺少露盤，佛圖澄說(shuō)：“臨緇城內(nèi)有座古阿育王塔，地下埋有承露盤和佛像，上面生有茂盛的林木，可以去挖取。”他畫了一張位置圖給使者，石虎派人按照他說(shuō)的地方和畫的位置圖去挖，果然挖到了佛像和承露盤。石虎幾次想征伐燕國(guó)，澄規(guī)勸道：“燕國(guó)的氣運(yùn)未終，很難攻克?！笔夜ゲ豢?，連吃敗仗，才相信澄的規(guī)勸。佛圖澄的道化既已普遍傳揚(yáng)，信佛的人越來(lái)越多，到處建造寺塔，人們競(jìng)相出家，結(jié)果真?zhèn)位靵y，多生弊端。石虎下書(shū)給中書(shū)說(shuō)：“佛號(hào)世尊，乃國(guó)家所信奉。至于閭里小人沒(méi)有爵位官職的，應(yīng)當(dāng)奉佛與否？沙門皆應(yīng)高潔純正，才能精誠(chéng)進(jìn)取，然后可成為道士。如今沙門甚眾，其中或有犯法作亂而逃避刑役之徒，多非真心奉佛之人。此事你可共我一起議之?！敝袝?shū)著作郎王度奏道：“為王者祭祀天地，供奉門神，自古如此，但據(jù)祀典記載，祭祀都有固定的禮儀。佛出自西域，是外國(guó)之神，不適于我國(guó)人民，不是天子與華夏人應(yīng)供奉的。過(guò)去漢朝明帝感夢(mèng)，開(kāi)始傳布佛道，當(dāng)時(shí)只讓西域人在都邑建立佛寺，以奉其神，漢人皆不得出家。魏承漢制，也遵循舊規(guī)。如今大趙受命立國(guó)，一律遵照舊章行事。華與戎異制，人神也都不同，祭祀的禮儀差別更大?；南路Y，不應(yīng)當(dāng)錯(cuò)雜不一。國(guó)家可以明令趙國(guó)人，一律不許到佛寺去燒香禮拜，以維護(hù)舊有典禮的規(guī)定。上自公卿士人下至皂隸平民，一律禁止奉佛。如有犯者，與私立淫祠同罪。趙國(guó)人已經(jīng)出家成為沙門的，要恢復(fù)士、農(nóng)、工、商原來(lái)的身份。”中書(shū)王波同意王度的意見(jiàn)。石虎下書(shū)說(shuō)：“王度議稱：‘佛是外國(guó)之神，非天子諸華所可宜奉。’朕生于邊境地區(qū)，有幸遇上時(shí)運(yùn)，得以君臨諸夏。至于祭奉佛教的禮儀，應(yīng)當(dāng)兼顧我們?cè)瓉?lái)的習(xí)俗。佛是西域之神，正好是應(yīng)當(dāng)信奉的。制度禮儀由上層人頒行，成為永久的規(guī)則，只要于事無(wú)害，何必拘守前代的規(guī)定。趙國(guó)各族萬(wàn)姓，有舍其亂雜禮儀而愿意奉佛者，悉聽(tīng)其自由選擇。”于是，不能嚴(yán)守佛教戒規(guī)的人，越來(lái)越多，越來(lái)越隨便。黃河里面原來(lái)不生長(zhǎng)黿（龜類），一天突然抓到一只，獻(xiàn)給了石虎，佛圖澄看見(jiàn)后嘆息道：“桓溫這個(gè)人才入河不長(zhǎng)時(shí)間?！焙銣氐淖譃椤霸印?。后來(lái)得知果然像澄所說(shuō)的一樣。當(dāng)時(shí)魏縣有一個(gè)流浪漢，不知他是什么氏族，總穿著麻布衣裳，在魏縣市場(chǎng)上乞討，時(shí)人稱他為麻衣。他言語(yǔ)非凡，狀如瘋狂，討得干糧不吃，動(dòng)不動(dòng)就撒在大道上，說(shuō)是喂天馬。趙興太守藉拔將他收留后送給了石虎。在這之前，佛圖澄曾對(duì)石虎說(shuō)過(guò)：“國(guó)都東面二百里處在某月某日會(huì)送給你一個(gè)非常的人，不要?dú)⑺！钡竭@一天果然送來(lái)了。石虎與他談話，他只是反復(fù)說(shuō)“陛下當(dāng)死于一柱殿下”，其他話一句沒(méi)有。石虎不懂這句話是什么意思，讓人把他送到佛圖澄那里。麻衣對(duì)澄說(shuō)：“從前在元和年間相會(huì)，忽而到了今天，有戌受玄命，絕歷經(jīng)有期。金離銷于壤，邊荒不能尊。驅(qū)除靈期跡，莫已已之懿。后代繁盛，綿延不斷，到底何時(shí)終了呢？只好歌詠以表感慨！”佛圖澄道：“天回運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)終期，天地不交將不支?？菽咎嗨y養(yǎng)，術(shù)數(shù)學(xué)問(wèn)皆無(wú)濟(jì)。縱使玄圣猶存世，也無(wú)起死回生力。久游塵世間，擾擾多此患，所幸即將登天宇，屆時(shí)會(huì)于虛游間?！背闻c麻衣一直講到天黑，別人不知道他們講了些什么，有偷聽(tīng)的人也只記得上面幾句，推想起來(lái)，他們似乎在談?wù)搸装倌昵暗氖隆Ｊ⑴神R通過(guò)驛道把麻衣送還本縣，剛出城門，他就下馬說(shuō)能步行，并說(shuō)：“我要去拜訪一個(gè)人，不能馬上就走，到了合口橋時(shí)，你可以在那里等著我?！笔拐咦駨乃脑?，自己上馬飛馳而去。沒(méi)等使者到合口，麻衣已經(jīng)站在橋上。算算他走路的速度，就像飛一樣，佛圖澄有個(gè)弟子叫道進(jìn)，學(xué)問(wèn)貫通中外，為石虎所看重。有一次談到隱士，石虎對(duì)道進(jìn)說(shuō)：“有個(gè)叫楊軻的，是朕國(guó)內(nèi)的一個(gè)百姓，征調(diào)十余年，他一直不從王命，所以親自去探望。他則傲然而出，連君臣禮都不行。朕雖未能君臨萬(wàn)邦，但大駕所到之處，無(wú)不天沸地涌。朕雖不能令木石屈膝，但他一介匹夫，為什么總是這么傲慢呢？從前太公到齊國(guó)，先殺華而不實(shí)之士，太公是賢能之人，難道他這么做不對(duì)嗎？”道進(jìn)說(shuō)：“從前舜帝禮讓于浦衣，禹帝造訪于伯成，魏國(guó)夸飾段士木，漢代贊美周黨，管寧不應(yīng)于曹氏，皇甫不屈于晉進(jìn)。兩位圣賢與四位君子，他們的節(jié)操都應(yīng)受到嘉許，以此游厲貪競(jìng)之人，借以端正清明之風(fēng)。愿陛下遵從舜、禹之仁德，不要效法太公濫用刑罰。您的舉措行為將來(lái)必然記載于史冊(cè)，難道能讓趙國(guó)的史書(shū)上竟無(wú)隱遁之士的傳記嗎？”石虎對(duì)他的話十分悅服，立即派人送楊軻回到原來(lái)的住處，并派十戶人家供給他衣食，道進(jìn)回去把此事告訴了佛圖澄，澄開(kāi)朗地笑道：“你的話很好。但是楊軻的生命危險(xiǎn)呀！”后來(lái)秦州發(fā)生戰(zhàn)亂，楊軻的弟子用牛馱著他往西逃奔，被守兵追上擒獲，一起被殺害了。石虎曾在白天睡覺(jué)時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)一群羊馱著魚(yú)從東北方向走來(lái)。醒后訪向佛圖澄，澄說(shuō)：“這個(gè)夢(mèng)不吉祥。鮮卑有人要統(tǒng)治中原嗎？”慕容氏后來(lái)果然建都于中原。佛圖澄有一次與石虎共同坐在正廳中間，澄忽然驚道：“幽州起火了！”他拿酒來(lái)潑灑出去，過(guò)了一會(huì)兒又笑道：“已經(jīng)救下來(lái)了！”石虎派人去幽州檢查，回來(lái)說(shuō)：“那天大火從四門燒起來(lái)，驟然降雨把大火澆滅了，雨水有一股很濃的酒氣?！苯ㄎ涫哪辏ü常矗改辏┢咴?，石宣與石韜要互相殘殺。一天，石宣來(lái)到佛寺，與佛圖澄坐在一起，寺塔上有一銅鈴獨(dú)自響了起來(lái)，澄對(duì)石宣說(shuō)：“能聽(tīng)懂鈴音嗎？鈴音在說(shuō)：‘胡子洛度?！笔樕笞?，說(shuō)：“這話說(shuō)的是什么？”澄撒謊道：“我這個(gè)老胡人身為道士，不能像山居之人那樣不說(shuō)話，又受到這么優(yōu)厚的待遇，難道這不是洛度嗎？”石韜后來(lái)到了佛圖澄那里，澄盯著他看了好久，石韜感到恐懼，便問(wèn)澄，澄說(shuō)：“我奇怪你身上有血腥味，所以直瞅你。”八月的一天，佛圖澄讓弟子十人在另一間屋里去做齋事，自己暫時(shí)進(jìn)了東閣，石虎與杜后前來(lái)問(wèn)訊，澄說(shuō)：“你身邊有賊，不出十天，在我的西南與北殿的東面，會(huì)有人流血，你千萬(wàn)不要往東面去。”杜后說(shuō)：“和尚老胡涂了！哪里來(lái)的賊呢。”澄立即改變口吻說(shuō)：“人所有的六情，都是賊。老的自然難免，只要少的不糊涂就行?！彼桀}暗示，不愿直說(shuō)。過(guò)了兩天，石宣果然派人在佛寺里殺害了石韜，想借石虎前去吊喪之機(jī)，行刺大王，石虎因?yàn)榉饒D澄預(yù)先有勸誡，所以得免。