◎總錄部·訓(xùn)子第二

　　南齊劉懷民平原人仕宋為齊北海二郡太守子善明年四十刺史劉道隆辟為治中從事懷民謂善明曰：我已知汝立身復(fù)欲見(jiàn)汝立官也。

　　王僧虔為侍中兄子儉為朝宰起長(zhǎng)梁齋制度小過(guò)僧虔視之不悅竟不入戶儉即毀之僧虔嘗有書誡子曰：知汝恨吾不許汝學(xué)欲自悔厲，或以闔棺自欺或更擇美業(yè)。且得有慨亦慰窮生但亟聞斯唱未睹其實(shí)請(qǐng)從先師聽(tīng)言觀行冀此不復(fù)虛身吾未信汝非徒然也。往年有意於史取?！度龂?guó)志》聚置床頭百日許復(fù)徙業(yè)就玄玄自當(dāng)小差於史猶未近彷彳弗曼倩有云：談何容易見(jiàn)諸玄志為之逸腸為之抽專一書轉(zhuǎn)通數(shù)十家注自幼至老手不釋卷尚未敢輕言汝開(kāi)?！独献印肪眍^五尺許未知輔嗣何所道平叔何所說(shuō)馬鄭何所異指例何所明而便盛旋麈尾自呼談士此最險(xiǎn)事設(shè)令袁令命汝言易謝中書挑汝言莊張吳興叩汝言老端可復(fù)言未嘗看邪談故如射前人得破後人應(yīng)解不解即輸賭矣。且論注百氏荊州八［1234］。又才性四本聲無(wú)哀樂(lè)皆言家口實(shí)如客至之有設(shè)也。汝皆未經(jīng)拂耳瞥目，豈有庖廚不修而欲延大賓者哉！就如張衡思侔造化郭象言類懸河不自勞苦何繇至此汝曾未窺其題目未辨其指歸六十四卦未知何名?！肚f子》眾篇何者內(nèi)外八［1234］所載凡有幾家四本之稱以何為長(zhǎng)而終日欺人人亦不受汝欺也。繇吾不學(xué)無(wú)以為訓(xùn)然重華無(wú)嚴(yán)父放勛無(wú)令子亦各繇已耳汝輩竊議亦當(dāng)云：阿越不學(xué)在天地間可嬉戲何忽自課讠?幸及盛時(shí)逐歲暮何必有所減汝見(jiàn)其一耳不全爾也。設(shè)令吾學(xué)如馬鄭亦必甚勝?gòu)?fù)倍不如今亦必大減致之有繇從身上來(lái)也。汝今壯年自勤數(shù)倍許勝劣及吾耳世中比例舉眼皆是汝足知此不復(fù)具言吾在世雖乏德業(yè)要復(fù)推排人間數(shù)十許年故是一舊物人，或以比數(shù)汝等耳即化之後。若自無(wú)調(diào)度誰(shuí)復(fù)知汝事者舍中亦有少負(fù)令譽(yù)弱冠超越清級(jí)者於時(shí)王家門中優(yōu)者則龍鳳劣者猶虎豹失陰之後豈龍虎之議況吾不能為汝陰正應(yīng)各自努力耳或有身經(jīng)三公蔑爾無(wú)聞布衣寒素卿相屈體或父子貴賤殊兄弟聲名異何也。體盡讀數(shù)百卷書耳吾今悔無(wú)所及欲以前車誡爾後乘也。汝年入立境方應(yīng)從官兼有室累牽役中情何處復(fù)得下帷如王郎時(shí)邪為可作世中學(xué)取過(guò)一生耳試復(fù)三思勿諱吾言猶捶撻志輩（志輩為僧虔子志及彬寂等）冀脫萬(wàn)一未死之間望有成就者不知當(dāng)有益否各在爾身已切身豈復(fù)關(guān)吾邪愧唯知愛(ài)深松茂柏寧知子弟毀譽(yù)事因汝有感故略敘胸懷耳。

