◎貢舉部·考試

　　夫人君之有區(qū)宇也。不可以獨(dú)治必求賢以共之賢士之懷德業(yè)也。不可以自進(jìn)必待君以任之所以舉善急賢前古之明訓(xùn)掄才考藝有國之大方唐虞之際於斯為盛漢魏之下可得而論納敷奏之言則眾善必舉下賢良之詔則群才競進(jìn)經(jīng)濟(jì)之業(yè)斯備甲乙之科乃懸以至較藝實(shí)之精微察器識之優(yōu)異授之王爵任以民政郡國以康風(fēng)俗以化得人之效於斯可見求賢之道百世可知。

　　漢文帝十五年詔有司舉賢良文學(xué)士帝親策詔之（臣?xì)J。若等曰：凡判策有對者并具貢舉對策門其史不對者即錄於此者以赭著其衣犯＜骨賓＞者以墨蒙其＜骨賓＞象而盡之犯宮者扉犯大辟者布衣無領(lǐng)墨謂以墨黥其面也。劓截其鼻也。＜骨賓＞去膝蓋骨也。宮割其陰也。扉草履也。劓音牛冀切字或作劓其音同耳＜骨賓＞音頻忍切扉音扶味切）。

　　武帝元光元年五月詔賢良曰：朕聞昔在唐虞盡象而民不犯（二帝但畫衣冠異章服而民不敢犯也。白虎通云：畫象者其衣服象五刑也。犯墨者蒙巾犯劓）日月所燭莫不率俾（燭?也。率循也。俾使也。言皆循其貢職而可使也。）周之成康刑措不用（措置也。音一故切）德及鳥獸教通四海海外肅?（東夷今挹婁地是也。在天余之東北千馀里大海之濱?！吨軙沸蛟疲撼赏跫确|夷肅?來賓即謂此）北發(fā)渠搜（禹貢析支渠搜屬雍州在金城河關(guān)之西西戎也。地理志朔方有渠搜縣孔子三朝記云：北發(fā)渠搜南撫交趾此舉北以南為對也。禹貢渠搜在雍州西北渠搜在朔方徠古往來之字也。氐音丁奚切）星辰不孛日月不蝕山陵不摧川谷不塞麟鳳在郊藪河雒出圖書嗚?何道而臻此與（?讀曰呼）今朕獲奉宗廟夙興以求夜寐以思。若涉淵水未知所濟(jì)猗與偉與（與讀曰歟音弋於切）何行而可以章先帝之洪業(yè)休德上參堯舜下配三王朕之不敏不能遠(yuǎn)德（言德不及遠(yuǎn)也。）此子大夫之所睹聞也。（睹古睹字）賢良明於古今王事之體受策察問咸以書對著之於篇（篇謂竹簡）朕親覽焉，於是董仲舒公孫弘等出焉。

　　後漢光武建武十九年巡狩汝南召掾史試經(jīng)郡小吏周防猶誦讀拜為守丞。

　　順帝陽嘉元年七月丙辰以太學(xué)新成試明經(jīng)下第者補(bǔ)弟子增甲乙科員各十人除郡國耆儒凡十人補(bǔ)郎舍人。

　　二年有地動(dòng)山崩火災(zāi)之異公卿舉李固對策（陽嘉二年詔公卿舉敦樸之士衛(wèi)尉賈達(dá)舉固也。）詔。又特問當(dāng)世之弊為政所宜質(zhì)帝本初元年四月令郡國舉明經(jīng)年五十以上七十以下詣太學(xué)自大將軍至六百石皆遣子受業(yè)歲滿課試以高第五人補(bǔ)郎中次五人太子舍人千石六百石四府掾?qū)偃鹄伤男招『钕饶芡ń?jīng)者各令隨家法（四府掾?qū)僦T大將軍掾?qū)俣湃颂靖驅(qū)俣娜怂就礁蝗怂究崭湃藵h官左右中郎將皆秦官也。北二千石三署郎皆屬焉三署謂五官署左右署也。儒生為詩者謂之詩家禮者謂之禮家故言各隨家法也。四姓小侯解見上）其高第者上名牒當(dāng)以資賞進(jìn)。