石宣的事情敗露了，被收入監(jiān)，澄勸諫石虎道：“既然是陛下的兒子，為什么要加給他重刑呢。陛下如果忍怒而施以慈悲，王位可延至六十余歲，如果定要?dú)⒘怂麜?huì)成為掃帚星，下掃鄴宮的。”石虎沒(méi)有聽(tīng)從他的勸告，用鐵鎖鏈拴著石宣的頭，牽到柴堆上點(diǎn)火燒了，又將其官屬三百余人抓來(lái)，全部車裂分尸，扔到漳河里。佛圖澄便令弟子停止在另一件屋里的齋事。一個(gè)月后的一天，有一匹妖馬，鬃毛與馬尾都有被燒的痕跡，進(jìn)中陽(yáng)門，出顯陽(yáng)門，頭沖著東宮，哪里也進(jìn)不去，向東北方向跑了，眨眼之間就不見(jiàn)了。佛圖澄聽(tīng)說(shuō)這件事情后，嘆道：“災(zāi)難到來(lái)了！”十一月，石虎大宴群臣于太武前殿，佛圖澄吟唱道：“殿乎殿乎，棘子成林，將壞人衣！”石虎令人欣開(kāi)殿前石頭一看，見(jiàn)有棘子生在石下，佛圖澄回到寺院，看著佛像說(shuō)：“很遺憾，沒(méi)有能夠維護(hù)佛祖的莊嚴(yán)?！庇肿哉Z(yǔ)道：“還能有三年嗎？”“不能，不能?！薄坝卸?、一年、一百天、一個(gè)月嗎？”“都不能?！庇谑遣辉僬f(shuō)話。默默走回自己房里，對(duì)弟子法祚說(shuō)：“戊申年禍亂興起，己酉年石氏就會(huì)滅亡，我要在末亂之前，先從化（死）了?！彼纯膛扇私o石虎送去辭別信，信中寫道：“萬(wàn)物之理在于變遷，自身生命不能永保。貧道焰幻之軀，從化之期已到。既往蒙恩殊重，故特奉告?！笔⒈瘋卣f(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)和尚有病，怎么突然告終。”他立即出宮親自到寺院慰問(wèn)佛圖澄。澄對(duì)石虎說(shuō)：“出入生死乃道之常也，壽長(zhǎng)壽短皆由命定，不是誰(shuí)能說(shuō)了算的。道重于行為圓滿，德貴在永無(wú)懈怠，如能做到事業(yè)操守?zé)o虧于廣道無(wú)損于德，雖死猶存。違背這些而去延長(zhǎng)壽命，非我所愿。如今意有未盡的是，國(guó)家心存佛理而全力奉法，興起的寺廟崇顯莊麗，堪稱德政，應(yīng)享神祐；然而，施政苛刻，刑酷罪濫，顯然有違于圣典有背于法戒，如不自省而革除，終當(dāng)無(wú)佛保祐。若能改變心思，施惠于民，國(guó)運(yùn)得以延長(zhǎng)，道與俗皆固有了依賴而慶賀；貧道命盡壽終，死無(wú)遺恨！”石虎悲慟嗚咽，知其必逝，立即為他挖壙營(yíng)造墳穴。十二月八日，佛圖澄逝世于鄴宮寺，這一年是晉穆帝永和四年（公元３４８年），享年一百一十七歲。士人黎庶無(wú)不悲哀，傾國(guó)哭赴喪。遺體葬于臨漳西紫山間，就是石虎為他修造的墳地。不久梁犢作亂，第二年石虎死了，冉閔篡位殺戮，石氏一家全被殺盡。閔的乳名叫“棘奴”，佛圖澄原先所說(shuō)的“棘子成林”，指的就是他。佛圖澄左乳房旁邊原先有個(gè)小孔，周長(zhǎng)約有四五寸，直通胸腔，時(shí)常有光亮從里面透出來(lái)。他有時(shí)候用棉絮將小孔堵塞上，夜晚要讀書(shū)時(shí)，就把棉絮掏出來(lái)，滿屋通明，每逢齋戒之日，他就到水邊將腸子從這個(gè)小孔里引出來(lái)清洗，洗完后再放回去。佛圖澄身高八尺，風(fēng)姿甚美，妙解深?yuàn)W的經(jīng)書(shū)，兼通治世之論。每逢講經(jīng)的時(shí)候，他能正確闡明教義的宗旨和細(xì)微的意思，使經(jīng)典的古奧原文明確清晰易懂。他能以慈悲大度的襟懷對(duì)待蒼生，竭誠(chéng)拯救世人的危難困苦。石勒、石虎兇暴強(qiáng)橫，動(dòng)不動(dòng)虐害無(wú)辜，殘忍無(wú)道；若不是與佛圖澄生活在同一時(shí)日，誰(shuí)能勸說(shuō)了他們兩個(gè)啊！然而百姓每天都在蒙恩受益，卻不知道是澄勸導(dǎo)二石的結(jié)果呢。佛調(diào)、須菩提等數(shù)十位名僧，出自天竺、康居，不遠(yuǎn)數(shù)萬(wàn)里，足涉流沙荒野，前來(lái)從澄受學(xué)。樊淝的釋道安、中山的竺法雅等本土名僧，也跋山涉水來(lái)聽(tīng)他講道。他們都能通經(jīng)明理，研究教義幽微之處。佛圖澄自己說(shuō)他出生的地方離鄴城九萬(wàn)余里，他棄家入道一百零九年，平生酒不入口，過(guò)了中午不食，不符合戒規(guī)的不做，無(wú)欲無(wú)求。跟他受業(yè)的弟子常有數(shù)百名之多，前后門徒幾近一萬(wàn)，他所經(jīng)歷的州郡，興立佛寺多達(dá)八百九十三所，他弘揚(yáng)佛法的盛況，沒(méi)有人比得上。當(dāng)初，石虎把佛圖澄生前的錫杖及缽盂裝殮在棺材里面，后來(lái)冉閔篡位，開(kāi)棺時(shí)只見(jiàn)有錫杖和缽子，沒(méi)有見(jiàn)到尸體。有人說(shuō)，佛圖澄死的那天，有人在流沙上看見(jiàn)過(guò)他。石虎懷疑他沒(méi)有死，便打開(kāi)墳?zāi)购凸撞目匆豢?，棺材里只?jiàn)到一塊石頭，石虎說(shuō)：“石頭就是我呀，大師埋葬了我而他卻走了?！睕](méi)過(guò)多久石虎就死了。后來(lái)慕容雋建都于鄴城，住在原先石虎的宮里，每每夢(mèng)見(jiàn)老虎咬他的胳膊，心里說(shuō)，一定是石虎作祟，便找人尋找石虎的尸體。后來(lái)在東明館掘到了，尸體僵硬沒(méi)有腐敗。慕容雋踢著尸體罵道：“死胡人竟要嚇唬活天子！你把宮殿建成后連你兒子都要圖謀，更何況其他人呢！”他把石虎的尸體鞭打毀辱夠了，又讓人扔進(jìn)了漳河。尸體倚著橋柱不動(dòng)地方，秦將王猛便將他收起來(lái)安葬了。這橋柱，就是當(dāng)年那個(gè)叫“麻衣”的人所說(shuō)的“一柱殿”。后來(lái)符堅(jiān)攻大鄴城，慕容焦的兒子慕容暐，被符堅(jiān)的大將郭神虎抓獲，這才是慕容雋原先夢(mèng)見(jiàn)虎的真實(shí)驗(yàn)證。田融在《趙記》中說(shuō)：“澄在未死之前數(shù)年，自己營(yíng)造墳壙?！背渭戎缐?zāi)挂欢ū痪蜷_(kāi)，他的尸體又不在里面，為什么還要預(yù)先營(yíng)造呢？恐怕是田融搞錯(cuò)了吧。澄，有人寫作佛圖澄，有人寫作佛屠澄，都是因?yàn)楦鶕?jù)梵文音譯時(shí)出現(xiàn)的不同而已。
佛圖澄
佛圖澄者，西域人也。本姓帛氏。少出家。清真幼學(xué)，誦經(jīng)數(shù)百萬(wàn)言。以晉懷帝永嘉四年來(lái)適洛陽(yáng)，志弘大法。善念神咒，能役使鬼物。以麻油雜煙灰涂掌，千里外事，皆徹見(jiàn)掌中，如對(duì)面焉，亦能令潔齋者見(jiàn)。又叫聽(tīng)鈴音以言事，無(wú)不效驗(yàn)。欲于洛陽(yáng)立寺，值劉曜寇斥洛臺(tái)，帝京擾亂，澄立寺之志遂不果。乃潛身革野，以觀世變。時(shí)石勒屯兵葛陂，專以殺戮為威，沙門遇害者甚眾。澄憫念蒼生，欲以道化勒，于是杖策到軍門。勒大將郭黑略素奉法，澄即投止略家。略從受五戒，崇弟子之禮。略后從勒征伐，輒預(yù)克勝負(fù)，勒疑而問(wèn)曰：“孤不覺(jué)卿有出眾智謀，而每知行軍吉兇，何也？”略曰：將軍天挺神武，幽靈所助。有一沙門，術(shù)智非常，云將軍當(dāng)略有區(qū)夏。己應(yīng)為師，臣前后所白，皆其言也?！崩障苍唬骸疤熨n也?！闭俪螁?wèn)曰：“佛道有何靈驗(yàn)？”澄知勒不達(dá)深理，正可以道術(shù)為教，因言曰：“至道雖遠(yuǎn)，亦可以近事為證。”即取器盛水，燒香咒之。須臾生青蓮華，光色曜日。勒由此信伏。澄因諫曰：“夫王者德化洽于宇內(nèi)則四靈表瑞，政弊道消則彗孛見(jiàn)于上。恒象著見(jiàn)，體咎隨行。斯乃古今之常理，天人之明戒?！崩丈鯋傊７矐?yīng)被誅殘蒙其益者，十有八九，于是中州之胡，皆愿奉佛。時(shí)有痼疾，世莫能知者，澄為醫(yī)療，應(yīng)時(shí)瘳損。陰施默益者，不可勝記。勒自葛陂還河北，過(guò)坊頭，人夜欲斫營(yíng)，澄語(yǔ)黑略曰：“須臾賊至，可令公知?！惫缙溲?，有備故不敗。勒欲試澄，夜冠胄衣甲執(zhí)刃而坐，遣人告澄云：“夜來(lái)不知大將軍所在?！笔谷耸贾?，未及有言，澄逆問(wèn)曰：“平居無(wú)寇，何故夜嚴(yán)？”勒益敬之。