　　王志侍中特進(jìn)僧虔子其弟寂建武初欲獻(xiàn)中興頌志謂之曰：汝膏梁年少何患不達(dá)不鎮(zhèn)之以靜將恐貽譏寂乃止寂卒為秘書郎。

　　呂安國(guó)為湘州刺史有疾徵為光祿大夫加?騎常侍安國(guó)欣有文授謂其子曰：汝後勿作?褶驅(qū)使單衣猶恨不稱當(dāng)為朱衣官也。

　　陳顯達(dá)為侍中鎮(zhèn)軍將軍有子十馀人誡之曰：我本志不及此汝等勿以富貴凌人復(fù)謂其子曰：麈尾扇是王謝家物汝不須捉此自隨。

　　張融為司徒左長(zhǎng)史永明中遇疾為門律自序曰：吾文章之體多為世人所驚汝可師耳以心不可使耳為心師也。夫文，豈有常體但以有體為常正當(dāng)使常有其體丈夫當(dāng)刪詩(shī)書制禮樂(lè)何至因循寄人籬下。且中代之文其體闕變尺寸相資彌縫舊物吾之文章體亦何異何常顛溫涼而錯(cuò)寒暑綜哀樂(lè)而橫歌哭哉！正以屬辭多出比事不羈不阡不陌非途非路耳然其傳音振逸鳴節(jié)竦異或當(dāng)未極亦已極其所矣。汝。若復(fù)別得體者吾不拘也。吾義亦如文造次乘我顛沛非物吾無(wú)師無(wú)友不文不句頗有孤神獨(dú)逸耳義之為用將使性入清波塵洗猶沐無(wú)得釣聲同利舉價(jià)如高俾是道場(chǎng)險(xiǎn)成軍路吾昔嗜僧言多肆法辨此盡游乎！言笑而汝等無(wú)幸。又云：人生之口正可論道說(shuō)義唯飲與食此外如樹(shù)網(wǎng)焉吾每以不爾為恨爾曹當(dāng)振綱也。臨卒。又誡其子曰：手澤存焉父書不讀沉父音情婉在其韻吾意不然別遺爾旨吾文體英絕變而屢奇豈吾天挺蓋不頹家聲汝可號(hào)哭而看之。

