◎牧守部·教化
孔子曰：道之以政齊之以刑民免而無恥道之以德齊之以禮有恥。且格。然則德禮之與政刑感人之深淺成俗之厚薄可知也。自堯命州牧事多闕文秦置郡守民罕見德迨于兩漢之世始有循吏之名或興學(xué)而化行或修禮而教闡或引咎而人知勸或掩過而人遷善。若文翁韓延壽之屬皆著異跡煥乎！?史後之繼踵比比有焉非夫仁信篤誠寬厚清靜正其身而率下者孰能至於此哉！
漢文翁廬江舒人也。少好學(xué)通春秋以郡縣吏察舉景帝末為蜀郡守仁愛好教化見蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)文翁欲誘進之乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十馀人親自飭厲遣詣京師受業(yè)博士或?qū)W律令減省少府用度買刀布蜀物赍計吏以遺博士（少府郡掌財物之府以供太守者也。刀凡蜀刀有環(huán)者也。布蜀布細密也。二者蜀人作之皆善故赍以為貨無限於書刀布刀也。）數(shù)歲蜀生皆成就還歸文翁以為右職（郡中高職也。）用次察舉官有至郡守刺史者。又修起學(xué)宮於成都市中（學(xué)宮學(xué)之宮舍）招下縣子弟以為學(xué)官子弟（下縣四郊之縣非郡所治也。）為除更繇（不令從役也。）高者以補郡縣次為孝弟力田常選學(xué)官僮子使在便坐受事（便坐別坐可以視事非正廷也。）每出行縣益從學(xué)官諸生明經(jīng)飭行者與俱（益多也。）使傳教令出入閨閣（閨閣內(nèi)中小門也。）縣邑吏民見而榮之?dāng)?shù)年爭欲為學(xué)官弟子富人至出錢以求之繇是大化蜀地學(xué)於京師者比齊魯焉至武帝時乃令天下郡國皆立學(xué)校官自文翁為之始。
韓延壽為潁川太守潁川多豪強難治國家嘗為選良二千石先是趙廣漢為太守患其俗朋黨故構(gòu)會吏民令相告訐（構(gòu)結(jié)也。）一切以為聰明潁川繇是以為俗民多怨讎延壽欲改更之教以禮讓恐百姓不從乃歷召郡中長老為鄉(xiāng)里所信向者數(shù)十人設(shè)酒具食親與相對接以禮意。又問以謠俗民所疾苦（謠俗謂閭里歌謠政教善惡也。）為陳和睦親愛銷除怨咎之路長老皆以為便可施行因與議定嫁娶喪祭儀品略依古禮不得過法延壽，於是令文學(xué)校官諸生皮弁執(zhí)俎豆為吏民行喪嫁娶禮百姓遵用其教賣偶車馬下里偽物者棄之市道（下里地下蒿里偽物也。偶木土為人象真車馬之形也。偶對也。棄其物於市之道上也。）數(shù)年徙為東郡太守延壽為吏上禮義好古教化所至必聘其賢士以禮待用廣謀議納諫爭舉行喪讓財表孝弟有行修治學(xué)宮（學(xué)宮謂庠序之舍也。）春秋鄉(xiāng)射陳鐘鼓管弦盛升降揖讓及都試講武設(shè)斧鉞旌旗習(xí)射御之事治城郭收賦租先明布告其日以期會為大事吏民敬畏趨鄉(xiāng)之延壽接待下吏恩施甚厚而約誓明或欺負之者延壽痛自刻責(zé)豈其負之何以至此（言豈我負之邪其人何以為此事）吏聞?wù)咦詡谄淇h尉至自刺死及門下掾自剄人救不殊因?不能言（殊絕也。以人救之故身首不相絕也。）延壽聞之對掾史涕泣遣吏醫(yī)治視（遣醫(yī)治之而吏護視之）厚復(fù)其家延壽常出臨上車騎吏一人後至敕功曹議罰白（令定其罪名而更白之）還至府門門卒當(dāng)車愿有所言延壽止車問之卒曰：孝經(jīng)曰：資於事父以事君而敬同故母取其愛而君取其敬兼之者父也。（資取也。取事父之道以事君其敬則同故母則極愛君則極敬不如父之兼敬也。）今旦明府早駕久駐未出騎吏父來至府門不敢入騎吏聞之趨走出謁?會明府登車以敬父而見罰得毋虧大化乎！延壽舉手輿中曰：微子太守不自知過（微無也。）歸舍召見門卒卒本諸生聞延壽賢無因自達故代卒（代人為卒也。）延壽遂待用之其納善聽諫皆此類也。入守左馮翊歲馀不肯出行縣丞掾數(shù)白宜循行郡中覽觀民俗考長吏治跡延壽曰：縣皆有賢令長督郵分明善惡於外行縣恐無所益重為煩擾丞掾皆以為方春月可一出勸耕桑延壽不得已行縣至高陵民有昆弟相與訟田自言延壽大傷之曰：幸得備位為郡表率不能宣明教化至令民有骨肉爭訟既傷風(fēng)化重使賢長吏嗇夫三老孝弟受其恥咎在馮翊當(dāng)先退是日移病不聽事因入臥傳舍閉閣思過一縣莫知所為令丞嗇夫三老亦皆自系待罪，於是訟者宗族傳相責(zé)讓此兩昆弟深自悔皆自髡肉袒謝愿以田相移終死不敢復(fù)爭（兄以讓弟弟。又讓之故云：相移）延壽大喜開閣延見內(nèi)酒肉與相對飲食厲勉以意告鄉(xiāng)部有以表勸悔過從善之民（以其悔過從善故令表顯以示勸勵）延壽乃起聽事勞謝令丞以下引見尉薦郡中歙然莫不傳相敕厲不敢犯延壽恩信周遍二十四縣莫復(fù)以辭訟自言者推其至誠吏民不忍欺紿（紿誆也。）。
黃霸為潁川太守宣帝垂意於治數(shù)下恩澤詔書吏不奉宣（不令百姓皆知也。）霸為選擇良吏分部宣布詔令（分扶問反）令民咸知上意使郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚（郵行書舍謂傳送文書所止處亦如今之驛館者鄉(xiāng)所治處也。）以贍鰥寡貧窮者。
薛宣為左馮翊得郡中吏民罪名?取召告其縣長吏使自行罰曉曰：府所以不自發(fā)舉者不欲代縣治奪賢令長名也。長吏莫不喜懼免冠謝宣歸思受戒者何武為揚州刺史二千石有罪應(yīng)時舉奏其馀賢與不肖敬之如一是以郡國各重其守相州中清平行部必先即學(xué)宮見諸生（即就也。學(xué)宮學(xué)舍也。）試其誦論問以得失意。
後漢寇恂光武時為汝南太守盜賊清靜郡中無事恂素好學(xué)乃修鄉(xiāng)校教生徒聘能為左氏春秋者親受學(xué)焉。
李忠為丹陽太守以丹陽越俗不好學(xué)嫁娶禮儀衰於中國乃為起學(xué)校習(xí)禮容春秋鄉(xiāng)飲（校亦學(xué)也。禮記鄉(xiāng)飲酒之義主人拜迎賓於庠門之外三揖而後至階三讓而後升堂所以致尊讓也。七十者坐五十者立侍以聽政役所以明尊長也。合諸鄉(xiāng)射教之鄉(xiāng)飲酒之禮而孝弟之行立）選用明經(jīng)郡中向慕之。
衛(wèi)颯為桂陽太守郡與交州接境頗染其俗不知禮則颯下車修庠序之教設(shè)婚姻之禮期年間邦俗從化。
任延為會稽都尉每時行縣?取使尉勉孝子就餮飯之後為九真太守駱越之民無嫁娶禮法各因淫好無?對匹不識父子之性夫婦之道延乃移書屬縣為使男年二十至五十女年十五至四十皆以年齒相配其貧無禮聘令長吏以下各省奉祿以賑助之同時相娶者二千馀人是歲風(fēng)雨順節(jié)?稼豐衍其產(chǎn)子者始知種姓咸曰：使我有是子者任君也。多名子為任，於是徼外蠻夷夜郎等慕義保塞延遂止罷偵候戍卒初平帝時漢申錫光為交趾太守教導(dǎo)民夷漸以禮義化聲侔於延王莽末閉境拒守建武初遣使貢獻封鹽水侯嶺南華風(fēng)始於二守焉。又為武威太守造立校官自掾吏子孫皆令詣學(xué)受業(yè)復(fù)其徭役章句既通悉顯拔榮進之郡遂有儒雅之士。
