○斥候
《后周書(shū)》曰：韓果性強(qiáng)記，兼有權(quán)略，所行之處，山川形勢(shì)輒能記憶。兼善伺敵虛實(shí)，揣知情狀。有潛匿溪谷欲為間偵者，果登高望之，所疑處往必有獲。太祖由是以果為虞候都督。每從征行，常領(lǐng)候騎晝夜巡察，略不眠寢。
又曰：達(dá)奚武大統(tǒng)初為秦州刺史。齊神武趣沙苑，太祖復(fù)遣武覘之。武從三騎皆衣敵人衣服，至日暮去營(yíng)數(shù)百步，下馬潛聽(tīng)得其軍號(hào)，因上馬歷營(yíng)若警夜者，不如法者往往撻之，具知敵之情狀，以告太祖。太祖深嘉焉，遂破之。
諸葛亮《兵要》曰：軍已近敵，籬落常平明以先發(fā)，絕軍前十里內(nèi)，各按左右下道，亦十里之內(nèi)。數(shù)里之外，五人為部，人持一白幡，登高外向，明隱蔽之處。軍至，轉(zhuǎn)尋高而前。第一見(jiàn)賊，轉(zhuǎn)語(yǔ)后第二，第三詣主者白之。凡候見(jiàn)賊百人以下，但舉幡指；百人以上，便舉幡大呼。主者遣疾馬往視察之。
又曰：凡軍行營(yíng)壘，先使腹心及鄉(xiāng)導(dǎo)前覘審知，各令候吏先行，定得營(yíng)地，壁立軍分?jǐn)?shù)，立四表候視，然后移營(yíng)。又先使候騎前行，持五色旗，見(jiàn)溝坑揭黃，(揭，去列切。)衢路揭白，水澗揭黑，林藪揭青，野火揭赤，以本鼓應(yīng)之。立旗鼓，令相聞見(jiàn)。若渡水逾山，深邃林藪，精驍勇騎搜索數(shù)里無(wú)聲，四周絕跡，高山樹(shù)頂，令人遠(yuǎn)視，精兵四向要處防御。然后分兵前后，以為鎮(zhèn)拓。乃令輜重老小，次步后馬，切在整肅，防敵至，人馬無(wú)聲，不失行列。險(xiǎn)地狹徑，亦以部曲鱗次，或須環(huán)回旋轉(zhuǎn)，以后為前，以左為右，行則魚(yú)貫，立則雁行。到前止處，候騎精銳，四向散列而立，各依本方下?tīng)I(yíng)。一人一步，隨師多少，咸表十二辰，豎六旍，長(zhǎng)二丈八尺，審子午卯酉地，勿令邪僻，以朱雀旍豎午地，白獸旍豎酉地，玄武旍豎子地，青龍旍豎卯地，招搖旍豎中央。其樵牧飲，不得出表外也。
《衛(wèi)公兵法》曰：諸營(yíng)下定，事須防御。於營(yíng)外二十步，列隊(duì)仗，如臨陣對(duì)寇法，晝夜嚴(yán)謹(jǐn)?？v逢雨雪，并押隊(duì)官并不得離隊(duì)。營(yíng)留五匹馬，并鞍轡放飼，防有警急，即令馳告。至夜，每陣前百步外，著聽(tīng)子二人，一更一替，以聽(tīng)不虞。仍令探更人務(wù)探聽(tīng)子細(xì)，勿令眠睡。其晝?nèi)?，諸軍前各亦逐高要處，安置斥候，以視動(dòng)靜。
又曰：諸軍營(yíng)隊(duì)伍，每夜分更，令人巡探。人不得高聲唱號(hào)，巡者敲弓一下，坐者扣槊三下，方擲軍號(hào)，以相應(yīng)會(huì)。當(dāng)營(yíng)界探，周而復(fù)始。擲號(hào)錯(cuò)失，便即決罰。當(dāng)軍折沖、果毅，并押鋪宿，盡更巡探，遞相分付；虞候及中軍官人，通探都巡。
又曰：諸軍下定，每營(yíng)夜別置外探。每營(yíng)折沖、果毅相知作次，每夜別四人，各領(lǐng)五騎馬，於營(yíng)四面去營(yíng)十里外游奕，以備非常。如有警急，奔馳報(bào)軍。
又曰：令人枕空胡祿臥，有人馬行三十里外，東西南北響見(jiàn)於胡祿中，名曰："地聽(tīng)"，則先防備。
又曰：諸兵馬既逼賊庭，探候事須明審。諸營(yíng)住及營(yíng)行，前后及左右?guī)?，五里著馬兩騎，十里更加兩騎。十五里更加兩騎，至三十里，一道用人馬十二騎。若兵多，發(fā)引稍長(zhǎng)，助上即更量加一兩道，使令相見(jiàn)。其乘馬人，每令遙相見(jiàn)，常接高行，各執(zhí)一方面異旗，無(wú)賊此旗常卷，見(jiàn)賊即速展。軍營(yíng)見(jiàn)旗展，即知賊至，須覓穩(wěn)處。既知賊來(lái)，得設(shè)機(jī)伏，整齊部伍，迎前出戰(zhàn)。其最遠(yuǎn)及次遠(yuǎn)人，須與好馬乘騎，不然被賊捉將。
○備邊
《漢書(shū)》曰：晁錯(cuò)上言守邊備塞曰："胡人衣食之業(yè)不著於地，其勢(shì)易以擾亂邊境。何以明之？胡人食肉飲酪衣皮毛，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥(niǎo)走獸於曠野，美草甘水則止，草盡水竭則移。以是觀之，往來(lái)轉(zhuǎn)徙，時(shí)至?xí)r去，此胡人之生業(yè)，而中國(guó)所以離南畝也。今使胡人數(shù)處轉(zhuǎn)牧行獵於塞下，或當(dāng)燕、代，或當(dāng)上郡、北地、隴西以候備塞之卒，卒少則入。陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心；如救之，少發(fā)則不足，多發(fā)遠(yuǎn)縣才至，則胡人已去。聚而不罷，為費(fèi)甚大；罷之，則胡復(fù)入。如此連年，則中國(guó)貧苦而民不安矣。陛下幸憂(yōu)邊境，遣將吏發(fā)卒以治塞，甚大惠也。然令遠(yuǎn)方之卒，守塞一歲而更，不知胡人之態(tài)。不如選常居者，家室田作，且以備之。其要害之處，通川之道，調(diào)立城邑，無(wú)下千家為居中周虎落。先為室屋、具田器，乃募罪人及免徒復(fù)作令居之，不足，募以丁奴婢贖罪及輸奴婢欲以拜爵者，不足，乃募民之欲往者。皆賜高爵復(fù)其家，與冬夏衣，廩食能自給而止。其亡夫苦妻者，縣官買(mǎi)與之。人情非有匹敵不能久安，其處塞下之民，祿利不厚不可使久居。危難之地，胡人入驅(qū)而能止，其所驅(qū)者，以其半與之，縣官為贖其民。如是則邑里相救，赴胡不避死，非以德上也，欲全親戚而利其財(cái)也。此與東方之戍卒不習(xí)地勢(shì)而心畏胡者，功相萬(wàn)也。以陛下之時(shí)徙民實(shí)邊，使遠(yuǎn)方亡屯戍之憂(yōu)。塞下之民，父子相保，亡系虜之患。