○指南車(chē)

　　崔豹《古今注》曰：指南車(chē)，起於黃帝。帝與蚩尤戰(zhàn)涿漉之野，蚩尤作大霧，士皆迷路，故作指南車(chē)。

　　《鹵簿令》曰：指南車(chē)，駕四馬，正道匠一人，駕士十四人。皆平巾幘，緋衫，大口褲。

　　《洪范五行傳》曰：若晉獻(xiàn)公，雖與指南車(chē)，終不覺(jué)矣。齊桓公中才矣，指南得悟，失之則惑。管仲，桓公指南車(chē)也。

　　《魏書(shū)》曰：馬先生與高堂隆、秦郎爭(zhēng)，言及指南車(chē)。二子謂古典無(wú)記，言之虛也。先生曰："古有之。"明帝乃召先生作之，指南車(chē)成也。

　　崔鴻《后趙錄》曰：尚方令解飛機(jī)巧言若神，妙思奇發(fā)，造指南車(chē)就，賜爵關(guān)內(nèi)侯。

　　《鬼谷子》曰：肅慎氏獻(xiàn)白雉於文王，還，恐迷路，問(wèn)周公，作指南車(chē)以送之。又曰：鄭人之取玉也，必載酥訟之車(chē)，為其不惑也。

　　《述征記》曰：去端門(mén)百馀步，道南得方尚，北門(mén)中有指南車(chē)。車(chē)上有木仙人持信幡，車(chē)東西，人恒指南。

　　左思《吳都賦》曰：俞騎騁路，指南司方。出車(chē)檻檻，被練鏘鏘。

　　○軺車(chē)

　　《釋名》曰：軺，遙遠(yuǎn)也，四向遠(yuǎn)望之車(chē)也。

　　《說(shuō)文》曰：軺車(chē)，小車(chē)也。

　　謝承《后漢書(shū)》曰：許慶，字子伯。家貧，為督郵，乘牛車(chē)，鄉(xiāng)里練曰軺車(chē)督郵。

　　《晉書(shū)》曰：李矩假為滎陽(yáng)太守。矩招懷離散，遠(yuǎn)近多附之。石勒親率大眾襲矩，矩遣老弱入山，令所在散牛馬，因設(shè)伏以待之。賊爭(zhēng)取牛馬，伏發(fā)齊呼，聲動(dòng)山谷。遂大破之，斫獲甚眾。勒乃退。加矩冠軍將軍，軺車(chē)幢蓋。

　　《傅子》曰：漢世賤人乘軺，則貴人乘輜軿。

　　李尤《軺車(chē)銘》曰：輪以伐步，屏以蔽容。

　　○畫(huà)輪車(chē)

　　《晉起居注》曰：穆帝永和六年，皇太后嘗與帝俱出拜陵?？巳眨袝?shū)啟太后乘畫(huà)輪車(chē)，以輦為副。詔曰："故當(dāng)乘輦車(chē)，至建平陵門(mén)外易載。"

　　《東宮舊事》曰：皇太子初拜，有畫(huà)輪、四望車(chē)。

　　○四望車(chē)

　　魏漢《與楊彪書(shū)》曰：今贈(zèng)足下四望車(chē)、通幰七香車(chē)二乘，青牸牛二頭。

　　《晉陽(yáng)秋》曰：魏舒子亡，詔曰："惟有一息，足堪負(fù)荷，思所以散其哀懷，給陽(yáng)遂車(chē)四望。"

　　《晉諸公贊》曰：文淑破虜之后，名聞天下。當(dāng)為東夷校尉，入辭，世祖見(jiàn)而惡之，恐居邊不信，密諷監(jiān)司奏淑作陽(yáng)遂四望車(chē)，僣飾過(guò)制，免官。

　　○畫(huà)云車(chē)

　　《漢書(shū)》曰：武帝作畫(huà)云車(chē)。

　　曹子建《洛神賦》曰：六龍儼其齊首，載云車(chē)之容裔。

　　○云母車(chē)