秦彭為山陽太守以禮訓(xùn)人不任刑罰崇好儒雅敦明庠序每春秋享射?取修升降揖讓之儀乃為人設(shè)四誡以定六親長幼之禮有遵奉教化者擢為鄉(xiāng)三老嘗以八月致酒肉以勸勉之吏有過咎罷遣而已不加恥辱百姓懷愛莫有欺犯。
張湛為左馮翊在郡修典禮設(shè)條教政化大行歐陽歙為汝南太守世傳伏生尚書在郡教授數(shù)百人。
伏恭為常山太守明齊詩敦修學(xué)校教授不輟繇是北州多為伏氏學(xué)。
王追為益州郡太守始興起學(xué)校漸遷其俗。
廉范歷武威武都二郡太守隨俗化導(dǎo)各得治宜建初中遷蜀郡太守其俗尚文辯好相持短長范每厲以淳厚不受偷薄之說。
羊續(xù)為南陽太守班宣政令候民利病百姓勸服時權(quán)豪之家多尚奢麗續(xù)深疾之嘗弊衣薄食車馬羸敗。
張霸為會稽太守表用郡人處士顧奉公孫松等奉後為潁川太守松為司隸校尉并有名稱其馀有業(yè)行者皆見擢用郡中爭厲志節(jié)習(xí)經(jīng)者以千數(shù)道路但聞?wù)b聲。
鮑德為南陽太守時郡學(xué)久廢德乃修起黌舍備俎豆黼冕行禮奏樂。又尊饗國老宴會諸儒百姓觀者莫不歡服。
劉寬為東海相遷南陽太守典歷三郡溫仁多恕雖在倉卒未嘗疾言遽色嘗以為齊之以刑民免而無恥吏人過但用蒲鞭罰之示辱而已終不加苦事有功善推之自下災(zāi)異或見引躬克責(zé)每行縣止息亭傳輒引學(xué)官祭酒及處士諸生執(zhí)經(jīng)對講見父老慰以農(nóng)里之言年少勉以孝悌之訓(xùn)人感德興行日有所化。
欒巴為桂陽太守以郡處南垂不閑典訓(xùn)為吏人定婚姻喪紀之禮興立學(xué)校以獎進之雖?吏卑末皆課令習(xí)讀程試殿最隨能升授（?府吏之類也。晉令諸郡國不滿五千以下置?吏二人郡縣皆有??猶主也。）何敞為汝南太守敞疾文俗吏以苛刻求當(dāng)時名譽故在職以寬和為政立春日嘗召督郵還府（督郵主司察愆過立春陽氣發(fā)生故召歸）分遣儒術(shù)大吏案行屬縣顯孝悌有義行者及舉冤獄以春秋義斷之是以郡中無怨聲百姓化其恩禮其出居者皆歸養(yǎng)其父母追行喪服（出居謂與父母別居者其親先亡者自恨喪禮不足追行喪制也。）推財相讓者二百許人（高譚等百八十五人推財相讓）置立禮官不任文吏。
王暢為南陽太守郡中豪族多以奢靡相尚暢嘗布衣皮褥車馬羸敗以矯其弊同郡劉表諫之暢曰：昔公儀休在魯抜園葵去織婦孫叔敖相楚其子被裘刈薪夫以約失之者鮮矣。聞伯夷之風(fēng)者貪夫有立志雖以不德敢慕遺烈。
袁安為河南尹政號嚴明然未曾以贓罪鞫人嘗稱曰：學(xué)仕者高則望宰相下則希牧守錮人於圣世尹所不忍為也。聞之者皆感激自勵在職十年京師肅然名重朝廷應(yīng)奉為武陵太守興學(xué)校舉仄陋。
魏霸為鉅鹿太守以簡樸寬恕為政掾吏有過要先誨其失不改者乃罷之吏或相毀訴霸?取稱它吏之長終不及人短訴者懷慚譛訟遂息。
許荊為桂陽太守郡濱南川風(fēng)俗脆薄不識學(xué)義荊為設(shè)喪紀婚姻制度使知禮禁嘗行春到來陽縣人有蔣均者兄弟爭財互相言訟荊對之嘆曰：吾荷國重任而教化不行咎在太守乃顧使吏上書陳狀乞詣廷尉均兄弟感悔各求受罪（郴人謝弘等不養(yǎng)父母兄弟分拆因此皆還繼養(yǎng)者千有馀人也。）在事十二年父老稱歌。
劉表為荊州刺史起立學(xué)校博求儒術(shù)綦毋誾宋忠等撰立五經(jīng)章句講之。
孔融為北海相立學(xué)校表顯儒術(shù)。
魏袁煥為梁相煥每敕諸縣務(wù)存鰥寡高年表異孝子貞婦嘗談曰：世治則禮詳世亂則禮簡全在斟酌之間耳方今雖擾難以禮化然在吾所以為之為政崇教訓(xùn)恕思而後行外溫柔而內(nèi)能斷。
杜畿為河?xùn)|太守是時天下郡縣皆殘破河?xùn)|最先定少耗減畿治之崇寬惠與民無為民嘗辭訟有相告者畿親見為陳大義遣令歸諦思之。若意有所不盡更來詣府鄉(xiāng)邑父老自相責(zé)怒曰：有君如此奈何不從其教自是少有辭訟班下屬縣舉孝子貞婦順孫復(fù)其徭役隨時慰勉之漸課民畜?牛草馬下逮雞豚犬豕皆有章程百姓勤農(nóng)家家豐實畿乃曰：民富矣。不可不教也，於是冬月修戎講武。又開學(xué)宮親自執(zhí)經(jīng)教授郡中化之郡人樂詳少好學(xué)畿署詳文學(xué)祭酒使教後進，於是河?xùn)|學(xué)業(yè)大興韓遂馬超之叛也。弘農(nóng)馮翊多舉縣邑以應(yīng)之河?xùn)|雖與賊接民無異心。
王恂為河南尹建立二學(xué)崇明五經(jīng)皆恂所定。
令狐邵為弘農(nóng)太守舉善而教恕以待人不好獄訟與下無忌時郡無知經(jīng)者乃歷問諸吏有欲遠行就師?取假遣令詣河?xùn)|就樂詳學(xué)經(jīng)粗明乃還因設(shè)文學(xué)學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)興。
顏斐為京兆太守起文學(xué)聽吏民欲讀書者復(fù)其小徭。又課民當(dāng)輸租時車牛各因便致薪兩束為冬寒冰炙筆硯，於是風(fēng)化大行吏不煩民民不求吏。
劉馥為揚州刺史恩化大行，於是聚諸生立學(xué)校索招為雁門太守簡選有才識者詣大學(xué)受業(yè)還相授教數(shù)年中庠序大興。
徐邈為涼州刺史收斂民間私仗藏之府庫然後率以仁義立學(xué)明訓(xùn)禁厚葬斷氵?祀進善黜惡風(fēng)化大行百姓歸心焉西域流通羌城入貢皆邈勛也。
任嘏為河?xùn)|太守所在化行有遺風(fēng)馀教。
劉邵為陳留太守敦崇教化百姓稱之。
王凌為青州刺史時海濱喪亂之後法度未整凌布政施教賞善罰惡甚有綱紀百姓稱之不容於口徙為東豫州刺史咸得軍民之歡心始至豫州旌先賢之後求未顯之士各有條教意義甚美。
王基為荊州刺史明制度整軍農(nóng)兼修學(xué)校南方稱之。
楊俊為南陽太守宣德教立學(xué)校吏民稱之。
范粲為武威太守到郡選良吏立學(xué)校勸農(nóng)桑。又郡壤富貴珍玩充積粲制之息其華侈。
蜀王商為蜀郡守修學(xué)校廣農(nóng)桑百姓便之。
吳顧邵為豫章太守禁其氵?祀非禮之祭者小吏姿質(zhì)有佳者?取令就學(xué)擇其先進擢置右職舉善以教風(fēng)化大行。
晉曹志字允恭為樂平太守在郡上書以為宜尊儒重道請為博士置吏卒。
李重為平陽太守崇德化修學(xué)校表篤行拔賢能清簡無欲正身率下。
鄭袤為濟陰太守下車旌表孝悌敬禮賢能興立庠序開誘後進。
陶侃為荊州刺史諸參佐，或以談戲廢事者乃命取其酒器蒲博之具悉投之於江吏將則加鞭撲曰：樗蒲者牧豬奴戲耳老莊浮華非先王之。《法言》不可行也。君子當(dāng)正其衣冠攝其威儀何有亂頭養(yǎng)望自謂宏達邪有奉饋者皆問其所繇。若力作所致雖微必喜慰賜參倍。若非禮得之則切厲訶辱還其所饋嘗出游見人持一把未熟稻侃問用此何為人云：行道所見抑取之耳侃大怒曰：汝既不佃而戲賊人稻執(zhí)而鞭之是以百姓勤殖家給人足。
