正文

卷四百八十 人事部一百二十一

太平御覽 作者:(宋)李昉等


  ○盟誓

  《說(shuō)文》曰:誓,約束也。

  《尚書(shū)·甘誓》曰:大戰(zhàn)于甘,乃召六卿,王曰:"嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命。今予惟龔行天之罰。左弗攻于左,汝弗龔命。(左軍左之主射攻治之其職也。)右弗攻于右,汝弗龔命。御非其馬之正,汝弗龔命。(三者有失皆不奉我命也。)用命賞于祖。弗用命,戮于社;(天子親又載社主謂之社,土不用命則戮于社也。)予則孥戮汝!"

  又《泰誓》曰:王乃徇師而誓,曰:"嗚呼!西土有眾,咸聽(tīng)朕言!予有亂臣十人,同心同德。雖有周親,不如仁人。"

  《周禮·司盟》曰:掌盟載之法。(載盟辭也。)凡邦有疑會(huì)同,則掌其盟約之載及其禮儀,北面詔明神,既盟,則貳之。(貳之者,寫(xiě)副當(dāng)以授六官之也。)盟萬(wàn)民之犯命者,詛其不信者亦如之。

  《左傳》曰:陳五父如鄭蒞盟。歃如忘。薛伯曰:"五父必不免,不賴盟矣。"

  又曰:莊公許孟任以為夫人,割臂以盟。

  又曰:子犯以璧授公子,曰:"臣負(fù)羈紲從君巡於天下,臣之罪多矣。請(qǐng)由此亡。"公子曰:"所不與舅氏同心者,有如白水。"(子犯,重耳舅氏。言與舅氏同心之盟,如此白水也。)投其璧於河。

  又曰:王子虎盟諸侯于王庭,要言曰:"皆獎(jiǎng)王室,無(wú)相害也。有渝此盟,明神殛之,俾墜其師,無(wú)克祚國(guó)。"

  又曰:寧武子與衛(wèi)人盟于宛濮,曰:"天禍衛(wèi)國(guó),君臣不協(xié),以及此憂。今天誘其衷,使皆降心以相從也。不有居者,誰(shuí)守社稷?不有行者,誰(shuí)捍牧圉?有渝此盟,以相及也。明神先君,是糾是殛。"國(guó)人聞此盟也,而后不貳。

  又曰:楚師將去宋,申犀稽首於王之馬前,曰:"無(wú)畏知死而不敢廢王命。王棄言焉。"王不能答。申叔時(shí)仆,曰:"筑室反耕者,宋必聽(tīng)命。"從之。宋人懼,使華玄夜入楚師,登子反之床而起之曰:"寡君使玄以病告,曰:弊邑易子而食,析骸以爨。雖然,城下之盟,有以國(guó)弊,不能從也。去我三十里,惟命是聽(tīng)。"子反懼,與之盟而告王。退三十里。宋及楚平,華玄為質(zhì)。盟曰:"我無(wú)爾詐,爾無(wú)我虞。"(楚不詐宋,宋不備楚也。)

  又曰:晉士燮會(huì)楚公子罷、許偃,盟于宋西門之外,曰:"凡晉楚無(wú)相加戎,好惡同之,同恤災(zāi)危,備救兇患。交贄往來(lái),道路無(wú)壅,謀其不協(xié),而討不庭"也。

  又曰:秋七月,盟于亳。范宣子曰:"不慎,必失諸侯。"乃盟,載曰:"凡我同盟,無(wú)蘊(yùn)年,(蘊(yùn)積年穀而不分定。)無(wú)壅利,無(wú)奸保,無(wú)留慝,救災(zāi)患,恤禍亂,同好惡,獎(jiǎng)王室"也。

  又曰:鄭大夫盟于伯有氏。裨諶曰:"是盟也,其與幾何?"(言其不能久也。裨諶,鄭大夫也。)《詩(shī)》曰:"君子屢盟,亂是用長(zhǎng)。"

  又曰:小邾射以句繹來(lái)奔,曰:"使季路要我,吾無(wú)盟矣。"(以子路信誠(chéng),故得與相要誓而不須盟也。子路即季路。)使子路,子路辭。季康子使冉有謂之曰:"千乘之國(guó),不信其盟,而信子之言,子何辱焉?"