　　周?為中書侍郎有名於時(shí)子舍幼聰［A13C］?異之臨卒謂曰：汝不患不富貴但當(dāng)將之以道德。

　　王騫太尉儉之子為黃門郎司徒右長(zhǎng)史性凝簡(jiǎn)不狎當(dāng)世嘗從容謂諸子曰：吾家門戶本素族自然隨流可進(jìn)不須茍求也。

　　梁韋?為護(hù)軍將軍?騎常侍雖老暇日猶課諸兒以學(xué)第三子棱尤明經(jīng)史世稱其洽聞?每坐棱便說(shuō)書其所發(fā)摘棱猶弗之逮也。

　　徐勉為中書令嘗為書誡其子崧曰：吾家世清廉故常居貧素至於產(chǎn)業(yè)之事所未嘗言非直不經(jīng)營(yíng)而已薄躬遭逢遂至今日尊官厚祿可謂備之每念叨竊。若斯豈繇才致幸藉先代風(fēng)范及以福慶故臻此耳古人所謂以清白遺子孫不亦厚乎！又云：遺子黃金滿籝不如一經(jīng)詳求此言信非徒語(yǔ)吾雖不敏實(shí)有本志庶得遵奉斯義不敢墜失所以顯貴以來(lái)將三十載門人故舊亟薦便宜或使創(chuàng)辟田園或勸興立邸店。又欲舳艫運(yùn)致亦令貨殖聚斂。若此眾事皆距而不納非謂拔葵去織。且欲省其紛紜中年聊於東田?營(yíng)小園者非存播藝以要利正欲穿池種樹(shù)少寄情賞。又以郊際閑曠終可為宅儻獲懸車致事實(shí)欲歌哭於斯慧日十住等既應(yīng)營(yíng)婚。又須住止吾清明門宅無(wú)相容處所以爾者亦復(fù)有以前割西邊施宣武寺既失西廂不復(fù)方幅意亦謂此逆旅舍耳何事須華嘗恨時(shí)人謂是我宅古往今來(lái)豪富繼踵高門甲第連闥洞房宛其死矣。定是誰(shuí)室但不能為培?婁之山聚石移果雜以花卉以?shī)市葶逵?性靈隨便架立不在廣大惟功德處小以為好所以內(nèi)中逼仄無(wú)復(fù)房宇近營(yíng)東邊兒孫二宅乃藉十住南還之資其中所須猶為不少既牽挽不至。又不可中涂而輟郊間之園遂不辦保貨與韋黯乃獲百金成就兩宅已消其半尋園價(jià)所得何以至此繇吾經(jīng)始?xì)v年粗已成立桃李茂密桐竹成陰塍陌交通渠畎相屬華樓迥榭頗有臨眺之美孤峰叢薄不無(wú)糾紛之興瀆中并饒菰蔣湖里殊富芰蓮雖云：人外城闕密邇韋生欲之亦雅有情趣追述此事非有希心蓋是筆勢(shì)所至耳憶謝靈運(yùn)山家詩(shī)云：中為天地物今成鄙夫有吾此園有之二十載矣。今為天地物物之與我相校幾何哉！此吾所馀今以分汝?duì)I小田舍親累既理亦須此。且釋氏之教以財(cái)物謂之外命儒典亦稱何以聚人曰：財(cái)況汝曹常情安得忘此聞汝所買姑熟田地甚為舄鹵彌復(fù)可安所以如此非物競(jìng)故也。雖事異寢丘聊可仿佛孔子曰：居家治理可移於官既已營(yíng)之宜使成立進(jìn)退兩亡便貽恥笑。若有所收獲汝可自分贍內(nèi)外大小宜令得所非吾所知。又復(fù)應(yīng)沾之諸女耳汝既居長(zhǎng)故有此及凡為人長(zhǎng)殊復(fù)不易當(dāng)使中外諧緝?nèi)藷o(wú)間言先物後己然後可貴。《老子》云：後其身而身先。若能爾者更招巨利汝當(dāng)自勖見(jiàn)賢思齊不宜忽略以棄日也。棄日乃是棄身身名美惡，豈不大哉！可不慎歟今之所敕略言此意正謂為家已來(lái)不成資產(chǎn)既立墅舍以乖舊業(yè)陳其始末無(wú)愧懷抱兼吾年時(shí)朽暮心力稍殫牽課奉公略不克舉其中馀暇聊可自休或復(fù)冬日之陽(yáng)夏日之陰良辰美景文案間隙負(fù)杖躡屩逍遙陋館臨池觀魚披林聽(tīng)鳥(niǎo)濁酒一杯彈琴一曲求數(shù)刻之暫樂(lè)庶居常以待終不宜復(fù)勞家間細(xì)務(wù)汝交關(guān)既定此書。又行凡所資須付給如別自茲以後吾不復(fù)言及田事汝亦勿復(fù)與吾言之假使堯湯水旱吾豈知如何。若其溢庾盈箱爾之幸遇如斯之事并無(wú)俟令吾知也。記云：夫孝者善繼人之志善述人之事今。且望汝述吾志則無(wú)所恨矣。

　　王筠為秘書監(jiān)光祿大夫與諸兒書論家世集云：史傳稱安平崔氏及汝南應(yīng)氏并累世有文才所以范蔚宗世擅雕龍然不過(guò)父子兩三世耳非有七葉之中名德重光爵位相繼人人有集如吾門世者也。

　　沈少傅約語(yǔ)家人云：吾少好百家之言身為四代之史自開(kāi)辟以來(lái)未有爵位蟬聯(lián)文才相繼如王氏之盛者也。汝等仰觀堂構(gòu)思各努力。

　　謝幾卿為威戎將軍南平王長(zhǎng)史兄才卿早卒其子藻幼孤幾卿撫養(yǎng)甚至及藻成立歷官清慎皆幾卿獎(jiǎng)訓(xùn)之力也。世以此稱之藻歷官祭酒主簿。