孔衍為廣陵郡守雖鄰接於賊猶教誘後進不以戎務(wù)廢業(yè)。
周處為楚內(nèi)史郡既經(jīng)喪亂新舊雜居風(fēng)俗未一處敦以教義。
虞傳為鄱陽內(nèi)史大修庠序廣招學(xué)徒移告屬縣范汪為東陽太守在郡大興學(xué)校甚有惠政。
范甯汪子也。為豫章太守在郡大設(shè)庠序遣人往交州探磬石以供學(xué)用改革舊制不拘常憲遠近至者千馀人資給眾費一出私祿并取郡四姓子弟皆充學(xué)生課讀五經(jīng)。又起學(xué)臺功用彌廣江州刺史王凝之上言曰：豫章郡居此州之半太守臣甯入?yún)C省出宰名郡而肆其奢濁所為狼籍郡城先有六門甯悉改作重樓復(fù)更開二門合前為八私立下舍七所臣伏思宗廟之設(shè)各有品秩而甯自置家廟。又下十五縣皆使左宗廟右社稷準之大廟皆資人力。又奪人居宅功夫萬計甯。若以古制宜崇自當(dāng)列上而敢專?取惟存任心州既聞知即符從事制不復(fù)聽而甯嚴威屬縣惟令速立愿出臣表下太常議之禮典詔曰：漢宣云：可與共治天下者良二千石也。若范甯果如凝之所表者，豈可復(fù)宰郡乎！以此抵罪子泰時為天門太守棄官稱訴帝以甯所務(wù)惟學(xué)事久不判會赦免。
庾亮為征西將軍鎮(zhèn)武昌開置學(xué)宮亮薨乃廢。
王承為東海太守有犯夜者為吏所拘承問其故答云：從師受書不覺日暮承曰：鞭撻甯越以立威名非政化之本使吏送令歸家。
宋孔季恭為會稽內(nèi)史修飭學(xué)校計課調(diào)習(xí)。
蔡興宗為會稽太守三吳舊有鄉(xiāng)射禮久不復(fù)修興宗行之禮儀甚整先是元嘉中羊玄保為郡亦行鄉(xiāng)射。
杜慧度為交州刺史崇修學(xué)校。
南齊劉悛為司州刺史於州治下立學(xué)校。
虞愿為晉平太守在郡立學(xué)堂教授。
豫章王嶷為荊湘二州刺史於南蠻園東南開立學(xué)上表言狀置四十人取舊族父祖位正佐臺郎年二十五以上補之置儒林參軍二人文學(xué)祭酒一人勸學(xué)從事二人行釋菜禮。
竟陵王子良為會稽太守時有山陰人孔平詣子良訟嫂市米負錢不還子良嘆曰：昔高文通與寡嫂訟田義異於此乃賜米錢以償平。
江祀為東海太守治下有宣尼廟久廢不修祀更開掃構(gòu)立。
梁始興王忄詹出為益州刺史開立學(xué)校勸課就業(yè)遣子映親受經(jīng)焉繇是多向方者。
殷均為臨川內(nèi)史體羸多疾閉閣臥治而百姓化其德劫盜皆奔出境嘗禽劫帥不加考掠但和言誚責(zé)劫帥稽顙乞改過均便命遣之。
後遂為善人陸襄為鄱陽內(nèi)史有彭李二家因忿爭遂相告襄引入內(nèi)室不加責(zé)誚但以和言解喻之二人感悟深自咎悔乃為設(shè)酒食令其盡歡酒罷同載而還因相親厚民歌曰：陸君解無怨家斗既罷讎共車。
柳惲為鄱陽相聽吏屬得盡三年喪禮著之文教百姓稱焉。
張綰為豫章內(nèi)史在郡述制旨禮記正言義四姓衣冠士子聽者嘗數(shù)百人（王欽。若等曰：禮記正言是梁武所撰故稱制旨四姓謂朱張顧陸也。）。
顧憲之為衡陽內(nèi)史土俗山民有病?取云：先為禍皆開冢剖棺木洗枯骨名為除祟憲之曉諭為陳生死之別事不相繇風(fēng)俗遂改時刺史王奐新至唯衡陽獨無訟者乃嘆曰：顧衡陽之化至矣。若九郡率然吾將何事。
張緬為豫章內(nèi)史緬為政任恩惠不設(shè)鉤距吏人化其德亦不敢欺故老咸云：數(shù)十年未有也。
後魏張恂為廣平太守招集離散開建學(xué)校優(yōu)顯儒士吏民歌詠之。
賈雋為荊州刺史先是上谷置荊州後改為雒州在重山民不知學(xué)雋乃表置學(xué)官選悟者以教之。
李仲璇為兗州刺史以孔子廟墻宇頗有頹毀遂修改焉。
裴延雋為幽州刺史以范陽人酈惲好學(xué)有文才用為主簿令其修起學(xué)校禮教大行民歌謠之。
李平為相州刺史勸課農(nóng)桑修飭太學(xué)簡試通儒以充博士選五郡聰敏者以教之圖孔子及七十二子於講堂親為之贊。
劉道斌為弘農(nóng)太守修立學(xué)館建孔子廟堂圖畫形像。
盧道將為燕郡太守優(yōu)禮儒生勵勸學(xué)業(yè)敦課農(nóng)桑墾田歲倍。
張萇年為汝南太守有郡民劉崇之兄弟分拆家貧唯有一牛爭之不決訟於郡庭萇年見之凄然曰：汝曹當(dāng)以一牛故致此競脫有二牛各應(yīng)得一，豈有訟理即以家牛一頭賜之，於是郡境之中各相誡約咸敦敬讓。
裴安祖河?xùn)|聞喜人弱冠州辟主簿民有兄弟爭財詣州相訟安祖召其兄弟以禮義責(zé)讓之此人兄弟明日相率謝罪境內(nèi)欽服之。
韋?為東豫州刺史綏懷蠻左頗得其心蠻首田益宗子魯生魯賢先叛父南入數(shù)為寇掠自?至州魯生等咸箋啟修敬不復(fù)為害?以蠻俗荒梗不識禮義乃表立大學(xué)還諸郡生徒於州總教。
李?為相州刺史上疏求立學(xué)校曰：臣聞至治之隆非文德無以經(jīng)綸王道太平之義非良才無以光贊皇化是以昔之明王建庠序於京畿立學(xué)宮於都邑教國子弟習(xí)其道藝然後選其俊異以為造士今圣治欽明道隆三五禮服之民咸仰德化而所任州土學(xué)校未立臣雖不敏誠愿備之使後生聞雅頌之音童幼睹經(jīng)教之本臣昔蒙恩寵長管中秘時課修學(xué)有成立之人髦俊之士已蒙進用臣今重荷榮遇顯任名岳思闡帝猷光宣於外自到已來訪諸文學(xué)舊德已老後生未進歲首所貢雖依制遣對問之日懼不克堪臣愚欲仰依先典於州郡治所各立學(xué)宮使士望之流冠冕之胄就而受業(yè)庶必有成其經(jīng)藝通明者貢之天府則郁郁之文，於是不墜書奏獻文從之。
高允為懷州刺史時年將九十勸民學(xué)業(yè)風(fēng)化頗行蕭寶寅為徐州刺史起學(xué)館朔望引見四姓子弟接以恩顏與論經(jīng)義勤於政治吏民愛之。
崔辯為武邑太守政事之馀專以勸學(xué)為務(wù)。
崔游為河?xùn)|太守大學(xué)舊在城內(nèi)游乃移至城南開敞之處親自說經(jīng)當(dāng)時學(xué)者莫不勸慕號為良守高?為西兗州刺史以郡國雖有大學(xué)縣黨宜有黌序乃縣立講學(xué)黨立小學(xué)。
崔孝?為趙郡太守興立學(xué)校親加勸督百姓賴之楊津為華州刺史先是受調(diào)絹度尺特長在事因緣共相進退百姓苦之津乃令依公尺度其輸物尤好者賜以杯酒而出所輸少劣亦為受之但無以示其恥，於是人競相勸官調(diào)更勝舊日。又為岐州刺史巨細躬親孜孜不倦守令寮佐有濁貨者未曾公言其罪嘗以私書切責(zé)之，於是官屬感厲莫有犯法。
寇雋為梁州刺史民俗荒獷多為賊盜雋乃令郡縣立為庠序勸賊盜使歸農(nóng)桑敦以禮讓數(shù)年之中風(fēng)俗頓革。
北齊鄭述祖父道昭先為兗州刺史述祖天保初。又為之有人入市盜布其父怒曰：何忍欺人君執(zhí)之以歸首述祖特原之自是之後境內(nèi)無盜人歌之曰：大鄭公小鄭公相去五十載風(fēng)教猶相同。
