張子房 東方朔 王喬 周隱遙 劉商
張子房
張子房，名良，韓國(guó)人也，避地于南陽(yáng)，徙居于沛，后為沛國(guó)人焉。
童幼時(shí)，過(guò)下邳圯橋，風(fēng)雪方甚，遇一老叟，著烏巾，黃單衣。墜履于橋下，目子房曰：“孺子為我取之?！弊臃繜o(wú)倦色，下橋取履以進(jìn)。老叟引足以納之，子房神意愈恭。
叟笑曰：“孺子可教也。明旦來(lái)此，當(dāng)有所教?！弊臃棵了?，叟已在矣。曰：“期而后至，未可傳道?！比缡钦呷?，子房先至，亦無(wú)倦怠。
老叟喜，以書授之曰：“讀此當(dāng)為帝王師。若復(fù)求吾，乃谷城山下黃石也?！?br />
子房讀其書，能應(yīng)機(jī)權(quán)變，佐漢祖定天下。
后人謂其書為黃石公書。修之于身，能煉氣絕力，輕身羽化。
與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。
漢初，遇四五小兒路上群戲，一兒曰：“著青裙，入天門，揖金母，拜木公?！睍r(shí)人莫知之，子房知之，往拜之曰：“此東王公之玉童也。所謂金母者，西王母也；木公者，東王公也。此二元尊，乃陰陽(yáng)之父母，天地之本源，化生萬(wàn)靈，育養(yǎng)群品。木公為男仙之主，金母為女仙之宗。長(zhǎng)生飛化之士，升天之初，先覲金母，后謁木公，然后升三清，朝太上矣。此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也?！?br />
子房佐漢，封留侯，為大司徒。解形于世，葬于龍首原。
赤眉之亂，人發(fā)其墓，但見黃石枕，化而飛去，若流星焉。不見其尸形衣冠，得素書一篇及兵略數(shù)章。子房登仙，位為太玄童子，常從老君于太清之中。其孫道陵得道，朝昆侖之夕，子房往焉。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
張良字子房，韓國(guó)（今河南中部山西東南一帶）人，因?yàn)樘颖軕?zhàn)亂來(lái)到河南南陽(yáng)，后來(lái)
又搬到沛國(guó)，就算是沛國(guó)人了。
童年時(shí)，有一次到下邳，他經(jīng)過(guò)沂水橋，當(dāng)時(shí)是風(fēng)雪正猛的冬天，他遇見了一個(gè)穿黃單衣系黑頭巾的老人。老人故意把自己的鞋扔到橋下，看著張良說(shuō)：“你這個(gè)小家伙，到橋下把我的鞋撿回來(lái)！”張良沒有絲毫不愿意的表現(xiàn)，跑到橋下把鞋拾上來(lái)遞給老人。老人不接鞋，卻伸著腳讓張良給穿上，張良就恭恭敬敬地把鞋給老人穿上了。
老人笑笑說(shuō)：“你這孩子可以做我的學(xué)生了。明天早上你還到這兒來(lái)，我將會(huì)教給你一些什么?！?br />
張良天不明就趕到橋上，見老人已經(jīng)坐在那里了。老人說(shuō)：“你比我來(lái)得晚，今天不能教你什么。”這樣讓張良白跑了三次，第三次張良終于比老人先來(lái)到橋上。這次老人高興了，送給張良一部書并說(shuō)，“你讀通了這部書就能給帝王當(dāng)軍師了。以后如果再找我，我是谷城山下的黃石公?！?br />
張良回去后鉆研那本書，掌握了在政治和軍事斗爭(zhēng)中的各種應(yīng)變策略，后來(lái)他輔佐漢高祖劉邦統(tǒng)一了天下。后代把老人給他的那部書稱為“黃石公書”。
按照這部書中的教導(dǎo)去修養(yǎng)自身，能達(dá)到聚煉起極大的力氣，使身子像羽毛般輕捷。
張良和當(dāng)時(shí)著名的道家綺里季、東園公、甪里先生（甪音ｌú，甪里是漢代著名隱士，“商山四皓”之一。）、夏黃公，成為修心學(xué)道的好朋友。
漢代初年，張良有一次遇見四五個(gè)小孩在道邊玩耍，一個(gè)小孩唱著一首童謠道：“著青裙，入天門，揖金母（即西王母），拜木公（即神仙東王父）?！比藗儺?dāng)時(shí)不明白這歌謠的意思，但張良一聽就懂了，就向那孩子拜禮說(shuō)：“我知道你就是東王公的玉童。你唱的金母就是西王母，木公就是東王父。這兩位元始天尊是陰陽(yáng)的父母，天地的起源，是他倆化生出世上萬(wàn)物和生靈。木公是男仙的主宰，西王母是女仙的首領(lǐng)。修道成仙的人，剛升天后先拜見西王母，后拜見東王父，然后才能升入玉清、太清、上清這三清的仙界，朝見天帝。那歌謠就是玉童讓世上的人禮拜東王父和西王母的?！?br />
張良輔佐漢室，被封為留侯，任大司徒，死后葬在龍首原。
漢末赤眉起義時(shí)，張良的墓被掘開，只見棺木中一個(gè)黃石枕頭突然騰空飛去，像流星一樣一閃即逝。棺木中根本沒有張良的尸骨和衣帽，只有寫在素絹上的文章和幾篇論述戰(zhàn)術(shù)的文章。
張良成仙以后，作了天宮的童子，常跟隨太上老君在天界遨游。他的孫子張道陵也得了道，朝拜昆侖山時(shí)，張良去看望了他。
東方朔
東方朔，小名曼倩。父張氏，名夷，字少平；母田氏。夷年二百歲，頓若童子。朔出三日而田氏死，死時(shí)漢景帝三年也。鄰母拾朔養(yǎng)之，時(shí)東方始明，因以姓焉。年三歲，天下秘識(shí)，一覽暗誦于口，恒指揮天上空中獨(dú)語(yǔ)。
鄰母忽失朔，累月暫歸，母笞之。后復(fù)去，經(jīng)年乃歸。母見之大驚曰：“汝行經(jīng)年一歸，何以慰吾？”朔曰：“兒暫之紫泥之海，有紫水污衣，仍過(guò)虞泉湔浣，朝發(fā)中還，何言經(jīng)年乎？”母又問(wèn)曰：“汝悉經(jīng)何國(guó)？”朔曰：“兒湔衣竟，暫息冥都崇臺(tái)，一寤眠，王公啗兒以丹栗霞漿，兒食之既多，飽悶幾死，乃飲玄天黃露半合。即醒，還遇一蒼虎息于路，初兒騎虎而還，打捶過(guò)痛，虎嚙兒腳傷?！蹦副惚担肆亚嗖忌压?。
朔復(fù)去家萬(wàn)里，見一枯樹，脫布掛樹，布化為龍，因名其地為“布龍澤”。
朔以元封中，游鴻濛之澤，忽遇母采桑于白海之濱。俄而有黃眉翁，指母以語(yǔ)朔曰：“昔為我妻，托形為太白之精。今汝亦此星之精也。吾卻食吞氣，已九十余年，目中童子，皆有青光，能見幽隱之物。三千年一返骨洗髓，二千年一剝皮伐毛，吾生來(lái)已三洗髓五伐毛矣?！?br />
朔既長(zhǎng)，仕漢武帝為太中大夫。武帝暮年，好仙術(shù)，與朔狎昵。
一日謂朔曰：“吾欲使愛幸者不老，可乎？”
朔曰：“臣能之?！?br />
帝曰：“服何藥？”
曰：“東北地有芝草，西南有春生之魚?！?br />
帝曰：“何知之？”
曰：“三足烏欲下地食此草，羲和以手掩烏目，不許下，畏其食此草也。鳥獸食此，即美悶不能動(dòng)?！?br />
問(wèn)曰：“子何知之？”
朔曰：“小兒時(shí)掘井，陷落井下，數(shù)十年無(wú)所托。有人引臣往取此草，乃隔紅泉不得渡。其人與臣一只履，臣乃乘履泛泉，得而食之。其國(guó)人皆織珠玉為簟，要臣入云韍之幕，設(shè)玄珉雕枕，刻鏤為日月云雷之狀，亦曰‘鏤空枕’，亦曰‘玄雕枕’。又薦?毫之珍褥，以百?之毫織為褥。此毫褥而冷，常以夏日舒之，因名‘柔毫水藻之褥’。臣舉手試之，恐水濕席，定視乃光也?！?br />
其后武帝寢于靈光殿，召朔于青綺窗綈绔幕下，問(wèn)朔曰：“漢年運(yùn)火德統(tǒng)，以何精何瑞為祥？”
朔對(duì)曰：“臣嘗游昊然之墟，在長(zhǎng)安之東，過(guò)扶桑七萬(wàn)里，有云山。山頂有井，云從井中出。若土德則黃云，火德則赤云，金德則白云，水德則黑云?！钡凵钚胖?。
