○雨上
《釋名》曰：雨，羽也。如鳥羽，動則散。
又曰：雨，水從云下也。雨者，輔也。言輔時而生養(yǎng)。
《說文》曰：零，徐雨也。{雨鮮}，(音斯。)小雨裁落也。{雨統(tǒng)}，(一林本反。)霖雨也。南陽名霖雨曰霡。{雨酸}，(音酸。)小雨也。{雨戍}，(子廉反。)微雨也。{雨資}，(音資。)雨聲也。溟，小雨也。澍，時雨也?；?em>(子八反。)雨下也。
《易》曰：密云不雨，自我西郊。
又曰：匪寇，婚媾。往遇雨則吉。
又曰：云行雨施。
又曰：雨以潤之。
《書》曰：若歲大旱，用汝作霖雨。
又曰：《洪范》休征，曰肅，時雨若。
又曰：納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。
《詩》曰：有渰凄凄，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私。(渰，陰云興貌。凄凄，云行之貌。祁祁猶徐徐也。)
又曰：月離于畢，俾滂沱矣。(月離陰星則雨。)
又曰：我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦嘆於室。鄭玄注曰："將陰，則穴處者先知之。鸛好水，將雨，長鳴而喜也。"
又曰：習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。
《禮記·月令》曰：仲春之月，始雨水。孟春行夏令，則雨水不時；行秋令，則暴雨總至；行冬令，則水潦為敗。
又曰：季春行夏令，則時雨不降；行秋令，則淫雨早降。
又曰：時雨將降，下水上騰。
又曰：立夏，命有司祀雨師。
又曰：孟夏行秋令，則苦雨數(shù)來。
又曰：六月中氣后五日，大雨時行。
又曰：仲秋行春令，則秋雨不降。
又曰：仲冬行秋令，則天時雨汁，瓜瓠不成。
又曰：諸侯朝天子，雨霑服失容則止。
又曰：天降時雨，山川出云。
又曰：風(fēng)雨不節(jié)則饑。
又曰：疾風(fēng)、迅雷、甚雨則必變。
《傳》曰：隱公九年三月癸酉，大雨霖以震，書始也。
又曰：宋大水，魯莊公吊焉，曰："天作淫雨，以害于粢盛，若之何不吊？"
又曰：如百穀之仰膏雨。
又曰：雨三日以往為霖。
又曰：衛(wèi)大旱，卜有事于山川，不吉。寧莊子曰：昔周饑，克殷而年豐。今邢方無道，欲使衛(wèi)討邢焉？"從之，師興而雨。
又曰：臧武仲如晉，雨，過御叔。(御叔，魯大夫。)御叔在其邑，將飲酒，曰："焉用圣人！(武仲多智，時人謂圣人也。)我將飲酒而已，雨行，何以圣為？"
《公羊傳》曰：觸石而出，膚寸而合。(側(cè)手為膚，案指為寸，信觸石理而出無有膚寸而不合也。)不崇朝而遍雨天下者，惟泰山云爾。
《谷梁傳》曰：春正月不雨，不雨者，勤雨也。(欲雨之心勤也。)夏四月不雨。言不雨者，閔雨也。(經(jīng)一時不雨，民之至憂也。閔，憂。)六月雨，喜雨也。
《爾雅》曰：甘雨時降，萬民以喜，謂之醴泉。
又曰：暴雨謂之凍，小雨謂之霡霂，久雨謂之淫，霪雨謂之霖。
《易稽覽圖》曰：降陰為雨。降陰之雨，潤而不破塊。
京房《易飛候》曰：凡候雨，以晦朔弦望云漢四塞者，皆當(dāng)雨。東風(fēng)曰雷雨，有黑云，氣如覆船于日下，當(dāng)雨。有黑云，氣如牛彘，當(dāng)雨暴。有異云如水牛，不出三日大雨。有黑云如群羊，奔如飛鳥，五日必雨，有云如浮船，皆為雨。北斗獨有云，不出五日大雨。四望見青白云，名曰天塞之云，雨征也。有蒼黑云，細(xì)如杼軸蔽日月，五日必雨。云如兩人提鼓持桴，皆為暴雨。
又曰：太平之時，十日一雨，凡歲三十六雨，此休征時若之應(yīng)。
《尚書說》曰：淮雨。(淮，暴雨之名也。)
《尚書大傳》曰：五岳皆觸石而出云，不崇朝而雨。