蘇瓊為南海太守有百姓乙普明兄弟爭田積年不斷各相援引乃至百人瓊召普明兄弟對眾人語之曰：天下難得者兄弟易求者田地假令得田地失兄弟心如何因而下淚眾人莫不灑泣普明兄弟叩頭乞外更思分異十年遂還同居住每年春總集大儒衛(wèi)隆田元鳳等講於郡學(xué)掾吏文案之暇悉令受書時人指吏曹為學(xué)生屋。
後周長孫儉初仕魏為荊州刺史所部鄭縣令泉璨為民所訟推治獲實儉即大集僚屬而謂之曰：此繇刺史教誨不明信不被物是我之愆非泉璨之罪遂於廳事前肉袒自罰舍璨不問，於是屬城肅勵莫有犯法西魏文帝璽書勞之太祖。又與儉?！稌吩唬航新穫鞴圆績?nèi)縣令有罪遂自杖三十用肅群下吾昔聞王臣謇謇匪躬之故蓋謂憂公忘私知無不為而已未有如公刻身罰已以訓(xùn)群僚者也。聞之嘉嘆荊蠻舊俗少不敬長儉殷勤勸導(dǎo)風(fēng)俗大革務(wù)廣耕桑兼習(xí)武事故得邊境無虞民安其業(yè)吏民表請為儉構(gòu)清德樓樹碑刻頌朝議許焉。
柳霞為霍州刺史導(dǎo)民務(wù)先以德再三不用者乃微加貶異以恥之而已其下感而化之不復(fù)為過咸曰：我君仁惠如此其可欺乎！
薛慎為湖州刺史州界既雜蠻夷常以劫掠為務(wù)慎乃集諸豪帥具宣朝旨仍令首領(lǐng)每月一參或須言事者不限時節(jié)慎每見必殷勤勸誡乃賜酒食一年之間翕然從化諸蠻乃相謂曰：今日始知刺史真民之父母也。莫不欣悅自是襁負至者千馀戶蠻俗婚娶之後父母雖在即與別居慎謂守令曰：牧守令長是化人者也，豈有其子娶妻便與父母離拆非唯蠻俗之失亦是牧守之罪慎乃親自誘導(dǎo)示以孝慈并遣守令者喻所部有數(shù)戶蠻別居數(shù)年遂還侍養(yǎng)及行得果膳歸奉父母慎以其從善之速具以狀聞有詔蠲其賦役，於是風(fēng)化大行有同華俗。
樂遜為湖州刺史民多蠻左未習(xí)儒風(fēng)遜勸勵生徒加以課試數(shù)年之間化洽州境蠻俗生子長大多與父母別居遜每加勸導(dǎo)多革前弊在任數(shù)載頻被褒錫。
隋于義字慈恭為武安太守專崇德教不尚威刑有郡民張善安王叔兒爭財相訟義曰：太守德薄不勝任之所致非其罪也，於是取財倍與二人論而遣去善安等各懷恥愧移貫他州，於是風(fēng)教大洽以其德化人皆此類也。
梁毗為西寧州刺史在州十一年先是蠻夷酋長皆服金冠以金多者為豪雋繇此遞相陵奪每干邊境略無寧歲毗患之後因諸酋長相率以金遺毗，於是置金坐側(cè)對之慟哭而謂之曰：此物饑不可食寒不可衣汝等以此相滅不可勝數(shù)今將此來欲殺我邪一無所納悉以還之，於是蠻夷感悟遂不相攻擊高祖聞而善之。
趙賢通為冀州刺史有人盜其田中蒿者為吏所執(zhí)賢通曰：此乃刺史不能宣風(fēng)化彼何罪也。慰喻而遣之令人載蒿一車以賜盜者?鬼惡過於重刑其以德化民皆此類也。
令狐熙開皇中為桂州刺史先是州縣生梗長吏多不得之官寄政於總管府熙悉遣之為建城邑開設(shè)學(xué)校人夷感化焉。
乞伏慧領(lǐng)潭桂二州總管三十一州諸軍事其俗輕剽慧躬行樸素以矯之風(fēng)化大洽。
楊汪字元度歷荊雒二州長史每聽政之暇必延生徒講授時人稱之。
辛公義為牟州刺史下車先至獄中因露坐牢側(cè)親自驗問十馀日間決斷咸盡方還大廳受領(lǐng)新訟皆不立文案遣當(dāng)直佐寮一人側(cè)坐訊問事。若有不盡應(yīng)須禁者公義即宿廳事終不還合人或諫之曰：此事有程使君何自苦也。答曰：刺史無德可以導(dǎo)人尚令百姓系於囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎！罪人聞之咸自嘆服後有欲爭訟者其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：此蓋小事何忍勤勞使君訟者多兩讓而止。
梁彥光為相州刺史自齊亡衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)唯技巧商販及樂戶之家移實州郭繇是人情險诐妄起風(fēng)謠訴訟官人萬端千變彥光欲革其弊乃用秩俸之物招致山東大儒每鄉(xiāng)立學(xué)非圣哲之書不得教授嘗季月招集之親臨策試有勤學(xué)異等聰令有聞?wù)呱迷O(shè)饌其馀并坐廊下有爭訟惰業(yè)無成者坐之庭中設(shè)以草具及大成當(dāng)舉行賓貢之禮行於郊外祖道并以財物資之，於是人皆克勵風(fēng)俗大改有涂陽人焦通性酣酒事親禮闕為從弟所訟彥光弗之罪將至州學(xué)令觀於孔子廟于時廟中有韓伯瑜母杖不痛哀母力弱對母悲泣之像通遂感悟既悲。且愧。若無自容彥光訓(xùn)諭而遣之後改過勵行卒為善士以德化人皆此類也。吏人感悅略無爭訟柳旦為龍川太守民居山洞好相攻擊旦開設(shè)學(xué)校大變其風(fēng)煬帝聞而善之下詔褒美唐高士廉太宗時為益州大都督府長史蜀土俗薄畏鬼而惡疾父母病有危殆不躬扶持杖頭掛食遙以哺之兄弟異財罕通假借士廉隨方誘勸有不悛者親率官屬詣其門而諭之繇是邑里翕然多為孝悌兼命儒生講論墳典勉勵後進西蜀學(xué)校一時復(fù)興。
高智周高宗時為壽州刺史每行部必先召學(xué)官見諸生試其講誦訪以經(jīng)義及時政得失然後問及墾田獄訟之事。
李棲筠代宗時為浙西觀察使屬師旅饑饉之後百姓流離講誦之徒數(shù)年竟絕乃大開學(xué)館招延秀異表大儒河南褚沖吳郡何員等超資授官為學(xué)者師身自執(zhí)經(jīng)質(zhì)問疑義繇是遠邇趨風(fēng)鼓篋升堂者至數(shù)百人教化大行俗。若鄒魯。
馬燧為懷州刺史乘兵亂後其夏大旱人失耕種燧乃務(wù)教化將吏有父母者燧?取造之施敬收瘞暴骨去其煩苛至秋田中生?禾人頗便之。
張鎰為濠州刺史招經(jīng)術(shù)之士講訓(xùn)生徒比去郡升明經(jīng)者四十馀人。
陽城德宗時為道州刺史在州以家人法為理吏人宜罰者罰之宜賞者賞之一不以簿書介意前刺史有贓罪觀察使方推鞫之吏有幸於前刺史者捃拾其不法事以告欲自為功城立杖殺之賦稅不登觀察使請誚讓州上考功第城自署其第曰：撫字心勞徵科政拙考下下觀察使嘗使判官督其賦至州怪城不出迎以問州吏吏曰：刺史聞判官來以為已有罪自囚於獄不敢出判官大驚馳入謁城獄曰：使君何罪某奉命來候安否耳留一二日未去城因不復(fù)歸館門外有故門扇橫城晝夜坐臥其上判官不自安辭去其後觀察使。又遣他判官崔某往案之（王欽。若等日史失其名）崔承命不辭載妻子以行中道而逃。
令狐楚穆帝時為宣武軍節(jié)度使先是汴卒驕悍累逐主帥韓弘以重法繩之人皆偷生莫革其性楚以仁惠明其教令人遂從化。
曹華為沂州刺史初李正已盜有青鄆十二州傳襲四世垂五十年人俗頑驁不知禮教華令將吏曰：鄒魯儒者之鄉(xiāng)不宜忽於禮義乃躬禮儒士習(xí)俎豆之容春秋釋奠於孔子廟立學(xué)講經(jīng)儒冠四集出家財贍給俾成名入仕其往者如歸。
鄭氵?文宗時為興元尹先是氵?父馀慶之鎮(zhèn)興元創(chuàng)儒宮設(shè)學(xué)館至氵?之來復(fù)繼前美。