太初二年，朔從西那邪國(guó)還，得聲風(fēng)木十枝，以獻(xiàn)帝。長(zhǎng)九尺，大如指。此木出因洹之水，則禹貢所謂‘因桓’是來(lái)。即其源也，出甜波，上有紫燕黃鵠集其間。實(shí)如細(xì)珠，風(fēng)吹珠如玉聲，因以為名。帝以枝遍賜群臣，年百歲者頒賜。此人有疾，枝則有汗，將死者枝則折。昔老聃在周二千七百年，此枝未汗；洪崖先生，堯時(shí)年已三千歲，此枝亦未一折。帝乃賜朔，朔曰：“臣見此枝三遍枯死，死而復(fù)生，何翅汗折而已？語(yǔ)曰：‘年末年，枝忽汗。（明抄本末作未，忽作勿。御覽卷９５３引《洞冥記》作“年未半，枝不汗”）’此木五千歲一濕，萬(wàn)歲一枯也。”帝以為然。
又天漢二年，帝升蒼龍館，思仙術(shù)，召諸方士，言遠(yuǎn)國(guó)遐鄉(xiāng)之事。唯朔下席操筆疏曰：“臣游北極，至鏡火山，日月所不照，有龍銜火，以照山四極。亦有園囿池苑，皆植異草木。有明莖草。如金燈，折為燭，照見鬼物形。仙人寧封，嘗以此草然于（于原作為，據(jù)明抄本改）夜，朝見腹內(nèi)外有光，亦名‘洞腹草’。帝剉此草為蘇，以涂明云之觀，夜坐此觀，即不加燭，亦名‘照魅草”。采以籍足，則入水不沉。”
朔又嘗東游吉云之地，得神馬一匹，高九尺。帝問(wèn)朔何獸，曰：“王母乘云光輦，以適東王公之舍，稅此馬于芝田，東王公怒，棄此馬于清津天岸。臣至王公壇，因騎而反。繞日三匝，此馬入漢關(guān)，關(guān)門猶未掩。臣于馬上睡，不覺還至。”
帝曰：“其名云何？”
朔曰：“因事為名，名‘步景駒’?！彼吩唬骸白择S之如駑馬蹇驢耳?！彼吩唬骸俺加屑撇萸ы?，種于九景山東，二千年一花，明年應(yīng)生，臣走往刈之，以秣馬，馬立不饑。”朔曰：“臣至東極，過(guò)吉云之澤。”
帝曰：“何為吉云？”
曰：“其國(guó)常以云氣占兇吉，若有喜慶之事，則滿宜云起，五色照人。著于草樹，皆成五色露，露味皆甘?！?br />
帝曰：“吉云五露可得否？”
曰：“臣負(fù)吉云草以備馬，此立可得，日可三二往?！蹦藮|走，至夕而還，得玄白青黃露，盛以青琉璃，各受五合，授帝。帝遍賜群臣，其得之者，老者皆少，疾者皆除也。
又武帝常見彗星，朔折‘指星木’以授帝，帝指彗星，應(yīng)時(shí)星沒，時(shí)人莫之測(cè)也。
朔又善嘯，每曼聲長(zhǎng)嘯，輒塵落漫飛。
朔未死時(shí)，謂同舍郎曰：“天下人無(wú)能知朔，知朔者唯太王公耳?！彼纷浜螅涞鄣么苏Z(yǔ)，即召太王公問(wèn)之曰：“爾知東方朔乎？”
公對(duì)曰：“不知?！?br />
“公何所能？”
曰：“頗善星歷?！?br />
帝問(wèn)“諸星皆具在否？”
曰：“諸星具，獨(dú)不見歲星十八年，今復(fù)見耳?！?br />
帝仰天嘆曰：“東方朔生在朕旁十八年，而不知是歲星哉?！睉K然不樂。
其余事跡，多散在別卷，此不備載。（出《洞冥記》及《朔別傳》）
【譯文】
東方朔的小名叫曼倩。父親叫張夷，字和平，母親是田氏。父親張夷活到二百歲時(shí)面貌仍像兒童。東方朔出生三天后，母親田氏死了，這時(shí)是漢景帝三年。一鄰家婦女抱養(yǎng)了東方朔，這時(shí)東方剛剛發(fā)白，就用“東方”作了他的姓。
東方朔三歲時(shí)，只要看見天下任何經(jīng)書秘文，看一遍就能背誦出來(lái)，還常常指著空中自言自語(yǔ)。有一次，養(yǎng)母忽然發(fā)現(xiàn)東方朔沒了，過(guò)了一個(gè)多月才回來(lái)，養(yǎng)母就鞭打了他一頓。后來(lái)東方朔又出走了，過(guò)了一年才回來(lái)。養(yǎng)母看見他大吃一驚說(shuō)：“你走了一年，怎么能讓我不擔(dān)心呢？”東方朔說(shuō)：“兒子我不過(guò)到紫泥海玩了一天，海里的紫水弄臟了我的衣服，我又到虞泉洗了洗，早上去的中午就回來(lái)了，怎么說(shuō)我去了一年呢？”
養(yǎng)母就問(wèn)：“你都去過(guò)什么國(guó)？”
東方朔說(shuō)：“我洗罷衣服，在冥間的崇臺(tái)休息，睡了一小覺，冥間的王公給我吃紅色的栗子，喝玉露瓊漿，把我差點(diǎn)撐死了，就又給我喝了半杯九天上的黃露。我醒了，回來(lái)的路上我遇見了一只黑色的老虎，就騎上它往回走。因?yàn)槲抑壁s路使勁捶打那老虎，老虎把我的腳都咬傷了?！?br />
養(yǎng)母一聽心里很難過(guò)，就撕下一塊青衣裳布給東方朔包扎腳傷。后來(lái)東方朔又出走，離家一萬(wàn)里，看見一株枯死的樹，就把養(yǎng)母裹在他腳上的布掛在了樹上，那布立刻化成了一條龍，后人就把那地方叫“布龍澤”。
漢武帝元封年間，到宇宙未分天地時(shí)的大湖上游玩，忽然看見他的母親田氏在白海邊上采桑葉。這時(shí)忽然有一個(gè)黃眉毛老人來(lái)到面前，對(duì)東方朔說(shuō)：“她從前是我的妻子，是太白星神轉(zhuǎn)生到世上?，F(xiàn)在，你也是太白星的精靈了。我不吃五谷吞氣修煉，已經(jīng)九十多年，我兩只眼睛的瞳孔里可以射出青光，能看見陰暗地方隱藏的東西。我三千年換一次骨骼和骨髓，兩千年褪一次皮除一次毛發(fā)，我生來(lái)已經(jīng)三次換骨五次脫皮了。”
東方朔長(zhǎng)大后，在漢武帝朝中任太中大夫。漢武帝晚年時(shí)愛好道家成仙之術(shù)，和東方朔很親近。一天他對(duì)東方朔說(shuō)：“我想讓我喜歡的人長(zhǎng)生不老，能不能做到呢？”
東方朔說(shuō)：“我能使陛下做到?！?br />
漢武帝問(wèn)：“須要服什么藥呢？”
東方朔說(shuō)：“東北地方有靈芝草，西南地方有春生的魚，這都是可以使人長(zhǎng)生的東西?！?br />
武帝問(wèn)：“你怎么知道的？”
東方朔說(shuō)：“三只腳的太陽(yáng)神鳥曾下地想吃這種芝草，羲和氏用手捂住了三足烏的眼睛，不準(zhǔn)它飛下來(lái)，怕它吃靈芝草。鳥獸如果吃了靈芝草，就會(huì)麻木得不會(huì)動(dòng)了?！?br />
武帝問(wèn)：“你怎么知道的呢？”
東方朔說(shuō)：“我小時(shí)挖井不小心摔到井底下，幾十年上不來(lái)，有個(gè)人就領(lǐng)著我去拿靈芝草，但隔著一條紅水河渡不過(guò)去，那人脫下一只鞋給了我，我就把鞋當(dāng)作船，乘著它過(guò)了河摘到靈芝草吃了。這個(gè)國(guó)里的人都用珍珠白玉串成席子，他們讓我進(jìn)入云霞作成的帳幕里，讓我躺在墨玉雕成的枕頭上，枕頭上刻著日月云雷的圖案，這種枕頭叫‘鏤空枕’，也叫‘玄雕枕’。又給我鋪上?毛作的貴重的褥子，是用一百只?的毛織成的。這種褥子很涼，常常是夏天才鋪它，所以叫作‘柔毫水藻褥’。我用手摸了摸，以為是水把褥子弄濕了，仔細(xì)一看，才知道褥子上是一層光。”
有一次漢武帝在靈光殿休息，把東方朔召到寢宮綺窗的絲綢帳前，向他請(qǐng)教道：“漢朝皇室以陰陽(yáng)五行中的‘火德’為命運(yùn)的主宰，那么，依你看皇室中要奉祀什么神靈來(lái)佑護(hù)呢？皇室的符信應(yīng)該采用珪、璧、琮、璋、瑾這五種吉祥物中的哪一種呢？”
東方朔說(shuō)：“我曾游過(guò)西方天界的峽谷，在長(zhǎng)安東面，離扶桑國(guó)還有七萬(wàn)里，那里有個(gè)云山。云山頂上有一口井，云都是從井里升起來(lái)的，云的顏色和主宰世上帝王的‘五行’的德運(yùn)完全符合。如果帝王是土德，井中就升起黃色云；是金德，就升起白云；是火德，就升起紅云；是水德，就升起黑云。”武帝聽后很信服。