　　靈帝熹平五年十二月試太學(xué)生年六十以上百馀人除郎中太子舍人至王家郎郡國文學(xué)吏。

　　獻(xiàn)帝初平四年九月試儒生四十馀人上第賜位郎中次太子舍人下第者罷之詔曰：孔子嘆學(xué)之不講不講則所識日忘今耆儒年逾六十去離本土營求糧資不得專業(yè)結(jié)童入學(xué)白首空歸長委農(nóng)野永絕榮望朕甚愍焉其依科罷者聽為太子舍人（時(shí)長安宮中為之謠曰：頭白皓然食不充糧裹衣褰裳當(dāng)還故鄉(xiāng)圣主愍念悉用補(bǔ)郎舍是布衣被服玄黃）。

　　晉武帝泰始中詔天下舉賢良直言之士濟(jì)陰太守文立舉?詵應(yīng)選詔曰：蓋太上以德?lián)釙r(shí)易簡無文至於三代禮樂大備制度彌繁文質(zhì)之變其理何由虞夏之際圣明接踵而損益不同周道既衰仲尼猶曰：從周因革之宜。又何殊也。先王既沒遺制猶存霸者迭興而翼輔之王道之缺其無補(bǔ)乎！何凌遲之不反也。豈霸德之淺期運(yùn)不可致歟。且夷吾之智而功止於霸何哉！夫昔人之為政革亂亡之弊建不刊之統(tǒng)移風(fēng)易俗刑措不用，豈非化之盛歟何修而鄉(xiāng)茲朕獲承祖宗之休烈於茲七載而人未服訓(xùn)政道罔述以古況今何不相逮之遠(yuǎn)也。雖明之弗及猶思群賢慮之將何以辨所聞之疑昧獲至論於讜言乎！如頃戎狄內(nèi)侵災(zāi)害屢作邊?流離征夫苦役豈政刑之謬將有司非其任歟各悉乃心究而論之上明古制下切當(dāng)今朕之失德所宜振補(bǔ)其正議無隱將敬聽之。

　　摯虞舉賢良與夏侯湛等十七人策為下第拜中郎武帝詔曰：省諸賢良答策雖所言殊涂皆明於王義有益政道欲詳覽其對究觀賢士大夫用心因詔諸賢良方正直言會(huì)東堂策問曰：頃日蝕正陽水旱為災(zāi)將何所修以變大眚及法令有不宜於今為公私所患苦者皆何事凡平世在於得才得才者亦借耳目以聽察。若有文武器能有益於時(shí)務(wù)而未見申敘者各舉其人及有負(fù)俗謗議宜見洗濯者亦各言之阮種察孝廉為公府掾是時(shí)西戎內(nèi)侵災(zāi)眚?qū)乙姲傩震囸~詔王公卿尹常伯牧守各舉賢良方正直言之士，於是太保何曾舉種賢良策曰：在昔哲王承天之序光宅宇宙咸用規(guī)矩乾坤惠康品類休風(fēng)流衍彌於千載朕應(yīng)踐洪運(yùn)統(tǒng)位七載於今矣。惟德弗嗣不明於政宵興忄?厲未燭厥猷子大夫韞＜韋賣＞道術(shù)儼然而進(jìn)朕甚嘉焉其各悉乃心以闡喻朕志深陳王道之本勿有所隱朕虛心以覽之種對曰：夫天地設(shè)位圣人成能王道至深所以行化至遠(yuǎn)故能開物成務(wù)而功業(yè)不匱近無不服德逮群生澤被區(qū)宇聲施施無窮而典垂百代故經(jīng)曰：圣人久於其道而天下化成宜師蹤往代襲跡三五矯世更俗以從人望令率土遷義下知所?播醇美之化杜邪枉之路斯誠群黎之所欣想盛德而幸望休風(fēng)也。又問政刑不宣禮樂不立。又問咎徵作見。又問經(jīng)化之務(wù)。又問將使武成七德文濟(jì)九功何路而臻於茲凡厥庶事曷後曷先。