　　《吳百官名》曰：劉蜀主得賜云母車(chē)一乘。

　　《晉書(shū)》曰：惠帝自鄴還洛，殿中官屬備云母輦及云母車(chē)奉迎。

　　《晉太康起居注》曰：齊王出鎮(zhèn)，詔贈(zèng)清油云母犢車(chē)。

　　《傅子》曰：以云母飾車(chē)，謂之云母車(chē)。臣下不得乘，時(shí)賜王公貴臣。

　　○通幰車(chē)

　　《傅子》曰：有追鋒車(chē)，施通幰，(幰，許偃切。)遽則乘之。

　　○象車(chē)

　　《晉諸公贊》曰：平吳后，南越獻(xiàn)馴象，作大車(chē)駕之，載黃門(mén)鼓吹數(shù)十人。

　　《晉中朝散大駕鹵簿》曰：象車(chē)，鼓吹一部十三人。

　　○騾車(chē)

　　《蜀志》曰：后主劉禪乘騾車(chē)，降鄧艾。

　　《晉令》曰：乘傳出使，曹期喪以上，即自表聞，聽(tīng)德白服騾車(chē)，副使攝事。

　　○犢車(chē)

　　《釋名》曰：祥車(chē)，祥，善也，善飾之車(chē)也。犢車(chē)是也。

　　謝承《后漢書(shū)》曰：潁陽(yáng)劉詡，好賑貧乏。陳國(guó)張季紥吊師喪，值冰寒，車(chē)毀牛病，不能進(jìn)。詡逢之，推所乘車(chē)、強(qiáng)牛與之。季紥后知是詡，還其車(chē)，閉門(mén)不受。

　　《桓譚別傳》曰：譚時(shí)為太常錄尚書(shū)事，后徙交阯。初，吳以罪徙者，皆收家財(cái)入官。及君下獄，簿其資，惟有犢車(chē)一乘，牛數(shù)頭，奴婢不滿十人，無(wú)尺帛珠金之寶。上聞而嘉之，皆以君財(cái)付叔父穆。

　　《晉書(shū)》曰：武帝賜汝南王亮追鋒皂車(chē)、犢車(chē)。

　　又曰：太傳王導(dǎo)妻曹氏，導(dǎo)甚憚之。乃密營(yíng)別館，以處眾妾。曹氏知，將往焉。導(dǎo)恐妾被辱，遽令命駕，猶遲之，以所執(zhí)塵尾柄驅(qū)牛以進(jìn)。司徒蔡謨聞之，戲?qū)г唬?朝廷欲加公九錫！"導(dǎo)弗之覺(jué)，但謙退而巳。謨?cè)唬?不聞馀物，惟有短轅犢車(chē)，長(zhǎng)柄麈尾。"導(dǎo)大怒。

　　《晉令》曰：百工不得服大絳、紫襈、(音巽)假髻、真珠、珰珥、文犀、玳瑁、越疊以飾路張、乘犢車(chē)。

　　○羊車(chē)

　　《釋名》曰：羊車(chē)，以羊所駕名車(chē)也。

　　《晉書(shū)》曰：武帝平吳之后，復(fù)納孫皓宮人數(shù)千。自此，掖庭殆將萬(wàn)人，而并寵者甚眾。帝莫知所適，常乘羊車(chē)，恣其所之。至，便宴寢。宮人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，以引帝車(chē)。

　　又曰：衛(wèi)玠，字叔寶。五歲，風(fēng)神秀異?？偨?，乘羊車(chē)入市，見(jiàn)者以為玉人，觀者傾都。

　　《晉太元起居注》曰：司隸校尉劉毅奏護(hù)軍羊琇，私角弩四張，又乘羊車(chē)，請(qǐng)免官，罪。詔曰："羊車(chē)雖無(wú)制，非素所乘者，可如所奏。"

　　○鹿車(chē)