太初二年，東方朔從西方的那邪國(guó)回來(lái)，帶來(lái)十枝“聲風(fēng)木”獻(xiàn)給武帝。這種樹枝有九尺長(zhǎng)，手指那么粗，這種‘聲風(fēng)木’產(chǎn)自西方‘因霄國(guó)’的河邊，由于因霄國(guó)的人善于長(zhǎng)嘯，所以樹木也能發(fā)出聲音。這就是《尚書》中《禹貢》一章中所記的‘因桓’的來(lái)歷。
因霄國(guó)的河水的源頭是很甜的水，水邊樹上面聚集飛翔著紫燕和黃鵠等鳥類。這種‘聲風(fēng)木’結(jié)的果實(shí)像小珍珠，風(fēng)一吹就發(fā)出珠玉的聲音，所以叫‘聲風(fēng)木’。
武帝把風(fēng)聲木的樹枝賞給大臣們，只有年過(guò)百歲的大臣才賞給。如果這位大臣得了病，樹枝自己就會(huì)滲出水珠，如果這位大臣快死了，樹枝自己就會(huì)折斷。
古時(shí)老子在周朝活了二千七百歲，那樹枝從來(lái)沒有滲出過(guò)水珠。
還有仙人洪崖先生在堯帝時(shí)已經(jīng)三千歲了，樹枝也沒折斷過(guò)。
武帝就賞給東方朔一枝“聲風(fēng)木”，東方朔說(shuō)：“我已經(jīng)看見這樹枝枯死了三次，但又死而復(fù)活了，豈止是滲水出汗和折斷呢？一個(gè)人的壽數(shù)不到一半，那樹枝就不會(huì)滲水出汗。這種樹五千年滲一次汗珠，一萬(wàn)年才枯一次?！蔽涞酆芟嘈艝|方朔的解釋。
天漢二年，武帝移住蒼龍館，非常渴望成仙得道，就召集了不少懂道術(shù)的方士，讓他們講述遠(yuǎn)方國(guó)家的奇聞?shì)W事。
這時(shí)只有東方朔離開坐位寫了一道奏章呈給武帝說(shuō)：“我曾去過(guò)北極的鏡火山，那里太陽(yáng)月亮都照不到，只有龍口銜著燈燭照亮山的四極。山上也有園林池塘，種植了很多奇花異樹。有一種明莖草，長(zhǎng)得像金燈，把這種草折下來(lái)點(diǎn)燃，能照見鬼魅。有位神仙叫寧封，曾在夜晚點(diǎn)燃了一根這種草，可以照見肚子里的五臟，所以叫它‘洞腹草’。如果皇帝把這種草割下來(lái)剁碎作成染料，涂在明云觀的墻上，夜里坐在觀內(nèi)就不用點(diǎn)燈了，所以這種草也叫‘照魅草’。如果把這種草墊在腳下，就能入水不沉沒?！?br />
東方朔還曾經(jīng)游歷過(guò)五色祥云升起的地方，得到一匹神馬，有九尺高。武帝問(wèn)這是個(gè)什么神獸，東方朔說(shuō)，“當(dāng)初西王母乘坐著云光寶車去看望東王父，把駕車的馬解開，它到東王父的靈芝田里，東王父大怒，把馬趕到天河岸邊。正好我那時(shí)去朝拜東王父，就騎著那匹馬往回返。這馬繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)了三圈然后奔向漢關(guān)時(shí)，關(guān)門還沒閉。我在馬上睡了一覺，不知不覺就回到了家?！蔽涞蹎?wèn)馬叫什么名字，東方朔回答：“按它的情況起名，叫‘步影駒’?！辈⒄f(shuō)：“這馬來(lái)到世間后，我再騎它時(shí)，卻和劣馬笨驢一樣的又慢又遲鈍了。 我在五色祥云升起的地方種了一千頃的草，草地在九景山的東邊，兩千年開一次花，明年就到時(shí)候了，我去把那草割來(lái)喂馬，馬就不會(huì)再餓了。”
東方朔又說(shuō)：“我曾到過(guò)東方的極地，經(jīng)過(guò)了吉云之澤。”
武帝問(wèn)，“什么叫吉云？”東方朔說(shuō)：“吉云國(guó)里常用云的顏色來(lái)預(yù)卜吉兇。如果將要有吉慶的事，滿屋就會(huì)升起五色祥云，光彩照人。這五色吉云如果落在花草樹木上，就會(huì)變成五色露珠，露的味道十分甘甜。”
武帝問(wèn)：“這吉云和五色露你能弄些來(lái)嗎？”
東方朔說(shuō)：“我割來(lái)吉云草把馬喂飽后，騎上馬去就可以弄來(lái)，一天可以來(lái)回兩三趟呢?！庇谑菛|方朔就騎上神馬往東走，晚上就趕回來(lái)了，弄來(lái)了黑、白、青、黃四種顏色的露水，裝在青色的琉璃杯中，每個(gè)杯中裝了半升獻(xiàn)給武帝。武帝把五色露賞給大臣們，大臣們喝下了露水，老人都變成了少年，有病的都立刻痊愈了。
漢武帝有一次看見天空出現(xiàn)了彗星，東方朔就折了一根“指星木”給了武帝，武帝拿它向天上一指，彗星立刻就消失了，當(dāng)時(shí)的人都不知道是怎么回事。
東方朔善于高聲長(zhǎng)嘯，每當(dāng)他長(zhǎng)嘯時(shí)，會(huì)震得塵土漫天飛。
東方朔沒死時(shí)曾對(duì)和他一起作官的朋友說(shuō)：“天下人誰(shuí)也不了解我東方朔，只有太王公知道我?！睎|方朔死后，武帝就召來(lái)太王公問(wèn)他，“你了解東方朔嗎？”太王公說(shuō)：“我不了解?！蔽涞蹎?wèn)：“你有什么特長(zhǎng)呢？”太王公說(shuō)，“我對(duì)星宿歷法有研究?！蔽涞蹎?wèn)他：“天上的星宿都在嗎？”回答說(shuō)，“諸星都在，只有木星失去了十八年，現(xiàn)在又出現(xiàn)了。”武帝仰天嘆息說(shuō)：“東方朔在我身邊十八年，我竟不知道他就是木星??！”心里很難過(guò)。
東方朔其余的事在別的書中都有記載，這里就不多寫了。
王喬
王喬，河?xùn)|人也，漢顯宗時(shí)為葉令。
有神術(shù)，每月朔望，常詣京朝。帝怪其來(lái)數(shù)，而不見車騎，密令太史伺望之。言臨至，必有雙鳧從東南飛來(lái)。于是候鳧至，舉羅張之，但得一舄焉，乃四年時(shí)所賜尚書官屬履也。每當(dāng)朝時(shí)，葉縣門下鼓，不擊自鳴，聞?dòng)诰煛：筇旌鱿掠窆子谕デ?，吏人推排，終不搖動(dòng)。喬曰：“天帝欲召我也。”乃沐浴服餌，臥棺中，蓋便立復(fù)。宿昔乃葬城東，土自成墳。其夕，縣中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。百姓為立廟，號(hào)‘葉君祠’，禱無(wú)不應(yīng)，遠(yuǎn)近尊崇。帝詔迎取其鼓，置都亭下，略無(wú)復(fù)聲?；蛟疲骸凹垂畔扇送鯁桃?，示變化之跡于世耳?！保ǔ觥断蓚魇斑z》）
【譯文】
王喬是河?xùn)|郡人，漢顯宗時(shí)任南陽(yáng)郡葉縣縣令。王喬有仙人的道術(shù)，每個(gè)月的初一十五就到京城朝見皇帝?；实垡?yàn)樗M(jìn)京太勤而奇怪，而且他每次來(lái)時(shí)即不騎馬也不乘車，就密令太史官偷偷察看。太史官察看后向皇帝奏報(bào)說(shuō)，“王喬每次到京城來(lái)時(shí)，準(zhǔn)有一對(duì)野鴨子飛來(lái)?！被实劬团扇说纫傍喿釉亠w來(lái)時(shí)張網(wǎng)捕捉，結(jié)果網(wǎng)里捕到的是一雙鞋子，這鞋還是漢顯宗四年時(shí)賞給尚書的那雙鞋。每次王喬來(lái)朝見時(shí)，葉縣縣衙門前的堂鼓就會(huì)不敲自響，鼓聲可以傳到京城。后來(lái)，有一天忽然從空中降下一具玉石棺材，停在大堂院里?？h衙的官員們一起推挪那口玉棺，玉棺一點(diǎn)也不動(dòng)。王喬就說(shuō)，“這是天帝要召我去呢。”于是王喬就洗了澡吃了藥，自己躺進(jìn)玉棺中。他一躺進(jìn)去，棺蓋就自動(dòng)蓋上了。然后大家把玉棺埋在城東，玉棺入土后，泥土自動(dòng)堆成了墳?zāi)?。這天夜里，葉縣的牛羊都流汗氣喘，不知是怎么回事。百姓立了廟，叫“葉君祠”，祈禱求告都很靈驗(yàn)，遠(yuǎn)近的人都很信服崇敬?；实圩屓税烟霉挠M(jìn)京城放在城外都亭中，鼓再也沒響過(guò)。有人說(shuō)他就是古時(shí)的仙人王喬，來(lái)向世人顯示神仙變化的功力。