　　華譚廣陵人太康中徐州刺史嵇紹舉譚秀才譚至雒陽武帝親策之曰：今四海一統(tǒng)萬里同風(fēng)天下有道莫斯之盛然北有未羈之虜西有?鬼施之氐故謀夫未得高枕邊人未獲晏然將何以長弭斯患混清六合。又策曰：吳蜀恃險(xiǎn)今既蕩平蜀人服化無攜貳之心而吳人趑雎屢作妖寇豈蜀人敦樸易可化誘吳人輕銳難安易動(dòng)乎！今將欲綏靜新附何以為先。又策曰：昔帝舜以二八成功文王以多士興周夫制化在於得人而賢才難得今大統(tǒng)始同宜搜才實(shí)州郡有貢薦之舉猶未獲出群卓越之倫將時(shí)無其人有而致之未得其理也。

　　甘卓為湘州刺史中興初以邊寇未靜學(xué)校陵遲特聽不試孝廉而猶依舊策試卓上疏以為答問損益當(dāng)須博通古今明達(dá)政體必求諸墳索乃堪其舉臣所忝州往遭寇亂學(xué)校久替人士流播不得比之馀州策試之繇當(dāng)藉學(xué)功謂宜同孝廉例繇與限期疏奏朝議不許卓，於是精加隱括備禮舉桂陽?儉為秀才儉辭不獲命州厚禮遣之諸州秀才聞當(dāng)考試皆憚不行唯儉一人到臺遂不復(fù)策試儉取其州少士乃表求試以高第除中郎。

　　宋高祖永初二年二月車駕幸延賢堂策試諸州郡秀才孝廉揚(yáng)州秀才顧練豫州秀才殷郎所對稱旨并以為著作佐郎。

　　南齊武帝永明四年車駕幸中堂策秀才。

　　梁戚袞年十九武帝敕策孔子正言并?！吨芏Y》禮記義袞對高第乃除揚(yáng)州祭酒謝幾卿超宗之子召補(bǔ)國子生齊文惠太子自臨策試謂祭酒王儉曰：幾卿本長玄理可以義訪之儉承旨發(fā)問幾卿隨事辨對文惠大稱賞焉儉謂人曰：謝超宗為不死矣。

　　後魏孝文太和十六年正月帝臨思議殿策問秀才北齊正會(huì)日侍中黃門宣詔勞諸郡上計(jì)勞訖付紙遣陳土宜字有脫誤者呼起席後立書跡濫劣者飲墨水一升文理孟浪無可取者奪容刀及席既而本曹郎中考其文跡才辭可取者錄牒吏部簡用流外三品敘。

　　武成帝河清二年正月帝詔臨堂策試秀才。

　　馬敬德河間人也。以好儒術(shù)河間郡王每於教學(xué)追之將舉為孝廉固辭不就乃詣州求秀才例取文士州將以其純?nèi)鍩o意推薦敬德請?jiān)嚪铰阅瞬邌栔鹞鍡l皆有文理乃欣然舉送至京依秀才策問十條并通擢授國子助教遷太學(xué)博士。

　　隋房暉遠(yuǎn)為國子博士開皇中文帝令國子生通一經(jīng)者并悉薦舉將擢用之既策問訖博士不能的定臧否祭酒元善怪問之暉遠(yuǎn)曰：江南江北義例不同博士不能遍涉學(xué)生皆持其所短稱其所長博士各自疑所以夕而不決也。祭酒因令暉遠(yuǎn)考定之暉遠(yuǎn)覽畢便下初無疑滯或有不服者暉遠(yuǎn)問其所傳義疏?取為始末誦之然後出其所短自是無敢餙非者所試四五百人數(shù)目便決諸儒莫不推其通博皆自以為不能測也。