勒后因忿，欲害諸道士，并欲苦澄。澄乃避至黑略舍，語(yǔ)弟子曰：“若將軍使至，問(wèn)吾所在者，報(bào)云不知所之?！笔谷藢ぶ?，覓澄不得，使還報(bào)勒。勒驚曰：“吾有惡意向圣人，圣人舍我去矣?！蓖ㄒ共粚?，思欲見(jiàn)澄。澄知勒意悔，明旦造勒，勒曰：“昨夜何行？”澄曰：“公有怒心，昨故權(quán)避；公今改意，是以敢來(lái)?！崩沾笮υ唬骸暗廊酥嚩?。”襄國(guó)城塹水源，在城西北五里，其水源暴竭。勒問(wèn)澄：“何以致水？”澄曰：“今當(dāng)敕龍取水?！崩兆质例?，謂澄嘲己，答曰：“正以龍不能致水，故相問(wèn)耳？”澄曰：“此誠(chéng)言，非戲也。水泉之源，必有神龍居之，往以敕語(yǔ)告之，水必可得?！蹦伺c弟子法首等數(shù)人，至故泉源上。其源故處，久已乾燥，坼如車轍。從者心疑致水難得。澄坐繩床，燒安息香，咒愿數(shù)百言。如此三日，水泫然微流，有一小龍，長(zhǎng)五六寸許，隨水來(lái)出。諸道士竟往視之，澄曰：“龍有毒，勿臨其上?！庇许暎笾?，隍塹皆滿。澄閑坐嘆曰：“后二日，當(dāng)有一小人驚動(dòng)此下?！奔炊鍑?guó)人薛合，有二子，既小且驕，輕侮鮮卑奴。奴忿，抽刃刺殺其弟，執(zhí)兄于室，以刀擬心，若人入屋，便欲加手，謂薛合曰：“送我還國(guó)，我活汝兒。不然，共死于此?！眱?nèi)外驚愕，莫敢往觀。勒乃自往視之，謂薛合曰：“送奴以全卿子，誠(chéng)為善事。此法一開(kāi)，方為后害，卿且寬情，國(guó)有常憲?！泵巳∨鞖憾?。鮮卑段末波攻勒，其眾甚盛。勒懼問(wèn)澄，澄曰：“昨日寺鈴嗚云，明旦食時(shí)，當(dāng)擒段末波?！迸c勒登城望波軍，不見(jiàn)前后，失色曰：“豈可獲。是公安我辭耳?！备操绨矄?wèn)澄，澄曰：“已獲波矣。”時(shí)城北伏兵出，遇波執(zhí)之。澄勸勒宥波，遣還本國(guó)，勒從之，卒獲其用。時(shí)劉載已死，載從弟曜篡襲偽立，稱元光初。光初八年，曜遣從弟中山王岳將兵攻勒，勒遣石虎率步騎拒之，大戰(zhàn)洛西，岳敗，保石梁塢，虎堅(jiān)柵守之。澄與弟子自官寺至中寺，始入寺門，嘆曰：“劉岳可憫！”弟子法祚問(wèn)其故，澄曰：“昨亥時(shí)岳已被執(zhí)?！惫缢?。光初十一年，曜自率兵攻洛陽(yáng)，勒欲自往拒曜，內(nèi)外僚佐，無(wú)不畢諫，勒以訪澄。澄曰：“相輪鈴音云：‘秀支替戾岡，仆谷劬禿當(dāng)’，此羯語(yǔ)也。秀支替戾岡出也，‘仆谷’劉曜胡位，劬禿當(dāng)捉也，此言軍出捉得曜也?！睍r(shí)徐光聞澄此言苦勸。勒乃留長(zhǎng)子石弘，共澄以鎮(zhèn)襄國(guó)，自率中軍步騎直指洛城。兩軍才交，曜軍大潰，曜馬沒(méi)水中，石堪生擒之送勒。澄時(shí)以物涂掌觀之，見(jiàn)有大眾，中縛一人，朱絲約其肘。因以告弘。當(dāng)爾之時(shí)，正生擒曜也。時(shí)平之后，勒乃僭稱趙天王行皇帝事，改元建平，是歲晉成皇帝咸和五年也。勒登位已后，事澄益篤。時(shí)石蔥叛，其年，澄戒勒曰：“今年蔥中有蟲(chóng)，食必害人，可令百姓無(wú)食蔥也。”勒頒告境內(nèi)，慎無(wú)食蔥。到八月，石蔥果走。勒益加尊重，有事必咨而后行，號(hào)大和尚。石虎有子名斌，后勒以為子，勒愛(ài)之甚重。忽暴病而亡，已涉二日。勒曰：“朕聞虢太子死，扁鵲能生。大和尚國(guó)之神人，可急往告，必能致福?！背文巳钪χ渲汈芷?，有頃平復(fù)。由是勒諸稚子多在佛寺中養(yǎng)之。每至四月八日，勒躬自詣寺，觀佛像而發(fā)愿。至建平四年四月，天靜無(wú)風(fēng)，而塔上一鈴獨(dú)鳴。澄謂眾曰：“鈴音云：‘國(guó)有大喪，不出今年矣?！笔菤q七月勒死。太子弘襲位。少時(shí)，虎廢弘自立，遷都于鄴，改元建武。傾心事澄，又至于勒。乃下書(shū)曰：“和尚國(guó)之大寶，榮爵不加，高祿不受，榮祿匪頒，何以旌德。從此已往，宜衣以綾錦，乘以雕輦。朝會(huì)之日，和尚升殿，常侍已下，悉助舉舁，太子諸公，扶輦而上。主者唱大和尚，眾座皆起，以彰其尊。”又敕偽司空李農(nóng)旦夕親問(wèn)，太子諸公，五日一朝，表朕敬焉。澄時(shí)止鄴城內(nèi)中寺，遣弟子法常北至襄國(guó)，弟子法佐從襄國(guó)還，相遇，在梁塞城下共宿。對(duì)車夜談，言及和尚，比旦各去。法佐至，始入覲澄。澄逆笑曰：“昨夜?fàn)柵c法常交車共說(shuō)汝師耶。先民有言：‘不曰敬乎？幽而不改；不曰慎乎？獨(dú)而不怠?！莫?dú)者敬慎之本，而不識(shí)乎？”佐愕然愧懺。于是國(guó)人每共相語(yǔ)曰：“莫起惡心。和尚知汝?！奔俺沃?，無(wú)敢向其方面涕唾便利者。時(shí)太子石邃有二子在襄國(guó)，澄語(yǔ)邃曰：“小阿彌比當(dāng)?shù)眉玻赏??！卞浼瘩Y信往視，果已得疾。太醫(yī)殷騰及外國(guó)道士自言能治，澄告弟子法常曰：“正使圣人復(fù)出，不愈此疾，況此等乎？”后三日果死。石邃荒酒，將圖為逆，謂內(nèi)豎曰：“和尚神通，儻發(fā)吾謀，明日來(lái)者，當(dāng)先除之?！背卧峦麑⑷胗P虎，謂弟子僧會(huì)曰：“昨夜天神呼我曰：‘明日若入，還勿過(guò)人?！覂兴^(guò)，汝當(dāng)止我?！背纬Ｈ?，必過(guò)邃。知澄入，要候甚苦。澄將上南臺(tái)，僧會(huì)引衣，澄曰：“事不得止?！弊窗玻闫?，邃固留不住，所謀遂止。還寺嘆曰：“太子作亂，其形將成。”欲言難言，欲忍難忍，乃因事從容箴虎，虎終不解。俄而事發(fā)，方悟澄言。后郭黑略將兵征長(zhǎng)安北山羗，墮羗伏中。時(shí)澄在堂上座，弟子法常在側(cè)，澄忽慘然改容曰：“郭公陷狄?！绷畋娚湓?，澄又自咒愿，須臾更白：“若東南出者活，余向則困?！睆?fù)更咒愿，有頃曰：“脫矣。”后月余日，黑略還說(shuō)，隨羗圍中東南走，馬乏，正遇帳下人推馬與之，曰：“公乘此，小人乘公馬，濟(jì)與不濟(jì)，任命也?！甭缘闷漶R，故獲免。推驗(yàn)日期，正是澄咒愿時(shí)也。偽大司馬燕公石斌，虎以為幽州牧，鎮(zhèn)有群兇湊聚，因以肆暴。澄戒虎曰：“天神昨夜言：‘疾牧馬還。至秋，齊當(dāng)癱爛?！被⒉唤獯苏Z(yǔ)，即敕諸處牧馬送還。其秋，有人譖斌于虎，虎召斌，鞭之三百，殺其所生齊氏。虎彎弓捻矢，自視行斌罰。罰輕，虎乃手殺五百人。澄諫曰：“心不可縱，死不可生。禮不親殺，以傷恩也。何有天子親行罰乎？”虎乃止。后晉軍出淮泗，隴北瓦城皆被侵逼，三方告急，人情危擾，虎乃瞋曰：“吾之奉佛，而更致外寇，佛無(wú)神矣?！背蚊鞯┰缛耄⒁允聠?wèn)澄，因讓虎曰：“王過(guò)世經(jīng)為大商主，至罽賓寺，嘗供大會(huì)，中有六十羅漢，吾此身亦預(yù)斯會(huì)。時(shí)得道人謂吾曰，此主人命盡，當(dāng)更化身，后晉王地。今王為王，豈非福耶？疆場(chǎng)軍寇，國(guó)之常耳，何為怨謗三寶，夜興毒念乎？”虎乃信悟，跪而謝焉?；⒊?wèn)澄：“佛法不殺，朕為天下之主，非刑殺無(wú)以肅清海內(nèi)，既違戒殺生，雖復(fù)事佛，誰(shuí)獲福耶？”澄曰：“帝王事佛，當(dāng)在體恭心順，顯揚(yáng)三寶。不為暴虐，不害無(wú)辜。至于兇暴無(wú)賴，非化所遷，有罪不得不殺，有惡不得不刑，但當(dāng)殺可殺，當(dāng)刑可刑耳。若暴虐恣意，殺害非罪，雖復(fù)輕刑事法，無(wú)解殃禍。愿陛下省欲興慈，廣及一切，則佛教永隆，福祚方遠(yuǎn)?！被㈦m不能盡從，而為益不少?；⑸袝?shū)張離、張良，家富事佛，各起大塔。澄謂曰：“事佛在于清靜無(wú)欲，慈矜為心。檀越雖儀奉大法，而貪吝未已，游獵無(wú)度，積聚不窮，方受玩世之罪，何福報(bào)之可希耶？”離等后并被戮滅。時(shí)又久旱，自正月至六月?；⑶蔡釉勁R漳西釜口祈雨，久而不降?；⒘畛巫孕?，即有白龍二頭降于祠所，其日大雨，方數(shù)千里，其年大收。戎貊之徒，先不識(shí)法，聞澄神驗(yàn)，皆遙向禮拜，并不言而化焉。澄常遣弟子向西城中市香，即行。澄告余弟子，掌中見(jiàn)買香弟子在某處被劫，垂死。因燒香咒愿，遙救護(hù)之。弟子后還，云某月某日某處，為賊所劫，垂當(dāng)見(jiàn)殺，忽聞香氣，賊無(wú)故自驚曰：“救兵已至?！睏壷呋⒂谂R漳修治舊塔，少承露盤，澄曰：“臨緇城內(nèi)有古阿育王塔，地中有承露盤及佛像，其上林木茂盛，可掘取之。”