又曰：成王時，有越裳氏來朝，曰："久矣，天之無烈風(fēng)，東西南北來也，無澍雨。(暴雨也。)意中國有圣人乎？"
《禮統(tǒng)》曰：雨者，輔時生養(yǎng)均遍，故謂之雨。
《大戴禮》曰：天地之氣和即雨。
《禮斗威儀》曰：君乘金而王，其政象平，則嘉雨時至。
《春秋說題辭》曰：一歲三十六雨，天地之氣宣；十日小雨，應(yīng)天文；十五日大雨，以升運也。
又曰：陽制陰，故水為雨。
《春秋元命包》曰：陰陽和而為雨。
《春秋繁露》曰：木有變則春多雨，此徭役眾，賦斂重故也。
《史記》曰：秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。優(yōu)旃見而哀謂之之曰："汝欲休乎？"陛楯者曰："幸甚"。優(yōu)旃曰："我即行，呼汝，汝疾應(yīng)曰諾。"居有頃，殿上上壽呼萬歲。旃大呼曰："陛楯郎！"曰："諾。"優(yōu)旃曰："汝雖長，何益，幸雨立。我雖短，幸休居。"於是使得半相代。
又曰：夫子當(dāng)行，命弟子持雨具，既而果雨，曰："昨夜月不宿畢，故知之。"
范曄《后漢書》曰：高鳳，字文通，家貧，好學(xué)不休，其家曝麥，令鳳守雞，以竿授其手中。鳳執(zhí)竿讀書，雨大至，鳳讀書不覺，執(zhí)竿如故。其妻還，麥流，甚以為怒，鳳亦不愧。
《后漢書》曰：郭林宗嘗于陳梁間行，遇雨，巾一角墊。時人乃故折角以為林宗巾，其見慕如此。
謝承《后漢書》曰：百里嵩，字景山，為徐州刺史。境旱，嵩出巡遽，甘雨輒澍。東海、祝其、合鄉(xiāng)等三縣父老訴曰："人等是公百姓，獨不迂降？回赴，雨隨車而下。
《東觀漢記》曰：王郎起，光武自薊東南馳，及至南宮，遇大風(fēng)雨，而引車入道傍舍，馮異抱薪，鄧禹爇火，光武對灶燎衣。
又曰：順帝陽嘉元年，立順烈皇后。是時，自冬至春不雨，尊后之日，嘉澍沾渥。
又曰：沛獻(xiàn)王輔善《京氏易》。永平五年，京師少雨，上御云臺，自卦，以《周易林》占之。其繇曰："蟻封穴戶，大雨時至。"上以問輔，輔上書曰："《蹇》，艮下為山，坎上為水。山云為雨，蟻穴居，知雨將至，故以蟻為興。"
《漢書名臣奏》曰：天陰雨，人之病為之先動，是陰相應(yīng)而起也。天將陰雨，又使人睡臥者，陰氣也。
《魏志》曰：曹真伐蜀，從子午道南入。司馬宣王溯漢水，當(dāng)會南鄭。諸軍或從斜谷道，或從武威入。會大霖雨四十余日，棧道斷絕，詔真還。
又曰：太祖在長安，使曹仁討關(guān)羽于樊。秋，大霖雨，漢水溢，平地水?dāng)?shù)丈，六軍皆沒。
《晉書》曰：詔以王雅為太子少傅，將拜，遇雨，請以傘入。王珣不許，因冒雨而拜。
《后漢書》曰：樊英隱壺山，嘗有暴風(fēng)從西南起，英謂學(xué)者曰："成都失火甚盛。"因含水西向漱之，乃令記其時日。后有從蜀郡來者，云："是日大火，有云從東起，須臾大雨。"
《神仙傳》曰：欒巴，蜀人，征為尚書，大朝，得酒不飲，西南噀之，詔問巴，巴曰："臣本縣成都大火，臣以酒為雨救之。"帝驚驛問，咸云："是時雨從北來，猶有酒氣。"
《襄陽傳》曰：巫山神女，朝為行云，暮為行雨。
《西京雜記》曰：董仲舒曰："太平之時，雨不破塊，津莖潤枝而已。"
又曰：董仲舒曰："陰陽二氣之初蒸也，若有若無，若實若虛，團攢聚合，其體稍重，乘虛而墜，風(fēng)多則合速，故雨大而疏；風(fēng)少則合遲，故雨細(xì)而密。"
《湘州記》曰：零陵山有石燕，遇風(fēng)雨則飛，止還為石。
王采《安城記》曰：萍鄉(xiāng)西津，名玉女岡，天當(dāng)雨，輒先涌五色氣於石間，俗謂玉女披衣。
《搜神記》曰：武王伐紂至河上，雨甚疾，雷晦冥，揚波于河。眾甚懼，武王曰："余在，天下誰敢干余者。"風(fēng)波立濟。