　　《后漢書(shū)》曰：更始拜趙憙?yōu)槲逋珜④?，使助諸將於昆陽(yáng)。憙被瘡，有戰(zhàn)勞，還拜中郎將。更始敗，憙?yōu)槌嗝妓鶉燃?，乃逾屋亡走，與所友善韓仲伯等數(shù)十人，攜小弱，越山阻，徑出武關(guān)。仲伯以婦色美，慮為強(qiáng)暴者，欲棄之於道。憙責(zé)怒不聽(tīng)，因以泥涂仲伯?huà)D面，載以鹿車(chē)，身推之?；蚯胺曩\，憙輒言其病狀，以得免。

　　《東觀漢記》曰：杜林寄隗囂，終不降志辱身。乃出令曰："杜伯山，天子所不能臣，至簪蒿席草，不食其粟，諸侯所不能友。蓋伯夷、叔齊，恥食周粟。今且從師友之位，須道開(kāi)通，使順其志。"林雖拘於囂，而終不屈節(jié)。建武六年，弟成物故，囂乃聽(tīng)林持喪東歸。既遣而悔，追令剌客楊賢於隴坻遮殺之。賢見(jiàn)林身推鹿車(chē)，載致弟喪，乃嘆曰："當(dāng)今之世，誰(shuí)能行義？我雖小人，何忍殺義士！"因亡去。

　　《列女傳》曰：渤海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之。裝送資賄甚盛，宣不說(shuō)，謂妻曰："少君生尊寵，習(xí)美飾；而吾貧賤，不敢當(dāng)禮。"妻曰："大人以先生修德守約，故使妾侍執(zhí)巾櫛，惟命是從。"宣笑曰："然，如是吾志也。"妻乃悉歸車(chē)馬、侍御、服飾，更著短衣裳，挽鹿車(chē)歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提瓶出汲。循行婦道，禮節(jié)恭備，鄉(xiāng)邦稱(chēng)之。宣哀帝時(shí)為司隸校尉。子永中興初為魯郡太守。永之子昱，嘗從容問(wèn)："太夫人寧復(fù)識(shí)挽車(chē)時(shí)不？"曰："先姑有言：'存不亡安，安不忘危。'吾焉敢忘乎！"

　　《晉書(shū)》曰：劉伶不以家產(chǎn)有無(wú)介意，常乘鹿車(chē)，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰："死便埋我！"其遺形骸如此。

　　《風(fēng)俗通》曰：鹿車(chē)狹小，裁容一鹿也。或云樂(lè)車(chē)。乘牛馬者，剉軒飲飼達(dá)曙。今乘此，雖為勞極，然入傳舍，偃臥無(wú)憂，故曰樂(lè)車(chē)。無(wú)牛馬而能行者，獨(dú)一人所致耳。

　　○露車(chē)

　　《晉陽(yáng)秋》曰：平原王干陰雨出則犢車(chē)，而內(nèi)露車(chē)?；騿?wèn)其故，曰："露者，宜內(nèi)也。"

　　《晉中興書(shū)》曰：王尼，洛陽(yáng)傾覆，避亂江夏。王澄時(shí)為荊州刺史，見(jiàn)尼，欣然厚供給之。尼常嘆："滄海橫流無(wú)安處！"早喪婦，止有一息。不用居宅，惟畜露車(chē)，牛一乘。每行，輒使兒御詣人。暮則宿車(chē)上，無(wú)有定處。少時(shí)，澄卒，荊土饑荒，尼求食不能得，乃殺車(chē)牛，煮之。遂父子餧死。

　　《晉王公百官志》曰：蜀劉主得賜露車(chē)七十乘，孫主賜露車(chē)三十乘。

　　道元《與天公箋》曰：有露車(chē)一乘，轅復(fù)摧折，以犁轅續(xù)之。左崎右嚙，(五結(jié)切。)強(qiáng)弱相負(fù)，傍行斫轅。

　　○乘輿雜車(chē)

　　《鹵簿令》曰：記里曰白鷺、鸞、旗等三車(chē)，并駕四馬，正道匠各一人，駕士各十四人，皆平巾幘、緋衫、大口褲。

　　又曰：辟惡車(chē)，太卜令一人，在車(chē)執(zhí)弩箭，平巾幘，緋裲襠，大口褲。皮軒車(chē)，左右金吾，隊(duì)正一人，在車(chē)執(zhí)弩，服同太卜。其令行正道，駕馬數(shù)、駕士服色、人數(shù)、儀，并同記里等車(chē)。