利施后世，名稱(chēng)圣明，其與秦之行怨民，相去遠(yuǎn)矣。"上從其言，募民徙實(shí)塞下。錯(cuò)復(fù)言："陛下幸募人以實(shí)塞下，使屯戍之事益省，輸將之費(fèi)益寡，甚大惠也。下吏誠(chéng)能稱(chēng)厚惠，奉明詔存恤所徙之老弱，善遇其壯士，和弭其心而勿侵刻，使先至者安樂(lè)而不思故鄉(xiāng)，則貧民相慕而勸往矣。臣聞古之徙遠(yuǎn)方以實(shí)廣虛也，相其陰陽(yáng)之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其草木之饒，然后營(yíng)邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界。先為立室，家有一堂二內(nèi)門(mén)戶(hù)之閑，置器物焉。民有所居，作有所用，此民所以輕去故鄉(xiāng)而勸之新邑也。為置醫(yī)巫以救疾病，以修祭祀，男女有昏生死相恤，墳?zāi)瓜鄰?，種樹(shù)畜豕，室屋完安，此所以使民樂(lè)其樂(lè)處，而有長(zhǎng)居之心也。臣又聞，古之制邊縣以備敵也，使五家為伍，伍有長(zhǎng)；十長(zhǎng)一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假候，皆擇其邑之賢才有禮讓、習(xí)地形、悉知民心者。居則習(xí)民以射法，出則教民於應(yīng)敵。故卒伍成於內(nèi)則軍政定於外，服習(xí)已成，勿令遷徙。幼則同游，長(zhǎng)則共事。夜戰(zhàn)聲相知?jiǎng)t足以相救，晝戰(zhàn)目相見(jiàn)則足以相識(shí)。歡愛(ài)之心足以相死。如此而勸以厚賞，威以重罰，則前死不還踵矣。所徙之民非壯有材力，但費(fèi)衣糧，不可用也。雖有材力不得良吏，猶亡功也。"
又曰：王莽將嚴(yán)尤上言曰："匈奴為害久矣。周秦漢征之，然皆未有得上策者也。周得中策，漢得下策，秦?zé)o策焉。當(dāng)周宣王時(shí)，獫狁內(nèi)侵至於涇陽(yáng)，命將征之，盡境而還。其視戎狄之內(nèi)侵，譬蚊虻之螫，驅(qū)之而已。故天下稱(chēng)明，是為中策。漢武帝選將練兵，約赍糧深入遠(yuǎn)戍，每有克獲之功，胡輒報(bào)之。兵連禍結(jié)三十馀年，中國(guó)罷耗，匈奴亦衄，而天下稱(chēng)武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，筑長(zhǎng)城之固，延袤萬(wàn)里，轉(zhuǎn)輸之行起於負(fù)海，疆境既完，中國(guó)內(nèi)竭，以喪社稷，是為無(wú)策。今天下遭陽(yáng)九之厄；比年饑饉，西北邊尤甚。發(fā)三十萬(wàn)眾，具三百日糧，東援海岱，南取江淮，然后能備。計(jì)其道里，二年尚未集合。兵先至者聚居暴露，師老械弊，勢(shì)不可用，此一難也。邊既空虛，不能奉軍糧，內(nèi)調(diào)郡國(guó)，不相及屬，此二難也。計(jì)一人三百日糧用備十八斛，非牛力不能勝也。牛又當(dāng)赍食加二十斛重地。胡沙鹵多乏水草，以往事揆之，軍出未滿(mǎn)百日，牛必物故，且盡其馀糧，人不勝，此三難也。胡地秋冬甚寒，春夏甚風(fēng)，釜鑊(音富。)薪炭重，不可炊食糒、(音備。)飲水以歷四時(shí)，師有疾病之憂(yōu)，勢(shì)不能久，此四難也。輜重自隨，則輕銳者少，不得疾行，虜徐遁不能及，幸而逢虜，要遮前后，危殆不測(cè)，此五難也。大用民力，功不可必，臣伏憂(yōu)之。
又《班固論》曰：書(shū)云："蠻夷猾夏"，詩(shī)稱(chēng)"戎狄是膺"，春秋有道"守在四夷"久矣。夷狄之為患也！故自漢興，忠信嘉謀之臣，曷嘗不運(yùn)籌策，相與爭(zhēng)於廟堂之上乎！高祖時(shí)劉敬，呂后時(shí)樊噲、季布，孝文時(shí)賈誼、晁錯(cuò)，孝武時(shí)王恢、韓安國(guó)、朱買(mǎi)臣、公孫弘、董仲舒，人持所見(jiàn)各有同異，然總其要?dú)w，兩科而已?？N紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐。皆偏見(jiàn)一時(shí)之利害，而未究匈奴之終始。自漢興以至於今，曠世歷年詘伸異變，強(qiáng)弱相反，是故其詳可得而言也。昔和親之論發(fā)於劉敬，是時(shí)天下初定，新遭平城之難，故從其言，約法和親，賂遺單于，冀以救安邊境。孝惠高后遵而不違，匈奴寇盜不為衰止，而單于反以驕倨。逮至孝文與通關(guān)市，妻以漢女，增厚其賂，歲以千金，而匈奴數(shù)背約束，邊境屢被其害。是以文帝中年赫然發(fā)憤，遂貯戎服，親御鞍馬，徙六郡良家材力之士，馳射上林，講習(xí)戰(zhàn)陣，聚天下精兵軍於廣武。顧問(wèn)馮唐與論將帥，喟然嘆息，思古名臣，此則和親無(wú)益已然之明效矣。仲舒親見(jiàn)四世之事，猶復(fù)欲守舊文，頗增其約。以為義動(dòng)君子，利動(dòng)貪人，如匈奴者非可以仁義說(shuō)也，獨(dú)可說(shuō)以厚利，結(jié)之於天耳。故與之復(fù)利以說(shuō)其意，與盟於天以牢其約，質(zhì)其愛(ài)子以累其心。匈奴雖欲展轉(zhuǎn)，柰失重利何，柰殺愛(ài)子何。夫賦斂行賂不足以當(dāng)三軍之費(fèi)，城郭之固，無(wú)異於貞士之約，而使邊城守境之民父兄緩帶，稚子咽哺，胡馬不窺於長(zhǎng)城，而羽檄不行於中國(guó)，不亦便於天下乎。察仲舒之論，考諸行事，乃知未合於當(dāng)時(shí)而有闕於后世也。當(dāng)孝武時(shí)，雖征伐克獲，而士馬亦略相當(dāng)。雖開(kāi)河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽(yáng)之北九百馀里。匈奴人民每來(lái)降漢，單于亦輒拘留漢使以相報(bào)復(fù)，其桀驁尚如斯，安肯以愛(ài)子為質(zhì)乎？