周隱遙
周隱遙，洞庭山道士，自云甪里先生之孫。山上有其祖甪里廟甪里村。言其數(shù)世得道，嘗居焦山中，學(xué)太陰煉形之道，死于崖窟中。囑其弟子曰：“檢視我尸，勿令他物所犯。六年后，若再生，當(dāng)以衣裳衣我?！钡茏右曋鮿t臭穢蟲壞，唯五臟不變，依言閉護(hù)之。至六年往看，乃身全卻生。弟子備湯沐，以新衣衣之。發(fā)鬒而黑，髭粗而直，若獸鬣也。十六年又死如前，更七年復(fù)生。如此三度，已四十年余，近八十歲，狀貌如三十許人。隋煬帝聞之，征至東郡，頒賜豐厚，恩禮隆異。而懇乞歸山。尋還本郡。貞觀中，召至長(zhǎng)安，于內(nèi)殿安置，問(wèn)修習(xí)之道。對(duì)曰：“臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。帝王修道，一言之利，萬(wàn)國(guó)蒙福。得道之效，速于人臣。區(qū)區(qū)所學(xué)，非九重萬(wàn)乘之所修也?！睉┣髿w山，尋亦隨其所適。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
周隱遙是洞庭山中的一位道士，自稱是漢初“商山四皓”之一的甪里先生的孫子（甪，音ｌù）。并說(shuō)洞庭山上有他的祖父的甪里廟和甪里村。他說(shuō)他已經(jīng)連著好幾世都得了道，曾住在江蘇鎮(zhèn)江的焦山里，學(xué)太陰修煉解脫肉身的道術(shù)，死在山洞里。死前他囑咐弟子說(shuō)，“要好好看守我的尸體，不要什么東西傷害侵犯。如果我六年后能夠復(fù)活，就給我穿好衣裳。”他的弟子們看守著他的尸體，看著尸體漸漸腐爛被蛆蟲咬壞，只有五臟一點(diǎn)也沒變，于是就遵照他生前的囑咐細(xì)心照看。到了六年頭上再去看時(shí)，果然復(fù)活了。弟子們給他洗了澡，換上新衣服。這時(shí)他的頭發(fā)又密又黑，胡子又粗又直，像是野獸的鬃毛一樣。過(guò)了十六年，周隱遙又像上次一樣死了，過(guò)了七年又復(fù)活了。這樣死死活活地反復(fù)了三次，已經(jīng)過(guò)了四十年，周隱遙也快八十歲了，但容貌仍像三十多歲的人。隋煬帝聽說(shuō)后，召他到東都洛陽(yáng)，給了他豐厚的賞賜，對(duì)他十分尊重，希望他在朝里作官。但周隱遙卻向煬帝懇求讓他歸山。后來(lái)他回到了家鄉(xiāng)。唐貞觀年間，又把他召到長(zhǎng)安，皇帝把他接到內(nèi)宮，向他請(qǐng)教修道的方術(shù)。他回答說(shuō)，“我修煉的那點(diǎn)道術(shù)，只是為了個(gè)人的意志，功力達(dá)不到身外，只對(duì)自身有益。帝王所修的道，一句話就可以使萬(wàn)民得福。帝王修道也比臣民成功得快。我的那一點(diǎn)點(diǎn)道術(shù)，怎么能教你這身居皇宮的萬(wàn)乘之尊的皇帝呢？”周隱遙再三懇求放他歸山，皇帝就答應(yīng)了他的請(qǐng)求，讓他回山修道去了。
劉商
劉商者，中山靖王之后。舉孝廉，歷官合淝令。而篤好無(wú)為清簡(jiǎn)之道。方術(shù)服煉之門，五金八石，所難致者。必力而求之。人有方疏，未合煉施效者，必資其藥石，給其爐鼎，助使成之，未嘗有所覬覦也。因泛舟苕霅間，遂卜居武康上強(qiáng)山下。有樵童藥臾，雖常草木之藥，詣門而售者，亦答以善價(jià)。一旦，樵夫鬻樵，有術(shù)一把，商亦厚價(jià)致之。其庭廡之下，籬落之間，草木諸藥，已堆積矣。忽閑步杖策，逍遙田畝蹊隧之傍，聊自怡適，聞藂林間，有人相與言曰：“中山劉商，今日已賜真術(shù)矣，蓋陰功篤好之所感乎?！备Q林中，杳無(wú)人跡。奔?xì)w取術(shù)，修而服之。月余，齒發(fā)益盛，貌如嬰童；舉步輕速，可及馳馬；登涉云巖，無(wú)復(fù)困憊。又月余，坐知四方之事，驗(yàn)若符契，乃入上強(qiáng)洞中。咸通初，有酒家以樵叟稍異，盡禮接之。累月復(fù)一至，因謂酒家曰：“我山中劉商也，夙攻水墨，愿留一圖，以酬見待之厚?！笔箓淇曀?，而約以再來(lái)。一日果至酒家，援毫運(yùn)思，頃刻而千山萬(wàn)水，非世工之所及。將去，謂酒家曰：“我祖淮南王，今為九?？偹荆恿姓嬷?。授我以南溟都水之秩，旬日遠(yuǎn)別，不復(fù)來(lái)矣。”如是十許日，天色晴霽，香風(fēng)瑞云，彌布山谷，樵者見空中騎乘，飛舉南去。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
劉商是陜西中山靖王的后代，曾被舉薦為孝廉，作過(guò)安徽合淝縣令。他愛好清靜無(wú)為的老子學(xué)說(shuō)，熱心于服丹方修煉自身的方術(shù)，金、銀、銅、鉛鐵這五金和煉丹用的丹砂、雄黃、雌黃、空青、硫黃、云母、戎、硝石這八種石料，他都想盡方法去搜尋齊全。如果有人得到煉丹的秘方卻沒法實(shí)驗(yàn)煉制時(shí)，劉商就慷慨地把自己收集的藥石原料送給他，并送給他煉丹爐和鍋，幫助他煉成，自己一點(diǎn)也不想從中得什么好處或想占有人家的成果。有一次，劉商坐船在浙江天目山的苕溪和霅（音ｘｉá）水之間漫游，后來(lái)進(jìn)了浙江湖州武康縣的上強(qiáng)山隱居起來(lái)?？巢竦纳倌昊虿伤幍睦先?，只要到他門前來(lái)賣柴賣藥，劉商都能給個(gè)好價(jià)錢買下來(lái)。有一天，一個(gè)砍柴的來(lái)向劉商賣柴，手上還拿著一把白術(shù)草藥，劉商也給了他不少錢把那把白術(shù)買下來(lái)。其實(shí)劉商的院子里各種草藥已堆了很大一堆了。這天他拄著拐杖在野外田地小路上很悠閑的散步，忽然聽見叢林里有人談話說(shuō)，“中山人劉商，神已經(jīng)把神藥白術(shù)賜給他了，這是由于他長(zhǎng)期積累陰功和專心修道的意志感動(dòng)了神吧！”劉商仔細(xì)察看樹林，沒發(fā)現(xiàn)一個(gè)人影。就跑回家去拿出那把白術(shù)，結(jié)合自己的修煉服用下去。過(guò)了一個(gè)多月，牙齒更結(jié)實(shí)了，頭發(fā)更密了，面容變得像孩童。走路又輕又快，可以趕上奔跑的馬。攀登高入云端的山峰一點(diǎn)也不覺疲乏。又過(guò)了一個(gè)多月，不出門就知道天下的事，比算卦預(yù)卜還要靈驗(yàn)，就進(jìn)了上強(qiáng)山的石洞里繼續(xù)修煉。咸通初年，有一個(gè)賣酒人看見一個(gè)打柴老人不同于凡人，就以厚禮接待了老人。老人過(guò)了一個(gè)月又到酒店來(lái)，對(duì)賣酒人說(shuō)，“我是上強(qiáng)山中的劉商，長(zhǎng)時(shí)間畫水墨畫，今天來(lái)是想給你留一幅畫，以酬謝你對(duì)我的款待。”劉商讓賣酒人準(zhǔn)備一塊畫畫用的白綢布，并約好了日子來(lái)畫畫。一天劉商果然來(lái)到酒家，拿起筆來(lái)構(gòu)思了一會(huì)兒，很快就在這布上畫出了千山萬(wàn)水，那技巧不是世上人所能有的。臨走時(shí)對(duì)酒家說(shuō)，“我的祖先是漢代淮南王劉安，他現(xiàn)在任九?？偹镜墓俾?，是仙界的職位。他任命我作管轄南海的職務(wù)，過(guò)十幾天我們就要久別，不能再來(lái)看你了?！边^(guò)了十幾天，天空晴朗無(wú)云，山谷中吹拂著香風(fēng)，翻卷著祥云，砍柴的人看見空中有個(gè)騎著什么的人向南飛去了。
張子房