即畫圖與使，依言掘取，果得盤像?；⒚坑パ啵沃G曰：“燕國(guó)運(yùn)未終，卒難可克。”屢行敗績(jī)，方信澄戒。澄道化即行，以人多奉佛，皆營(yíng)造塔廟，相競(jìng)出家，真?zhèn)位煜嗌┻^(guò)?；⑾聲?shū)問(wèn)中書(shū)曰：“佛號(hào)世尊，國(guó)家所奉。里閭小人無(wú)爵秩者，為應(yīng)得事佛與不？又沙門皆應(yīng)高潔貞正，行能精進(jìn)，然后可為道士。今沙門甚眾，或有奸宄避役，多非其人。卿可同議?！眰沃袝?shū)著作郎王度奏曰：“夫王者郊祀（祀原作視，據(jù)明抄本改）天地，祭奉百神，載在祀典，禮有常饗。佛出西域，外國(guó)之神，功不施民，非天子諸華所應(yīng)祠奉。往者漢明感夢(mèng)，初傳其道，唯聽(tīng)西域人得立寺都邑，以奉其神。漢人皆不得出家。魏承漢（原本漢下有后字。據(jù)高僧傳刪）制，亦循前軌。今大趙受命，率由舊章。華戎制異。人神流別，外不同內(nèi)，饗祭殊禮?；南路Y，不宜雜錯(cuò)。國(guó)家可斷趙人，悉不聽(tīng)詣寺燒香禮拜，以尊典禮。其百辟卿士，下逮眾隸，例皆禁之。其有犯者，與淫祀同罪。趙人為沙門者，還從四民之服?！眰沃袝?shū)令王波同度所奏?；⑾聲?shū)曰：“度議云：‘佛是外國(guó)之神，非天子諸華所可宜奉?！?br 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朕生自邊壤，忝當(dāng)期運(yùn)，君臨諸夏（夏原作下，據(jù)明抄本改）。至于饗禮，應(yīng)兼從本俗。佛是戎神，正所應(yīng)奉。夫制由上行，永世作則，茍事克無(wú)虧，何拘前代。其夷趙百蠻，有余其淫禮樂(lè)事佛者，悉聽(tīng)為道?！庇谑锹渲剑蛑詤?。黃河中舊不生黿，忽得一以獻(xiàn)虎，澄見(jiàn)而嘆曰：“桓溫其入河不久?！睖刈衷?。后果如言也。時(shí)魏縣有一流民，莫識(shí)氏族，恒著麻襦布裳，在魏縣市中乞丐，時(shí)人謂之麻襦。言語(yǔ)卓越，狀如狂病，乞得米谷不食，輒散置大路，云飼天馬。趙興太守藉拔收送詣虎。先是澄謂虎曰：“國(guó)東二百里某月某日當(dāng)送一非常人，勿殺之也?！比缙诠痢；⑴c共語(yǔ)，了無(wú)異言，唯道“陛下當(dāng)終一柱殿下?！被⒉唤獯苏Z(yǔ)，令送以詣澄。麻襦謂澄曰：“昔在元和中會(huì)，奄至今日。有戎受玄命，絕歷終有期。金離銷于壤，邊荒不能尊。驅(qū)除靈期跡，莫已已之懿。裔苗葉繁，其來(lái)方積，休期如何斯？永以嘆之！”澄曰：“天回運(yùn)極，否將不支。九木水為難，無(wú)可以術(shù)學(xué)。玄哲雖存世，莫能基必馥（高僧傳馥作穨）久游閻浮利，擾擾多此患。行登凌云宇，會(huì)于虛游間?！背闻c麻襦，講語(yǔ)終日，人莫能解。有竊聽(tīng)者，唯得此數(shù)言，推計(jì)似如論數(shù)百年事?；⑶柴R驛送還本縣，既出城外，辭能步行，云：“我當(dāng)有所過(guò)，未便得發(fā)。至合口橋，可留見(jiàn)待?！笔谷缪择Y去，未至合口，而麻襦已在橋上?？计湫胁?，有若飛也。澄有弟子道進(jìn)，學(xué)通內(nèi)外，為虎所重。嘗言及隱士，虎謂進(jìn)曰：“有楊軻者，朕之民也，徵之十余年，不恭王命，故往省視。傲然而臥。雖不得君臨萬(wàn)邦，乘輿所向，天沸地涌。雖不能令木石屈膝，何匹夫而長(zhǎng)慠耶？昔太公之齊，先誅華士。太公賢哲，豈其謬乎？”進(jìn)對(duì)曰：“昔舜優(yōu)蒲衣，禹造伯成，魏飾干木，漢美周黨，管寧不應(yīng)曹氏，皇甫不屈晉世，二圣四君，共嘉其節(jié)，將欲激厲貪竟，以峻清風(fēng)。愿陛下遵舜、禹之德，勿效太公用刑。君舉必書(shū)，豈可令趙史遂無(wú)隱遁之傳乎？”虎悅其言，即遣軻還其所止，遣十家供給之。進(jìn)還，具以白澄，澄睆然笑曰：“汝言善也，但軻命有所縣矣！”后秦州兵亂，軻弟子以牛負(fù)軻西奔，戍軍追擒，并為所害?；L晝寢，夢(mèng)見(jiàn)群羊負(fù)魚(yú)，從東北來(lái)。寤已訪澄，澄曰：“不祥也。鮮卑其有中原乎？”慕容氏后果都之。澄嘗與虎共處中堂，澄忽驚曰：“幽州當(dāng)火災(zāi)?！比匀【茷⒅?，久而笑曰：“救已得矣。”虎遣驗(yàn)幽州，云：“爾日火從四門起，西南有黑云來(lái)，驟雨滅之，雨亦頗有酒氣。”至虎建武十四年七月，石宣、石韜將圖相殺。宣時(shí)到寺，與澄同坐。浮圖一鈴獨(dú)鳴，澄謂宣曰：“解鈴音乎？鈴云：‘胡子（子原作于，據(jù)高僧傳改）洛度?！毙兩唬骸笆呛窝耘c？”澄謬曰：“老胡為道，不能山居無(wú)言，重茵美服，豈非洛度乎？”石韜后至，澄熟視良久，韜懼而問(wèn)澄，澄曰：“怪公血臭，故相視耳?！敝涟嗽?，澄使弟子十人齋于別室，澄時(shí)暫入東閣?；⑴c后杜氏問(wèn)訊，澄曰：“脅下有賊，不出十日，自佛圖從西，北殿以東，當(dāng)有流血。慎勿東行走?！倍藕笤唬骸昂蜕须Ｒ?，何處有賊？”澄即易語(yǔ)云：“六情所受，皆悉是賊。老自應(yīng)耄，但使少者不暋?！彼毂阍⒀?，不復(fù)章的。后二日，宣果遣人害韜于佛寺中，欲因虎臨喪，仍行大逆?；⒁猿蜗冉洌诗@免。及宣事發(fā)被收，澄諫虎曰：“既是陛下之子，何為重禍耶？陛下若忍怒加慈者，尚可六十余歲。如必誅之，宣當(dāng)為彗星，下掃鄴宮也。”虎不從，以鐵鏁穿宣領(lǐng)，牽上薪積而焚之，收其官屬三百余人，皆車裂支解，投之漳河。澄乃敕弟子罷別室（室原作空，據(jù)明抄本改）齋也。后月余日，有一妖馬，耄尾皆有燒狀，入中陽(yáng)門，出顯陽(yáng)門，東首東宮，皆不得入，走向東北，俄爾不見(jiàn)。澄聞而嘆曰：“災(zāi)其及矣?！敝潦辉?，虎大饗群臣于太武前殿，澄吟曰：“殿乎殿乎，棘子成林，將壞人衣?！被⒘畎l(fā)殿石下視之，有棘生焉。澄還寺，視佛像曰：“悵恨不得莊嚴(yán)?！豹?dú)語(yǔ)曰：“得三年乎？”自答“不得不得?！庇衷唬骸暗枚辍⒁荒?、百日、一月乎？”自答“不得”乃無(wú)復(fù)言，還房，謂弟子法祚曰：“戊申歲禍亂漸萌，己酉石氏當(dāng)滅。吾及其未亂，先從化矣?！奔惹踩伺c虎辭曰：“物理必遷，身命非保，貧道焰幻之軀，化期已及。既荷恩殊重，故逆以仰聞?！被砣辉唬骸安宦労蜕杏屑?，乃忽爾告終?！奔醋猿鲋了露恐I焉。澄謂虎曰：“出入生死，道之常也。修短分定，非所能言。夫道重行全，德貴無(wú)怠，茍業(yè)操無(wú)虧，雖亡若在。違而獲延，非其所愿。今意未盡者，以國(guó)家心存佛理，奉法無(wú)吝。興起寺廟，崇顯莊麗。稱斯德也，宜享休祉。而布政猛烈，刑酷罪（原本無(wú)罪字，據(jù)明抄本補(bǔ)）濫，顯違（違原作為，據(jù)明抄本改）圣典，幽背法戒，以不自懲革。終無(wú)佛祐。若降心易慮，惠此下民，則國(guó)祚延長(zhǎng)，道俗慶賴。畢命就盡，沒(méi)無(wú)遺恨?！被⒈瘎?dòng)嗚咽，知其必逝，即為鑿壙營(yíng)墳。至十二月八日，卒于鄴宮寺，是歲晉穆帝永和四年也。士庶悲哀，號(hào)赴傾國(guó)。春秋一百一十七歲矣。仍窆于臨漳西紫陌，即虎所創(chuàng)冢也。俄而梁犢作亂，明年虎死，冉閔篡戮，石種都盡。閔小字棘奴，澄先所謂棘子成林者也。澄左乳旁先有一孔，圍四五寸，通徹腹內(nèi)，有時(shí)光從中出，或以絮塞孔，夜欲讀書(shū)，輒拔絮，則一室洞明。又齋日輒至水邊，引腸洗之，還復(fù)內(nèi)中。澄身長(zhǎng)八尺，風(fēng)姿甚美，妙解深經(jīng)，旁通世論。講說(shuō)之日，正標(biāo)宗致，使始末文（明抄本始末文三字作如來(lái)之）言，昭然可了。加復(fù)慈洽蒼生，拯救危苦，二石兇強(qiáng)，虐害非道，若不以與澄同日，熟可言哉。但百姓蒙益，日用而不知耳。佛天（高僧傳天作調(diào)）、須菩提等數(shù)十名僧，出自天竺、康居，不遠(yuǎn)數(shù)萬(wàn)之路，足涉流沙，詣澄受訓(xùn)。樊淝釋道安、中山竺法雅，并跨越關(guān)河，聽(tīng)澄講說(shuō)。皆妙達(dá)精理，研測(cè)幽微。澄自說(shuō)生處去鄴九萬(wàn)余里，棄家入道一百九年，酒不逾齒。過(guò)中不食，非戒不履，無(wú)欲無(wú)求。受業(yè)追隨，常有數(shù)百，前后門徒，幾且一萬(wàn)。所歷州郡，興立佛寺八百九十三所，弘法之盛，莫與先矣。初虎殮澄以生時(shí)錫杖及缽內(nèi)棺中，后冉閔篡位，開(kāi)棺唯得缽杖，不得見(jiàn)尸?；蜓猿嗡乐?，有人見(jiàn)澄于流沙?；⒁善洳凰溃虬l(fā)墓開(kāi)棺視之，唯見(jiàn)一石，虎曰：“石者朕也，師葬我而去矣?！蔽磶谆⑺?。后慕容雋都鄴，處石虎宮中，每夢(mèng)見(jiàn)虎嚙其臂，意謂石虎為崇。乃募覓虎尸，于東明館掘得之，尸僵不毀。雋蹹之罵曰：“死胡敢怖生天子！汝作宮殿成，而為汝兒所圖，況復(fù)他耶。”鞭撻毀辱，投之漳河。尸倚橋柱不移，秦將王猛乃收而葬之。麻襦所言一柱殿也。后符堅(jiān)征鄴，雋子蹹為堅(jiān)大將郭神虎所執(zhí)，實(shí)先夢(mèng)虎之驗(yàn)也。田融趙（趙原作起。據(jù)高僧傳改。）記云：“澄未亡數(shù)年，自營(yíng)冢壙?！背渭龋仍饔?。據(jù)明抄本改。）知冢必開(kāi)，又尸不在中，何容預(yù)作？恐融之謬矣。澄或言佛圖澄，或言佛屠澄，皆取梵音之不同耳。（出《高僧傳》）