此不合當(dāng)時(shí)之言也。若不置質(zhì)定約和親，是雖襲孝文既往之悔而長(zhǎng)匈奴無(wú)已之詐也。夫邊城不選守境武略之臣，修障隊(duì)備塞之具，厲長(zhǎng)戟?jiǎng)佩笾?，恃吾所以待邊寇而?wù)賦斂於民，遠(yuǎn)行貨賂，割剝百姓以奉寇仇，信甘言，守空約而冀胡馬之不窺，不已過(guò)乎？至孝宣之世，承武帝奮擊之威，值匈奴百年之運(yùn)，因其壞亂幾亡之厄，權(quán)時(shí)施宜，覆以威德，然后單于稽首臣服，遣子入侍，三世稱(chēng)藩，賓於漢廷。是時(shí)邊城晏閑，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之驚，黎庶忘干戈之役。后六十馀載之間，遭王莽篡位，始開(kāi)邊隙。單于由是歸怨自絕，莽遂斬其侍子，邊境之禍構(gòu)矣。故呼韓耶始朝於漢，漢議其禮，蕭望之曰："戎狄荒服。言其慌忽無(wú)常，至亦宜待以客禮，讓而不臣，如后嗣遁逃竄伏，使於中國(guó)不為叛臣。"及孝元時(shí)，議罷守塞之備，應(yīng)以為不可。云盛不忘衰，安心思厄，遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)微之明矣。單于咸棄其愛(ài)子，昩利不顧，侵掠所獲，歲巨計(jì)。而和親，賂遺不過(guò)千金。安在其不棄質(zhì)而失重利也。仲舒之言漏於是矣。夫規(guī)視建議不圖萬(wàn)世之固，而偏恃一時(shí)之事者，未可以經(jīng)遠(yuǎn)。若乃征伐之功，秦漢行事，嚴(yán)尤論之當(dāng)矣。故先王度中土，立封畿，分九州，列五服，物土貢，制外內(nèi)，或脩刑政，或修文德，遠(yuǎn)近之勢(shì)異也。是以春秋內(nèi)諸夏而外夷狄，夷狄之人貪而好利，被發(fā)左衽，人面獸心，其於中國(guó)殊章服異習(xí)，飲食不同，言語(yǔ)不通，僻居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生。隔以山川，擁以沙漠，天地之所以絕內(nèi)外也。是故圣王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐，約之以費(fèi)賂而見(jiàn)欺，攻之則勞師而招寇，其土地不可耕而食也，其民不可臣而畜也。是以外而不內(nèi)，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其國(guó)，來(lái)則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻(xiàn)則接之以禮讓?zhuān)b縻不絕，使曲在彼。蓋圣人制御蠻夷之常道也。
《后漢書(shū)》曰：馬援奏言："西干縣戶(hù)有三萬(wàn)二千，(西干縣，交趾郡，故城在今交州龍編縣東。)遠(yuǎn)界去庭千馀里，(庭，縣庭也。)請(qǐng)分為封溪、望海二縣。"許之。
又曰：馬援在隴西，帝詔武威太守，(《東觀漢記》曰：梁統(tǒng)也。)令悉還金城客民，(金城人客在武威者。)歸者三千馀口，使各反舊邑。援奏為置長(zhǎng)吏，繕城郭，起塢候，(《字林》曰：塢，小障，一曰小城，字或作塢。)開(kāi)導(dǎo)水田，勸以耕牧，郡中樂(lè)業(yè)。
又曰：杜茂引兵屯晉陽(yáng)，上遣謁者段將眾配茂鎮(zhèn)守北邊。因發(fā)邊卒筑亭候，修烽火。又發(fā)委輸金帛繒弩供給軍士，并賜邊民。冠蓋相望，茂亦建屯田驢車(chē)轉(zhuǎn)運(yùn)也。
《晉書(shū)·杜預(yù)傳》曰：匈奴師劉猛舉兵反，自并州西及河?xùn)|平陽(yáng)。詔預(yù)以散侯定計(jì)省闥，俄拜度支尚書(shū)。預(yù)乃奏立藉田，建安邊論，處軍國(guó)之要，又作人排新器，興常平倉(cāng)，定穀價(jià)，較鹽運(yùn)，制課調(diào)，內(nèi)以利國(guó)，外以救邊者五十馀條，皆納焉。
《宋書(shū)》曰：文帝元嘉中，每歲為后魏侵境，令朝臣博議。何承天陳備邊之要，其大略一曰移遠(yuǎn)就近，以實(shí)內(nèi)地；二曰浚復(fù)城隍，以增岨防；三曰纂偶車(chē)牛，以飭戎械；四曰計(jì)丁課役，勿使有闕。
《唐書(shū)》曰：高祖與群臣言備邊之事，將作大匠于筠進(jìn)曰："未若多造船艦於五原靈武，置舟師於黃河之中，足以斷其入寇之中路。"中書(shū)侍郎溫彥博又進(jìn)曰："昔魏文帝掘長(zhǎng)塹以遏匈奴，亦因因循其事。"高祖并從之。於是遣將軍桑顯和塹斷北邊要路，又征江南習(xí)水之士，更發(fā)卒於靈州造戰(zhàn)船。
○塞險(xiǎn)
《左傳》曰：蔡侯、吳子、唐侯伐楚，舍舟于淮汭，自豫章與楚夾漢。(豫章、漢東、江北、地名)楚左司馬沈尹戌謂楚將子常曰："子沿漢而與之上下，(沿，緣也。緣漢上下，遮使勿度也。)我悉方城外以毀其舟，(以方城外人毀吳所舍舟也。)還塞大隧、直轅、冥厄，(三者，漢東三隘路。厄、烏革切。)子濟(jì)漢而伐之，我自后擊之，必大敗之。"既謀而行。楚大夫武成黑謂子常曰："吳用水也，我用革也，(用，軍器也。)不可久也，不如速戰(zhàn)。"大夫史皇謂子常曰："楚人惡子而好司馬，若司馬毀吳舟於淮，塞城口而入，(城口，三隘道之總名。)是獨(dú)克也。子必速戰(zhàn)，不然不免。"乃濟(jì)漢而陳，自小別至於大別，(《禹貢》漢水至大別南入江。然則此二別在江夏界也。)三戰(zhàn)，子常知不可，欲奔。(知吳不可勝也。)史皇曰："安求其事，(求知政事。)難而逃之，將何所入，必死之。"(子常違左司馬成之言，故敗也。)
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：吳子問(wèn)孫武曰："敵人保山據(jù)險(xiǎn)，擅利而處，糧食又足，挑之則不出，乘間則侵掠，為之柰何？"武曰："分兵守要，謹(jǐn)備勿懈，潛探其情，密候其怠，以利誘之，禁其牧采。久無(wú)所得，自然變改，待離其故，奪其所愛(ài)。"