《述異記》曰：廬山有康王谷，北嶺上有一城，號劉城。天每有雨，輒聞山上有鼓角笳簫之聲，村人以為常候。
《武昌記》曰：武昌城東南有金牛岡，西有石鼓山，上有三石鼓，石鼓鳴，天必雨。
《羅浮山記》曰：山有龜淵，淵有神龜，龜鼻貫銅環(huán)。若有人穢此淵，即注雨。
周處《風(fēng)土記》曰：榆莢雨，(春雨。)黃雀風(fēng)，濯枝雨。(六月之風(fēng)雨也。)又曰：六月有大雨，名濯枝雨。
《荊楚歲時記》曰：六月必有三時雨，田家以為甘澤，邑里相賀，曰賀嘉雨。
王子年《拾遺記》曰：甘雨蒙蒙，似露委草木，則滴瀝雨也。
又曰：香云成香雨。
《帝王世紀(jì)》曰：黃帝游洛水上，見大魚，殺五牲以醮，天乃甚雨，七日七夜，魚流始得圖書，今河圖是也。
《家語》曰：孔子將行，遇雨，不假蓋於子夏，護其短也。
又曰：齊有一足之鳥，集于殿前，舒翅而跳，齊侯異之，使聘魯訪諸孔子，曰："此鳥名曰商羊。昔童兒有屈一腳振訊兩臂而跳且謠曰：'天將大雨，商羊鼓舞。'今齊有之，其應(yīng)至矣，急告民趣治溝渠，修堤防，將有大雨水為災(zāi)。"果大霖雨，水溢泛諸國，傷害人民，惟齊有備不敗。景公曰："圣人之言，信而有征矣。"
《老子》曰：暴雨不終日。
《莊子》曰：宋景公時大旱三年，卜云："以人祀乃雨。"公下堂頓首曰："吾所求雨者，為人。今殺人，不可！將自當(dāng)之。"言未卒，天大雨，方千里。
又曰：堯讓天下於許由，由曰："日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也。不亦勞乎？。
《文子》曰：若與俗處，猶走逃雨也，無之而不濡。
《列子》曰：赤松子，神農(nóng)時雨師也。
《廣成子》曰：黃帝時，云不待族而雨。
《尸子》曰：神農(nóng)理天下，欲雨則五日為行雨，旬為谷雨，旬五日為時雨。萬物咸利，故謂之神雨。
《孟子》曰：油然作云，霈然下雨。
《抱樸子》曰：軍始發(fā)，大風(fēng)甚雨起于后，大勝之征也。軍始出，雨沾衣者，是謂潤兵，軍有功。雨不足沾衣裳，是謂泣軍，必敗。
又曰：無云而雨，是謂雨血，將軍當(dāng)揚兵講武以應(yīng)之；雨軍中尤甚者，將軍戰(zhàn)必?zé)o功也。
《管子》曰：冬作土功，發(fā)地藏，則夏多暴雨，秋霖不止。
又曰：春秋五政：一曰論幼孤，赦有罪；二曰賦爵列，授祿位；三曰脩溝洫，復(fù)亡人；四曰治封疆，正阡陌；五曰無殺麂卵，無絕華萼。五政徇時，春雨乃來。
《淮南子》曰：失火遇雨，禍中有福。
又曰：人莫鑒於沫雨而鑒於止水者，以其凈也。(沫雨，雨潦上沫起覆蓋也，言其濁擾不見人形也。)
又曰：朱鱉浮於水上，必大雨。
又曰：天。且雨也，魚已噞々。(音宜檢反。)
又曰：黑蜧神虬，潛泉而居，將雨而躍。(蜧，音麗)
《鄒子》曰：朱買臣孜孜修學(xué)，不覺雨之流粟。
《韓子》曰：荊人伐陳，吳救之。軍間三十里，雨十日夜。左史倚相謂子期曰："雨十日，甲輯兵聚，吳人必至，不如備之。"乃為陣，未成，而吳人至，見荊有戒而反。
《傅子》曰：昔者伯牙子游於泰山之陰，逢暴雨，止於巖下，援琴而鼓之，為淋雨之音，更造崩山之曲。每奏，鍾期輒窮其趣。曰："善哉，子之聽也。"
《孔叢子》曰：子思答懸子曰："以子產(chǎn)仁愛譬夫子，猶浸水之與膏雨。夫浸所及則生，不及則死，民皆知焉；膏雨之所生也，廣莫大焉，民之受賜也普矣，莫識其由也。"
《呂氏春秋》曰：武王伐紂，至鮪水。使膠鬲候周師，問武王曰："西伯何時至？"曰："將以甲子日至。"膠鬲行矣，大雨，日夜不休，武王疾行不輟。軍吏諫，武王曰："吾疾行以救膠鬲之死也。"
揚子《法言》曰：震風(fēng)凌雨，然后知夏屋之帡幪。(震雨凌暴也。夏，大也。帡，彰。幪，覆。)
《廣雅》曰：雨師謂之屏翳。