【譯文】
佛澄圖是西域人。本姓帛氏。少年出家。自幼清真務(wù)學(xué)，能誦經(jīng)書(shū)數(shù)百萬(wàn)言。晉懷帝永嘉四年來(lái)到洛陽(yáng)。他志宏大法，善念神咒，能役使鬼神。他把麻油的煙灰涂在手掌上，能從掌中看見(jiàn)千里之外的事物，就像看見(jiàn)對(duì)面的事物一樣清楚，他也能讓潔齋者看見(jiàn)。他根據(jù)佛塔上的鈴聲預(yù)言吉兇福禍，沒(méi)有不應(yīng)驗(yàn)的。他本想在洛陽(yáng)建立寺院，正值劉曜攻陷洛陽(yáng)，京都擾亂，建立寺院的志愿未能實(shí)現(xiàn)，于是潛居草野，觀察世事的變化。當(dāng)時(shí)石勒屯兵于葛陂，隨意殺害無(wú)辜，佛門弟子也有許多遇害。佛圖澄憫念蒼生，想以佛道感化石勒，于是杖策來(lái)到軍門。石勒的大將郭黑略是信奉佛教的，佛圖澄便住到他那里。郭黑略跟他接受了五戒，拜他為師父。后來(lái)郭隨石勒征戰(zhàn)時(shí)，佛圖澄就為他預(yù)卜勝負(fù)，石勒驚疑地問(wèn)郭：“我怎么不知道你竟有這么出眾的智謀，每次出兵你都能預(yù)知吉兇，這是怎么回事？”郭說(shuō)：“您天賦神威，為神靈所輔助。有一個(gè)沙門、法術(shù)、智慧非同尋常，說(shuō)您略有君臨諸夏的機(jī)緣。我已拜他為師，我所告訴您關(guān)于吉兇的話，都是他說(shuō)的呀?！笔崭吲d地說(shuō)：“真是天賜我也！”他召見(jiàn)佛圖澄問(wèn)道：“佛道有什么靈驗(yàn)？”佛圖澄知道石勒不懂深?yuàn)W的道理正適合通過(guò)道術(shù)教化他，所以說(shuō)：“真正的佛道雖然很深遠(yuǎn)，但也可以以近事為證?！彼?dāng)場(chǎng)拿來(lái)一個(gè)容器盛上水，然后燒香念咒。容器內(nèi)頓見(jiàn)生出一枝水凌凌的蓮花，鮮艷耀眼。石勒由此表示信服。佛圖澄接著勸諫說(shuō)：“為王者以德化遍施宇內(nèi)則四方獻(xiàn)出靈物表示祥瑞，人政治乃弊道消則乖象叢生，自然現(xiàn)象的呈現(xiàn)，伴隨而來(lái)的是人間的吉兇福禍；這是古往今來(lái)的常理，天與人的明鑒?！笔章?tīng)了心悅誠(chéng)服。此后，凡屬應(yīng)被殺害的人，十有八九因佛圖澄的勸諫而免于被害，中國(guó)境內(nèi)的胡人于是都愿意奉佛。當(dāng)時(shí)，凡有痼疾而為世人所不了解的，佛圖澄為他們治療就能應(yīng)時(shí)而愈。他默然施恩于人，使其受益的，不可勝記。石勒從葛陂回河北時(shí)路過(guò)坊頭，有人想乘夜間劫營(yíng)，佛圖澄對(duì)郭黑略說(shuō)：“一會(huì)兒賊寇就要來(lái)到，你可去通知主公?！惫缙溲?，因?yàn)轭A(yù)先有了防備，所以沒(méi)有吃敗仗。石勒想考一考佛圖澄，一天夜晚，他頂盔掛甲執(zhí)利刃坐在那里，卻讓人去告訴佛圖澄自己不知哪里去了，去的人沒(méi)等開(kāi)口，佛圖澄反而沖他問(wèn)道：“明明平安無(wú)事，主公今晚為什么全身披掛？”石勒對(duì)他更為敬佩了。后來(lái)石勒為一件事非常惱火，便想加害各位道士，并想叫佛圖澄吃點(diǎn)苦頭，澄便躲到郭黑略家里，告訴弟子說(shuō)：“如果主公派人來(lái)問(wèn)我在什么地方，就說(shuō)我不知道哪里去了?！迸傻娜撕芸炀蛠?lái)了，沒(méi)找到沸圖澄，回去報(bào)告了石勒。石勒驚訝地說(shuō)：“我對(duì)圣人有惡意，圣人舍我而去了！”因?yàn)楹芟胍?jiàn)到澄，他一宿沒(méi)睡著，澄知道石勒心里后悔，第二天早上去見(jiàn)石勒，石勒說(shuō)：“昨天夜晚去哪里了？”澄說(shuō)：“因?yàn)槟鷲琅?，昨晚上暫時(shí)躲起來(lái)了；您現(xiàn)在已經(jīng)回心轉(zhuǎn)意，所以敢來(lái)見(jiàn)您?！笔沾笮Φ溃澳阆脲e(cuò)了！”襄國(guó)護(hù)城河的水源，在城西北五里處，水源突然枯竭了，石勒問(wèn)澄用什么方法弄到水，澄說(shuō)：“如今應(yīng)當(dāng)讓龍取水?！笔盏淖质恰笆例垺?，他以為澄在嘲笑自己，便說(shuō)：“正因?yàn)槲疫@條龍不能取水，所以才問(wèn)你呀。”澄說(shuō)：“我說(shuō)的是實(shí)話，不是開(kāi)玩笑。水泉的源頭，定有神龍住在那里，去用咒語(yǔ)告訴它，水一定能得到。”他與弟子法首等數(shù)人來(lái)到了水源處，那里早已干裂得開(kāi)著一條條像車轍般的口子，同去的人都對(duì)取水沒(méi)有信心。佛圖澄坐在繩床上，點(diǎn)燃安息香，口誦咒語(yǔ)數(shù)百言。這樣連續(xù)三天，出現(xiàn)了潺潺細(xì)流，還有一條小龍，長(zhǎng)約五六寸，也隨著水出來(lái)了。各位道士搶著去看，澄說(shuō)：“龍有毒，不要靠近它?！边^(guò)了一會(huì)兒，水流變得特別大，壕溝與護(hù)城河全都灌滿了。佛圖澄閑坐著嘆息道：“過(guò)兩天，會(huì)有一個(gè)小人驚動(dòng)這里?！焙髞?lái)，襄國(guó)有個(gè)叫薛合的，他有兩個(gè)兒子長(zhǎng)得既小又驕橫，哥倆兒侮辱一個(gè)鮮卑奴，鮮卑奴火了，抽刀刺死弟弟，抓著哥哥進(jìn)了一間房子，用刀逼著他的胸口，如有人進(jìn)屋就下手，對(duì)薛合說(shuō)：“送我回國(guó)，我就放你兒子，不然，我們倆一塊兒死在這里！”家里家外的人都驚呆了，誰(shuí)也不敢到跟前去看。石勒一人走到跟前看了看，對(duì)薛合說(shuō)：“送回鮮卑奴以保全你的兒子，實(shí)在是件好事。但開(kāi)了這個(gè)先例，就會(huì)造成后患，你且放寬心，國(guó)家是有固定的法令的?！彼钊俗ツ莻€(gè)鮮卑奴、鮮卑奴便殺了薛合的兒子，自己也死了。鮮卑奴段末波出兵攻石勒，來(lái)勢(shì)兇猛，石勒驚懼，去問(wèn)佛圖澄。澄說(shuō)：“昨天寺廟上的鈴聲告訴我，明天早上吃飯的時(shí)候，就能擒獲段末波?！彼c石勒登城遙望段末波的軍隊(duì)，前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾，石勒大驚失色，說(shuō)：“怎么能夠捉到他呢！這是你安慰我的話罷了?！彼肿屬绨踩?wèn)澄，澄說(shuō)：“已經(jīng)捉到段末波了?！碑?dāng)時(shí)城北的伏兵出動(dòng)后，遇上段末波就把他抓住了。澄勸石勒寬宥段末波，遣還回國(guó)，石勒聽(tīng)從了，使他的計(jì)謀得用。當(dāng)時(shí)劉載已死，堂弟劉曜篡襲帝位，年號(hào)稱為“光初”。光初八年，劉曜派堂弟中山王岳帶兵攻石勒，石勒派石虎率領(lǐng)部隊(duì)迎擊，兩軍大戰(zhàn)于洛西，劉岳兵敗，石梁塢保住了，石虎關(guān)緊城門固守石梁塢。佛圖澄與弟子從官寺來(lái)到中寺，剛踏進(jìn)寺門他就嘆道：“劉岳可憐！”弟子法祚問(wèn)他何故，澄說(shuō)：“昨日亥時(shí)劉岳已被抓獲。”果然跟他說(shuō)的一樣。光初十一年劉曜親自率兵攻打洛陽(yáng)，石勒想親自領(lǐng)兵前去拒敵，部屬們都勸他不要去，石勒問(wèn)佛圖澄，澄說(shuō)：“寺廟里的鈴聲說(shuō)：‘秀支替戾岡，仆谷劬禿當(dāng)。’