張子房，名良，韓國(guó)人也，避地于南陽(yáng)，徙居于沛，后為沛國(guó)人焉。
童幼時(shí)，過(guò)下邳圯橋，風(fēng)雪方甚，遇一老叟，著烏巾，黃單衣。墜履于橋下，目子房曰：“孺子為我取之?！弊臃繜o(wú)倦色，下橋取履以進(jìn)。老叟引足以納之，子房神意愈恭。
叟笑曰：“孺子可教也。明旦來(lái)此，當(dāng)有所教?！弊臃棵了?，叟已在矣。曰：“期而后至，未可傳道?！比缡钦呷?，子房先至，亦無(wú)倦怠。
老叟喜，以書授之曰：“讀此當(dāng)為帝王師。若復(fù)求吾，乃谷城山下黃石也?！?br />
子房讀其書，能應(yīng)機(jī)權(quán)變，佐漢祖定天下。
后人謂其書為黃石公書。修之于身，能煉氣絕力，輕身羽化。
與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。
漢初，遇四五小兒路上群戲，一兒曰：“著青裙，入天門，揖金母，拜木公?！睍r(shí)人莫知之，子房知之，往拜之曰：“此東王公之玉童也。所謂金母者，西王母也；木公者，東王公也。此二元尊，乃陰陽(yáng)之父母，天地之本源，化生萬(wàn)靈，育養(yǎng)群品。木公為男仙之主，金母為女仙之宗。長(zhǎng)生飛化之士，升天之初，先覲金母，后謁木公，然后升三清，朝太上矣。此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也?！?br />
子房佐漢，封留侯，為大司徒。解形于世，葬于龍首原。
赤眉之亂，人發(fā)其墓，但見黃石枕，化而飛去，若流星焉。不見其尸形衣冠，得素書一篇及兵略數(shù)章。子房登仙，位為太玄童子，常從老君于太清之中。其孫道陵得道，朝昆侖之夕，子房往焉。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
張良字子房，韓國(guó)（今河南中部山西東南一帶）人，因?yàn)樘颖軕?zhàn)亂來(lái)到河南南陽(yáng)，后來(lái)
又搬到沛國(guó)，就算是沛國(guó)人了。
童年時(shí)，有一次到下邳，他經(jīng)過(guò)沂水橋，當(dāng)時(shí)是風(fēng)雪正猛的冬天，他遇見了一個(gè)穿黃單衣系黑頭巾的老人。老人故意把自己的鞋扔到橋下，看著張良說(shuō)：“你這個(gè)小家伙，到橋下把我的鞋撿回來(lái)！”張良沒有絲毫不愿意的表現(xiàn)，跑到橋下把鞋拾上來(lái)遞給老人。老人不接鞋，卻伸著腳讓張良給穿上，張良就恭恭敬敬地把鞋給老人穿上了。
老人笑笑說(shuō)：“你這孩子可以做我的學(xué)生了。明天早上你還到這兒來(lái)，我將會(huì)教給你一些什么?！?br />
張良天不明就趕到橋上，見老人已經(jīng)坐在那里了。老人說(shuō)：“你比我來(lái)得晚，今天不能教你什么。”這樣讓張良白跑了三次，第三次張良終于比老人先來(lái)到橋上。這次老人高興了，送給張良一部書并說(shuō)，“你讀通了這部書就能給帝王當(dāng)軍師了。以后如果再找我，我是谷城山下的黃石公?！?br />
張良回去后鉆研那本書，掌握了在政治和軍事斗爭(zhēng)中的各種應(yīng)變策略，后來(lái)他輔佐漢高祖劉邦統(tǒng)一了天下。后代把老人給他的那部書稱為“黃石公書”。
按照這部書中的教導(dǎo)去修養(yǎng)自身，能達(dá)到聚煉起極大的力氣，使身子像羽毛般輕捷。
張良和當(dāng)時(shí)著名的道家綺里季、東園公、甪里先生（甪音ｌú，甪里是漢代著名隱士，“商山四皓”之一。）、夏黃公，成為修心學(xué)道的好朋友。
漢代初年，張良有一次遇見四五個(gè)小孩在道邊玩耍，一個(gè)小孩唱著一首童謠道：“著青裙，入天門，揖金母（即西王母），拜木公（即神仙東王父）?！比藗儺?dāng)時(shí)不明白這歌謠的意思，但張良一聽就懂了，就向那孩子拜禮說(shuō)：“我知道你就是東王公的玉童。你唱的金母就是西王母，木公就是東王父。這兩位元始天尊是陰陽(yáng)的父母，天地的起源，是他倆化生出世上萬(wàn)物和生靈。木公是男仙的主宰，西王母是女仙的首領(lǐng)。修道成仙的人，剛升天后先拜見西王母，后拜見東王父，然后才能升入玉清、太清、上清這三清的仙界，朝見天帝。那歌謠就是玉童讓世上的人禮拜東王父和西王母的?！?br />
張良輔佐漢室，被封為留侯，任大司徒，死后葬在龍首原。
漢末赤眉起義時(shí)，張良的墓被掘開，只見棺木中一個(gè)黃石枕頭突然騰空飛去，像流星一樣一閃即逝。棺木中根本沒有張良的尸骨和衣帽，只有寫在素絹上的文章和幾篇論述戰(zhàn)術(shù)的文章。
張良成仙以后，作了天宮的童子，常跟隨太上老君在天界遨游。他的孫子張道陵也得了道，朝拜昆侖山時(shí)，張良去看望了他。
東方朔
東方朔，小名曼倩。父張氏，名夷，字少平；母田氏。夷年二百歲，頓若童子。朔出三日而田氏死，死時(shí)漢景帝三年也。鄰母拾朔養(yǎng)之，時(shí)東方始明，因以姓焉。年三歲，天下秘識(shí)，一覽暗誦于口，恒指揮天上空中獨(dú)語(yǔ)。
鄰母忽失朔，累月暫歸，母笞之。后復(fù)去，經(jīng)年乃歸。母見之大驚曰：“汝行經(jīng)年一歸，何以慰吾？”朔曰：“兒暫之紫泥之海，有紫水污衣，仍過(guò)虞泉湔浣，朝發(fā)中還，何言經(jīng)年乎？”母又問(wèn)曰：“汝悉經(jīng)何國(guó)？”朔曰：“兒湔衣竟，暫息冥都崇臺(tái)，一寤眠，王公啗兒以丹栗霞漿，兒食之既多，飽悶幾死，乃飲玄天黃露半合。即醒，還遇一蒼虎息于路，初兒騎虎而還，打捶過(guò)痛，虎嚙兒腳傷?！蹦副惚担肆亚嗖忌压?。
朔復(fù)去家萬(wàn)里，見一枯樹，脫布掛樹，布化為龍，因名其地為“布龍澤”。
朔以元封中，游鴻濛之澤，忽遇母采桑于白海之濱。俄而有黃眉翁，指母以語(yǔ)朔曰：“昔為我妻，托形為太白之精。今汝亦此星之精也。吾卻食吞氣，已九十余年，目中童子，皆有青光，能見幽隱之物。三千年一返骨洗髓，二千年一剝皮伐毛，吾生來(lái)已三洗髓五伐毛矣?！?br />
朔既長(zhǎng)，仕漢武帝為太中大夫。武帝暮年，好仙術(shù)，與朔狎昵。
一日謂朔曰：“吾欲使愛幸者不老，可乎？”
朔曰：“臣能之?！?br />
帝曰：“服何藥？”
曰：“東北地有芝草，西南有春生之魚?！?br />
帝曰：“何知之？”
曰：“三足烏欲下地食此草，羲和以手掩烏目，不許下，畏其食此草也。鳥獸食此，即美悶不能動(dòng)?！?br />
問(wèn)曰：“子何知之？”
朔曰：“小兒時(shí)掘井，陷落井下，數(shù)十年無(wú)所托。有人引臣往取此草，乃隔紅泉不得渡。其人與臣一只履，臣乃乘履泛泉，得而食之。其國(guó)人皆織珠玉為簟，要臣入云韍之幕，設(shè)玄珉雕枕，刻鏤為日月云雷之狀，亦曰‘鏤空枕’，亦曰‘玄雕枕’。又薦?毫之珍褥，以百?之毫織為褥。此毫褥而冷，常以夏日舒之，因名‘柔毫水藻之褥’。臣舉手試之，恐水濕席，定視乃光也?！?br />
其后武帝寢于靈光殿，召朔于青綺窗綈绔幕下，問(wèn)朔曰：“漢年運(yùn)火德統(tǒng)，以何精何瑞為祥？”
朔對(duì)曰：“臣嘗游昊然之墟，在長(zhǎng)安之東，過(guò)扶桑七萬(wàn)里，有云山。山頂有井，云從井中出。若土德則黃云，火德則赤云，金德則白云，水德則黑云?！钡凵钚胖?。