《纂要》曰疾雨曰：驟雨，徐雨曰零雨，雨久曰苦雨，亦曰愁霖，雨晴曰啟，雨水曰潦，雨云曰渰云，亦曰油云。
《戰(zhàn)國策》曰：文侯與虞人期獵。是日天雨，文侯將出，左右諫止，曰："吾與虞人期，不可失。"乃往，魏于是始強。
《易林變占》曰：雷公出裝，隱隱西行，霖雨不止，流為江河。
《周易集林·雜占》曰：占天雨否，外卦得陰為雨，得陽不雨。其爻發(fā)變。得坎為雨，得離不雨，坎化為巽，先雨后風(fēng)。
《博物志》曰：太公為灌壇令，武王夢婦人當(dāng)?shù)酪箍?，問之，曰?吾是東海神女，嫁于西海神童，今為灌壇令當(dāng)?shù)?，廢我行。我行必有大風(fēng)疾雨，大風(fēng)疾雨是毀君之德也。"武王覺，召太公問之，果有疾雨暴風(fēng)在太公邑外而過。
《六韜》曰：武王問散宜生卜伐紂吉乎？曰："不吉。"鉆龜，龜不兆，數(shù)蓍交加而折。將行之日，雨輜車至軫。行之日，幟折為三。散宜生曰："此卜四不祥，不可舉事。"太公進曰："是非子之所知也。祖行之日，輜車至軫，是洗濯甲兵也。"
《師曠占》曰：候月知雨多少，入月一日二日三日，月色赤黃者，其月少雨。月色青者，其月多雨。常以五卯日候，西北有云如群羊者，即有雨至矣。冬戊巳、春辰巳日雨，蝗蟲食禾稼。立春日雨傷五木，立秋日雨害五穀。常以戊巳日，日入時、出時欲雨，日上有冠云，大者即雨，小者少雨。
《天文要集》曰：北斗之傍有氣，往往而黑，狀如禽獸，大如皮席，不出三日必雨。
又曰：河有云黑狀似船，若一匹布維河，不出十日大雨。
又曰：辰口守心，有水災(zāi)，一日大雨不可當(dāng)。
又曰：北斗者，不欲云覆之，黑云覆之，大雨。
《范子計然》曰：風(fēng)為天氣，雨為地氣。風(fēng)順時而行，雨應(yīng)風(fēng)而下，命曰：天氣下，地氣上，陰陽交通，萬物成矣。
劉義慶《世說》曰：謝太傅無嗔喜，曾送兄征西葬還，日暮雨，馭人皆醉，不可處分。公乃于車中手取車柱撞馭人，聲色甚怒。
劉義慶《幽明錄》曰：河南人趙良與其鄉(xiāng)人諸生至長安。至新安界，遇霖雨，糧乏。相謂曰："饑，那得美食邪！"應(yīng)時羹飯備具。有人聲語云"進疏食"。
黃子發(fā)《相雨書》曰：常以戊申日候日欲入時，日上有冠云，不問大小，視四方黑者大雨，青者小雨。候日始出，日正中，有云覆日而四方有云，黑者大雨，青者小雨。四方有云如羊豬，雨立至。四方北斗中有云，后五日大雨。四方北斗中無云，惟河中有云三枚相連，狀如浴豬犭希，三日大雨。以丙丁之辰，四方無云，惟漢中有者，六十日風(fēng)雨和。常以六甲之日平旦清明，東向望日，始出時日上有云大小貫日中，青者以甲乙日雨，赤者以丙丁日雨，白者以庚辛日雨，黑者壬癸日雨，黃者以戊己日雨。六甲日四方云皆合者，即雨。以天方雨時，視云有五色，黑赤并見者即雹，黃白雜者風(fēng)多雨少，青黑雜者雨隨之，必滂沛流潦。
又曰：四方有濯魚云游疾者，即日雨；游遲者雨少難至。
《說苑》：管仲曰："吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人，吾道窮矣。"
又曰：楚莊王伐陳，吳救之，雨十日十夜晴。左史倚相曰："吳師必夜至，甲裂壘壞，彼必薄我，何不行列鼓出待之。"吳師至，見楚軍成陳而還。
又曰：武王伐紂，過隧則斬岸，過水則沉舟，示人無反志也。至于有戎之隧，大風(fēng)折旆，散宜生諫曰："此其妖與？"武王曰："非也，天落兵也。"風(fēng)霽而乘以大雨，散宜生又諫曰："此非妖與？"王曰："非也，天洗兵也。"
《風(fēng)俗通》曰：雨師為玄冥。
《山海經(jīng)》曰：羽山，其上多雨。將陽之山多怪雨。
《括地圖》曰：谷山有簇云甘雨。
《太平御覽》 宋·李昉
《釋名》曰：雨，羽也。如鳥羽，動則散。