　　王褒著幼訓(xùn)以誡諸子其一章云：陶士行曰：昔大禹不吝尺璧而重寸陰文士何不誦書武士何不馬射。若乃立冬修夜朱明長(zhǎng)日肅其居處崇其墻亻刃門無(wú)揉雜坐無(wú)號(hào)呶以之求學(xué)則仲尼之門人也。以之為文則賈生之外堂也。古者盤盂有銘幾杖有誡進(jìn)退修焉俯仰觀焉文王之。《詩(shī)》曰：靡不有初鮮克有終立身行道終始。若一造次必，於是君子之言歟儒家則尊卑差等吉兇隆殺君南面而臣北面天地之義也。鼎俎奇而籩豆偶陰陽(yáng)之義也。道家則墮肢體黜聰明棄義絕仁離形去智釋氏之義也。義見(jiàn)苦斷集證滅修道明因辨果俾凡成圣斯雖為教差等而義歸汲引吾始乎！幼學(xué)及於知命既崇周孔之教兼修老釋之談江左以來(lái)斯業(yè)不墜汝能修之吾之志也。

　　何昌?為侍中驍騎將軍從子?冏嘗慕恬退不樂(lè)進(jìn)仕昌?謂曰：求點(diǎn)皆已高蹈汝無(wú)宜復(fù)爾。且君子出處亦各一途求點(diǎn)皆何氏諸從也。

　　後魏源賀為太尉遺令敕諸子曰：吾頃以老患辭事不悟天慈降恩爵逮於汝汝其毋傲吝毋荒怠毋奢佚毋嫉妒疑思問(wèn)言思審行思恭服思度遏惡揚(yáng)善親賢遠(yuǎn)佞目觀必真耳屬必正誠(chéng)勤以事君清約以行已吾終之後所葬時(shí)服單櫝足申孝心芻靈明器一無(wú)用也。

　　刁雍為特進(jìn)征南大將軍?施愛(ài)士恬靜寡欲篤信佛道著教誡二十馀篇以訓(xùn)?子孫陸崇教訓(xùn)六子雅有法度。

　　楊椿為太保侍中致政椿臨行誡子孫曰：我家入魏之始即為上客給田宅賜奴婢馬牛羊遂成富室自爾至今二十年二千石方伯不絕祿恤甚多至於親姻知故吉兇之際必厚加贈(zèng)衤遂來(lái)往賓僚必以酒肉飲食是故親姻朋友無(wú)憾焉國(guó)家初士夫好服采色吾雖不記上谷翁時(shí)事然記清河翁時(shí)服餙見(jiàn)翁著布衣韋帶常約敕諸子曰：汝等後世脫。若富貴於今日者慎勿積金一斤采帛百疋已上用為富也。又不聽(tīng)治生求利。又不聽(tīng)與世家作婚姻至吾兄弟不能遵奉今汝等服乘以漸華好吾是以知恭儉之德漸不如上世也。又吾兄弟。若在家必同盤而食。若有近行不至必待其還亦有過(guò)中不食忍饑相待吾兄弟八人今存者有三是故不忍別食者也。又愿畢吾兄弟世不異居異財(cái)汝等眼見(jiàn)非為虛假如聞汝等兄弟時(shí)有別齋獨(dú)食此。又是不如吾等一世也。吾今日不為貧賤然居住舍宅不作壯麗華餙者正慮汝等後世不賢不能保守之方為勢(shì)家所奪北都時(shí)朝法嚴(yán)急太和初吾兄弟三人并居內(nèi)職兄在高祖左右吾與津在文明太后左右於時(shí)口敕責(zé)諸內(nèi)官十日仰密得一事不列便大?嫌諸人多有依敕密列者亦有太后高祖中間傳言構(gòu)間者吾兄弟自相誡曰：今忝二圣近臣居母子間甚難宜深慎之。又列人事亦何容易縱被?責(zé)慎勿輕言十馀年中不嘗言一人罪過(guò)當(dāng)時(shí)大被嫌責(zé)答曰：臣等非不聞人語(yǔ)正恐不審仰誤圣聽(tīng)是以不敢言於後終以不言蒙賞及二圣間言語(yǔ)終不敢?取爾傳通太和二十一年吾從濟(jì)州來(lái)朝在清徽堂豫宴高祖謂諸王諸貴曰：北京之日太后嚴(yán)明吾每得杖左右因此有是非言語(yǔ)和朕母子者惟楊椿兄弟遂舉爵賜兄及我酒汝等脫。若萬(wàn)一蒙時(shí)主知遇宜深慎言語(yǔ)不可輕論人惡也。吾自惟文武才藝門望姻援不勝他人一旦登位侍中尚書四歷九卿十為刺史光祿大夫儀同開(kāi)府司徒太保津今復(fù)為司空者正繇忠貞小心謹(jǐn)慎口不嘗論人過(guò)無(wú)貴無(wú)賤待之以禮以是故至此耳聞汝等學(xué)時(shí)俗人乃有坐而待客者有驅(qū)馳勢(shì)門者有輕論人惡者及見(jiàn)貴勝則敬重之見(jiàn)貧賤則慢易之此人行之大失立身之大病也。汝家仕皇魏以來(lái)高祖以下乃有七郡太守三十二刺史內(nèi)外顯職時(shí)流少比汝等。若能存禮節(jié)不為奢淫驕慢假不勝人足免尤誚足成名家吾今年始七十五自惟氣力尚堪朝覲天子所以孜孜求退者正欲使汝等知天下滿足之義為一門法耳非是茍求千載之名也。汝等能記吾言吾百年之後終無(wú)恨矣。