太初二年，朔從西那邪國(guó)還，得聲風(fēng)木十枝，以獻(xiàn)帝。長(zhǎng)九尺，大如指。此木出因洹之水，則禹貢所謂‘因桓’是來(lái)。即其源也，出甜波，上有紫燕黃鵠集其間。實(shí)如細(xì)珠，風(fēng)吹珠如玉聲，因以為名。帝以枝遍賜群臣，年百歲者頒賜。此人有疾，枝則有汗，將死者枝則折。昔老聃在周二千七百年，此枝未汗；洪崖先生，堯時(shí)年已三千歲，此枝亦未一折。帝乃賜朔，朔曰：“臣見此枝三遍枯死，死而復(fù)生，何翅汗折而已？語(yǔ)曰：‘年末年，枝忽汗。（明抄本末作未，忽作勿。御覽卷９５３引《洞冥記》作“年未半，枝不汗”）’此木五千歲一濕，萬(wàn)歲一枯也。”帝以為然。
又天漢二年，帝升蒼龍館，思仙術(shù)，召諸方士，言遠(yuǎn)國(guó)遐鄉(xiāng)之事。唯朔下席操筆疏曰：“臣游北極，至鏡火山，日月所不照，有龍銜火，以照山四極。亦有園囿池苑，皆植異草木。有明莖草。如金燈，折為燭，照見鬼物形。仙人寧封，嘗以此草然于（于原作為，據(jù)明抄本改）夜，朝見腹內(nèi)外有光，亦名‘洞腹草’。帝剉此草為蘇，以涂明云之觀，夜坐此觀，即不加燭，亦名‘照魅草”。采以籍足，則入水不沉。”
朔又嘗東游吉云之地，得神馬一匹，高九尺。帝問(wèn)朔何獸，曰：“王母乘云光輦，以適東王公之舍，稅此馬于芝田，東王公怒，棄此馬于清津天岸。臣至王公壇，因騎而反。繞日三匝，此馬入漢關(guān)，關(guān)門猶未掩。臣于馬上睡，不覺還至。”
帝曰：“其名云何？”
朔曰：“因事為名，名‘步景駒’?！彼吩唬骸白择S之如駑馬蹇驢耳?！彼吩唬骸俺加屑撇萸ы?，種于九景山東，二千年一花，明年應(yīng)生，臣走往刈之，以秣馬，馬立不饑。”朔曰：“臣至東極，過(guò)吉云之澤。”
帝曰：“何為吉云？”
曰：“其國(guó)常以云氣占兇吉，若有喜慶之事，則滿宜云起，五色照人。著于草樹，皆成五色露，露味皆甘?！?br />
帝曰：“吉云五露可得否？”
曰：“臣負(fù)吉云草以備馬，此立可得，日可三二往?！蹦藮|走，至夕而還，得玄白青黃露，盛以青琉璃，各受五合，授帝。帝遍賜群臣，其得之者，老者皆少，疾者皆除也。
又武帝常見彗星，朔折‘指星木’以授帝，帝指彗星，應(yīng)時(shí)星沒，時(shí)人莫之測(cè)也。
朔又善嘯，每曼聲長(zhǎng)嘯，輒塵落漫飛。
朔未死時(shí)，謂同舍郎曰：“天下人無(wú)能知朔，知朔者唯太王公耳?！彼纷浜螅涞鄣么苏Z(yǔ)，即召太王公問(wèn)之曰：“爾知東方朔乎？”
公對(duì)曰：“不知?！?br />
“公何所能？”
曰：“頗善星歷?！?br />
帝問(wèn)“諸星皆具在否？”
曰：“諸星具，獨(dú)不見歲星十八年，今復(fù)見耳?！?br />
帝仰天嘆曰：“東方朔生在朕旁十八年，而不知是歲星哉?！睉K然不樂。
其余事跡，多散在別卷，此不備載。（出《洞冥記》及《朔別傳》）
【譯文】
東方朔的小名叫曼倩。父親叫張夷，字和平，母親是田氏。父親張夷活到二百歲時(shí)面貌仍像兒童。東方朔出生三天后，母親田氏死了，這時(shí)是漢景帝三年。一鄰家婦女抱養(yǎng)了東方朔，這時(shí)東方剛剛發(fā)白，就用“東方”作了他的姓。
東方朔三歲時(shí)，只要看見天下任何經(jīng)書秘文，看一遍就能背誦出來(lái)，還常常指著空中自言自語(yǔ)。有一次，養(yǎng)母忽然發(fā)現(xiàn)東方朔沒了，過(guò)了一個(gè)多月才回來(lái)，養(yǎng)母就鞭打了他一頓。后來(lái)東方朔又出走了，過(guò)了一年才回來(lái)。養(yǎng)母看見他大吃一驚說(shuō)：“你走了一年，怎么能讓我不擔(dān)心呢？”東方朔說(shuō)：“兒子我不過(guò)到紫泥海玩了一天，海里的紫水弄臟了我的衣服，我又到虞泉洗了洗，早上去的中午就回來(lái)了，怎么說(shuō)我去了一年呢？”
養(yǎng)母就問(wèn)：“你都去過(guò)什么國(guó)？”
東方朔說(shuō)：“我洗罷衣服，在冥間的崇臺(tái)休息，睡了一小覺，冥間的王公給我吃紅色的栗子，喝玉露瓊漿，把我差點(diǎn)撐死了，就又給我喝了半杯九天上的黃露。我醒了，回來(lái)的路上我遇見了一只黑色的老虎，就騎上它往回走。因?yàn)槲抑壁s路使勁捶打那老虎，老虎把我的腳都咬傷了?！?br />
養(yǎng)母一聽心里很難過(guò)，就撕下一塊青衣裳布給東方朔包扎腳傷。后來(lái)東方朔又出走，離家一萬(wàn)里，看見一株枯死的樹，就把養(yǎng)母裹在他腳上的布掛在了樹上，那布立刻化成了一條龍，后人就把那地方叫“布龍澤”。
漢武帝元封年間，到宇宙未分天地時(shí)的大湖上游玩，忽然看見他的母親田氏在白海邊上采桑葉。這時(shí)忽然有一個(gè)黃眉毛老人來(lái)到面前，對(duì)東方朔說(shuō)：“她從前是我的妻子，是太白星神轉(zhuǎn)生到世上?，F(xiàn)在，你也是太白星的精靈了。我不吃五谷吞氣修煉，已經(jīng)九十多年，我兩只眼睛的瞳孔里可以射出青光，能看見陰暗地方隱藏的東西。我三千年換一次骨骼和骨髓，兩千年褪一次皮除一次毛發(fā)，我生來(lái)已經(jīng)三次換骨五次脫皮了。”
東方朔長(zhǎng)大后，在漢武帝朝中任太中大夫。漢武帝晚年時(shí)愛好道家成仙之術(shù)，和東方朔很親近。一天他對(duì)東方朔說(shuō)：“我想讓我喜歡的人長(zhǎng)生不老，能不能做到呢？”
東方朔說(shuō)：“我能使陛下做到?！?br />
漢武帝問(wèn)：“須要服什么藥呢？”
東方朔說(shuō)：“東北地方有靈芝草，西南地方有春生的魚，這都是可以使人長(zhǎng)生的東西?！?br />
武帝問(wèn)：“你怎么知道的？”
東方朔說(shuō)：“三只腳的太陽(yáng)神鳥曾下地想吃這種芝草，羲和氏用手捂住了三足烏的眼睛，不準(zhǔn)它飛下來(lái)，怕它吃靈芝草。鳥獸如果吃了靈芝草，就會(huì)麻木得不會(huì)動(dòng)了?！?br />
武帝問(wèn)：“你怎么知道的呢？”
東方朔說(shuō)：“我小時(shí)挖井不小心摔到井底下，幾十年上不來(lái)，有個(gè)人就領(lǐng)著我去拿靈芝草，但隔著一條紅水河渡不過(guò)去，那人脫下一只鞋給了我，我就把鞋當(dāng)作船，乘著它過(guò)了河摘到靈芝草吃了。這個(gè)國(guó)里的人都用珍珠白玉串成席子，他們讓我進(jìn)入云霞作成的帳幕里，讓我躺在墨玉雕成的枕頭上，枕頭上刻著日月云雷的圖案，這種枕頭叫‘鏤空枕’，也叫‘玄雕枕’。又給我鋪上?毛作的貴重的褥子，是用一百只?的毛織成的。這種褥子很涼，常常是夏天才鋪它，所以叫作‘柔毫水藻褥’。我用手摸了摸，以為是水把褥子弄濕了，仔細(xì)一看，才知道褥子上是一層光。”
有一次漢武帝在靈光殿休息，把東方朔召到寢宮綺窗的絲綢帳前，向他請(qǐng)教道：“漢朝皇室以陰陽(yáng)五行中的‘火德’為命運(yùn)的主宰，那么，依你看皇室中要奉祀什么神靈來(lái)佑護(hù)呢？皇室的符信應(yīng)該采用珪、璧、琮、璋、瑾這五種吉祥物中的哪一種呢？”
東方朔說(shuō)：“我曾游過(guò)西方天界的峽谷，在長(zhǎng)安東面，離扶桑國(guó)還有七萬(wàn)里，那里有個(gè)云山。云山頂上有一口井，云都是從井里升起來(lái)的，云的顏色和主宰世上帝王的‘五行’的德運(yùn)完全符合。如果帝王是土德，井中就升起黃色云；是金德，就升起白云；是火德，就升起紅云；是水德，就升起黑云。”武帝聽后很信服。