　　又曰：安車(chē)、四望車(chē)，并駕四馬，駕士各二十四人，服同上。

　　又曰：羊車(chē)，駕果下馬一，小吏十四人，并青絲布褶，紫碧腰襟，青耳屩，辨發(fā)。

　　又曰：屬車(chē)十二乘，并駕牛，駕士各八人，服同記里等車(chē)。

　　又曰：王鉞車(chē)，或曰金鉞車(chē)。左武衛(wèi)隊(duì)正一人，在車(chē)。次豹尾車(chē)，右武衛(wèi)隊(duì)正一人，在車(chē)，皆執(zhí)武弁，朱衣革帶，并駕三馬，駕士各十二人。服同上。

　　○轅

　　《周禮》曰：辀，轅人為辀。(辀，車(chē)轅也。)辀有三度：國(guó)馬之辀，深四尺有七寸；田馬之辀，深四尺；駑馬之辀，深三尺有三寸。惟轅直，且無(wú)橈也。

　　《左傳·宣下》曰：軍行右轅，左追蓐。

　　又曰：改乘轅而北之。

　　又曰：公孫閼與潁考叔爭(zhēng)車(chē)。潁考叔挾辀以走，子都拔棘以逐之，弗及。

　　又曰：師及齊師，戰(zhàn)于次皋。齊子淵捷從泄聲子，射之，中楯瓦，繇朐汰辀匕入者三寸。

　　《東觀漢記》曰：江革母年八十，革不欲搖動(dòng)之，常自居轅挽車(chē)，不用牛馬。

　　《晉儀注》曰：皇后乘油畫(huà)云母安車(chē)，駕驂馬。油畫(huà)云母安兩轅。

　　《趙書(shū)》曰：后石造獵車(chē)千乘，轅長(zhǎng)三丈。

　　《韓子》曰：吳起為西河守，秦有小亭臨境，欲攻之，不足以征卒。乃取車(chē)轅，倚於北門(mén)外，令曰："有能徙至南門(mén)外者，賜上宅。"民莫之徙也。有徙者，賜之如令。又置一石，亦令曰："有能徙者，賜之如初。"民爭(zhēng)徙之。乃令曰："明旦攻城，有先登者，賜之上田、上宅。"民爭(zhēng)上，一朝而拔之。

　　《夢(mèng)書(shū)》曰：賈人夢(mèng)車(chē)轅折敗者，憂亡遺衣物。何以言之？"轅"字"去衣"，故知亡衣物。

　　《方言》曰：楚、衛(wèi)之間，轅謂之辀。

　　司馬長(zhǎng)卿《諫獵書(shū)》曰：輿不及還轅，人不暇施功。

　　潘正叔《迎大駕傳》云：狐貍夾兩轅，豺狼當(dāng)路立。

　　○輪

　　《釋名》曰：輪，彌綸也，周匝之言也；或曰較，言總?cè)胼椫幸病?br />
　　《易》曰：既濟(jì)，初九，曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。

　　《禮》曰：古者貴賤皆杖。叔孫武叔朝，見(jiàn)輪人以其杖關(guān)轂而輠(音禍。)輪者，於是有爵而后杖也。(記庶人失禮所由始也。叔孫武叔，魯大夫叔孫州仇也。輪人，作車(chē)輪之官也。)

　　又曰：御婦車(chē)而婿授綏，御輪三周，先俟于門(mén)外。

　　《周禮》曰：凡察車(chē)之道，必自載於地者始也，是故察車(chē)自輪始。凡察車(chē)之道，欲其樸(音撲。)屬而微至。不樸屬，無(wú)以為完久也。

　　又曰：輪人為輪，斬三材必以其時(shí)。(三材，可以為轂、輻、牙也。斬之時(shí)，以材在陽(yáng)，則中冬斬之；在陰，則中夏斬之。)三材既具，巧者和之。凡為輪，行澤者欲杼，行山者欲侔。(杼，謂削薄其踐地者。侔，上下等。)杼以行澤，則是刀以割涂也，是故涂不附；侔以行山，則是摶以行石也，是故輪雖敝，不甐於鑿。(摶，圜厚也。鄭司農(nóng)云：不甐於鑿，謂不動(dòng)於鑿中也。玄謂：甐亦敞也。以輪之厚，石雖嚙之，不能敞其鑿旁使之動(dòng)。)