又曰：雨，水從云下也。雨者，輔也。言輔時而生養(yǎng)。
《說文》曰：零，徐雨也。{雨鮮}，(音斯。)小雨裁落也。{雨統(tǒng)}，(一林本反。)霖雨也。南陽名霖雨曰霡。{雨酸}，(音酸。)小雨也。{雨戍}，(子廉反。)微雨也。{雨資}，(音資。)雨聲也。溟，小雨也。澍，時雨也?；?em>(子八反。)雨下也。
《易》曰：密云不雨，自我西郊。
又曰：匪寇，婚媾。往遇雨則吉。
又曰：云行雨施。
又曰：雨以潤之。
《書》曰：若歲大旱，用汝作霖雨。
又曰：《洪范》休征，曰肅，時雨若。
又曰：納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。
《詩》曰：有渰凄凄，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私。(渰，陰云興貌。凄凄，云行之貌。祁祁猶徐徐也。)
又曰：月離于畢，俾滂沱矣。(月離陰星則雨。)
又曰：我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦嘆於室。鄭玄注曰："將陰，則穴處者先知之。鸛好水，將雨，長鳴而喜也。"
又曰：習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。
《禮記·月令》曰：仲春之月，始雨水。孟春行夏令，則雨水不時；行秋令，則暴雨總至；行冬令，則水潦為敗。
又曰：季春行夏令，則時雨不降；行秋令，則淫雨早降。
又曰：時雨將降，下水上騰。
又曰：立夏，命有司祀雨師。
又曰：孟夏行秋令，則苦雨數(shù)來。
又曰：六月中氣后五日，大雨時行。
又曰：仲秋行春令，則秋雨不降。
又曰：仲冬行秋令，則天時雨汁，瓜瓠不成。
又曰：諸侯朝天子，雨霑服失容則止。
又曰：天降時雨，山川出云。
又曰：風(fēng)雨不節(jié)則饑。
又曰：疾風(fēng)、迅雷、甚雨則必變。
《傳》曰：隱公九年三月癸酉，大雨霖以震，書始也。
又曰：宋大水，魯莊公吊焉，曰："天作淫雨，以害于粢盛，若之何不吊？"
又曰：如百穀之仰膏雨。
又曰：雨三日以往為霖。
又曰：衛(wèi)大旱，卜有事于山川，不吉。寧莊子曰：昔周饑，克殷而年豐。今邢方無道，欲使衛(wèi)討邢焉？"從之，師興而雨。
又曰：臧武仲如晉，雨，過御叔。(御叔，魯大夫。)御叔在其邑，將飲酒，曰："焉用圣人！(武仲多智，時人謂圣人也。)我將飲酒而已，雨行，何以圣為？"
《公羊傳》曰：觸石而出，膚寸而合。(側(cè)手為膚，案指為寸，信觸石理而出無有膚寸而不合也。)不崇朝而遍雨天下者，惟泰山云爾。
《谷梁傳》曰：春正月不雨，不雨者，勤雨也。(欲雨之心勤也。)夏四月不雨。言不雨者，閔雨也。(經(jīng)一時不雨，民之至憂也。閔，憂。)六月雨，喜雨也。
《爾雅》曰：甘雨時降，萬民以喜，謂之醴泉。
又曰：暴雨謂之凍，小雨謂之霡霂，久雨謂之淫，霪雨謂之霖。
《易稽覽圖》曰：降陰為雨。降陰之雨，潤而不破塊。
京房《易飛候》曰：凡候雨，以晦朔弦望云漢四塞者，皆當(dāng)雨。東風(fēng)曰雷雨，有黑云，氣如覆船于日下，當(dāng)雨。有黑云，氣如牛彘，當(dāng)雨暴。有異云如水牛，不出三日大雨。有黑云如群羊，奔如飛鳥，五日必雨，有云如浮船，皆為雨。北斗獨有云，不出五日大雨。四望見青白云，名曰天塞之云，雨征也。有蒼黑云，細(xì)如杼軸蔽日月，五日必雨。云如兩人提鼓持桴，皆為暴雨。
又曰：太平之時，十日一雨，凡歲三十六雨，此休征時若之應(yīng)。
《尚書說》曰：淮雨。(淮，暴雨之名也。)
《尚書大傳》曰：五岳皆觸石而出云，不崇朝而雨。
又曰：成王時，有越裳氏來朝，曰："久矣，天之無烈風(fēng)，東西南北來也，無澍雨。(暴雨也。)意中國有圣人乎？"