這是一句羯語(yǔ)?！阒骒鍖莻€(gè)‘出’字，‘仆谷’是劉曜的胡位，‘劬禿當(dāng)’是個(gè)‘捉’字，這句羯語(yǔ)是說(shuō)，軍隊(duì)出擊能捉到劉曜。”徐光聽(tīng)到佛圖澄的這番話后也來(lái)苦勸。石勒留下長(zhǎng)子石弘，與佛圖澄共同鎮(zhèn)守襄國(guó)，自己率領(lǐng)中軍人馬直指洛陽(yáng)。兩軍剛剛交戰(zhàn)，劉曜的軍隊(duì)就潰敗了，劉曜的馬沒(méi)入水中，石堪將他生擒了，送到石勒面前。澄當(dāng)時(shí)以煙灰涂在手掌上觀看洛陽(yáng)的戰(zhàn)況，見(jiàn)在大群人馬中捆縛著一個(gè)人，用紅色繩索從背后栓著他的雙肘。澄把看到的這一場(chǎng)面告訴了石弘。這個(gè)時(shí)候，正是石堪生擒劉曜的時(shí)候。時(shí)局平定之后，石勒自立為帝，號(hào)稱趙天王，改年號(hào)為建平，這一年是晉成帝咸和五年（公元３３０年）。石勒登位之后，對(duì)待佛圖澄更加器重。當(dāng)時(shí)石蔥反叛，澄告誠(chéng)石勒說(shuō)：“今年蔥中有蟲(chóng)子，吃蔥對(duì)人有害，要叫百姓別吃蔥。”石勒布告境內(nèi)，千萬(wàn)不要吃蔥。到了八月，石蔥果然逃走了。石勒更加尊重佛圖澄，有事必先征求他的意見(jiàn)，然后再行動(dòng)，尊稱他為“大和尚”。石虎有個(gè)兒子叫石斌，后來(lái)石勒把他當(dāng)作自己的兒子，非常喜愛(ài)他。石斌突然暴病身亡，已經(jīng)兩天了，石勒說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子死后，扁鵲能讓他復(fù)生。大和尚是我們國(guó)家的神人，趕快去告訴他，他定能招來(lái)福音?！背文脕?lái)?xiàng)顦?shù)枝條，口誦神咒，石斌頓時(shí)坐了起來(lái)，過(guò)了一段時(shí)間便恢復(fù)健康了。從此，石勒的小兒子多在佛寺里寄養(yǎng)著，每年四月八日，石勒親自到佛寺，對(duì)著佛像禱告許愿。建平四年四月的一天，天靜無(wú)風(fēng)，佛塔上的一只銅鈴卻獨(dú)自響了起來(lái)，佛圖澄對(duì)大家說(shuō)：“鈴的聲音告訴我們：不出今年，國(guó)家要有大的喪事?！边@年七月，石勒去世。太子石弘繼承皇位，不久，石虎廢除石弘，自立為帝，遷都于鄴，改元建武，石虎敬奉佛圖澄比石勒還重，他宣布：和尚乃國(guó)之大寶，榮爵他不要加，高祿他不接受，不給他榮和祿，還用什么方式來(lái)表彰他的仁德呢。從此以后，應(yīng)當(dāng)讓他穿綾錦，乘寶車。朝會(huì)之日，和尚升殿時(shí)，常侍以下都要幫助抬舉，太子諸公要扶著他的車上朝。領(lǐng)班的喊聲‘大和尚到’，在座者都要起立。要通過(guò)上述方示表示對(duì)他的尊重。他又頒布命令說(shuō)，司空李農(nóng)每天早晚要親自登門問(wèn)候，太子諸公五天一次前往朝謁，以表達(dá)我對(duì)他的敬意。佛圖澄當(dāng)時(shí)住在鄴城內(nèi)的中寺，他派弟子法常北至襄國(guó)，而弟子法佐正從襄國(guó)回鄴城，兩人途中相遇，一塊在梁塞城下住宿。兩人對(duì)車夜談，談話中說(shuō)到和尚，天亮后各自上路。法佐回到鄴城后首先入見(jiàn)佛圖澄，澄沖著他笑道：“昨夜你與法常交車共談你師父了吧！先人曾說(shuō)過(guò)：‘不曰敬乎？幽而不改；不曰慎乎？獨(dú)而不怠?！莫?dú)者為敬慎之本。難道你們不懂得這個(gè)道理嗎？”法佐聽(tīng)了十分驚訝，同時(shí)感到慚愧和悔恨。從此，國(guó)人每每互相告訴對(duì)方說(shuō)：“不要有什么壞心思，和尚會(huì)知道你的?！痹诜饒D澄所在的地方，沒(méi)有人敢朝那個(gè)方向吐唾沫甩鼻涕和大小便的。太子石邃有兩個(gè)兒子住在襄國(guó)，一天，佛圖澄對(duì)石邃說(shuō)：“你的小兒子現(xiàn)在有病了，應(yīng)該去接回來(lái)。”石邃立即派親信騎馬跑去看望，兒子果然得了病。太醫(yī)殷騰與外國(guó)道士都說(shuō)自己能治，佛圖澄告訴弟子法常說(shuō)：“縱使圣人復(fù)出，也不能治愈這種病，何況是他們這幾個(gè)人呢?！边^(guò)了三天果然死了，石邃沉溺于酗酒，要圖謀反叛，對(duì)宮內(nèi)太監(jiān)說(shuō)：“和尚有神通，倘或發(fā)覺(jué)我的計(jì)劃，明天來(lái)時(shí)就先除掉他?！边@個(gè)月十五日佛圖澄要入朝見(jiàn)石虎，他跟弟子僧會(huì)說(shuō)：“昨夜天神招呼我說(shuō)：‘明日如果入朝，見(jiàn)完主公之后就回來(lái)，不要探望別人?！绻乙ヌ酵憔鸵浦刮??！背纹匠Ｈ氤瘯r(shí)，一定要去探望石邃，石邃知道他今天要入朝，等候他等得很苦，澄要上南臺(tái)看望石邃時(shí)，僧會(huì)拉他的衣服制止，澄說(shuō)：“按常禮必須打打招呼，現(xiàn)在你不能制止我?！碑?dāng)上南臺(tái)還沒(méi)等坐穩(wěn)，就起身告辭了，石邃極力挽留也沒(méi)留住，原來(lái)的預(yù)謀只好作罷。澄回到寺院后嘆道：“看樣子，太子肯定要作亂?！彼敫嬖V石虎又難于開(kāi)口，想忍著不說(shuō)又忍不住，便借著別的事情很委婉地提示石虎，石虎卻一直沒(méi)有明白他的示意，不久，事情暴露了，石虎才明白澄的意思。后來(lái)，郭黑略領(lǐng)兵征伐長(zhǎng)安北部山中的羗人，陷入羗兵的埋伏中。此時(shí)澄正在佛堂上打坐，弟子法常在他身邊，澄忽然臉色凄慘地說(shuō)：“郭公陷入狄兵的包圍了！”他令弟子們?yōu)楣\告，自己也口誦咒語(yǔ)，一會(huì)兒又說(shuō)：“如果從東南方向突圍就能逃命，其他方向都不成?！闭f(shuō)完之后又念咒語(yǔ)，過(guò)了一陣他說(shuō)：“逃脫了！”一個(gè)月后的一天，郭黑略回來(lái)說(shuō)，陷入羗兵包圍后他跟著人群往東南方向跑，馬跑累了，正遇一個(gè)手下人推過(guò)一匹馬給他，說(shuō)：“您乘這匹馬，我騎您的，能不能逃脫，只能由命?！惫诼缘玫搅四瞧ヱR，所以才能逃脫。推算時(shí)間，這正是佛圖澄為他念咒的時(shí)候。石虎任命大司馬燕公石斌為幽州牧，鎮(zhèn)上有許多兇徒聚結(jié)在一起，肆意妄為驕橫殘暴，澄告誡石虎說(shuō)：“天神昨夜說(shuō)：‘疾牧馬還。至秋，齊當(dāng)癱爛?！笔⒉焕斫膺@句話，便令各處將牧馬送回來(lái)。那年秋天，有人向石虎告發(fā)石斌，石虎召回石斌，決定打他三百鞭子，殺死他所生的齊氏。石斌受罰時(shí)，石虎彎弓捻箭親自監(jiān)督。罰的輕了，石虎便親手殺死五百人。澄勸石虎說(shuō)：“禍心不可縱容，當(dāng)死者不可使其活。但是禮不親殺，以免傷了恩情。哪有天子親手執(zhí)行刑罰的呢？”石虎于是罷手。后來(lái)，晉軍從淮河出擊。隴北瓦城都受到侵凌，三方告急，人心惶惶，石虎生氣地說(shuō)：“我現(xiàn)在奉佛，反而招致更多的外寇侵凌，佛實(shí)在沒(méi)有神威呀！”第二天早上佛圖澄入朝時(shí)，石虎以此事問(wèn)澄，澄責(zé)備石虎說(shuō)：“你上一生曾經(jīng)是個(gè)大商人，到了罽的寺院，曾給寺院的大會(huì)提供經(jīng)費(fèi)，那次大會(huì)中有六十個(gè)羅漢，我此身也參加了這個(gè)大會(huì)，當(dāng)時(shí)有個(gè)得了道的人告訴我說(shuō)，這個(gè)大會(huì)的主人壽命已經(jīng)完了，他要轉(zhuǎn)化成另一個(gè)人。他死后安葬在你們墓地里。現(xiàn)在你已當(dāng)了國(guó)王，這豈不是福分嗎？打仗御寇，這是國(guó)家的常事，為什么要抱怨、毀謗佛法，夜興毒念呢？”石虎聽(tīng)信了他的話，省悟了，跪在地上謝罪。石虎時(shí)常問(wèn)澄：“佛法不殺生，我為天下之主不用刑罰殺人無(wú)法肅清天下，既然違戒殺生，即使又來(lái)信奉佛教，誰(shuí)還能夠得到佛主的保祐呢？”澄說(shuō)：“帝王奉佛，應(yīng)當(dāng)是心地虔誠(chéng)地顯揚(yáng)佛法，不為暴虐之事，不殺無(wú)辜之人。