　　又曰：軫之方也，以象地也；蓋之圓也，以象天也；輪輻三十，以象日月也。

　　《左傳》曰：余折以御，左輪朱殷。豈敢言病？吾子忍之！

　　《谷梁傳》曰：晉人與姜戎要而擊之，殺，匹馬奇輪無(wú)反者。

　　《史記》曰：古封禪為蒲輪，惡傷土石草木。

　　《續(xù)漢書(shū)》曰：張綱，字文紀(jì)，與杜喬等八人，受詔行天下，號(hào)曰八俊。七人皆奉命，惟綱獨(dú)埋輪於洛陽(yáng)都亭，不去也?；騿?wèn)之，曰："豺狼當(dāng)路，安問(wèn)狐貍！"遂奏梁冀等罪，京師震悚。

　　《莊子》曰：桓公讀書(shū)，輪扁斫輪，釋槌鑿問(wèn)曰："公所讀者何言？"曰："圣人之言。"曰："在乎？"曰："已死矣。""然讀者，古人之糟粕也！"公曰："寡人讀書(shū)，輪人安得議！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！"輪扁曰："以臣之事觀之，斫輪徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之於手，應(yīng)之於心?？诓荒苎?，有數(shù)在間，而不能諭臣之子，子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不傳者死矣，君之所讀者，是古人之糟粕。"(今士不同，變化異時(shí)，故宜絕學(xué)任性也。)

　　張衡《思玄賦》曰：魂眷眷而屢顧兮，馬倚辀而俳徊。云霏霏兮繞余輪，風(fēng)眇眇兮振余旟。

　　張協(xié)《洛禊賦》曰：權(quán)戚之家，豪侈之族，彩綺停鏕，華輪朱轂，集乎長(zhǎng)州之浦，曜乎洛川之曲。

　　曹子建《七啟》曰：飛軒電游，獸隨輪轉(zhuǎn)。

　　又《應(yīng)制詩(shī)》云：輪不輟運(yùn)，鸞無(wú)廢聲。

　　應(yīng)吉甫《華林集》曰：備言錫命，羽蓋朱輪。銘曰：(失名氏。)奚氏本造，后裔飾雍。輪以代步，屏以從容。輪軿并合，出入道同。追仁赴義，惟禮是恭。

　　梁昭明太子《文選序》曰：椎(直追切。)輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質(zhì)？

　　○軌

　　《禮》曰：國(guó)中以策彗恤，勿驅(qū)，塵不出軌。(恤，蘇沒(méi)切。勿者沒(méi)恤沒(méi)，搔摩也。)

　　又曰：今天下車(chē)同軌，書(shū)同文，行同輪。

　　《莊子》曰：軌結(jié)于千里之外，輪不跡於地。

　　張平子《南都賦》曰：暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓于陽(yáng)濱。

　　張平子《東京賦》曰：同衡律而一軌量，齊急舒於寒燠。

　　吳李重《與太子箋》曰：其皆克復(fù)舊職，追尋前軌，今獨(dú)不然。

　　曹子建《七啟》曰：當(dāng)軌見(jiàn)藉，值足遇踐。飛軒電逝，獸逐輪轉(zhuǎn)。

　　謝靈運(yùn)《祖德》詩(shī)曰：秦趙欣來(lái)蘇，燕魏遲文軌。

　　陸士龍《答兄機(jī)》詩(shī)曰：衡軌各殊跡，牽牛非服箱。

　　王僧達(dá)《答顏延年》詩(shī)曰：君子聳高駕，塵軌實(shí)為林。

　　《太平御覽》　宋·李昉