  《公羊傳》曰:莊公會(huì)齊侯,盟于柯。曹子進(jìn)曰:"君之意何如?"莊公曰:"寡人之生,則不若死。"曹子曰:"然則君請(qǐng)當(dāng)其君。臣請(qǐng)當(dāng)其臣。"莊公曰:"諾。"於是會(huì)桓公。莊公升壇,曹子手劍而從之。管子進(jìn)曰:"君何求?"曹子曰:"城壞壓境,(齊數(shù)侵取魯邑,以喻侵近。)君不圖歟?""愿請(qǐng)汶陽(yáng)之田。"管仲顧曰:"君其許諾。"桓公曰:"諾已盟。"曹子剽劍而去之。要盟可犯,而桓公不欺;曹子可讎,而桓公不怨。桓公之信,著乎天下,自柯之盟始也。

  《穀梁傳·僖公》曰:葵丘之盟,陳牲而不殺,牘書(shū)加於牲上,曰:"毋忄隺水,毋訖(訖,止。)糴,毋以妾為妻,毋使婦人與國(guó)事。"

  又《成公》曰:溴梁之會(huì),諸侯失政。諸侯會(huì),而曰大夫盟,政在大夫也。諸侯在,而不曰諸侯之大夫,大夫不臣也。

  《三禮圖》曰:方盟,木方四尺,設(shè)六色;東青西白,南赤北黑,上玄下黃。設(shè)六玉:上圭下璧,南方璋,西方琥,北方璜,東方圭。方盟者,上下四方之神明,天之司盟。

  《史記》曰:吳起東出衛(wèi)郭門,與其毋別,嚙指而盟:起不為卿相,不復(fù)入衛(wèi)也。

  又曰:秦之圍邯鄲,趙使平原君求救於楚。門下有毛遂者,前自贊於平原君曰:"遂愿?jìng)鋯T而行。"平原君曰:"夫賢士之處世也,若錐處囊中,其末立見(jiàn)。今先生處勝之門下三年於此矣,左右未有所稱。"遂曰:"臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑?。爾使早處囊中,必潁脫而出,非特其末見(jiàn)而已。"平原君與楚合從,言其利害,日出而言,日中不決。遂按劍而前曰:"從之利害,兩言而決耳。今日出而言,日中不決,何也?"楚王叱曰:"胡不下?"遂按劍而前曰:"今十步之中,王不得恃楚國(guó)之眾,王之命懸於遂。今楚地五千里,持戟百萬(wàn),此霸王資。白起,小豎子耳,率數(shù)萬(wàn)之眾,一戰(zhàn)而舉鄢、郢,再戰(zhàn)而燒夷陵,三戰(zhàn)而辱王之先人。此百世之怨也。"楚王曰:"謹(jǐn)奉社稷以從。"遂奉銅盤(pán)北面跪進(jìn)之,從定於殿上。遂招堂下十九人曰:"公等碌碌,因人成事者也。"

  《漢書(shū)》曰:王陵為右丞相?;莸郾溃吆笥⒅T呂為王,問(wèn)陵。陵曰:"高皇帝刑白馬而盟曰:非劉氏而王者,天下共擊之。今王諸呂,非約也。"

  《東觀漢記》曰:隗囂,字季孟,天水人也。以王莽篡逆,復(fù)漢之祚,乃立高祖,太宗之廟,稱臣執(zhí)事,史奉璧而告。祝畢,有司穿坎於庭,割牲而盟。

  《魏志》曰:臧洪,字子原,廣陵射陽(yáng)人也。張邈起兵,請(qǐng)洪與計(jì)事。又致之於劉兗州公山、孔豫州公緒,乃設(shè)壇場(chǎng),方共盟誓,諸州郡更相讓,乃共推洪。洪乃升壇操盤(pán)血而盟。

  《晉中興書(shū)》曰:苻洪第三子健,陰圖關(guān)中,陽(yáng)使其徒種麥,示無(wú)西意。有微知其計(jì),不肯耕種者,健殺之。后十馀日,師眾西行,到孟津,作浮橋渡河。使弟雄步騎五千人入潼關(guān),兄子青軹關(guān)入河?xùn)|,誓曰:"若事不捷,汝死河北,我死河南,為鬼無(wú)相見(jiàn)也。"

  又曰:王羲之為會(huì)稽內(nèi)史,慨然稱疾去郡,於父母墓前自誓曰:"維永和十一年二月九日,小子羲之敢昭告尊靈。羲之不天,夙遭閔兇,不遂過(guò)庭之訓(xùn)。母兄鞠育,得漸庶幾,遂因人之力,蒙國(guó)寵榮。進(jìn)無(wú)忠孝之節(jié),退違圣賢量力之義。將憂及宗祠,豈在微身!是用寤寐永嘆,若墜淵谷。"羲之既去官,與東士人士盡山水之游,弋釣為娛。與道士許玄度共修服食,采求藥石,不遠(yuǎn)千里。朝廷以其誓苦,亦不復(fù)徵。

  又曰:祖逖說(shuō)中宗以掃平中原,於是以逖為前鋒都督、奮威將軍、豫州刺史,給布三千匹。逖乃逕北渡江,中流誓曰:"祖逖不清中原而復(fù)濟(jì)者,如此江!"