太初二年，東方朔從西方的那邪國(guó)回來(lái)，帶來(lái)十枝“聲風(fēng)木”獻(xiàn)給武帝。這種樹枝有九尺長(zhǎng)，手指那么粗，這種‘聲風(fēng)木’產(chǎn)自西方‘因霄國(guó)’的河邊，由于因霄國(guó)的人善于長(zhǎng)嘯，所以樹木也能發(fā)出聲音。這就是《尚書》中《禹貢》一章中所記的‘因桓’的來(lái)歷。
因霄國(guó)的河水的源頭是很甜的水，水邊樹上面聚集飛翔著紫燕和黃鵠等鳥類。這種‘聲風(fēng)木’結(jié)的果實(shí)像小珍珠，風(fēng)一吹就發(fā)出珠玉的聲音，所以叫‘聲風(fēng)木’。
武帝把風(fēng)聲木的樹枝賞給大臣們，只有年過(guò)百歲的大臣才賞給。如果這位大臣得了病，樹枝自己就會(huì)滲出水珠，如果這位大臣快死了，樹枝自己就會(huì)折斷。
古時(shí)老子在周朝活了二千七百歲，那樹枝從來(lái)沒有滲出過(guò)水珠。
還有仙人洪崖先生在堯帝時(shí)已經(jīng)三千歲了，樹枝也沒折斷過(guò)。
武帝就賞給東方朔一枝“聲風(fēng)木”，東方朔說(shuō)：“我已經(jīng)看見這樹枝枯死了三次，但又死而復(fù)活了，豈止是滲水出汗和折斷呢？一個(gè)人的壽數(shù)不到一半，那樹枝就不會(huì)滲水出汗。這種樹五千年滲一次汗珠，一萬(wàn)年才枯一次?！蔽涞酆芟嘈艝|方朔的解釋。
天漢二年，武帝移住蒼龍館，非常渴望成仙得道，就召集了不少懂道術(shù)的方士，讓他們講述遠(yuǎn)方國(guó)家的奇聞?shì)W事。
這時(shí)只有東方朔離開坐位寫了一道奏章呈給武帝說(shuō)：“我曾去過(guò)北極的鏡火山，那里太陽(yáng)月亮都照不到，只有龍口銜著燈燭照亮山的四極。山上也有園林池塘，種植了很多奇花異樹。有一種明莖草，長(zhǎng)得像金燈，把這種草折下來(lái)點(diǎn)燃，能照見鬼魅。有位神仙叫寧封，曾在夜晚點(diǎn)燃了一根這種草，可以照見肚子里的五臟，所以叫它‘洞腹草’。如果皇帝把這種草割下來(lái)剁碎作成染料，涂在明云觀的墻上，夜里坐在觀內(nèi)就不用點(diǎn)燈了，所以這種草也叫‘照魅草’。如果把這種草墊在腳下，就能入水不沉沒?！?br />
東方朔還曾經(jīng)游歷過(guò)五色祥云升起的地方，得到一匹神馬，有九尺高。武帝問(wèn)這是個(gè)什么神獸，東方朔說(shuō)，“當(dāng)初西王母乘坐著云光寶車去看望東王父，把駕車的馬解開，它到東王父的靈芝田里，東王父大怒，把馬趕到天河岸邊。正好我那時(shí)去朝拜東王父，就騎著那匹馬往回返。這馬繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)了三圈然后奔向漢關(guān)時(shí)，關(guān)門還沒閉。我在馬上睡了一覺，不知不覺就回到了家?！蔽涞蹎?wèn)馬叫什么名字，東方朔回答：“按它的情況起名，叫‘步影駒’?！辈⒄f(shuō)：“這馬來(lái)到世間后，我再騎它時(shí)，卻和劣馬笨驢一樣的又慢又遲鈍了。 我在五色祥云升起的地方種了一千頃的草，草地在九景山的東邊，兩千年開一次花，明年就到時(shí)候了，我去把那草割來(lái)喂馬，馬就不會(huì)再餓了。”
東方朔又說(shuō)：“我曾到過(guò)東方的極地，經(jīng)過(guò)了吉云之澤。”
武帝問(wèn)，“什么叫吉云？”東方朔說(shuō)：“吉云國(guó)里常用云的顏色來(lái)預(yù)卜吉兇。如果將要有吉慶的事，滿屋就會(huì)升起五色祥云，光彩照人。這五色吉云如果落在花草樹木上，就會(huì)變成五色露珠，露的味道十分甘甜。”
武帝問(wèn)：“這吉云和五色露你能弄些來(lái)嗎？”
東方朔說(shuō)：“我割來(lái)吉云草把馬喂飽后，騎上馬去就可以弄來(lái)，一天可以來(lái)回兩三趟呢?！庇谑菛|方朔就騎上神馬往東走，晚上就趕回來(lái)了，弄來(lái)了黑、白、青、黃四種顏色的露水，裝在青色的琉璃杯中，每個(gè)杯中裝了半升獻(xiàn)給武帝。武帝把五色露賞給大臣們，大臣們喝下了露水，老人都變成了少年，有病的都立刻痊愈了。
漢武帝有一次看見天空出現(xiàn)了彗星，東方朔就折了一根“指星木”給了武帝，武帝拿它向天上一指，彗星立刻就消失了，當(dāng)時(shí)的人都不知道是怎么回事。
東方朔善于高聲長(zhǎng)嘯，每當(dāng)他長(zhǎng)嘯時(shí)，會(huì)震得塵土漫天飛。
東方朔沒死時(shí)曾對(duì)和他一起作官的朋友說(shuō)：“天下人誰(shuí)也不了解我東方朔，只有太王公知道我?！睎|方朔死后，武帝就召來(lái)太王公問(wèn)他，“你了解東方朔嗎？”太王公說(shuō)：“我不了解?！蔽涞蹎?wèn)：“你有什么特長(zhǎng)呢？”太王公說(shuō)，“我對(duì)星宿歷法有研究?！蔽涞蹎?wèn)他：“天上的星宿都在嗎？”回答說(shuō)，“諸星都在，只有木星失去了十八年，現(xiàn)在又出現(xiàn)了。”武帝仰天嘆息說(shuō)：“東方朔在我身邊十八年，我竟不知道他就是木星??！”心里很難過(guò)。
東方朔其余的事在別的書中都有記載，這里就不多寫了。
王喬
王喬，河?xùn)|人也，漢顯宗時(shí)為葉令。
有神術(shù)，每月朔望，常詣京朝。帝怪其來(lái)數(shù)，而不見車騎，密令太史伺望之。言臨至，必有雙鳧從東南飛來(lái)。于是候鳧至，舉羅張之，但得一舄焉，乃四年時(shí)所賜尚書官屬履也。每當(dāng)朝時(shí)，葉縣門下鼓，不擊自鳴，聞?dòng)诰煛：筇旌鱿掠窆子谕デ?，吏人推排，終不搖動(dòng)。喬曰：“天帝欲召我也。”乃沐浴服餌，臥棺中，蓋便立復(fù)。宿昔乃葬城東，土自成墳。其夕，縣中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。百姓為立廟，號(hào)‘葉君祠’，禱無(wú)不應(yīng)，遠(yuǎn)近尊崇。帝詔迎取其鼓，置都亭下，略無(wú)復(fù)聲?；蛟疲骸凹垂畔扇送鯁桃?，示變化之跡于世耳?！保ǔ觥断蓚魇斑z》）
【譯文】
王喬是河?xùn)|郡人，漢顯宗時(shí)任南陽(yáng)郡葉縣縣令。王喬有仙人的道術(shù)，每個(gè)月的初一十五就到京城朝見皇帝?；实垡?yàn)樗M(jìn)京太勤而奇怪，而且他每次來(lái)時(shí)即不騎馬也不乘車，就密令太史官偷偷察看。太史官察看后向皇帝奏報(bào)說(shuō)，“王喬每次到京城來(lái)時(shí)，準(zhǔn)有一對(duì)野鴨子飛來(lái)?！被实劬团扇说纫傍喿釉亠w來(lái)時(shí)張網(wǎng)捕捉，結(jié)果網(wǎng)里捕到的是一雙鞋子，這鞋還是漢顯宗四年時(shí)賞給尚書的那雙鞋。每次王喬來(lái)朝見時(shí)，葉縣縣衙門前的堂鼓就會(huì)不敲自響，鼓聲可以傳到京城。后來(lái)，有一天忽然從空中降下一具玉石棺材，停在大堂院里?？h衙的官員們一起推挪那口玉棺，玉棺一點(diǎn)也不動(dòng)。王喬就說(shuō)，“這是天帝要召我去呢。”于是王喬就洗了澡吃了藥，自己躺進(jìn)玉棺中。他一躺進(jìn)去，棺蓋就自動(dòng)蓋上了。然后大家把玉棺埋在城東，玉棺入土后，泥土自動(dòng)堆成了墳?zāi)?。這天夜里，葉縣的牛羊都流汗氣喘，不知是怎么回事。百姓立了廟，叫“葉君祠”，祈禱求告都很靈驗(yàn)，遠(yuǎn)近的人都很信服崇敬?；实圩屓税烟霉挠M(jìn)京城放在城外都亭中，鼓再也沒響過(guò)。有人說(shuō)他就是古時(shí)的仙人王喬，來(lái)向世人顯示神仙變化的功力。