孔子曰：道之以政齊之以刑民免而無恥道之以德齊之以禮有恥。且格。然則德禮之與政刑感人之深淺成俗之厚薄可知也。自堯命州牧事多闕文秦置郡守民罕見德迨于兩漢之世始有循吏之名或興學(xué)而化行或修禮而教闡或引咎而人知勸或掩過而人遷善。若文翁韓延壽之屬皆著異跡煥乎！?史後之繼踵比比有焉非夫仁信篤誠寬厚清靜正其身而率下者孰能至於此哉！
漢文翁廬江舒人也。少好學(xué)通春秋以郡縣吏察舉景帝末為蜀郡守仁愛好教化見蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)文翁欲誘進之乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十馀人親自飭厲遣詣京師受業(yè)博士或?qū)W律令減省少府用度買刀布蜀物赍計吏以遺博士（少府郡掌財物之府以供太守者也。刀凡蜀刀有環(huán)者也。布蜀布細密也。二者蜀人作之皆善故赍以為貨無限於書刀布刀也。）數(shù)歲蜀生皆成就還歸文翁以為右職（郡中高職也。）用次察舉官有至郡守刺史者。又修起學(xué)宮於成都市中（學(xué)宮學(xué)之宮舍）招下縣子弟以為學(xué)官子弟（下縣四郊之縣非郡所治也。）為除更繇（不令從役也。）高者以補郡縣次為孝弟力田常選學(xué)官僮子使在便坐受事（便坐別坐可以視事非正廷也。）每出行縣益從學(xué)官諸生明經(jīng)飭行者與俱（益多也。）使傳教令出入閨閣（閨閣內(nèi)中小門也。）縣邑吏民見而榮之?dāng)?shù)年爭欲為學(xué)官弟子富人至出錢以求之繇是大化蜀地學(xué)於京師者比齊魯焉至武帝時乃令天下郡國皆立學(xué)校官自文翁為之始。
韓延壽為潁川太守潁川多豪強難治國家嘗為選良二千石先是趙廣漢為太守患其俗朋黨故構(gòu)會吏民令相告訐（構(gòu)結(jié)也。）一切以為聰明潁川繇是以為俗民多怨讎延壽欲改更之教以禮讓恐百姓不從乃歷召郡中長老為鄉(xiāng)里所信向者數(shù)十人設(shè)酒具食親與相對接以禮意。又問以謠俗民所疾苦（謠俗謂閭里歌謠政教善惡也。）為陳和睦親愛銷除怨咎之路長老皆以為便可施行因與議定嫁娶喪祭儀品略依古禮不得過法延壽，於是令文學(xué)校官諸生皮弁執(zhí)俎豆為吏民行喪嫁娶禮百姓遵用其教賣偶車馬下里偽物者棄之市道（下里地下蒿里偽物也。偶木土為人象真車馬之形也。偶對也。棄其物於市之道上也。）數(shù)年徙為東郡太守延壽為吏上禮義好古教化所至必聘其賢士以禮待用廣謀議納諫爭舉行喪讓財表孝弟有行修治學(xué)宮（學(xué)宮謂庠序之舍也。）春秋鄉(xiāng)射陳鐘鼓管弦盛升降揖讓及都試講武設(shè)斧鉞旌旗習(xí)射御之事治城郭收賦租先明布告其日以期會為大事吏民敬畏趨鄉(xiāng)之延壽接待下吏恩施甚厚而約誓明或欺負之者延壽痛自刻責(zé)豈其負之何以至此（言豈我負之邪其人何以為此事）吏聞?wù)咦詡谄淇h尉至自刺死及門下掾自剄人救不殊因?不能言（殊絕也。以人救之故身首不相絕也。）延壽聞之對掾史涕泣遣吏醫(yī)治視（遣醫(yī)治之而吏護視之）厚復(fù)其家延壽常出臨上車騎吏一人後至敕功曹議罰白（令定其罪名而更白之）還至府門門卒當(dāng)車愿有所言延壽止車問之卒曰：孝經(jīng)曰：資於事父以事君而敬同故母取其愛而君取其敬兼之者父也。（資取也。取事父之道以事君其敬則同故母則極愛君則極敬不如父之兼敬也。）今旦明府早駕久駐未出騎吏父來至府門不敢入騎吏聞之趨走出謁?會明府登車以敬父而見罰得毋虧大化乎！延壽舉手輿中曰：微子太守不自知過（微無也。）歸舍召見門卒卒本諸生聞延壽賢無因自達故代卒（代人為卒也。）延壽遂待用之其納善聽諫皆此類也。入守左馮翊歲馀不肯出行縣丞掾數(shù)白宜循行郡中覽觀民俗考長吏治跡延壽曰：縣皆有賢令長督郵分明善惡於外行縣恐無所益重為煩擾丞掾皆以為方春月可一出勸耕桑延壽不得已行縣至高陵民有昆弟相與訟田自言延壽大傷之曰：幸得備位為郡表率不能宣明教化至令民有骨肉爭訟既傷風(fēng)化重使賢長吏嗇夫三老孝弟受其恥咎在馮翊當(dāng)先退是日移病不聽事因入臥傳舍閉閣思過一縣莫知所為令丞嗇夫三老亦皆自系待罪，於是訟者宗族傳相責(zé)讓此兩昆弟深自悔皆自髡肉袒謝愿以田相移終死不敢復(fù)爭（兄以讓弟弟。又讓之故云：相移）延壽大喜開閣延見內(nèi)酒肉與相對飲食厲勉以意告鄉(xiāng)部有以表勸悔過從善之民（以其悔過從善故令表顯以示勸勵）延壽乃起聽事勞謝令丞以下引見尉薦郡中歙然莫不傳相敕厲不敢犯延壽恩信周遍二十四縣莫復(fù)以辭訟自言者推其至誠吏民不忍欺紿（紿誆也。）。
黃霸為潁川太守宣帝垂意於治數(shù)下恩澤詔書吏不奉宣（不令百姓皆知也。）霸為選擇良吏分部宣布詔令（分扶問反）令民咸知上意使郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚（郵行書舍謂傳送文書所止處亦如今之驛館者鄉(xiāng)所治處也。）以贍鰥寡貧窮者。
薛宣為左馮翊得郡中吏民罪名?取召告其縣長吏使自行罰曉曰：府所以不自發(fā)舉者不欲代縣治奪賢令長名也。長吏莫不喜懼免冠謝宣歸思受戒者何武為揚州刺史二千石有罪應(yīng)時舉奏其馀賢與不肖敬之如一是以郡國各重其守相州中清平行部必先即學(xué)宮見諸生（即就也。學(xué)宮學(xué)舍也。）試其誦論問以得失意。
後漢寇恂光武時為汝南太守盜賊清靜郡中無事恂素好學(xué)乃修鄉(xiāng)校教生徒聘能為左氏春秋者親受學(xué)焉。
李忠為丹陽太守以丹陽越俗不好學(xué)嫁娶禮儀衰於中國乃為起學(xué)校習(xí)禮容春秋鄉(xiāng)飲（校亦學(xué)也。禮記鄉(xiāng)飲酒之義主人拜迎賓於庠門之外三揖而後至階三讓而後升堂所以致尊讓也。七十者坐五十者立侍以聽政役所以明尊長也。合諸鄉(xiāng)射教之鄉(xiāng)飲酒之禮而孝弟之行立）選用明經(jīng)郡中向慕之。
衛(wèi)颯為桂陽太守郡與交州接境頗染其俗不知禮則颯下車修庠序之教設(shè)婚姻之禮期年間邦俗從化。
任延為會稽都尉每時行縣?取使尉勉孝子就餮飯之後為九真太守駱越之民無嫁娶禮法各因淫好無?對匹不識父子之性夫婦之道延乃移書屬縣為使男年二十至五十女年十五至四十皆以年齒相配其貧無禮聘令長吏以下各省奉祿以賑助之同時相娶者二千馀人是歲風(fēng)雨順節(jié)?稼豐衍其產(chǎn)子者始知種姓咸曰：使我有是子者任君也。多名子為任，於是徼外蠻夷夜郎等慕義保塞延遂止罷偵候戍卒初平帝時漢申錫光為交趾太守教導(dǎo)民夷漸以禮義化聲侔於延王莽末閉境拒守建武初遣使貢獻封鹽水侯嶺南華風(fēng)始於二守焉。又為武威太守造立校官自掾吏子孫皆令詣學(xué)受業(yè)復(fù)其徭役章句既通悉顯拔榮進之郡遂有儒雅之士。