　　崔光韶為廷尉卿永安末擾亂之際遂還鄉(xiāng)里誡子孫曰：吾自謂立身無(wú)慚古烈但以祿命有限無(wú)容希進(jìn)在官以來(lái)不冒一級(jí)官雖不達(dá)經(jīng)為九卿。且吾平生素業(yè)足以遺汝官閥亦何足言也。吾既運(yùn)薄便經(jīng)三娶而汝之兄弟各不同生合葬非古吾百年之後不須合也。然贈(zèng)謚之及出自君恩豈容子孫自求之也。勿須求贈(zèng)。若違吾志如有神靈不享汝祀吾兄弟自幼及老衣服飲食未嘗一片不同至於兒女冠婚榮利之事未嘗不先以推弟弟頃罹橫禍權(quán)作松襯亦可為吾作松棺使吾見(jiàn)之卒七十一孝靜初侍中賈思同申啟稱述光韶贈(zèng)散騎常侍驃騎將軍青州刺史。

　　甄琛為黃門侍郎時(shí)李謐博通諸經(jīng)不就徵辟琛謂其子曰：昔鄭玄盧植不遠(yuǎn)數(shù)千里詣扶風(fēng)馬融今汝明師甚邇何不就業(yè)也。

　　北齊魏收為左光祿大夫行齊州刺史以子侄少年申以戒勵(lì)著枕中篇其詞曰：吾曾覽。《管子》之書其言曰：任之重者莫如身途之畏者莫如口期之遠(yuǎn)者莫如年以重任行畏途至遠(yuǎn)期惟君子為能及矣。追而味之喟然長(zhǎng)息。若夫岳立為重有潛載而不傾山藏稱固亦趨負(fù)而弗停呂梁獨(dú)浚能行歌而匪惕焦原作險(xiǎn)或削踵而不驚九陔方集故眇然而迅舉五紀(jì)當(dāng)定想?乎！而上征茍任重也。有度則任之而愈固乘危也。有術(shù)蓋乘之而靡恤彼期遠(yuǎn)而能通果應(yīng)之而可必豈神理之獨(dú)爾亦人事其如一嗚呼處天壤之間勞死生之地攻之以嗜欲牽之以名利梁肉不期而共臻珠玉無(wú)足而俱致，於是乎！驕奢仍作危亡旋至。然則上知大賢唯幾唯哲或出或處不常其節(jié)其舒也。濟(jì)世成務(wù)其卷也。聲銷跡滅玉帛子女椒蘭律呂謟諛無(wú)所先稱肉度骨膏唇挑怨惡莫生勛名共山河同久志業(yè)與金石比堅(jiān)斯蓋厚棟不撓游刃砉然逮於厥德不常喪其金璞馳騖人世鼓動(dòng)流俗挾陽(yáng)日而謂寒包溪壑而未足源不清而流濁表不端而影曲嗟乎！膠漆詎堅(jiān)寒暑甚促反利而成害化榮而就辱欣戚更來(lái)得喪仍續(xù)至有身御魑魅魂沉狴獄詎非足力不強(qiáng)迷在當(dāng)局孰可謂車戒前傾人師先覺(jué)聞諸君子雅道之士游遨經(jīng)術(shù)厭飫文史筆有奇鋒談?dòng)袆倮硇┲辽衩魍ㄒ?。