至于兇徒無(wú)賴，并非教化所能改變，有罪不得不殺，有惡不得不刑，如若暴虐恣意，妄殺無(wú)罪者，即使再去減刑罰，信奉佛法，也不能免除災(zāi)禍。愿陛下省欲興慈，廣及一切。如此，則佛教永隆，福運(yùn)久遠(yuǎn)?！笔?duì)這些意見(jiàn)雖不能全部采納，但這些話對(duì)他還是很有教益的。石虎的尚書(shū)張離、張良，家里極奢華但都供奉佛教，各自建立起大的佛塔。佛圖澄對(duì)他們說(shuō)：“事佛在于清靜無(wú)欲，以慈悲為懷，施主雖然供奉佛法，卻又貪婪無(wú)厭，游獵無(wú)度，積聚無(wú)窮；如今正受玩世之罪，請(qǐng)問(wèn)有何福報(bào)可求？”張離等人后來(lái)都被殺掉了。有一年久旱不雨，從正月一直到六月。石虎派遣太子到臨漳西釜口祈雨，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有求下雨來(lái)。石虎又令佛圖澄自行祈雨，當(dāng)即有兩條白龍降臨他祈雨的廟祠，那天大雨普降，方圓幾千里解除了旱情，這一年獲得了大豐收。許多落后民族，原不懂佛法，后聞澄如此神驗(yàn)，便都遙向禮拜，澄并未對(duì)他們宣講佛法而用具體行動(dòng)感化了他們。澄常常派弟子到西域去買香，有一次，買香的正在道上，澄對(duì)其余弟子說(shuō)，他在手掌上看見(jiàn)這個(gè)買香的弟子在某處被搶劫，面臨死的危險(xiǎn)。他便燒香念咒祝愿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地救護(hù)他。這個(gè)弟子回來(lái)后，說(shuō)某月某日于某處被賊所搶，眼看要被殺死，忽然聞到一股香氣，盜賊無(wú)故自驚道：“救兵來(lái)了！”扔下他就跑了。石虎在臨漳維修舊的佛塔，缺少露盤，佛圖澄說(shuō)：“臨緇城內(nèi)有座古阿育王塔，地下埋有承露盤和佛像，上面生有茂盛的林木，可以去挖取。”他畫了一張位置圖給使者，石虎派人按照他說(shuō)的地方和畫的位置圖去挖，果然挖到了佛像和承露盤。石虎幾次想征伐燕國(guó)，澄規(guī)勸道：“燕國(guó)的氣運(yùn)未終，很難攻克?！笔夜ゲ豢?，連吃敗仗，才相信澄的規(guī)勸。佛圖澄的道化既已普遍傳揚(yáng)，信佛的人越來(lái)越多，到處建造寺塔，人們競(jìng)相出家，結(jié)果真?zhèn)位靵y，多生弊端。石虎下書(shū)給中書(shū)說(shuō)：“佛號(hào)世尊，乃國(guó)家所信奉。至于閭里小人沒(méi)有爵位官職的，應(yīng)當(dāng)奉佛與否？沙門皆應(yīng)高潔純正，才能精誠(chéng)進(jìn)取，然后可成為道士。如今沙門甚眾，其中或有犯法作亂而逃避刑役之徒，多非真心奉佛之人。此事你可共我一起議之?！敝袝?shū)著作郎王度奏道：“為王者祭祀天地，供奉門神，自古如此，但據(jù)祀典記載，祭祀都有固定的禮儀。佛出自西域，是外國(guó)之神，不適于我國(guó)人民，不是天子與華夏人應(yīng)供奉的。過(guò)去漢朝明帝感夢(mèng)，開(kāi)始傳布佛道，當(dāng)時(shí)只讓西域人在都邑建立佛寺，以奉其神，漢人皆不得出家。魏承漢制，也遵循舊規(guī)。如今大趙受命立國(guó)，一律遵照舊章行事。華與戎異制，人神也都不同，祭祀的禮儀差別更大?；南路Y，不應(yīng)當(dāng)錯(cuò)雜不一。國(guó)家可以明令趙國(guó)人，一律不許到佛寺去燒香禮拜，以維護(hù)舊有典禮的規(guī)定。上自公卿士人下至皂隸平民，一律禁止奉佛。如有犯者，與私立淫祠同罪。趙國(guó)人已經(jīng)出家成為沙門的，要恢復(fù)士、農(nóng)、工、商原來(lái)的身份。”中書(shū)王波同意王度的意見(jiàn)。石虎下書(shū)說(shuō)：“王度議稱：‘佛是外國(guó)之神，非天子諸華所可宜奉。’朕生于邊境地區(qū)，有幸遇上時(shí)運(yùn)，得以君臨諸夏。至于祭奉佛教的禮儀，應(yīng)當(dāng)兼顧我們?cè)瓉?lái)的習(xí)俗。佛是西域之神，正好是應(yīng)當(dāng)信奉的。制度禮儀由上層人頒行，成為永久的規(guī)則，只要于事無(wú)害，何必拘守前代的規(guī)定。趙國(guó)各族萬(wàn)姓，有舍其亂雜禮儀而愿意奉佛者，悉聽(tīng)其自由選擇。”于是，不能嚴(yán)守佛教戒規(guī)的人，越來(lái)越多，越來(lái)越隨便。黃河里面原來(lái)不生長(zhǎng)黿（龜類），一天突然抓到一只，獻(xiàn)給了石虎，佛圖澄看見(jiàn)后嘆息道：“桓溫這個(gè)人才入河不長(zhǎng)時(shí)間?！焙銣氐淖譃椤霸印?。后來(lái)得知果然像澄所說(shuō)的一樣。當(dāng)時(shí)魏縣有一個(gè)流浪漢，不知他是什么氏族，總穿著麻布衣裳，在魏縣市場(chǎng)上乞討，時(shí)人稱他為麻衣。他言語(yǔ)非凡，狀如瘋狂，討得干糧不吃，動(dòng)不動(dòng)就撒在大道上，說(shuō)是喂天馬。趙興太守藉拔將他收留后送給了石虎。在這之前，佛圖澄曾對(duì)石虎說(shuō)過(guò)：“國(guó)都東面二百里處在某月某日會(huì)送給你一個(gè)非常的人，不要?dú)⑺！钡竭@一天果然送來(lái)了。石虎與他談話，他只是反復(fù)說(shuō)“陛下當(dāng)死于一柱殿下”，其他話一句沒(méi)有。石虎不懂這句話是什么意思，讓人把他送到佛圖澄那里。麻衣對(duì)澄說(shuō)：“從前在元和年間相會(huì)，忽而到了今天，有戌受玄命，絕歷經(jīng)有期。金離銷于壤，邊荒不能尊。驅(qū)除靈期跡，莫已已之懿。后代繁盛，綿延不斷，到底何時(shí)終了呢？只好歌詠以表感慨！”佛圖澄道：“天回運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)終期，天地不交將不支?？菽咎嗨y養(yǎng)，術(shù)數(shù)學(xué)問(wèn)皆無(wú)濟(jì)。縱使玄圣猶存世，也無(wú)起死回生力。久游塵世間，擾擾多此患，所幸即將登天宇，屆時(shí)會(huì)于虛游間?！背闻c麻衣一直講到天黑，別人不知道他們講了些什么，有偷聽(tīng)的人也只記得上面幾句，推想起來(lái)，他們似乎在談?wù)搸装倌昵暗氖隆Ｊ⑴神R通過(guò)驛道把麻衣送還本縣，剛出城門，他就下馬說(shuō)能步行，并說(shuō)：“我要去拜訪一個(gè)人，不能馬上就走，到了合口橋時(shí)，你可以在那里等著我?！笔拐咦駨乃脑?，自己上馬飛馳而去。沒(méi)等使者到合口，麻衣已經(jīng)站在橋上。算算他走路的速度，就像飛一樣，佛圖澄有個(gè)弟子叫道進(jìn)，學(xué)問(wèn)貫通中外，為石虎所看重。有一次談到隱士，石虎對(duì)道進(jìn)說(shuō)：“有個(gè)叫楊軻的，是朕國(guó)內(nèi)的一個(gè)百姓，征調(diào)十余年，他一直不從王命，所以親自去探望。他則傲然而出，連君臣禮都不行。朕雖未能君臨萬(wàn)邦，但大駕所到之處，無(wú)不天沸地涌。朕雖不能令木石屈膝，但他一介匹夫，為什么總是這么傲慢呢？從前太公到齊國(guó)，先殺華而不實(shí)之士，太公是賢能之人，難道他這么做不對(duì)嗎？”道進(jìn)說(shuō)：“從前舜帝禮讓于浦衣，禹帝造訪于伯成，魏國(guó)夸飾段士木，漢代贊美周黨，管寧不應(yīng)于曹氏，皇甫不屈于晉進(jìn)。兩位圣賢與四位君子，他們的節(jié)操都應(yīng)受到嘉許，以此游厲貪競(jìng)之人，借以端正清明之風(fēng)。愿陛下遵從舜、禹之仁德，不要效法太公濫用刑罰。您的舉措行為將來(lái)必然記載于史冊(cè)，難道能讓趙國(guó)的史書(shū)上竟無(wú)隱遁之士的傳記嗎？”石虎對(duì)他的話十分悅服，立即派人送楊軻回到原來(lái)的住處，并派十戶人家供給他衣食，道進(jìn)回去把此事告訴了佛圖澄，澄開(kāi)朗地笑道：“你的話很好。但是楊軻的生命危險(xiǎn)呀！”后來(lái)秦州發(fā)生戰(zhàn)亂，楊軻的弟子用牛馱著他往西逃奔，被守兵追上擒獲，一起被殺害了。石虎曾在白天睡覺(jué)時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)一群羊馱著魚(yú)從東北方向走來(lái)。