《禮統(tǒng)》曰：雨者，輔時生養(yǎng)均遍，故謂之雨。
《大戴禮》曰：天地之氣和即雨。
《禮斗威儀》曰：君乘金而王，其政象平，則嘉雨時至。
《春秋說題辭》曰：一歲三十六雨，天地之氣宣；十日小雨，應(yīng)天文；十五日大雨，以升運也。
又曰：陽制陰，故水為雨。
《春秋元命包》曰：陰陽和而為雨。
《春秋繁露》曰：木有變則春多雨，此徭役眾，賦斂重故也。
《史記》曰：秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。優(yōu)旃見而哀謂之之曰："汝欲休乎？"陛楯者曰："幸甚"。優(yōu)旃曰："我即行，呼汝，汝疾應(yīng)曰諾。"居有頃，殿上上壽呼萬歲。旃大呼曰："陛楯郎！"曰："諾。"優(yōu)旃曰："汝雖長，何益，幸雨立。我雖短，幸休居。"於是使得半相代。
又曰：夫子當(dāng)行，命弟子持雨具，既而果雨，曰："昨夜月不宿畢，故知之。"
范曄《后漢書》曰：高鳳，字文通，家貧，好學(xué)不休，其家曝麥，令鳳守雞，以竿授其手中。鳳執(zhí)竿讀書，雨大至，鳳讀書不覺，執(zhí)竿如故。其妻還，麥流，甚以為怒，鳳亦不愧。
《后漢書》曰：郭林宗嘗于陳梁間行，遇雨，巾一角墊。時人乃故折角以為林宗巾，其見慕如此。
謝承《后漢書》曰：百里嵩，字景山，為徐州刺史。境旱，嵩出巡遽，甘雨輒澍。東海、祝其、合鄉(xiāng)等三縣父老訴曰："人等是公百姓，獨不迂降？回赴，雨隨車而下。
《東觀漢記》曰：王郎起，光武自薊東南馳，及至南宮，遇大風(fēng)雨，而引車入道傍舍，馮異抱薪，鄧禹爇火，光武對灶燎衣。
又曰：順帝陽嘉元年，立順烈皇后。是時，自冬至春不雨，尊后之日，嘉澍沾渥。
又曰：沛獻(xiàn)王輔善《京氏易》。永平五年，京師少雨，上御云臺，自卦，以《周易林》占之。其繇曰："蟻封穴戶，大雨時至。"上以問輔，輔上書曰："《蹇》，艮下為山，坎上為水。山云為雨，蟻穴居，知雨將至，故以蟻為興。"
《漢書名臣奏》曰：天陰雨，人之病為之先動，是陰相應(yīng)而起也。天將陰雨，又使人睡臥者，陰氣也。
《魏志》曰：曹真伐蜀，從子午道南入。司馬宣王溯漢水，當(dāng)會南鄭。諸軍或從斜谷道，或從武威入。會大霖雨四十余日，棧道斷絕，詔真還。
又曰：太祖在長安，使曹仁討關(guān)羽于樊。秋，大霖雨，漢水溢，平地水?dāng)?shù)丈，六軍皆沒。
《晉書》曰：詔以王雅為太子少傅，將拜，遇雨，請以傘入。王珣不許，因冒雨而拜。
《后漢書》曰：樊英隱壺山，嘗有暴風(fēng)從西南起，英謂學(xué)者曰："成都失火甚盛。"因含水西向漱之，乃令記其時日。后有從蜀郡來者，云："是日大火，有云從東起，須臾大雨。"
《神仙傳》曰：欒巴，蜀人，征為尚書，大朝，得酒不飲，西南噀之，詔問巴，巴曰："臣本縣成都大火，臣以酒為雨救之。"帝驚驛問，咸云："是時雨從北來，猶有酒氣。"
《襄陽傳》曰：巫山神女，朝為行云，暮為行雨。
《西京雜記》曰：董仲舒曰："太平之時，雨不破塊，津莖潤枝而已。"
又曰：董仲舒曰："陰陽二氣之初蒸也，若有若無，若實若虛，團攢聚合，其體稍重，乘虛而墜，風(fēng)多則合速，故雨大而疏；風(fēng)少則合遲，故雨細(xì)而密。"
《湘州記》曰：零陵山有石燕，遇風(fēng)雨則飛，止還為石。
王采《安城記》曰：萍鄉(xiāng)西津，名玉女岡，天當(dāng)雨，輒先涌五色氣於石間，俗謂玉女披衣。
《搜神記》曰：武王伐紂至河上，雨甚疾，雷晦冥，揚波于河。眾甚懼，武王曰："余在，天下誰敢干余者。"風(fēng)波立濟。
《述異記》曰：廬山有康王谷，北嶺上有一城，號劉城。天每有雨，輒聞山上有鼓角笳簫之聲，村人以為常候。