《漢書(shū)》曰：匈奴呼韓耶單于來(lái)朝，元帝以后宮良家子王嬙字昭君，賜單于。單于歡喜，上書(shū)愿保塞上谷以西至敦煌。請(qǐng)罷邊備，以休天子人民。帝下有司議。郎中侯應(yīng)上言以為不可，其略曰："自周秦漢以來(lái)，匈奴寇侵甚矣，其北邊有陰山，東西千馀里，本冒頓單于依阻其中。至孝武帝出師征伐，斥奪此地，攘之於漠北，建塞徼，起停隧，筑外城，設(shè)屯戍以守之，然后邊境少安。夫夷狄之情困則卑順，強(qiáng)則驕逆，天性也。前已罷外城，省停隧，今才足以候視通烽火而已。安不忘危，不可復(fù)罷。且中國(guó)尚建關(guān)梁以制諸侯，所以絕臣下之覬欲。起塞以來(lái)，百有馀年，非皆以土垣，或因山巖石木柴疆落溪水，卒徒筑理，功費(fèi)久遠(yuǎn)，不可勝計(jì)。今欲以一切省徭戍。十年之外，卒有他變。障塞破壞，隧滅絕，當(dāng)更發(fā)屯繕理。累代之功不可卒復(fù)，非所以永持至安，威制百蠻之長(zhǎng)策也。"帝納之。
《蜀志》曰：曹公使夏侯妙才、張郃屯漢中。蜀先主進(jìn)兵漢中，次於陽(yáng)平關(guān)，南渡沔水，緣山稍前，於是定軍勢(shì)作營(yíng)。妙才兵來(lái)爭(zhēng)其地，先主命黃忠乘高鼓噪攻之，大破妙才軍，斬妙才。曹公自長(zhǎng)安南征，先主遙策之曰："曹公雖來(lái)，無(wú)能為也。我必有漢川矣。"及公至，先主斂眾拒險(xiǎn)，終不交鋒。積日不拔，士亡者多，曹公果引軍還。先主遂有漢中。
《魏志》曰：曹爽伐蜀，司馬景王同行，出洛次於興勢(shì)。蜀將王林夜襲，景王營(yíng)堅(jiān)臥不動(dòng)，林退。景王謂諸將曰："費(fèi)祎已據(jù)險(xiǎn)拒守，進(jìn)不獲戰(zhàn)，攻之不可，宜亟軍，(亟，紀(jì)力切。)以為圖。"爽等引還。祎果馳兵赴三嶺爭(zhēng)險(xiǎn)，乃得過(guò)也。
《晉書(shū)》曰：劉裕討南燕慕容超，超召群臣議拒晉師，大將公孫五樓曰："吳兵輕剽，所利在速戰(zhàn)，初鋒勇銳不可爭(zhēng)也，宜據(jù)大峴使不得入，曠日延時(shí)，沮其銳氣。徐簡(jiǎn)精騎二千，循海而南，絕其糧運(yùn)。別敕段暉率兗州之軍緣山東下，腹背擊之，上策也。各命守宰，依險(xiǎn)自校，其資儲(chǔ)之外馀悉焚蕩，芟除粟苗，使敵無(wú)所資，堅(jiān)壁清野，以待其釁，中策也?？v賊入峴，出城逆戰(zhàn)，下策也。"超曰："吾京都殷盛，戶(hù)口眾多，非可一時(shí)入守。青苗布野，非可卒芟，設(shè)使芟苗，城守以全性命，朕所不能。今據(jù)五州之強(qiáng)，帶河山之固，戰(zhàn)車(chē)萬(wàn)乘，鐵馬萬(wàn)群?？v令過(guò)峴至於平地，徐以精騎踐之。此成擒也。"其將慕容鎮(zhèn)曰："若如圣旨，必須平原用馬，便宜出峴逆戰(zhàn)，戰(zhàn)而不勝，猶可退守，不宜縱敵入峴，自貽窘迫。昔成安君不守井陘之險(xiǎn)，終屈於韓信。諸葛瞻不據(jù)束馬之險(xiǎn)，卒擒於鄧艾。臣以為天時(shí)不如地利，阻守大峴，策之上也。"超不從，乃合攝莒、梁父二戍修城隍，簡(jiǎn)士馬，蓄銳以待之。其夏晉師次東莞，超遣其左軍段暉等步騎五萬(wàn)進(jìn)據(jù)臨朐。俄而晉師度峴，慕容超懼，率四萬(wàn)騎就段暉等於臨朐，戰(zhàn)敗，超奔還廣固，宋武圍廣固，數(shù)月而破，燕地悉平。
《后魏書(shū)》曰：遣將伐后燕慕容寶，已平并州，潞川頻勝。寶在中山引群臣議之。中尹符謨?cè)唬?魏軍強(qiáng)盛，千里轉(zhuǎn)斗，乘勝而來(lái)，勇氣兼倍，若逸騎平原，形勢(shì)彌盛，殆難為敵。宜杜險(xiǎn)拒之。"中書(shū)令眭邃曰："魏軍多騎師剽銳，(眭，息為切。)馬上赍糧，不過(guò)旬月，宜令郡縣聚千為一堡，深溝高壘，清野待之。至無(wú)所掠，資食既罄，不過(guò)六旬，自然窮退。"尚書(shū)封懿曰："今魏師十萬(wàn)，天下之勍敵也。百姓雖欲營(yíng)聚，不足自固。是則聚糧集兵以資強(qiáng)寇，且動(dòng)眾心示之以弱。岨闕拒戰(zhàn)，計(jì)之上也。"慕容麟曰："魏今乘勝氣銳，其鋒不可當(dāng)。宜謹(jǐn)守設(shè)備，待其弊而乘之。"於是修城積粟，為持久之備。魏攻中山不克，進(jìn)據(jù)博陵魯口，諸將睹風(fēng)而奔，郡縣悉降於魏。
《唐書(shū)》曰：武德中，太宗圍王世充於東都，世充勢(shì)窮，竇建德自北來(lái)救。諸將及蕭瑀等咸請(qǐng)且退師避之，太宗不許，曰："世充糧盡，內(nèi)外離心，我當(dāng)不勞攻擊，坐收其弊耳。建德新破海公，將驕卒惰。今我據(jù)武牢，厄其襟要，若賊恃勝冒險(xiǎn)爭(zhēng)鋒，吾當(dāng)破賊。若不戰(zhàn)，旬月之間世充自潰，彼敗我振，足以臨之。一行兩定，在於斯舉。若不速進(jìn)，賊入武牢，諸城新附，必不能守。二賊并力，將若之何？"秦府記室薛收進(jìn)曰："世充據(jù)東都，府庫(kù)填積，所患者在於乏食，是以為我所持。建德親總十馀萬(wàn)眾來(lái)拒王師，亦當(dāng)盡彼驍雄，期於速戰(zhàn)。若縱其兩寇相連，轉(zhuǎn)河北之積以相資給，則伊洛間戰(zhàn)斗不已。大王今欲親率猛銳，先據(jù)成皋之險(xiǎn)，訓(xùn)兵坐甲，當(dāng)彼疲弊之眾，一戰(zhàn)必克。建德破，則世充自下，不過(guò)數(shù)旬，二國(guó)之君可面縛麾下。蕭瑀等柰何遂請(qǐng)退兵？"太宗曰："善！"而從之，留齊王元吉圍世充，親率三千五百人趣虎牢守之，與戰(zhàn)相持二十馀日。五月，建德謀伺官軍芻盡，牧馬於河北，必將襲武牢。太宗聞之，遂牧馬千馀匹於河渚間以誘之。詰朝，建德果悉眾而至，陣於汜水東。太宗候陣久，卒饑，令宇文士及率騎經(jīng)賊陣之西，馳而南上，賊陣動(dòng)，因而諸軍奮擊之，大潰。竟如太宗本策。
《太平御覽》 宋·李昉