  蕭子顯《齊書(shū)》曰:王敬則為暨陽(yáng)令。縣有一部劫逃柴山中為民患,敬則遣人致意劫師,悉可出首,當(dāng)先申論。治下廟神甚酷烈,百姓畏之,敬則引神為誓,必不相負(fù)。劫師既出,敬則於廟中設(shè)酒會(huì),於坐收縛之,曰:"吾先啟神,若負(fù)誓,還神十牛。今不得違誓。"即殺十牛,并斬諸賊,百姓悅之。

  《漢書(shū)春秋》曰:梁皇后崩,桓帝獨(dú)呼小黃門唐衡至北戶,如廁,問(wèn)左右梁冀不相得者皆誰(shuí)?衡對(duì)曰:"單起、左悺前詣河南尹不疑,禮敬小簡(jiǎn),不疑收其兄弟送雒陽(yáng)獄。"於是,帝與入室定謀,嚙超臂出血以為盟,乃誅梁冀。

  《高士傳》曰:胡昭。初,晉宣帝為布衣時(shí),與昭有舊。昭同郡周士等謀害帝,昭聞而步險(xiǎn),邀士於濟(jì)、澠之間,止士,士不肯。昭泣以示誠(chéng),士感義乃止。昭斫棗樹(shù)共士盟而別,昭雖有陰德於帝,口終不言,時(shí)人莫知。

  《華陽(yáng)國(guó)志》曰:昭王時(shí),有一虎傷害千馀人,昭王乃募有能殺虎者賞。時(shí)巴夷廖仲作白竹之弩,乃射殺虎。昭王刻石盟,要曰:"秦犯夷輸黃龍一雙,夷犯秦輸清酒一鍾。"夷人安之。

  《晏子春秋》曰:崔杼殺莊公,盟於國(guó)者,戟鉤其頸,劍承其心。晏子不與盟,而出,上車。其仆將馳,晏子撫其手曰:"鹿生於山,命懸於廚,命有所懸矣。"成節(jié)而去。

  《黃庭經(jīng)》曰:黃庭為不死之道,受者齋九日,或七日,或三日,然后授之者為師。受者奉焉,結(jié)盟立誓,期以勿泄。古者,盟用玄云之錦九十尺,今簡(jiǎn)鳳文之羅四十尺。

  《竹林七賢論》曰:劉伶常病酒,渴求酒於其妻,妻捐酒毀器泣而諫曰:"君酒過(guò),非攝生之道也,必宜斷之。"伶曰:"善!吾不能自禁,惟酒當(dāng)禮於鬼神,自誓以斷之耳,便可具酒肉。"妻敬聞命,供酒肉於前,請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰:"天生劉伶,以酒為名;一飲一斛,五斗解酲;婦人之言,慎不可聽(tīng)。"仍引酒御肉,隗然而已復(fù)醉矣。

  《孫卿子》曰:盟詛不及五帝,誓誥不及三王,交質(zhì)不及五伯。(《谷梁》二傅:交質(zhì)不及二伯。)

  《淮南子》曰:胡人彈骨,(胡人之盟約,置酒人頭骨中,飲以相咀也。)越人鍥臂,中國(guó)唼盟,所由名異,其於信一也。

  ○質(zhì)

  《左傳》曰:鄭武公、莊公為平王卿士。(賈逵曰:卿,士也。有事者六卿也。)王貳于虢,鄭伯怨王,王曰:"無(wú)之。"故周、鄭交質(zhì),王子狐為質(zhì)於鄭,鄭公子忽為質(zhì)於周。(王子狐,周平王之子。鄭子忽,鄭莊公太子忽也。)王崩,周人將畀虢公政。夏,鄭祭仲帥師取溫之麥。(溫,周地也,蘇氏邑也。)秋又取成周之禾。周、鄭交惡。君子曰:"信不由中,質(zhì)無(wú)益也。"

  又曰:楚子圍鄭。旬有七日,鄭人卜行成,不吉。卜臨于大宮,且巷出車,吉。(賈逵曰:臨哭也,巷出車陳於巷街,示雖困不降,必欲戰(zhàn)也。)國(guó)人大臨,守陴者皆哭。(陴,城堞也。)楚子退師,鄭人修城,進(jìn)復(fù)圍之,三月克之。入自皇門,至於達(dá)路。(皇門,鄭城門也。)鄭伯肉袒牽羊以逆,曰:"孤不天,(不為天所佑也。)不能事君,使君懷怒以及弊邑,孤之罪也。敢不惟命是聽(tīng)。其俘諸江南以實(shí)海濱,亦惟命。其翦以賜諸侯,使臣妾之,亦惟命。若不泯其社稷,使改事君,君之惠也,孤之愿也,非所敢望也。敢布腹心。"左右曰:"不可,得國(guó)無(wú)赦。"王曰:"其君能下人,必能信用其人矣,庸可冀乎?"退三十里而許之平。潘尫入盟,子良出質(zhì)。(潘尫,楚大夫師叔守也。子良,鄭公子也。)