秦彭為山陽太守以禮訓(xùn)人不任刑罰崇好儒雅敦明庠序每春秋享射?取修升降揖讓之儀乃為人設(shè)四誡以定六親長幼之禮有遵奉教化者擢為鄉(xiāng)三老嘗以八月致酒肉以勸勉之吏有過咎罷遣而已不加恥辱百姓懷愛莫有欺犯。
張湛為左馮翊在郡修典禮設(shè)條教政化大行歐陽歙為汝南太守世傳伏生尚書在郡教授數(shù)百人。
伏恭為常山太守明齊詩敦修學(xué)校教授不輟繇是北州多為伏氏學(xué)。
王追為益州郡太守始興起學(xué)校漸遷其俗。
廉范歷武威武都二郡太守隨俗化導(dǎo)各得治宜建初中遷蜀郡太守其俗尚文辯好相持短長范每厲以淳厚不受偷薄之說。
羊續(xù)為南陽太守班宣政令候民利病百姓勸服時權(quán)豪之家多尚奢麗續(xù)深疾之嘗弊衣薄食車馬羸敗。
張霸為會稽太守表用郡人處士顧奉公孫松等奉後為潁川太守松為司隸校尉并有名稱其馀有業(yè)行者皆見擢用郡中爭厲志節(jié)習(xí)經(jīng)者以千數(shù)道路但聞?wù)b聲。
鮑德為南陽太守時郡學(xué)久廢德乃修起黌舍備俎豆黼冕行禮奏樂。又尊饗國老宴會諸儒百姓觀者莫不歡服。
劉寬為東海相遷南陽太守典歷三郡溫仁多恕雖在倉卒未嘗疾言遽色嘗以為齊之以刑民免而無恥吏人過但用蒲鞭罰之示辱而已終不加苦事有功善推之自下災(zāi)異或見引躬克責(zé)每行縣止息亭傳輒引學(xué)官祭酒及處士諸生執(zhí)經(jīng)對講見父老慰以農(nóng)里之言年少勉以孝悌之訓(xùn)人感德興行日有所化。
欒巴為桂陽太守以郡處南垂不閑典訓(xùn)為吏人定婚姻喪紀之禮興立學(xué)校以獎進之雖?吏卑末皆課令習(xí)讀程試殿最隨能升授（?府吏之類也。晉令諸郡國不滿五千以下置?吏二人郡縣皆有??猶主也。）何敞為汝南太守敞疾文俗吏以苛刻求當(dāng)時名譽故在職以寬和為政立春日嘗召督郵還府（督郵主司察愆過立春陽氣發(fā)生故召歸）分遣儒術(shù)大吏案行屬縣顯孝悌有義行者及舉冤獄以春秋義斷之是以郡中無怨聲百姓化其恩禮其出居者皆歸養(yǎng)其父母追行喪服（出居謂與父母別居者其親先亡者自恨喪禮不足追行喪制也。）推財相讓者二百許人（高譚等百八十五人推財相讓）置立禮官不任文吏。
王暢為南陽太守郡中豪族多以奢靡相尚暢嘗布衣皮褥車馬羸敗以矯其弊同郡劉表諫之暢曰：昔公儀休在魯抜園葵去織婦孫叔敖相楚其子被裘刈薪夫以約失之者鮮矣。聞伯夷之風(fēng)者貪夫有立志雖以不德敢慕遺烈。
袁安為河南尹政號嚴明然未曾以贓罪鞫人嘗稱曰：學(xué)仕者高則望宰相下則希牧守錮人於圣世尹所不忍為也。聞之者皆感激自勵在職十年京師肅然名重朝廷應(yīng)奉為武陵太守興學(xué)校舉仄陋。
魏霸為鉅鹿太守以簡樸寬恕為政掾吏有過要先誨其失不改者乃罷之吏或相毀訴霸?取稱它吏之長終不及人短訴者懷慚譛訟遂息。
許荊為桂陽太守郡濱南川風(fēng)俗脆薄不識學(xué)義荊為設(shè)喪紀婚姻制度使知禮禁嘗行春到來陽縣人有蔣均者兄弟爭財互相言訟荊對之嘆曰：吾荷國重任而教化不行咎在太守乃顧使吏上書陳狀乞詣廷尉均兄弟感悔各求受罪（郴人謝弘等不養(yǎng)父母兄弟分拆因此皆還繼養(yǎng)者千有馀人也。）在事十二年父老稱歌。
劉表為荊州刺史起立學(xué)校博求儒術(shù)綦毋誾宋忠等撰立五經(jīng)章句講之。
孔融為北海相立學(xué)校表顯儒術(shù)。
魏袁煥為梁相煥每敕諸縣務(wù)存鰥寡高年表異孝子貞婦嘗談曰：世治則禮詳世亂則禮簡全在斟酌之間耳方今雖擾難以禮化然在吾所以為之為政崇教訓(xùn)恕思而後行外溫柔而內(nèi)能斷。
杜畿為河?xùn)|太守是時天下郡縣皆殘破河?xùn)|最先定少耗減畿治之崇寬惠與民無為民嘗辭訟有相告者畿親見為陳大義遣令歸諦思之。若意有所不盡更來詣府鄉(xiāng)邑父老自相責(zé)怒曰：有君如此奈何不從其教自是少有辭訟班下屬縣舉孝子貞婦順孫復(fù)其徭役隨時慰勉之漸課民畜?牛草馬下逮雞豚犬豕皆有章程百姓勤農(nóng)家家豐實畿乃曰：民富矣。不可不教也，於是冬月修戎講武。又開學(xué)宮親自執(zhí)經(jīng)教授郡中化之郡人樂詳少好學(xué)畿署詳文學(xué)祭酒使教後進，於是河?xùn)|學(xué)業(yè)大興韓遂馬超之叛也。弘農(nóng)馮翊多舉縣邑以應(yīng)之河?xùn)|雖與賊接民無異心。
王恂為河南尹建立二學(xué)崇明五經(jīng)皆恂所定。
令狐邵為弘農(nóng)太守舉善而教恕以待人不好獄訟與下無忌時郡無知經(jīng)者乃歷問諸吏有欲遠行就師?取假遣令詣河?xùn)|就樂詳學(xué)經(jīng)粗明乃還因設(shè)文學(xué)學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)興。
顏斐為京兆太守起文學(xué)聽吏民欲讀書者復(fù)其小徭。又課民當(dāng)輸租時車牛各因便致薪兩束為冬寒冰炙筆硯，於是風(fēng)化大行吏不煩民民不求吏。
劉馥為揚州刺史恩化大行，於是聚諸生立學(xué)校索招為雁門太守簡選有才識者詣大學(xué)受業(yè)還相授教數(shù)年中庠序大興。
徐邈為涼州刺史收斂民間私仗藏之府庫然後率以仁義立學(xué)明訓(xùn)禁厚葬斷氵?祀進善黜惡風(fēng)化大行百姓歸心焉西域流通羌城入貢皆邈勛也。
任嘏為河?xùn)|太守所在化行有遺風(fēng)馀教。
劉邵為陳留太守敦崇教化百姓稱之。
王凌為青州刺史時海濱喪亂之後法度未整凌布政施教賞善罰惡甚有綱紀百姓稱之不容於口徙為東豫州刺史咸得軍民之歡心始至豫州旌先賢之後求未顯之士各有條教意義甚美。
王基為荊州刺史明制度整軍農(nóng)兼修學(xué)校南方稱之。
楊俊為南陽太守宣德教立學(xué)校吏民稱之。
范粲為武威太守到郡選良吏立學(xué)校勸農(nóng)桑。又郡壤富貴珍玩充積粲制之息其華侈。
蜀王商為蜀郡守修學(xué)校廣農(nóng)桑百姓便之。
吳顧邵為豫章太守禁其氵?祀非禮之祭者小吏姿質(zhì)有佳者?取令就學(xué)擇其先進擢置右職舉善以教風(fēng)化大行。
晉曹志字允恭為樂平太守在郡上書以為宜尊儒重道請為博士置吏卒。
李重為平陽太守崇德化修學(xué)校表篤行拔賢能清簡無欲正身率下。
鄭袤為濟陰太守下車旌表孝悌敬禮賢能興立庠序開誘後進。
陶侃為荊州刺史諸參佐，或以談戲廢事者乃命取其酒器蒲博之具悉投之於江吏將則加鞭撲曰：樗蒲者牧豬奴戲耳老莊浮華非先王之。《法言》不可行也。君子當(dāng)正其衣冠攝其威儀何有亂頭養(yǎng)望自謂宏達邪有奉饋者皆問其所繇。若力作所致雖微必喜慰賜參倍。若非禮得之則切厲訶辱還其所饋嘗出游見人持一把未熟稻侃問用此何為人云：行道所見抑取之耳侃大怒曰：汝既不佃而戲賊人稻執(zhí)而鞭之是以百姓勤殖家給人足。
孔衍為廣陵郡守雖鄰接於賊猶教誘後進不以戎務(wù)廢業(yè)。