周隱遙
周隱遙，洞庭山道士，自云甪里先生之孫。山上有其祖甪里廟甪里村。言其數(shù)世得道，嘗居焦山中，學(xué)太陰煉形之道，死于崖窟中。囑其弟子曰：“檢視我尸，勿令他物所犯。六年后，若再生，當(dāng)以衣裳衣我?！钡茏右曋鮿t臭穢蟲壞，唯五臟不變，依言閉護(hù)之。至六年往看，乃身全卻生。弟子備湯沐，以新衣衣之。發(fā)鬒而黑，髭粗而直，若獸鬣也。十六年又死如前，更七年復(fù)生。如此三度，已四十年余，近八十歲，狀貌如三十許人。隋煬帝聞之，征至東郡，頒賜豐厚，恩禮隆異。而懇乞歸山。尋還本郡。貞觀中，召至長(zhǎng)安，于內(nèi)殿安置，問(wèn)修習(xí)之道。對(duì)曰：“臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。帝王修道，一言之利，萬(wàn)國(guó)蒙福。得道之效，速于人臣。區(qū)區(qū)所學(xué)，非九重萬(wàn)乘之所修也?！睉┣髿w山，尋亦隨其所適。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
周隱遙是洞庭山中的一位道士，自稱是漢初“商山四皓”之一的甪里先生的孫子（甪，音ｌù）。并說(shuō)洞庭山上有他的祖父的甪里廟和甪里村。他說(shuō)他已經(jīng)連著好幾世都得了道，曾住在江蘇鎮(zhèn)江的焦山里，學(xué)太陰修煉解脫肉身的道術(shù)，死在山洞里。死前他囑咐弟子說(shuō)，“要好好看守我的尸體，不要什么東西傷害侵犯。如果我六年后能夠復(fù)活，就給我穿好衣裳。”他的弟子們看守著他的尸體，看著尸體漸漸腐爛被蛆蟲咬壞，只有五臟一點(diǎn)也沒變，于是就遵照他生前的囑咐細(xì)心照看。到了六年頭上再去看時(shí)，果然復(fù)活了。弟子們給他洗了澡，換上新衣服。這時(shí)他的頭發(fā)又密又黑，胡子又粗又直，像是野獸的鬃毛一樣。過(guò)了十六年，周隱遙又像上次一樣死了，過(guò)了七年又復(fù)活了。這樣死死活活地反復(fù)了三次，已經(jīng)過(guò)了四十年，周隱遙也快八十歲了，但容貌仍像三十多歲的人。隋煬帝聽說(shuō)后，召他到東都洛陽(yáng)，給了他豐厚的賞賜，對(duì)他十分尊重，希望他在朝里作官。但周隱遙卻向煬帝懇求讓他歸山。后來(lái)他回到了家鄉(xiāng)。唐貞觀年間，又把他召到長(zhǎng)安，皇帝把他接到內(nèi)宮，向他請(qǐng)教修道的方術(shù)。他回答說(shuō)，“我修煉的那點(diǎn)道術(shù)，只是為了個(gè)人的意志，功力達(dá)不到身外，只對(duì)自身有益。帝王所修的道，一句話就可以使萬(wàn)民得福。帝王修道也比臣民成功得快。我的那一點(diǎn)點(diǎn)道術(shù)，怎么能教你這身居皇宮的萬(wàn)乘之尊的皇帝呢？”周隱遙再三懇求放他歸山，皇帝就答應(yīng)了他的請(qǐng)求，讓他回山修道去了。
劉商
劉商者，中山靖王之后。舉孝廉，歷官合淝令。而篤好無(wú)為清簡(jiǎn)之道。方術(shù)服煉之門，五金八石，所難致者。必力而求之。人有方疏，未合煉施效者，必資其藥石，給其爐鼎，助使成之，未嘗有所覬覦也。因泛舟苕霅間，遂卜居武康上強(qiáng)山下。有樵童藥臾，雖常草木之藥，詣門而售者，亦答以善價(jià)。一旦，樵夫鬻樵，有術(shù)一把，商亦厚價(jià)致之。其庭廡之下，籬落之間，草木諸藥，已堆積矣。忽閑步杖策，逍遙田畝蹊隧之傍，聊自怡適，聞藂林間，有人相與言曰：“中山劉商，今日已賜真術(shù)矣，蓋陰功篤好之所感乎?！备Q林中，杳無(wú)人跡。奔?xì)w取術(shù)，修而服之。月余，齒發(fā)益盛，貌如嬰童；舉步輕速，可及馳馬；登涉云巖，無(wú)復(fù)困憊。又月余，坐知四方之事，驗(yàn)若符契，乃入上強(qiáng)洞中。咸通初，有酒家以樵叟稍異，盡禮接之。累月復(fù)一至，因謂酒家曰：“我山中劉商也，夙攻水墨，愿留一圖，以酬見待之厚?！笔箓淇曀?，而約以再來(lái)。一日果至酒家，援毫運(yùn)思，頃刻而千山萬(wàn)水，非世工之所及。將去，謂酒家曰：“我祖淮南王，今為九?？偹荆恿姓嬷?。授我以南溟都水之秩，旬日遠(yuǎn)別，不復(fù)來(lái)矣。”如是十許日，天色晴霽，香風(fēng)瑞云，彌布山谷，樵者見空中騎乘，飛舉南去。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
劉商是陜西中山靖王的后代，曾被舉薦為孝廉，作過(guò)安徽合淝縣令。他愛好清靜無(wú)為的老子學(xué)說(shuō)，熱心于服丹方修煉自身的方術(shù)，金、銀、銅、鉛鐵這五金和煉丹用的丹砂、雄黃、雌黃、空青、硫黃、云母、戎、硝石這八種石料，他都想盡方法去搜尋齊全。如果有人得到煉丹的秘方卻沒法實(shí)驗(yàn)煉制時(shí)，劉商就慷慨地把自己收集的藥石原料送給他，并送給他煉丹爐和鍋，幫助他煉成，自己一點(diǎn)也不想從中得什么好處或想占有人家的成果。有一次，劉商坐船在浙江天目山的苕溪和霅（音ｘｉá）水之間漫游，后來(lái)進(jìn)了浙江湖州武康縣的上強(qiáng)山隱居起來(lái)?？巢竦纳倌昊虿伤幍睦先?，只要到他門前來(lái)賣柴賣藥，劉商都能給個(gè)好價(jià)錢買下來(lái)。有一天，一個(gè)砍柴的來(lái)向劉商賣柴，手上還拿著一把白術(shù)草藥，劉商也給了他不少錢把那把白術(shù)買下來(lái)。其實(shí)劉商的院子里各種草藥已堆了很大一堆了。這天他拄著拐杖在野外田地小路上很悠閑的散步，忽然聽見叢林里有人談話說(shuō)，“中山人劉商，神已經(jīng)把神藥白術(shù)賜給他了，這是由于他長(zhǎng)期積累陰功和專心修道的意志感動(dòng)了神吧！”劉商仔細(xì)察看樹林，沒發(fā)現(xiàn)一個(gè)人影。就跑回家去拿出那把白術(shù)，結(jié)合自己的修煉服用下去。過(guò)了一個(gè)多月，牙齒更結(jié)實(shí)了，頭發(fā)更密了，面容變得像孩童。走路又輕又快，可以趕上奔跑的馬。攀登高入云端的山峰一點(diǎn)也不覺疲乏。又過(guò)了一個(gè)多月，不出門就知道天下的事，比算卦預(yù)卜還要靈驗(yàn)，就進(jìn)了上強(qiáng)山的石洞里繼續(xù)修煉。咸通初年，有一個(gè)賣酒人看見一個(gè)打柴老人不同于凡人，就以厚禮接待了老人。老人過(guò)了一個(gè)月又到酒店來(lái)，對(duì)賣酒人說(shuō)，“我是上強(qiáng)山中的劉商，長(zhǎng)時(shí)間畫水墨畫，今天來(lái)是想給你留一幅畫，以酬謝你對(duì)我的款待。”劉商讓賣酒人準(zhǔn)備一塊畫畫用的白綢布，并約好了日子來(lái)畫畫。一天劉商果然來(lái)到酒家，拿起筆來(lái)構(gòu)思了一會(huì)兒，很快就在這布上畫出了千山萬(wàn)水，那技巧不是世上人所能有的。臨走時(shí)對(duì)酒家說(shuō)，“我的祖先是漢代淮南王劉安，他現(xiàn)在任九?？偹镜墓俾?，是仙界的職位。他任命我作管轄南海的職務(wù)，過(guò)十幾天我們就要久別，不能再來(lái)看你了?！边^(guò)了十幾天，天空晴朗無(wú)云，山谷中吹拂著香風(fēng)，翻卷著祥云，砍柴的人看見空中有個(gè)騎著什么的人向南飛去了。
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