  《穀梁》曰:晉大夫敗齊師于鞍。郄克曰:"與我紀(jì)侯之甗,(甗,齊襄滅紀(jì)所得邑。)且以蕭同叔子為質(zhì)。"

  《史記》曰:越王勾踐欲使范蠡治國(guó)政,蠡對(duì)曰:"兵甲之事,種不如蠡;鎮(zhèn)撫國(guó)家,親百姓,蠡不如種。"於是舉政屬種,而使蠡與大夫柘稽行成,為質(zhì)於吳也。

  又曰:蔡昭侯十年,朝楚昭王,持善裘二,獻(xiàn)其一於昭王而自衣其一。楚相子常欲之,弗與。子常讒蔡侯,留之於楚三年。蔡侯知之,獻(xiàn)其裘,子常受之,乃言歸蔡侯。蔡侯歸而之晉,請(qǐng)與晉伐楚。夏,晉滅沈,楚怒,攻蔡。昭侯使其子為質(zhì)於吳,謀共伐楚。后與吳王闔閭,遂破楚入郢。

  又曰:張儀說(shuō)楚王曰:"大王誠(chéng)能聽(tīng)臣,臣請(qǐng)使秦太子入質(zhì)於楚,秦女為大王箕帚之妾,效萬(wàn)里之都以為湯沐之邑。"

  《戰(zhàn)國(guó)策》曰:濮陽(yáng)人呂不韋賈於邯鄲,見(jiàn)秦質(zhì)子異人,謂其父曰:"耕田之利幾倍?"曰:"十倍。""珠玉之贏幾倍?"曰:"百倍。""立主定國(guó)贏幾倍?"曰:"無(wú)數(shù)。"曰:"今力田疾作,不得暖衣馀食。今建國(guó)立君,澤可以遺后。愿往事之。"太子異人質(zhì)于趙,處?kù)读某?,故往說(shuō)之。

  又曰:楚襄王太子之時(shí)為質(zhì)。王崩,太子辭歸,齊王曰:"與我東地五百里,則子得歸。"太子入,致命曰:"敬獻(xiàn)地五百里。"齊王歸楚太子。太子歸,即位為王。齊使車五十乘來(lái)取東地於楚,王朝群臣曰:"寡人之得來(lái)及主墳?zāi)?、?fù)群臣、歸社稷,以東地五百里許齊。齊今求地,為之奈何?"上柱國(guó)子良曰:"王不可不與也。王身出玉聲,許強(qiáng)萬(wàn)乘之齊,而弗與,則不復(fù)信,不可以約結(jié)諸侯。"

  又曰:楚王死,太子在齊質(zhì),蘇秦謂薛公曰:"君不如留楚太子以市其下東國(guó)。"薛公曰:君不如不我留太子,郢中立王。"蘇秦曰:"不然!郢中立王,君因謂其新王曰:與我下東國(guó),吾為王殺太子;不然,則吾將與三國(guó)共立之。然則下東國(guó)必可得矣。"

  又曰:趙太后新用事,秦急攻之。趙氏求救於齊,齊曰:"必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出。"太后不肯,大臣強(qiáng)諫。太后謂左右言:"有復(fù)令長(zhǎng)安君為質(zhì),老婦必唾其面!"左師觸龍言曰:"今媼尊長(zhǎng)安君之位,而封之以膏腴之地,與之重器,不令有功於國(guó)。若山陵崩,長(zhǎng)安君何以自托於趙?老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。"太后曰:"諾!"於是為長(zhǎng)安君約車百乘質(zhì)於齊,齊兵乃出也。

  《東觀漢記》曰:隗囂負(fù)隴城之固,納王玄之說(shuō),雖遣子春卿入質(zhì),猶持兩端。世祖於是稍黜其禮,正君臣之義。

  《晉中興書(shū)》曰:諸葛誕叛,遣子靚入質(zhì)於吳。吳亡,入洛,自以父誕為太祖所斬,誓不見(jiàn)太祖。叔母瑯琊武王妃,靚之姊也。帝后因靚在姊間,往就見(jiàn)焉。靚逃于廁,帝又逼之,靚流涕曰:"臣不能漆身吞炭,復(fù)睹圣顏!"

  《燕丹子》曰:太子丹質(zhì)于秦,秦王遇之無(wú)禮。不得意,欲歸,秦王不聽(tīng),謬言曰:"令烏白頭、馬生角,乃可。"丹仰天而嘆,烏即白頭,馬為生角。秦王不得已,而造機(jī)發(fā)之橋,欲陷丹。丹過(guò)之,橋?yàn)椴话l(fā)也。

  《太平御覽》 宋·李昉

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