周處為楚內(nèi)史郡既經(jīng)喪亂新舊雜居風(fēng)俗未一處敦以教義。
虞傳為鄱陽內(nèi)史大修庠序廣招學(xué)徒移告屬縣范汪為東陽太守在郡大興學(xué)校甚有惠政。
范甯汪子也。為豫章太守在郡大設(shè)庠序遣人往交州探磬石以供學(xué)用改革舊制不拘常憲遠近至者千馀人資給眾費一出私祿并取郡四姓子弟皆充學(xué)生課讀五經(jīng)。又起學(xué)臺功用彌廣江州刺史王凝之上言曰：豫章郡居此州之半太守臣甯入?yún)C省出宰名郡而肆其奢濁所為狼籍郡城先有六門甯悉改作重樓復(fù)更開二門合前為八私立下舍七所臣伏思宗廟之設(shè)各有品秩而甯自置家廟。又下十五縣皆使左宗廟右社稷準之大廟皆資人力。又奪人居宅功夫萬計甯。若以古制宜崇自當(dāng)列上而敢專?取惟存任心州既聞知即符從事制不復(fù)聽而甯嚴威屬縣惟令速立愿出臣表下太常議之禮典詔曰：漢宣云：可與共治天下者良二千石也。若范甯果如凝之所表者，豈可復(fù)宰郡乎！以此抵罪子泰時為天門太守棄官稱訴帝以甯所務(wù)惟學(xué)事久不判會赦免。
庾亮為征西將軍鎮(zhèn)武昌開置學(xué)宮亮薨乃廢。
王承為東海太守有犯夜者為吏所拘承問其故答云：從師受書不覺日暮承曰：鞭撻甯越以立威名非政化之本使吏送令歸家。
宋孔季恭為會稽內(nèi)史修飭學(xué)校計課調(diào)習(xí)。
蔡興宗為會稽太守三吳舊有鄉(xiāng)射禮久不復(fù)修興宗行之禮儀甚整先是元嘉中羊玄保為郡亦行鄉(xiāng)射。
杜慧度為交州刺史崇修學(xué)校。
南齊劉悛為司州刺史於州治下立學(xué)校。
虞愿為晉平太守在郡立學(xué)堂教授。
豫章王嶷為荊湘二州刺史於南蠻園東南開立學(xué)上表言狀置四十人取舊族父祖位正佐臺郎年二十五以上補之置儒林參軍二人文學(xué)祭酒一人勸學(xué)從事二人行釋菜禮。
竟陵王子良為會稽太守時有山陰人孔平詣子良訟嫂市米負錢不還子良嘆曰：昔高文通與寡嫂訟田義異於此乃賜米錢以償平。
江祀為東海太守治下有宣尼廟久廢不修祀更開掃構(gòu)立。
梁始興王忄詹出為益州刺史開立學(xué)校勸課就業(yè)遣子映親受經(jīng)焉繇是多向方者。
殷均為臨川內(nèi)史體羸多疾閉閣臥治而百姓化其德劫盜皆奔出境嘗禽劫帥不加考掠但和言誚責(zé)劫帥稽顙乞改過均便命遣之。
後遂為善人陸襄為鄱陽內(nèi)史有彭李二家因忿爭遂相告襄引入內(nèi)室不加責(zé)誚但以和言解喻之二人感悟深自咎悔乃為設(shè)酒食令其盡歡酒罷同載而還因相親厚民歌曰：陸君解無怨家斗既罷讎共車。
柳惲為鄱陽相聽吏屬得盡三年喪禮著之文教百姓稱焉。
張綰為豫章內(nèi)史在郡述制旨禮記正言義四姓衣冠士子聽者嘗數(shù)百人（王欽。若等曰：禮記正言是梁武所撰故稱制旨四姓謂朱張顧陸也。）。
顧憲之為衡陽內(nèi)史土俗山民有病?取云：先為禍皆開冢剖棺木洗枯骨名為除祟憲之曉諭為陳生死之別事不相繇風(fēng)俗遂改時刺史王奐新至唯衡陽獨無訟者乃嘆曰：顧衡陽之化至矣。若九郡率然吾將何事。
張緬為豫章內(nèi)史緬為政任恩惠不設(shè)鉤距吏人化其德亦不敢欺故老咸云：數(shù)十年未有也。
後魏張恂為廣平太守招集離散開建學(xué)校優(yōu)顯儒士吏民歌詠之。
賈雋為荊州刺史先是上谷置荊州後改為雒州在重山民不知學(xué)雋乃表置學(xué)官選悟者以教之。
李仲璇為兗州刺史以孔子廟墻宇頗有頹毀遂修改焉。
裴延雋為幽州刺史以范陽人酈惲好學(xué)有文才用為主簿令其修起學(xué)校禮教大行民歌謠之。
李平為相州刺史勸課農(nóng)桑修飭太學(xué)簡試通儒以充博士選五郡聰敏者以教之圖孔子及七十二子於講堂親為之贊。
劉道斌為弘農(nóng)太守修立學(xué)館建孔子廟堂圖畫形像。
盧道將為燕郡太守優(yōu)禮儒生勵勸學(xué)業(yè)敦課農(nóng)桑墾田歲倍。
張萇年為汝南太守有郡民劉崇之兄弟分拆家貧唯有一牛爭之不決訟於郡庭萇年見之凄然曰：汝曹當(dāng)以一牛故致此競脫有二牛各應(yīng)得一，豈有訟理即以家牛一頭賜之，於是郡境之中各相誡約咸敦敬讓。
裴安祖河?xùn)|聞喜人弱冠州辟主簿民有兄弟爭財詣州相訟安祖召其兄弟以禮義責(zé)讓之此人兄弟明日相率謝罪境內(nèi)欽服之。
韋?為東豫州刺史綏懷蠻左頗得其心蠻首田益宗子魯生魯賢先叛父南入數(shù)為寇掠自?至州魯生等咸箋啟修敬不復(fù)為害?以蠻俗荒梗不識禮義乃表立大學(xué)還諸郡生徒於州總教。
李?為相州刺史上疏求立學(xué)校曰：臣聞至治之隆非文德無以經(jīng)綸王道太平之義非良才無以光贊皇化是以昔之明王建庠序於京畿立學(xué)宮於都邑教國子弟習(xí)其道藝然後選其俊異以為造士今圣治欽明道隆三五禮服之民咸仰德化而所任州土學(xué)校未立臣雖不敏誠愿備之使後生聞雅頌之音童幼睹經(jīng)教之本臣昔蒙恩寵長管中秘時課修學(xué)有成立之人髦俊之士已蒙進用臣今重荷榮遇顯任名岳思闡帝猷光宣於外自到已來訪諸文學(xué)舊德已老後生未進歲首所貢雖依制遣對問之日懼不克堪臣愚欲仰依先典於州郡治所各立學(xué)宮使士望之流冠冕之胄就而受業(yè)庶必有成其經(jīng)藝通明者貢之天府則郁郁之文，於是不墜書奏獻文從之。
高允為懷州刺史時年將九十勸民學(xué)業(yè)風(fēng)化頗行蕭寶寅為徐州刺史起學(xué)館朔望引見四姓子弟接以恩顏與論經(jīng)義勤於政治吏民愛之。
崔辯為武邑太守政事之馀專以勸學(xué)為務(wù)。
崔游為河?xùn)|太守大學(xué)舊在城內(nèi)游乃移至城南開敞之處親自說經(jīng)當(dāng)時學(xué)者莫不勸慕號為良守高?為西兗州刺史以郡國雖有大學(xué)縣黨宜有黌序乃縣立講學(xué)黨立小學(xué)。
崔孝?為趙郡太守興立學(xué)校親加勸督百姓賴之楊津為華州刺史先是受調(diào)絹度尺特長在事因緣共相進退百姓苦之津乃令依公尺度其輸物尤好者賜以杯酒而出所輸少劣亦為受之但無以示其恥，於是人競相勸官調(diào)更勝舊日。又為岐州刺史巨細躬親孜孜不倦守令寮佐有濁貨者未曾公言其罪嘗以私書切責(zé)之，於是官屬感厲莫有犯法。
寇雋為梁州刺史民俗荒獷多為賊盜雋乃令郡縣立為庠序勸賊盜使歸農(nóng)桑敦以禮讓數(shù)年之中風(fēng)俗頓革。
北齊鄭述祖父道昭先為兗州刺史述祖天保初。又為之有人入市盜布其父怒曰：何忍欺人君執(zhí)之以歸首述祖特原之自是之後境內(nèi)無盜人歌之曰：大鄭公小鄭公相去五十載風(fēng)教猶相同。