《武昌記》曰：武昌城東南有金牛岡，西有石鼓山，上有三石鼓，石鼓鳴，天必雨。
《羅浮山記》曰：山有龜淵，淵有神龜，龜鼻貫銅環(huán)。若有人穢此淵，即注雨。
周處《風(fēng)土記》曰：榆莢雨，(春雨。)黃雀風(fēng)，濯枝雨。(六月之風(fēng)雨也。)又曰：六月有大雨，名濯枝雨。
《荊楚歲時記》曰：六月必有三時雨，田家以為甘澤，邑里相賀，曰賀嘉雨。
王子年《拾遺記》曰：甘雨蒙蒙，似露委草木，則滴瀝雨也。
又曰：香云成香雨。
《帝王世紀(jì)》曰：黃帝游洛水上，見大魚，殺五牲以醮，天乃甚雨，七日七夜，魚流始得圖書，今河圖是也。
《家語》曰：孔子將行，遇雨，不假蓋於子夏，護其短也。
又曰：齊有一足之鳥，集于殿前，舒翅而跳，齊侯異之，使聘魯訪諸孔子，曰："此鳥名曰商羊。昔童兒有屈一腳振訊兩臂而跳且謠曰：'天將大雨，商羊鼓舞。'今齊有之，其應(yīng)至矣，急告民趣治溝渠，修堤防，將有大雨水為災(zāi)。"果大霖雨，水溢泛諸國，傷害人民，惟齊有備不敗。景公曰："圣人之言，信而有征矣。"
《老子》曰：暴雨不終日。
《莊子》曰：宋景公時大旱三年，卜云："以人祀乃雨。"公下堂頓首曰："吾所求雨者，為人。今殺人，不可！將自當(dāng)之。"言未卒，天大雨，方千里。
又曰：堯讓天下於許由，由曰："日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也。不亦勞乎？。
《文子》曰：若與俗處，猶走逃雨也，無之而不濡。
《列子》曰：赤松子，神農(nóng)時雨師也。
《廣成子》曰：黃帝時，云不待族而雨。
《尸子》曰：神農(nóng)理天下，欲雨則五日為行雨，旬為谷雨，旬五日為時雨。萬物咸利，故謂之神雨。
《孟子》曰：油然作云，霈然下雨。
《抱樸子》曰：軍始發(fā)，大風(fēng)甚雨起于后，大勝之征也。軍始出，雨沾衣者，是謂潤兵，軍有功。雨不足沾衣裳，是謂泣軍，必敗。
又曰：無云而雨，是謂雨血，將軍當(dāng)揚兵講武以應(yīng)之；雨軍中尤甚者，將軍戰(zhàn)必?zé)o功也。
《管子》曰：冬作土功，發(fā)地藏，則夏多暴雨，秋霖不止。
又曰：春秋五政：一曰論幼孤，赦有罪；二曰賦爵列，授祿位；三曰脩溝洫，復(fù)亡人；四曰治封疆，正阡陌；五曰無殺麂卵，無絕華萼。五政徇時，春雨乃來。
《淮南子》曰：失火遇雨，禍中有福。
又曰：人莫鑒於沫雨而鑒於止水者，以其凈也。(沫雨，雨潦上沫起覆蓋也，言其濁擾不見人形也。)
又曰：朱鱉浮於水上，必大雨。
又曰：天。且雨也，魚已噞々。(音宜檢反。)
又曰：黑蜧神虬，潛泉而居，將雨而躍。(蜧，音麗)
《鄒子》曰：朱買臣孜孜修學(xué)，不覺雨之流粟。
《韓子》曰：荊人伐陳，吳救之。軍間三十里，雨十日夜。左史倚相謂子期曰："雨十日，甲輯兵聚，吳人必至，不如備之。"乃為陣，未成，而吳人至，見荊有戒而反。
《傅子》曰：昔者伯牙子游於泰山之陰，逢暴雨，止於巖下，援琴而鼓之，為淋雨之音，更造崩山之曲。每奏，鍾期輒窮其趣。曰："善哉，子之聽也。"
《孔叢子》曰：子思答懸子曰："以子產(chǎn)仁愛譬夫子，猶浸水之與膏雨。夫浸所及則生，不及則死，民皆知焉；膏雨之所生也，廣莫大焉，民之受賜也普矣，莫識其由也。"
《呂氏春秋》曰：武王伐紂，至鮪水。使膠鬲候周師，問武王曰："西伯何時至？"曰："將以甲子日至。"膠鬲行矣，大雨，日夜不休，武王疾行不輟。軍吏諫，武王曰："吾疾行以救膠鬲之死也。"
揚子《法言》曰：震風(fēng)凌雨，然后知夏屋之帡幪。(震雨凌暴也。夏，大也。帡，彰。幪，覆。)
《廣雅》曰：雨師謂之屏翳。
《纂要》曰疾雨曰：驟雨，徐雨曰零雨，雨久曰苦雨，亦曰愁霖，雨晴曰啟，雨水曰潦，雨云曰渰云，亦曰油云。