審蹈而行量路而止自我及物先人後己情無(wú)系於榮悴心靡滯於慍喜不養(yǎng)望於丘壑不待價(jià)於城市言行相顧慎終猶始有一於斯郁為羽儀恪居喪事知無(wú)不為或左或右則髦士攸宜無(wú)悔無(wú)吝故高而不危異乎！勇進(jìn)忘退茍得患失射千金之產(chǎn)徼萬(wàn)鍾之秩投烈風(fēng)之門起炎火之室載蹶而墜其貽宴或蹲乃喪其貞吉可不畏歟門有倚禍?zhǔn)虏豢刹幻軌τ蟹谘圆豢啥б酥B其言端其行言之不善行之不正鬼執(zhí)強(qiáng)梁人囚逕廷幽奪其魄明夭其命不服非法不行非道公鼎為己信私玉非身寶過(guò)淄為紺逾藍(lán)作青持繩視直置水觀平時(shí)然後取未。若無(wú)欲知止知足庶免於辱是以為必察其幾舉必慎於微知幾慮微斯亡則稀既察。且慎福祿攸歸昔蘧瑗識(shí)四十九年非顏?zhàn)尤蕩兹虏贿`跬步無(wú)已至於千里覆一簣進(jìn)及於萬(wàn)亻刃故云：行遠(yuǎn)自邇登高自卑可大可久與世推移月滿如規(guī)後夜則虧槿榮於枝望暮而萎夫奚益而不損孰有損而不害益不欲多利不欲大唯居德者畏其甚體真者懼其大道尊則群謗集任重而眾怨會(huì)其達(dá)也。則尼父棲遑其忠也。而周公狼狽無(wú)曰：人之我狹在我不可而覆無(wú)曰：人之我厚在我不可而咎如山之大無(wú)不有也。如谷之虛無(wú)不受也。能剛能柔重可負(fù)也。能信能順險(xiǎn)可走也。能智能愚期可久也。周廟之人三緘其口漏卮在前欹器留後俾諸來(lái)裔傳之座右。

　　宋游道為御史中尉兼太府卿剛直使氣每戒其子曰：吾數(shù)遭屯蹇性自如此子孫不足以師之諸子奉父言柔和謙遜。

　　顏之推字介為黃門侍郎撰家訓(xùn)二十篇行於世。

　　後周于謹(jǐn)為太傅大宗伯參議朝政每教訓(xùn)諸子務(wù)存靜退子孫繁衍皆至顯達(dá)當(dāng)時(shí)莫比焉。

　　賀。若敦為忠州刺史鎮(zhèn)函谷為晉公護(hù)所怒徵還逼令自殺臨刑呼子弼語(yǔ)曰：吾必欲平江南然心不果汝當(dāng)成吾志吾以舌死汝不可不思因引錐刺弼舌出血誡以慎口。

　　隋牛弘為右光祿大夫弘常謂其諸子曰：吾受非常之遇荷恩深重汝等子孫宜以誠(chéng)敬自立以答恩遇之隆也。

　　趙軌為齊州別駕其東鄰有桑椹落其家軌遣人悉拾還其主誡其諸子曰：吾非以此求名意者非機(jī)杼之物不愿侵人汝等宜以為誡房彥謙居家每子侄定省嘗為講說(shuō)督勉之??不倦終於涇陽(yáng)令。