《后周書(shū)》曰：韓果性強(qiáng)記，兼有權(quán)略，所行之處，山川形勢(shì)輒能記憶。兼善伺敵虛實(shí)，揣知情狀。有潛匿溪谷欲為間偵者，果登高望之，所疑處往必有獲。太祖由是以果為虞候都督。每從征行，常領(lǐng)候騎晝夜巡察，略不眠寢。
又曰：達(dá)奚武大統(tǒng)初為秦州刺史。齊神武趣沙苑，太祖復(fù)遣武覘之。武從三騎皆衣敵人衣服，至日暮去營(yíng)數(shù)百步，下馬潛聽(tīng)得其軍號(hào)，因上馬歷營(yíng)若警夜者，不如法者往往撻之，具知敵之情狀，以告太祖。太祖深嘉焉，遂破之。
諸葛亮《兵要》曰：軍已近敵，籬落常平明以先發(fā)，絕軍前十里內(nèi)，各按左右下道，亦十里之內(nèi)。數(shù)里之外，五人為部，人持一白幡，登高外向，明隱蔽之處。軍至，轉(zhuǎn)尋高而前。第一見(jiàn)賊，轉(zhuǎn)語(yǔ)后第二，第三詣主者白之。凡候見(jiàn)賊百人以下，但舉幡指；百人以上，便舉幡大呼。主者遣疾馬往視察之。
又曰：凡軍行營(yíng)壘，先使腹心及鄉(xiāng)導(dǎo)前覘審知，各令候吏先行，定得營(yíng)地，壁立軍分?jǐn)?shù)，立四表候視，然后移營(yíng)。又先使候騎前行，持五色旗，見(jiàn)溝坑揭黃，(揭，去列切。)衢路揭白，水澗揭黑，林藪揭青，野火揭赤，以本鼓應(yīng)之。立旗鼓，令相聞見(jiàn)。若渡水逾山，深邃林藪，精驍勇騎搜索數(shù)里無(wú)聲，四周絕跡，高山樹(shù)頂，令人遠(yuǎn)視，精兵四向要處防御。然后分兵前后，以為鎮(zhèn)拓。乃令輜重老小，次步后馬，切在整肅，防敵至，人馬無(wú)聲，不失行列。險(xiǎn)地狹徑，亦以部曲鱗次，或須環(huán)回旋轉(zhuǎn)，以后為前，以左為右，行則魚(yú)貫，立則雁行。到前止處，候騎精銳，四向散列而立，各依本方下?tīng)I(yíng)。一人一步，隨師多少，咸表十二辰，豎六旍，長(zhǎng)二丈八尺，審子午卯酉地，勿令邪僻，以朱雀旍豎午地，白獸旍豎酉地，玄武旍豎子地，青龍旍豎卯地，招搖旍豎中央。其樵牧飲，不得出表外也。
《衛(wèi)公兵法》曰：諸營(yíng)下定，事須防御。於營(yíng)外二十步，列隊(duì)仗，如臨陣對(duì)寇法，晝夜嚴(yán)謹(jǐn)?？v逢雨雪，并押隊(duì)官并不得離隊(duì)。營(yíng)留五匹馬，并鞍轡放飼，防有警急，即令馳告。至夜，每陣前百步外，著聽(tīng)子二人，一更一替，以聽(tīng)不虞。仍令探更人務(wù)探聽(tīng)子細(xì)，勿令眠睡。其晝?nèi)?，諸軍前各亦逐高要處，安置斥候，以視動(dòng)靜。
又曰：諸軍營(yíng)隊(duì)伍，每夜分更，令人巡探。人不得高聲唱號(hào)，巡者敲弓一下，坐者扣槊三下，方擲軍號(hào)，以相應(yīng)會(huì)。當(dāng)營(yíng)界探，周而復(fù)始。擲號(hào)錯(cuò)失，便即決罰。當(dāng)軍折沖、果毅，并押鋪宿，盡更巡探，遞相分付；虞候及中軍官人，通探都巡。
又曰：諸軍下定，每營(yíng)夜別置外探。每營(yíng)折沖、果毅相知作次，每夜別四人，各領(lǐng)五騎馬，於營(yíng)四面去營(yíng)十里外游奕，以備非常。如有警急，奔馳報(bào)軍。
又曰：令人枕空胡祿臥，有人馬行三十里外，東西南北響見(jiàn)於胡祿中，名曰："地聽(tīng)"，則先防備。
又曰：諸兵馬既逼賊庭，探候事須明審。諸營(yíng)住及營(yíng)行，前后及左右?guī)?，五里著馬兩騎，十里更加兩騎。十五里更加兩騎，至三十里，一道用人馬十二騎。若兵多，發(fā)引稍長(zhǎng)，助上即更量加一兩道，使令相見(jiàn)。其乘馬人，每令遙相見(jiàn)，常接高行，各執(zhí)一方面異旗，無(wú)賊此旗常卷，見(jiàn)賊即速展。軍營(yíng)見(jiàn)旗展，即知賊至，須覓穩(wěn)處。既知賊來(lái)，得設(shè)機(jī)伏，整齊部伍，迎前出戰(zhàn)。其最遠(yuǎn)及次遠(yuǎn)人，須與好馬乘騎，不然被賊捉將。
○備邊
《漢書(shū)》曰：晁錯(cuò)上言守邊備塞曰："胡人衣食之業(yè)不著於地，其勢(shì)易以擾亂邊境。何以明之？胡人食肉飲酪衣皮毛，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥(niǎo)走獸於曠野，美草甘水則止，草盡水竭則移。以是觀之，往來(lái)轉(zhuǎn)徙，時(shí)至?xí)r去，此胡人之生業(yè)，而中國(guó)所以離南畝也。今使胡人數(shù)處轉(zhuǎn)牧行獵於塞下，或當(dāng)燕、代，或當(dāng)上郡、北地、隴西以候備塞之卒，卒少則入。陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心；如救之，少發(fā)則不足，多發(fā)遠(yuǎn)縣才至，則胡人已去。聚而不罷，為費(fèi)甚大；罷之，則胡復(fù)入。如此連年，則中國(guó)貧苦而民不安矣。陛下幸憂(yōu)邊境，遣將吏發(fā)卒以治塞，甚大惠也。然令遠(yuǎn)方之卒，守塞一歲而更，不知胡人之態(tài)。不如選常居者，家室田作，且以備之。其要害之處，通川之道，調(diào)立城邑，無(wú)下千家為居中周虎落。先為室屋、具田器，乃募罪人及免徒復(fù)作令居之，不足，募以丁奴婢贖罪及輸奴婢欲以拜爵者，不足，乃募民之欲往者。皆賜高爵復(fù)其家，與冬夏衣，廩食能自給而止。其亡夫苦妻者，縣官買(mǎi)與之。人情非有匹敵不能久安，其處塞下之民，祿利不厚不可使久居。危難之地，胡人入驅(qū)而能止，其所驅(qū)者，以其半與之，縣官為贖其民。如是則邑里相救，赴胡不避死，非以德上也，欲全親戚而利其財(cái)也。此與東方之戍卒不習(xí)地勢(shì)而心畏胡者，功相萬(wàn)也。以陛下之時(shí)徙民實(shí)邊，使遠(yuǎn)方亡屯戍之憂(yōu)。塞下之民，父子相保，亡系虜之患。利施后世，名稱(chēng)圣明，其與秦之行怨民，相去遠(yuǎn)矣。"