《戰(zhàn)國策》曰：文侯與虞人期獵。是日天雨，文侯將出，左右諫止，曰："吾與虞人期，不可失。"乃往，魏于是始強。
《易林變占》曰：雷公出裝，隱隱西行，霖雨不止，流為江河。
《周易集林·雜占》曰：占天雨否，外卦得陰為雨，得陽不雨。其爻發(fā)變。得坎為雨，得離不雨，坎化為巽，先雨后風(fēng)。
《博物志》曰：太公為灌壇令，武王夢婦人當(dāng)?shù)酪箍?，問之，曰?吾是東海神女，嫁于西海神童，今為灌壇令當(dāng)?shù)?，廢我行。我行必有大風(fēng)疾雨，大風(fēng)疾雨是毀君之德也。"武王覺，召太公問之，果有疾雨暴風(fēng)在太公邑外而過。
《六韜》曰：武王問散宜生卜伐紂吉乎？曰："不吉。"鉆龜，龜不兆，數(shù)蓍交加而折。將行之日，雨輜車至軫。行之日，幟折為三。散宜生曰："此卜四不祥，不可舉事。"太公進曰："是非子之所知也。祖行之日，輜車至軫，是洗濯甲兵也。"
《師曠占》曰：候月知雨多少，入月一日二日三日，月色赤黃者，其月少雨。月色青者，其月多雨。常以五卯日候，西北有云如群羊者，即有雨至矣。冬戊巳、春辰巳日雨，蝗蟲食禾稼。立春日雨傷五木，立秋日雨害五穀。常以戊巳日，日入時、出時欲雨，日上有冠云，大者即雨，小者少雨。
《天文要集》曰：北斗之傍有氣，往往而黑，狀如禽獸，大如皮席，不出三日必雨。
又曰：河有云黑狀似船，若一匹布維河，不出十日大雨。
又曰：辰口守心，有水災(zāi)，一日大雨不可當(dāng)。
又曰：北斗者，不欲云覆之，黑云覆之，大雨。
《范子計然》曰：風(fēng)為天氣，雨為地氣。風(fēng)順時而行，雨應(yīng)風(fēng)而下，命曰：天氣下，地氣上，陰陽交通，萬物成矣。
劉義慶《世說》曰：謝太傅無嗔喜，曾送兄征西葬還，日暮雨，馭人皆醉，不可處分。公乃于車中手取車柱撞馭人，聲色甚怒。
劉義慶《幽明錄》曰：河南人趙良與其鄉(xiāng)人諸生至長安。至新安界，遇霖雨，糧乏。相謂曰："饑，那得美食邪！"應(yīng)時羹飯備具。有人聲語云"進疏食"。
黃子發(fā)《相雨書》曰：常以戊申日候日欲入時，日上有冠云，不問大小，視四方黑者大雨，青者小雨。候日始出，日正中，有云覆日而四方有云，黑者大雨，青者小雨。四方有云如羊豬，雨立至。四方北斗中有云，后五日大雨。四方北斗中無云，惟河中有云三枚相連，狀如浴豬犭希，三日大雨。以丙丁之辰，四方無云，惟漢中有者，六十日風(fēng)雨和。常以六甲之日平旦清明，東向望日，始出時日上有云大小貫日中，青者以甲乙日雨，赤者以丙丁日雨，白者以庚辛日雨，黑者壬癸日雨，黃者以戊己日雨。六甲日四方云皆合者，即雨。以天方雨時，視云有五色，黑赤并見者即雹，黃白雜者風(fēng)多雨少，青黑雜者雨隨之，必滂沛流潦。
又曰：四方有濯魚云游疾者，即日雨；游遲者雨少難至。
《說苑》：管仲曰："吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人，吾道窮矣。"
又曰：楚莊王伐陳，吳救之，雨十日十夜晴。左史倚相曰："吳師必夜至，甲裂壘壞，彼必薄我，何不行列鼓出待之。"吳師至，見楚軍成陳而還。
又曰：武王伐紂，過隧則斬岸，過水則沉舟，示人無反志也。至于有戎之隧，大風(fēng)折旆，散宜生諫曰："此其妖與？"武王曰："非也，天落兵也。"風(fēng)霽而乘以大雨，散宜生又諫曰："此非妖與？"王曰："非也，天洗兵也。"
《風(fēng)俗通》曰：雨師為玄冥。
《山海經(jīng)》曰：羽山，其上多雨。將陽之山多怪雨。
《括地圖》曰：谷山有簇云甘雨。
《太平御覽》 宋·李昉
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