醒后訪向佛圖澄，澄說(shuō)：“這個(gè)夢(mèng)不吉祥。鮮卑有人要統(tǒng)治中原嗎？”慕容氏后來(lái)果然建都于中原。佛圖澄有一次與石虎共同坐在正廳中間，澄忽然驚道：“幽州起火了！”他拿酒來(lái)潑灑出去，過(guò)了一會(huì)兒又笑道：“已經(jīng)救下來(lái)了！”石虎派人去幽州檢查，回來(lái)說(shuō)：“那天大火從四門燒起來(lái)，驟然降雨把大火澆滅了，雨水有一股很濃的酒氣?！苯ㄎ涫哪辏ü常矗改辏┢咴?，石宣與石韜要互相殘殺。一天，石宣來(lái)到佛寺，與佛圖澄坐在一起，寺塔上有一銅鈴獨(dú)自響了起來(lái)，澄對(duì)石宣說(shuō)：“能聽(tīng)懂鈴音嗎？鈴音在說(shuō)：‘胡子洛度?！笔樕笞?，說(shuō)：“這話說(shuō)的是什么？”澄撒謊道：“我這個(gè)老胡人身為道士，不能像山居之人那樣不說(shuō)話，又受到這么優(yōu)厚的待遇，難道這不是洛度嗎？”石韜后來(lái)到了佛圖澄那里，澄盯著他看了好久，石韜感到恐懼，便問(wèn)澄，澄說(shuō)：“我奇怪你身上有血腥味，所以直瞅你。”八月的一天，佛圖澄讓弟子十人在另一間屋里去做齋事，自己暫時(shí)進(jìn)了東閣，石虎與杜后前來(lái)問(wèn)訊，澄說(shuō)：“你身邊有賊，不出十天，在我的西南與北殿的東面，會(huì)有人流血，你千萬(wàn)不要往東面去。”杜后說(shuō)：“和尚老胡涂了！哪里來(lái)的賊呢。”澄立即改變口吻說(shuō)：“人所有的六情，都是賊。老的自然難免，只要少的不糊涂就行?！彼桀}暗示，不愿直說(shuō)。過(guò)了兩天，石宣果然派人在佛寺里殺害了石韜，想借石虎前去吊喪之機(jī)，行刺大王，石虎因?yàn)榉饒D澄預(yù)先有勸誡，所以得免。石宣的事情敗露了，被收入監(jiān)，澄勸諫石虎道：“既然是陛下的兒子，為什么要加給他重刑呢。陛下如果忍怒而施以慈悲，王位可延至六十余歲，如果定要?dú)⒘怂麜?huì)成為掃帚星，下掃鄴宮的。”石虎沒(méi)有聽(tīng)從他的勸告，用鐵鎖鏈拴著石宣的頭，牽到柴堆上點(diǎn)火燒了，又將其官屬三百余人抓來(lái)，全部車裂分尸，扔到漳河里。佛圖澄便令弟子停止在另一件屋里的齋事。一個(gè)月后的一天，有一匹妖馬，鬃毛與馬尾都有被燒的痕跡，進(jìn)中陽(yáng)門，出顯陽(yáng)門，頭沖著東宮，哪里也進(jìn)不去，向東北方向跑了，眨眼之間就不見(jiàn)了。佛圖澄聽(tīng)說(shuō)這件事情后，嘆道：“災(zāi)難到來(lái)了！”十一月，石虎大宴群臣于太武前殿，佛圖澄吟唱道：“殿乎殿乎，棘子成林，將壞人衣！”石虎令人欣開(kāi)殿前石頭一看，見(jiàn)有棘子生在石下，佛圖澄回到寺院，看著佛像說(shuō)：“很遺憾，沒(méi)有能夠維護(hù)佛祖的莊嚴(yán)?！庇肿哉Z(yǔ)道：“還能有三年嗎？”“不能，不能?！薄坝卸?、一年、一百天、一個(gè)月嗎？”“都不能?！庇谑遣辉僬f(shuō)話。默默走回自己房里，對(duì)弟子法祚說(shuō)：“戊申年禍亂興起，己酉年石氏就會(huì)滅亡，我要在末亂之前，先從化（死）了?！彼纯膛扇私o石虎送去辭別信，信中寫道：“萬(wàn)物之理在于變遷，自身生命不能永保。貧道焰幻之軀，從化之期已到。既往蒙恩殊重，故特奉告?！笔⒈瘋卣f(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)和尚有病，怎么突然告終。”他立即出宮親自到寺院慰問(wèn)佛圖澄。澄對(duì)石虎說(shuō)：“出入生死乃道之常也，壽長(zhǎng)壽短皆由命定，不是誰(shuí)能說(shuō)了算的。道重于行為圓滿，德貴在永無(wú)懈怠，如能做到事業(yè)操守?zé)o虧于廣道無(wú)損于德，雖死猶存。違背這些而去延長(zhǎng)壽命，非我所愿。如今意有未盡的是，國(guó)家心存佛理而全力奉法，興起的寺廟崇顯莊麗，堪稱德政，應(yīng)享神祐；然而，施政苛刻，刑酷罪濫，顯然有違于圣典有背于法戒，如不自省而革除，終當(dāng)無(wú)佛保祐。若能改變心思，施惠于民，國(guó)運(yùn)得以延長(zhǎng)，道與俗皆固有了依賴而慶賀；貧道命盡壽終，死無(wú)遺恨！”石虎悲慟嗚咽，知其必逝，立即為他挖壙營(yíng)造墳穴。十二月八日，佛圖澄逝世于鄴宮寺，這一年是晉穆帝永和四年（公元３４８年），享年一百一十七歲。士人黎庶無(wú)不悲哀，傾國(guó)哭赴喪。遺體葬于臨漳西紫山間，就是石虎為他修造的墳地。不久梁犢作亂，第二年石虎死了，冉閔篡位殺戮，石氏一家全被殺盡。閔的乳名叫“棘奴”，佛圖澄原先所說(shuō)的“棘子成林”，指的就是他。佛圖澄左乳房旁邊原先有個(gè)小孔，周長(zhǎng)約有四五寸，直通胸腔，時(shí)常有光亮從里面透出來(lái)。他有時(shí)候用棉絮將小孔堵塞上，夜晚要讀書(shū)時(shí)，就把棉絮掏出來(lái)，滿屋通明，每逢齋戒之日，他就到水邊將腸子從這個(gè)小孔里引出來(lái)清洗，洗完后再放回去。佛圖澄身高八尺，風(fēng)姿甚美，妙解深?yuàn)W的經(jīng)書(shū)，兼通治世之論。每逢講經(jīng)的時(shí)候，他能正確闡明教義的宗旨和細(xì)微的意思，使經(jīng)典的古奧原文明確清晰易懂。他能以慈悲大度的襟懷對(duì)待蒼生，竭誠(chéng)拯救世人的危難困苦。石勒、石虎兇暴強(qiáng)橫，動(dòng)不動(dòng)虐害無(wú)辜，殘忍無(wú)道；若不是與佛圖澄生活在同一時(shí)日，誰(shuí)能勸說(shuō)了他們兩個(gè)啊！然而百姓每天都在蒙恩受益，卻不知道是澄勸導(dǎo)二石的結(jié)果呢。佛調(diào)、須菩提等數(shù)十位名僧，出自天竺、康居，不遠(yuǎn)數(shù)萬(wàn)里，足涉流沙荒野，前來(lái)從澄受學(xué)。樊淝的釋道安、中山的竺法雅等本土名僧，也跋山涉水來(lái)聽(tīng)他講道。他們都能通經(jīng)明理，研究教義幽微之處。佛圖澄自己說(shuō)他出生的地方離鄴城九萬(wàn)余里，他棄家入道一百零九年，平生酒不入口，過(guò)了中午不食，不符合戒規(guī)的不做，無(wú)欲無(wú)求。跟他受業(yè)的弟子常有數(shù)百名之多，前后門徒幾近一萬(wàn)，他所經(jīng)歷的州郡，興立佛寺多達(dá)八百九十三所，他弘揚(yáng)佛法的盛況，沒(méi)有人比得上。當(dāng)初，石虎把佛圖澄生前的錫杖及缽盂裝殮在棺材里面，后來(lái)冉閔篡位，開(kāi)棺時(shí)只見(jiàn)有錫杖和缽子，沒(méi)有見(jiàn)到尸體。有人說(shuō)，佛圖澄死的那天，有人在流沙上看見(jiàn)過(guò)他。石虎懷疑他沒(méi)有死，便打開(kāi)墳?zāi)购凸撞目匆豢?，棺材里只?jiàn)到一塊石頭，石虎說(shuō)：“石頭就是我呀，大師埋葬了我而他卻走了?！睕](méi)過(guò)多久石虎就死了。后來(lái)慕容雋建都于鄴城，住在原先石虎的宮里，每每夢(mèng)見(jiàn)老虎咬他的胳膊，心里說(shuō)，一定是石虎作祟，便找人尋找石虎的尸體。后來(lái)在東明館掘到了，尸體僵硬沒(méi)有腐敗。慕容雋踢著尸體罵道：“死胡人竟要嚇唬活天子！你把宮殿建成后連你兒子都要圖謀，更何況其他人呢！”他把石虎的尸體鞭打毀辱夠了，又讓人扔進(jìn)了漳河。尸體倚著橋柱不動(dòng)地方，秦將王猛便將他收起來(lái)安葬了。這橋柱，就是當(dāng)年那個(gè)叫“麻衣”的人所說(shuō)的“一柱殿”。后來(lái)符堅(jiān)攻大鄴城，慕容焦的兒子慕容暐，被符堅(jiān)的大將郭神虎抓獲，這才是慕容雋原先夢(mèng)見(jiàn)虎的真實(shí)驗(yàn)證。田融在《趙記》中說(shuō)：“澄在未死之前數(shù)年，自己營(yíng)造墳壙?！背渭戎缐?zāi)挂欢ū痪蜷_(kāi)，他的尸體又不在里面，為什么還要預(yù)先營(yíng)造呢？恐怕是田融搞錯(cuò)了吧。澄，有人寫作佛圖澄，有人寫作佛屠澄，都是因?yàn)楦鶕?jù)梵文音譯時(shí)出現(xiàn)的不同而已。
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