上從其言，募民徙實(shí)塞下。錯(cuò)復(fù)言："陛下幸募人以實(shí)塞下，使屯戍之事益省，輸將之費(fèi)益寡，甚大惠也。下吏誠(chéng)能稱(chēng)厚惠，奉明詔存恤所徙之老弱，善遇其壯士，和弭其心而勿侵刻，使先至者安樂(lè)而不思故鄉(xiāng)，則貧民相慕而勸往矣。臣聞古之徙遠(yuǎn)方以實(shí)廣虛也，相其陰陽(yáng)之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其草木之饒，然后營(yíng)邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界。先為立室，家有一堂二內(nèi)門(mén)戶(hù)之閑，置器物焉。民有所居，作有所用，此民所以輕去故鄉(xiāng)而勸之新邑也。為置醫(yī)巫以救疾病，以修祭祀，男女有昏生死相恤，墳?zāi)瓜鄰?，種樹(shù)畜豕，室屋完安，此所以使民樂(lè)其樂(lè)處，而有長(zhǎng)居之心也。臣又聞，古之制邊縣以備敵也，使五家為伍，伍有長(zhǎng)；十長(zhǎng)一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假候，皆擇其邑之賢才有禮讓、習(xí)地形、悉知民心者。居則習(xí)民以射法，出則教民於應(yīng)敵。故卒伍成於內(nèi)則軍政定於外，服習(xí)已成，勿令遷徙。幼則同游，長(zhǎng)則共事。夜戰(zhàn)聲相知?jiǎng)t足以相救，晝戰(zhàn)目相見(jiàn)則足以相識(shí)。歡愛(ài)之心足以相死。如此而勸以厚賞，威以重罰，則前死不還踵矣。所徙之民非壯有材力，但費(fèi)衣糧，不可用也。雖有材力不得良吏，猶亡功也。"
又曰：王莽將嚴(yán)尤上言曰："匈奴為害久矣。周秦漢征之，然皆未有得上策者也。周得中策，漢得下策，秦?zé)o策焉。當(dāng)周宣王時(shí)，獫狁內(nèi)侵至於涇陽(yáng)，命將征之，盡境而還。其視戎狄之內(nèi)侵，譬蚊虻之螫，驅(qū)之而已。故天下稱(chēng)明，是為中策。漢武帝選將練兵，約赍糧深入遠(yuǎn)戍，每有克獲之功，胡輒報(bào)之。兵連禍結(jié)三十馀年，中國(guó)罷耗，匈奴亦衄，而天下稱(chēng)武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，筑長(zhǎng)城之固，延袤萬(wàn)里，轉(zhuǎn)輸之行起於負(fù)海，疆境既完，中國(guó)內(nèi)竭，以喪社稷，是為無(wú)策。今天下遭陽(yáng)九之厄；比年饑饉，西北邊尤甚。發(fā)三十萬(wàn)眾，具三百日糧，東援海岱，南取江淮，然后能備。計(jì)其道里，二年尚未集合。兵先至者聚居暴露，師老械弊，勢(shì)不可用，此一難也。邊既空虛，不能奉軍糧，內(nèi)調(diào)郡國(guó)，不相及屬，此二難也。計(jì)一人三百日糧用備十八斛，非牛力不能勝也。牛又當(dāng)赍食加二十斛重地。胡沙鹵多乏水草，以往事揆之，軍出未滿(mǎn)百日，牛必物故，且盡其馀糧，人不勝，此三難也。胡地秋冬甚寒，春夏甚風(fēng)，釜鑊(音富。)薪炭重，不可炊食糒、(音備。)飲水以歷四時(shí)，師有疾病之憂(yōu)，勢(shì)不能久，此四難也。輜重自隨，則輕銳者少，不得疾行，虜徐遁不能及，幸而逢虜，要遮前后，危殆不測(cè)，此五難也。大用民力，功不可必，臣伏憂(yōu)之。
又《班固論》曰：書(shū)云："蠻夷猾夏"，詩(shī)稱(chēng)"戎狄是膺"，春秋有道"守在四夷"久矣。夷狄之為患也！故自漢興，忠信嘉謀之臣，曷嘗不運(yùn)籌策，相與爭(zhēng)於廟堂之上乎！高祖時(shí)劉敬，呂后時(shí)樊噲、季布，孝文時(shí)賈誼、晁錯(cuò)，孝武時(shí)王恢、韓安國(guó)、朱買(mǎi)臣、公孫弘、董仲舒，人持所見(jiàn)各有同異，然總其要?dú)w，兩科而已?？N紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐。皆偏見(jiàn)一時(shí)之利害，而未究匈奴之終始。自漢興以至於今，曠世歷年詘伸異變，強(qiáng)弱相反，是故其詳可得而言也。昔和親之論發(fā)於劉敬，是時(shí)天下初定，新遭平城之難，故從其言，約法和親，賂遺單于，冀以救安邊境。孝惠高后遵而不違，匈奴寇盜不為衰止，而單于反以驕倨。逮至孝文與通關(guān)市，妻以漢女，增厚其賂，歲以千金，而匈奴數(shù)背約束，邊境屢被其害。是以文帝中年赫然發(fā)憤，遂貯戎服，親御鞍馬，徙六郡良家材力之士，馳射上林，講習(xí)戰(zhàn)陣，聚天下精兵軍於廣武。顧問(wèn)馮唐與論將帥，喟然嘆息，思古名臣，此則和親無(wú)益已然之明效矣。仲舒親見(jiàn)四世之事，猶復(fù)欲守舊文，頗增其約。以為義動(dòng)君子，利動(dòng)貪人，如匈奴者非可以仁義說(shuō)也，獨(dú)可說(shuō)以厚利，結(jié)之於天耳。故與之復(fù)利以說(shuō)其意，與盟於天以牢其約，質(zhì)其愛(ài)子以累其心。匈奴雖欲展轉(zhuǎn)，柰失重利何，柰殺愛(ài)子何。夫賦斂行賂不足以當(dāng)三軍之費(fèi)，城郭之固，無(wú)異於貞士之約，而使邊城守境之民父兄緩帶，稚子咽哺，胡馬不窺於長(zhǎng)城，而羽檄不行於中國(guó)，不亦便於天下乎。察仲舒之論，考諸行事，乃知未合於當(dāng)時(shí)而有闕於后世也。當(dāng)孝武時(shí)，雖征伐克獲，而士馬亦略相當(dāng)。雖開(kāi)河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽(yáng)之北九百馀里。匈奴人民每來(lái)降漢，單于亦輒拘留漢使以相報(bào)復(fù)，其桀驁尚如斯，安肯以愛(ài)子為質(zhì)乎？此不合當(dāng)時(shí)之言也。