蘇瓊為南海太守有百姓乙普明兄弟爭田積年不斷各相援引乃至百人瓊召普明兄弟對眾人語之曰：天下難得者兄弟易求者田地假令得田地失兄弟心如何因而下淚眾人莫不灑泣普明兄弟叩頭乞外更思分異十年遂還同居住每年春總集大儒衛(wèi)隆田元鳳等講於郡學(xué)掾吏文案之暇悉令受書時人指吏曹為學(xué)生屋。
後周長孫儉初仕魏為荊州刺史所部鄭縣令泉璨為民所訟推治獲實儉即大集僚屬而謂之曰：此繇刺史教誨不明信不被物是我之愆非泉璨之罪遂於廳事前肉袒自罰舍璨不問，於是屬城肅勵莫有犯法西魏文帝璽書勞之太祖。又與儉?！稌吩唬航新穫鞴圆績?nèi)縣令有罪遂自杖三十用肅群下吾昔聞王臣謇謇匪躬之故蓋謂憂公忘私知無不為而已未有如公刻身罰已以訓(xùn)群僚者也。聞之嘉嘆荊蠻舊俗少不敬長儉殷勤勸導(dǎo)風(fēng)俗大革務(wù)廣耕桑兼習(xí)武事故得邊境無虞民安其業(yè)吏民表請為儉構(gòu)清德樓樹碑刻頌朝議許焉。
柳霞為霍州刺史導(dǎo)民務(wù)先以德再三不用者乃微加貶異以恥之而已其下感而化之不復(fù)為過咸曰：我君仁惠如此其可欺乎！
薛慎為湖州刺史州界既雜蠻夷常以劫掠為務(wù)慎乃集諸豪帥具宣朝旨仍令首領(lǐng)每月一參或須言事者不限時節(jié)慎每見必殷勤勸誡乃賜酒食一年之間翕然從化諸蠻乃相謂曰：今日始知刺史真民之父母也。莫不欣悅自是襁負至者千馀戶蠻俗婚娶之後父母雖在即與別居慎謂守令曰：牧守令長是化人者也，豈有其子娶妻便與父母離拆非唯蠻俗之失亦是牧守之罪慎乃親自誘導(dǎo)示以孝慈并遣守令者喻所部有數(shù)戶蠻別居數(shù)年遂還侍養(yǎng)及行得果膳歸奉父母慎以其從善之速具以狀聞有詔蠲其賦役，於是風(fēng)化大行有同華俗。
樂遜為湖州刺史民多蠻左未習(xí)儒風(fēng)遜勸勵生徒加以課試數(shù)年之間化洽州境蠻俗生子長大多與父母別居遜每加勸導(dǎo)多革前弊在任數(shù)載頻被褒錫。
隋于義字慈恭為武安太守專崇德教不尚威刑有郡民張善安王叔兒爭財相訟義曰：太守德薄不勝任之所致非其罪也，於是取財倍與二人論而遣去善安等各懷恥愧移貫他州，於是風(fēng)教大洽以其德化人皆此類也。
梁毗為西寧州刺史在州十一年先是蠻夷酋長皆服金冠以金多者為豪雋繇此遞相陵奪每干邊境略無寧歲毗患之後因諸酋長相率以金遺毗，於是置金坐側(cè)對之慟哭而謂之曰：此物饑不可食寒不可衣汝等以此相滅不可勝數(shù)今將此來欲殺我邪一無所納悉以還之，於是蠻夷感悟遂不相攻擊高祖聞而善之。
趙賢通為冀州刺史有人盜其田中蒿者為吏所執(zhí)賢通曰：此乃刺史不能宣風(fēng)化彼何罪也。慰喻而遣之令人載蒿一車以賜盜者?鬼惡過於重刑其以德化民皆此類也。
令狐熙開皇中為桂州刺史先是州縣生梗長吏多不得之官寄政於總管府熙悉遣之為建城邑開設(shè)學(xué)校人夷感化焉。
乞伏慧領(lǐng)潭桂二州總管三十一州諸軍事其俗輕剽慧躬行樸素以矯之風(fēng)化大洽。
楊汪字元度歷荊雒二州長史每聽政之暇必延生徒講授時人稱之。
辛公義為牟州刺史下車先至獄中因露坐牢側(cè)親自驗問十馀日間決斷咸盡方還大廳受領(lǐng)新訟皆不立文案遣當(dāng)直佐寮一人側(cè)坐訊問事。若有不盡應(yīng)須禁者公義即宿廳事終不還合人或諫之曰：此事有程使君何自苦也。答曰：刺史無德可以導(dǎo)人尚令百姓系於囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎！罪人聞之咸自嘆服後有欲爭訟者其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：此蓋小事何忍勤勞使君訟者多兩讓而止。
梁彥光為相州刺史自齊亡衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)唯技巧商販及樂戶之家移實州郭繇是人情險诐妄起風(fēng)謠訴訟官人萬端千變彥光欲革其弊乃用秩俸之物招致山東大儒每鄉(xiāng)立學(xué)非圣哲之書不得教授嘗季月招集之親臨策試有勤學(xué)異等聰令有聞?wù)呱迷O(shè)饌其馀并坐廊下有爭訟惰業(yè)無成者坐之庭中設(shè)以草具及大成當(dāng)舉行賓貢之禮行於郊外祖道并以財物資之，於是人皆克勵風(fēng)俗大改有涂陽人焦通性酣酒事親禮闕為從弟所訟彥光弗之罪將至州學(xué)令觀於孔子廟于時廟中有韓伯瑜母杖不痛哀母力弱對母悲泣之像通遂感悟既悲。且愧。若無自容彥光訓(xùn)諭而遣之後改過勵行卒為善士以德化人皆此類也。吏人感悅略無爭訟柳旦為龍川太守民居山洞好相攻擊旦開設(shè)學(xué)校大變其風(fēng)煬帝聞而善之下詔褒美唐高士廉太宗時為益州大都督府長史蜀土俗薄畏鬼而惡疾父母病有危殆不躬扶持杖頭掛食遙以哺之兄弟異財罕通假借士廉隨方誘勸有不悛者親率官屬詣其門而諭之繇是邑里翕然多為孝悌兼命儒生講論墳典勉勵後進西蜀學(xué)校一時復(fù)興。
高智周高宗時為壽州刺史每行部必先召學(xué)官見諸生試其講誦訪以經(jīng)義及時政得失然後問及墾田獄訟之事。
李棲筠代宗時為浙西觀察使屬師旅饑饉之後百姓流離講誦之徒數(shù)年竟絕乃大開學(xué)館招延秀異表大儒河南褚沖吳郡何員等超資授官為學(xué)者師身自執(zhí)經(jīng)質(zhì)問疑義繇是遠邇趨風(fēng)鼓篋升堂者至數(shù)百人教化大行俗。若鄒魯。
馬燧為懷州刺史乘兵亂後其夏大旱人失耕種燧乃務(wù)教化將吏有父母者燧?取造之施敬收瘞暴骨去其煩苛至秋田中生?禾人頗便之。
張鎰為濠州刺史招經(jīng)術(shù)之士講訓(xùn)生徒比去郡升明經(jīng)者四十馀人。
陽城德宗時為道州刺史在州以家人法為理吏人宜罰者罰之宜賞者賞之一不以簿書介意前刺史有贓罪觀察使方推鞫之吏有幸於前刺史者捃拾其不法事以告欲自為功城立杖殺之賦稅不登觀察使請誚讓州上考功第城自署其第曰：撫字心勞徵科政拙考下下觀察使嘗使判官督其賦至州怪城不出迎以問州吏吏曰：刺史聞判官來以為已有罪自囚於獄不敢出判官大驚馳入謁城獄曰：使君何罪某奉命來候安否耳留一二日未去城因不復(fù)歸館門外有故門扇橫城晝夜坐臥其上判官不自安辭去其後觀察使。又遣他判官崔某往案之（王欽。若等日史失其名）崔承命不辭載妻子以行中道而逃。
令狐楚穆帝時為宣武軍節(jié)度使先是汴卒驕悍累逐主帥韓弘以重法繩之人皆偷生莫革其性楚以仁惠明其教令人遂從化。
曹華為沂州刺史初李正已盜有青鄆十二州傳襲四世垂五十年人俗頑驁不知禮教華令將吏曰：鄒魯儒者之鄉(xiāng)不宜忽於禮義乃躬禮儒士習(xí)俎豆之容春秋釋奠於孔子廟立學(xué)講經(jīng)儒冠四集出家財贍給俾成名入仕其往者如歸。
鄭氵?文宗時為興元尹先是氵?父馀慶之鎮(zhèn)興元創(chuàng)儒宮設(shè)學(xué)館至氵?之來復(fù)繼前美。
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