　　裴矩字弘大襁褓而孤及長(zhǎng)好學(xué)頗愛(ài)文藻有智數(shù)世父讓之謂矩曰：觀汝神識(shí)足成才士欲求宦達(dá)當(dāng)資?世之務(wù)矩始留情世事後入唐朝官至民部尚書。

　　唐李襲譽(yù)為太府卿每謂子孫曰：吾性不好貨財(cái)遂至貧乏然吾近京城有賜田十頃耕之可以充食河內(nèi)有賜桑千樹(shù)事之可以充衣江東所寫書讀之可以得官吾歿之後爾曹但能勤此一事亦何羨於人房玄齡嘗誡諸子以驕奢沉溺必不可以地望陵人故集古今圣賢誡子書於屏風(fēng)令各取其一因曰：若能留意足以保身成名。又云：我家累葉忠節(jié)是吾所尚汝宜師遵。

　　王友貞瑯琊人素好學(xué)於九經(jīng)讀皆百遍訓(xùn)誨子弟如嚴(yán)君焉。

　　劉晏善訓(xùn)諸子咸有學(xué)藝。

　　李叔明建中初為東川節(jié)度及駕幸奉天其子?翊從有功叔明每私疏誡勵(lì)見(jiàn)危臨難當(dāng)誓以死?奉父嚴(yán)訓(xùn)果著勛效識(shí)者嘉之。

　　穆寧通達(dá)體命不嘗服藥每誡諸子曰：吾聞君子之事親養(yǎng)志為大直道而已慎無(wú)為謟吾之志也。

　　張茂昭為武寧節(jié)度使自祿山之亂兩河繼為阻命之地茂昭表請(qǐng)舉族歸闕遣其妻李氏及男克讓克恭等先焉將行戒之曰：爾曹將侍親出易定後之子孫勿為風(fēng)俗所染吾無(wú)恨矣。

　　田融魏博節(jié)度興之兄興幼孤融睦友而教?之會(huì)軍中分曹習(xí)射以角勝負(fù)興發(fā)矢連中融退扌失而責(zé)曰：爾不能自晦取禍之道也。故興於暴亂之時(shí)能全其身而致其位（及興之節(jié)制六州請(qǐng)融為屬郡守朝廷察興誠(chéng)不忍離其兄故特授焉）令狐彰為義成軍節(jié)度使臨行誡子以忠孝守節(jié)柳?比為御史大夫?比嘗著書誡其子弟曰：夫門第高者可畏不可恃可畏者立身行已一事有墜先訓(xùn)則罪大於他人雖生可以茍取名位死何以見(jiàn)祖先於地下不可恃者門高則自驕族盛則人之所嫉實(shí)藝懿行人未必信纖瑕微累十手爭(zhēng)指矣。所以?已不得不懇為學(xué)不得不堅(jiān)夫人生世以己無(wú)能而望他人用以己無(wú)善而望他人愛(ài)無(wú)狀則曰：我不遇時(shí)時(shí)不急賢亦猶農(nóng)夫鹵莽種之而怨天澤之不潤(rùn)雖欲弗餒其可得乎！予幼聞先訓(xùn)講論家法立身以孝悌為基以恭默為本以畏怯為務(wù)以勤儉為法以交結(jié)為末事以氣義為兇人肥家以忍順保友以簡(jiǎn)敬百行備疑身之未周三緘密慮言之或失廣記如不及求名如儻來(lái)去奢與驕，庶幾減過(guò)蒞官則潔己省事而後可以言守法守法而後言養(yǎng)人直不近禍廉不沽名廩祿雖微不可易黎?之膏血?夏楚雖用不可忽褊狹之胸襟憂與福不偕潔與富不并比見(jiàn)家門子孫其先正直當(dāng)官耿介特立不畏強(qiáng)御及其衰也。唯好犯上更無(wú)他能如其先遜順處已和柔保身以遠(yuǎn)悔尤及其衰也。但有暗劣莫知所宗此際幾微非賢不達(dá)夫壞名?己辱先喪家其失尤大者五宜深志之其一自求安逸靡甘淡泊茍利於己不恤人言其二不知儒術(shù)不悅古道懵前經(jīng)而不恥論當(dāng)世而解頤身既寡知惡人有學(xué)其三勝己者厭之佞已者悅之唯樂(lè)戲譚莫思古道聞人之惡揚(yáng)之浸漬頗僻銷元刂德義簪裾徒在廝養(yǎng)何殊其四崇尚慢游?嗜麴糵以銜杯為高致以勤事為俗流習(xí)之易荒覺(jué)已難悔其五急於名宦匿近權(quán)要一資半級(jí)雖或得之眾怒群猜鮮有存者茲五不韙甚於痤疽痤疽則砭石可瘳五失則巫醫(yī)莫及前賢明誡方冊(cè)具存近代覆車聞見(jiàn)相接夫中人以下修辭力學(xué)者躁進(jìn)患失思展其用審命知退者則業(yè)荒文蕪一不足采唯上智則研其慮博其聞堅(jiān)其習(xí)精其業(yè)用之則行舍之則藏茍異於斯豈為君子。