若不置質(zhì)定約和親，是雖襲孝文既往之悔而長(zhǎng)匈奴無(wú)已之詐也。夫邊城不選守境武略之臣，修障隊(duì)備塞之具，厲長(zhǎng)戟?jiǎng)佩笾?，恃吾所以待邊寇而?wù)賦斂於民，遠(yuǎn)行貨賂，割剝百姓以奉寇仇，信甘言，守空約而冀胡馬之不窺，不已過(guò)乎？至孝宣之世，承武帝奮擊之威，值匈奴百年之運(yùn)，因其壞亂幾亡之厄，權(quán)時(shí)施宜，覆以威德，然后單于稽首臣服，遣子入侍，三世稱(chēng)藩，賓於漢廷。是時(shí)邊城晏閑，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之驚，黎庶忘干戈之役。后六十馀載之間，遭王莽篡位，始開(kāi)邊隙。單于由是歸怨自絕，莽遂斬其侍子，邊境之禍構(gòu)矣。故呼韓耶始朝於漢，漢議其禮，蕭望之曰："戎狄荒服。言其慌忽無(wú)常，至亦宜待以客禮，讓而不臣，如后嗣遁逃竄伏，使於中國(guó)不為叛臣。"及孝元時(shí)，議罷守塞之備，應(yīng)以為不可。云盛不忘衰，安心思厄，遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)微之明矣。單于咸棄其愛(ài)子，昩利不顧，侵掠所獲，歲巨計(jì)。而和親，賂遺不過(guò)千金。安在其不棄質(zhì)而失重利也。仲舒之言漏於是矣。夫規(guī)視建議不圖萬(wàn)世之固，而偏恃一時(shí)之事者，未可以經(jīng)遠(yuǎn)。若乃征伐之功，秦漢行事，嚴(yán)尤論之當(dāng)矣。故先王度中土，立封畿，分九州，列五服，物土貢，制外內(nèi)，或脩刑政，或修文德，遠(yuǎn)近之勢(shì)異也。是以春秋內(nèi)諸夏而外夷狄，夷狄之人貪而好利，被發(fā)左衽，人面獸心，其於中國(guó)殊章服異習(xí)，飲食不同，言語(yǔ)不通，僻居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生。隔以山川，擁以沙漠，天地之所以絕內(nèi)外也。是故圣王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐，約之以費(fèi)賂而見(jiàn)欺，攻之則勞師而招寇，其土地不可耕而食也，其民不可臣而畜也。是以外而不內(nèi)，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其國(guó)，來(lái)則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻(xiàn)則接之以禮讓?zhuān)b縻不絕，使曲在彼。蓋圣人制御蠻夷之常道也。
《后漢書(shū)》曰：馬援奏言："西干縣戶(hù)有三萬(wàn)二千，(西干縣，交趾郡，故城在今交州龍編縣東。)遠(yuǎn)界去庭千馀里，(庭，縣庭也。)請(qǐng)分為封溪、望海二縣。"許之。
又曰：馬援在隴西，帝詔武威太守，(《東觀漢記》曰：梁統(tǒng)也。)令悉還金城客民，(金城人客在武威者。)歸者三千馀口，使各反舊邑。援奏為置長(zhǎng)吏，繕城郭，起塢候，(《字林》曰：塢，小障，一曰小城，字或作塢。)開(kāi)導(dǎo)水田，勸以耕牧，郡中樂(lè)業(yè)。
又曰：杜茂引兵屯晉陽(yáng)，上遣謁者段將眾配茂鎮(zhèn)守北邊。因發(fā)邊卒筑亭候，修烽火。又發(fā)委輸金帛繒弩供給軍士，并賜邊民。冠蓋相望，茂亦建屯田驢車(chē)轉(zhuǎn)運(yùn)也。
《晉書(shū)·杜預(yù)傳》曰：匈奴師劉猛舉兵反，自并州西及河?xùn)|平陽(yáng)。詔預(yù)以散侯定計(jì)省闥，俄拜度支尚書(shū)。預(yù)乃奏立藉田，建安邊論，處軍國(guó)之要，又作人排新器，興常平倉(cāng)，定穀價(jià)，較鹽運(yùn)，制課調(diào)，內(nèi)以利國(guó)，外以救邊者五十馀條，皆納焉。
《宋書(shū)》曰：文帝元嘉中，每歲為后魏侵境，令朝臣博議。何承天陳備邊之要，其大略一曰移遠(yuǎn)就近，以實(shí)內(nèi)地；二曰浚復(fù)城隍，以增岨防；三曰纂偶車(chē)牛，以飭戎械；四曰計(jì)丁課役，勿使有闕。
《唐書(shū)》曰：高祖與群臣言備邊之事，將作大匠于筠進(jìn)曰："未若多造船艦於五原靈武，置舟師於黃河之中，足以斷其入寇之中路。"中書(shū)侍郎溫彥博又進(jìn)曰："昔魏文帝掘長(zhǎng)塹以遏匈奴，亦因因循其事。"高祖并從之。於是遣將軍桑顯和塹斷北邊要路，又征江南習(xí)水之士，更發(fā)卒於靈州造戰(zhàn)船。
○塞險(xiǎn)
《左傳》曰：蔡侯、吳子、唐侯伐楚，舍舟于淮汭，自豫章與楚夾漢。(豫章、漢東、江北、地名)楚左司馬沈尹戌謂楚將子常曰："子沿漢而與之上下，(沿，緣也。緣漢上下，遮使勿度也。)我悉方城外以毀其舟，(以方城外人毀吳所舍舟也。)還塞大隧、直轅、冥厄，(三者，漢東三隘路。厄、烏革切。)子濟(jì)漢而伐之，我自后擊之，必大敗之。"既謀而行。楚大夫武成黑謂子常曰："吳用水也，我用革也，(用，軍器也。)不可久也，不如速戰(zhàn)。"大夫史皇謂子常曰："楚人惡子而好司馬，若司馬毀吳舟於淮，塞城口而入，(城口，三隘道之總名。)是獨(dú)克也。子必速戰(zhàn)，不然不免。"乃濟(jì)漢而陳，自小別至於大別，(《禹貢》漢水至大別南入江。然則此二別在江夏界也。)三戰(zhàn)，子常知不可，欲奔。(知吳不可勝也。)史皇曰："安求其事，(求知政事。)難而逃之，將何所入，必死之。"(子常違左司馬成之言，故敗也。)
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：吳子問(wèn)孫武曰："敵人保山據(jù)險(xiǎn)，擅利而處，糧食又足，挑之則不出，乘間則侵掠，為之柰何？"武曰："分兵守要，謹(jǐn)備勿懈，潛探其情，密候其怠，以利誘之，禁其牧采。久無(wú)所得，自然變改，待離其故，奪其所愛(ài)。"
《漢書(shū)》曰：匈奴呼韓耶單于來(lái)朝，元帝以后宮良家子王嬙字昭君，賜單于。單于歡喜，上書(shū)愿保塞上谷以西至敦煌。請(qǐng)罷邊備，以休天子人民。帝下有司議。郎中侯應(yīng)上言以為不可，其略曰："自周秦漢以來(lái)，匈奴寇侵甚矣，其北邊有陰山，東西千馀里，本冒頓單于依阻其中。至孝武帝出師征伐，斥奪此地，攘之於漠北，建塞徼，起停隧，筑外城，設(shè)屯戍以守之，然后邊境少安。夫夷狄之情困則卑順，強(qiáng)則驕逆，天性也。前已罷外城，省停隧，今才足以候視通烽火而已。安不忘危，不可復(fù)罷。且中國(guó)尚建關(guān)梁以制諸侯，所以絕臣下之覬欲。起塞以來(lái)，百有馀年，非皆以土垣，或因山巖石木柴疆落溪水，卒徒筑理，功費(fèi)久遠(yuǎn)，不可勝計(jì)。今欲以一切省徭戍。十年之外，卒有他變。障塞破壞，隧滅絕，當(dāng)更發(fā)屯繕理。累代之功不可卒復(fù)，非所以永持至安，威制百蠻之長(zhǎng)策也。"帝納之。
《蜀志》曰：曹公使夏侯妙才、張郃屯漢中。蜀先主進(jìn)兵漢中，次於陽(yáng)平關(guān)，南渡沔水，緣山稍前，於是定軍勢(shì)作營(yíng)。妙才兵來(lái)爭(zhēng)其地，先主命黃忠乘高鼓噪攻之，大破妙才軍，斬妙才。曹公自長(zhǎng)安南征，先主遙策之曰："曹公雖來(lái)，無(wú)能為也。我必有漢川矣。"及公至，先主斂眾拒險(xiǎn)，終不交鋒。積日不拔，士亡者多，曹公果引軍還。先主遂有漢中。
《魏志》曰：曹爽伐蜀，司馬景王同行，出洛次於興勢(shì)。蜀將王林夜襲，景王營(yíng)堅(jiān)臥不動(dòng)，林退。景王謂諸將曰："費(fèi)祎已據(jù)險(xiǎn)拒守，進(jìn)不獲戰(zhàn)，攻之不可，宜亟軍，(亟，紀(jì)力切。)以為圖。"爽等引還。祎果馳兵赴三嶺爭(zhēng)險(xiǎn)，乃得過(guò)也。
《晉書(shū)》曰：劉裕討南燕慕容超，超召群臣議拒晉師，大將公孫五樓曰："吳兵輕剽，所利在速戰(zhàn)，初鋒勇銳不可爭(zhēng)也，宜據(jù)大峴使不得入，曠日延時(shí)，沮其銳氣。徐簡(jiǎn)精騎二千，循海而南，絕其糧運(yùn)。別敕段暉率兗州之軍緣山東下，腹背擊之，上策也。各命守宰，依險(xiǎn)自校，其資儲(chǔ)之外馀悉焚蕩，芟除粟苗，使敵無(wú)所資，堅(jiān)壁清野，以待其釁，中策也?？v賊入峴，出城逆戰(zhàn)，下策也。"超曰："吾京都殷盛，戶(hù)口眾多，非可一時(shí)入守。青苗布野，非可卒芟，設(shè)使芟苗，城守以全性命，朕所不能。今據(jù)五州之強(qiáng)，帶河山之固，戰(zhàn)車(chē)萬(wàn)乘，鐵馬萬(wàn)群?？v令過(guò)峴至於平地，徐以精騎踐之。此成擒也。"其將慕容鎮(zhèn)曰："若如圣旨，必須平原用馬，便宜出峴逆戰(zhàn)，戰(zhàn)而不勝，猶可退守，不宜縱敵入峴，自貽窘迫。昔成安君不守井陘之險(xiǎn)，終屈於韓信。諸葛瞻不據(jù)束馬之險(xiǎn)，卒擒於鄧艾。臣以為天時(shí)不如地利，阻守大峴，策之上也。"超不從，乃合攝莒、梁父二戍修城隍，簡(jiǎn)士馬，蓄銳以待之。其夏晉師次東莞，超遣其左軍段暉等步騎五萬(wàn)進(jìn)據(jù)臨朐。俄而晉師度峴，慕容超懼，率四萬(wàn)騎就段暉等於臨朐，戰(zhàn)敗，超奔還廣固，宋武圍廣固，數(shù)月而破，燕地悉平。
《后魏書(shū)》曰：遣將伐后燕慕容寶，已平并州，潞川頻勝。寶在中山引群臣議之。中尹符謨?cè)唬?魏軍強(qiáng)盛，千里轉(zhuǎn)斗，乘勝而來(lái)，勇氣兼倍，若逸騎平原，形勢(shì)彌盛，殆難為敵。宜杜險(xiǎn)拒之。"中書(shū)令眭邃曰："魏軍多騎師剽銳，(眭，息為切。)馬上赍糧，不過(guò)旬月，宜令郡縣聚千為一堡，深溝高壘，清野待之。至無(wú)所掠，資食既罄，不過(guò)六旬，自然窮退。"尚書(shū)封懿曰："今魏師十萬(wàn)，天下之勍敵也。百姓雖欲營(yíng)聚，不足自固。是則聚糧集兵以資強(qiáng)寇，且動(dòng)眾心示之以弱。岨闕拒戰(zhàn)，計(jì)之上也。"慕容麟曰："魏今乘勝氣銳，其鋒不可當(dāng)。宜謹(jǐn)守設(shè)備，待其弊而乘之。"於是修城積粟，為持久之備。魏攻中山不克，進(jìn)據(jù)博陵魯口，諸將睹風(fēng)而奔，郡縣悉降於魏。
《唐書(shū)》曰：武德中，太宗圍王世充於東都，世充勢(shì)窮，竇建德自北來(lái)救。諸將及蕭瑀等咸請(qǐng)且退師避之，太宗不許，曰："世充糧盡，內(nèi)外離心，我當(dāng)不勞攻擊，坐收其弊耳。建德新破海公，將驕卒惰。今我據(jù)武牢，厄其襟要，若賊恃勝冒險(xiǎn)爭(zhēng)鋒，吾當(dāng)破賊。若不戰(zhàn)，旬月之間世充自潰，彼敗我振，足以臨之。一行兩定，在於斯舉。若不速進(jìn)，賊入武牢，諸城新附，必不能守。二賊并力，將若之何？"秦府記室薛收進(jìn)曰："世充據(jù)東都，府庫(kù)填積，所患者在於乏食，是以為我所持。建德親總十馀萬(wàn)眾來(lái)拒王師，亦當(dāng)盡彼驍雄，期於速戰(zhàn)。若縱其兩寇相連，轉(zhuǎn)河北之積以相資給，則伊洛間戰(zhàn)斗不已。大王今欲親率猛銳，先據(jù)成皋之險(xiǎn)，訓(xùn)兵坐甲，當(dāng)彼疲弊之眾，一戰(zhàn)必克。建德破，則世充自下，不過(guò)數(shù)旬，二國(guó)之君可面縛麾下。蕭瑀等柰何遂請(qǐng)退兵？"太宗曰："善！"而從之，留齊王元吉圍世充，親率三千五百人趣虎牢守之，與戰(zhàn)相持二十馀日。五月，建德謀伺官軍芻盡，牧馬於河北，必將襲武牢。太宗聞之，遂牧馬千馀匹於河渚間以誘之。詰朝，建德果悉眾而至，陣於汜水東。太宗候陣久，卒饑，令宇文士及率騎經(jīng)賊陣之西，馳而南上，賊陣動(dòng)，因而諸軍奮擊之，大潰。竟如太宗本策。
《太平御覽》 宋·李昉
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