　　韓叔豐華州節(jié)度使建之父乾寧末建逼昭宗殺中山都將李筠教近衛(wèi)諸軍害其八王冊(cè)德王為皇太子及李塘奔入鳳翔兼領(lǐng)同州乃修南莊起樓觀欲為南內(nèi)行廢立之事叔豐見(jiàn)其跋扈謂建曰：汝陳許一白丁乘時(shí)危亂位至方牧不能感君父之恩欲以同華兩州百里之地行其廢位覆族在旦暮矣。吾不如先自裁免為爾所累繇是建稍稍而沮其志。

　　後唐符存審為幽州盧龍節(jié)度使檢校太師中書令嘗戒諸子曰：予本寒家少小攜一劍而違鄉(xiāng)里四十年間位極將相其間屯?；茧y履鋒冒刃入萬(wàn)死而無(wú)一生身方及此前後中矢至百馀乃出鏃以示諸子因以奢侈為戒。

　　劉?比魏州人為縣令子贊幼有文性?比誨以詩(shī)書志學(xué)之年夏月青布襦單衫?比每食肉食別於床下置蔬食以飯贊謂之曰：肉食君之祿也。爾欲食肉則苦心文藝自可致之吾祿不可分也。繇是贊既及冠有文辭三十馀舉進(jìn)士。

　　錢寬為杭越節(jié)度使鏐之父鏐嘗於臨安故里興造第舍窮極壯麗歲時(shí)游於里中車從雄盛萬(wàn)夫羅列寬每聞鏐至竄避之鏐即徒步訪寬請(qǐng)言其故寬曰：吾家世田漁為事未嘗有貴達(dá)如此爾為十三州上將三面受敵與人爭(zhēng)利吾所以不忍見(jiàn)汝矣。鏐即泣謝之。

　　晉高漢筠在常山嘗戒其子曰：吾游歷多矣。觀風(fēng)俗淳厚以經(jīng)術(shù)相尚罕得如此地者教子訓(xùn)孫可為終焉之計(jì)因負(fù)郭鑿荒為田種樹(shù)成圃凡議婚嫁必接士人竟葬於常山從其欲也。漢筠官至左驍衛(wèi)大將軍內(nèi)客省使。

　　漢張?同州車渡村人故太原監(jiān)軍使承業(yè)之猶子也。承業(yè)佐後唐武皇莊宗有功甚見(jiàn)委遇?聞之與昆仲五人自故里奔於太原莊宗皆任用之?天?十三年補(bǔ)麟州刺史承業(yè)治家嚴(yán)毅小過(guò)無(wú)所容恕一侄為磁州副使以其殺河西賣羊客承業(yè)立捕斬之常誡?等曰：爾等系車渡村百姓豈如劉開(kāi)道等賊慣作非為今須改行。若故態(tài)不除死無(wú)日矣。故?所至不敢誅求。