　　杜正玄開皇末舉秀才尚書試方略正玄應(yīng)對如響下筆成章仆射楊素負(fù)才傲物正玄抗詞酬對無所屈撓素不悅久之會(huì)林邑獻(xiàn)白鸚鵡素促召正玄使者相望及至即令作賦正玄倉卒之際援筆成章素見文不加點(diǎn)始異之因令更擬諸雜文筆十有馀條。又皆立成而辭理華贍素乃嘆曰：此真秀才吾所不及也。

　　唐太宗貞觀十八年三月己丑有?州所舉孝廉賜坐於御前帝問曰：歷觀往古圣帝明王莫不得一奉天必以黎元為本隆邦建國亦以政術(shù)為先天以氣變物莫知其象君以術(shù)化人不顯其機(jī)氣以隱質(zhì)為虛術(shù)以潛通為妙運(yùn)之無為施之無極故能清風(fēng)蕩萬域長轡控八荒不令而行不言而信欲尊此術(shù)未辨其方想望高才以陳良策孝廉等久之無對。又令皇太子問之曰：夫子何以為曾參說孝經(jīng)孝廉答云：夫子以弟子之中參最稱孝所以為說太子曰：禮記云：公明儀問曾子曰：夫孝子先意承志喻父母於善參直養(yǎng)而已安能為孝據(jù)此而言參未云：孝。又問禮云：居處不莊非孝也。事君不忠非孝也。蒞官不敬非孝也。朋友不信非孝也。戰(zhàn)陣無勇非孝也。五者不遂災(zāi)及於親此五孝施用。若為差等孝廉不能答次令近臣迭問仁孝之名誰所創(chuàng)作明其優(yōu)劣仁孝何先。又問孝廉於四行之內(nèi)居第幾科。又問社主之義殷柏周栗秦漢以來。若為變改。又問堯舜圣德應(yīng)貽厥孫謀何因朱均以降絕滅無後孝廉并不能答帝曰：昔楚莊王謀事群臣莫及退而有憂色曰：諸侯能自得師者王自為謀而莫己。若者亡今以不?之不肖群臣莫吾逮吾國幾亡乎！朕發(fā)語徵天下俊異才以淺近問之咸不能答海內(nèi)賢哲將無其人耶朕甚憂之令引就中書省射策所答乖旨，於是下詔曰：朕遐想千載旁覽九流詳求布政之方莫。若薦賢之典是以元?jiǎng)P就列仄微可以立帝功管隰為臣中人可以成霸業(yè)朕緬懷曩烈虛已英奇斷斷之士必?於廊廟九九之術(shù)不棄於閭閻猶恐在陰弗和獨(dú)善難奪永言髦杰無忘寤寐是以去夏之中爰動(dòng)翰墨披露丹府疇咨海內(nèi)尺木既樹思睹游霧之群?羅宏舉佇降翔庭之翼而諸州所舉十有一人朕載懷仄席引入內(nèi)殿借以溫顏略訪政道莫能對易攵相顧結(jié)舌朕仍以其未睹廷闕能無戰(zhàn)慄令於內(nèi)省更以墨對雖構(gòu)思彌日終不答問旨理既乖違詞亦庸陋，豈可飾丹漆於朽質(zhì)假風(fēng)?於決起者哉！宜并放還各從本色其舉主以舉非其人罪論仍加一等。然則今之天下猶古之天下也。寧仲舒伯始之流偏鍾美於往代秀彥廣基之侶猶絕響於今辰故其見之也。則平津與樂安并進(jìn)其不用也。則敬通與寧伯同悲淮陽所以興言子長所以始嘆因斯論之良繇俊造難進(jìn)或固棲遲之節(jié)牧宰循常未盡搜揚(yáng)之道撫事長息彌增憮然其令州縣依前薦舉皆集今冬奇?zhèn)ケ厥崭∪A勿采無使巴人之調(diào)濫吹於簫韶魏邦之珍沉光於江漢務(wù)盡報(bào)國之義以副興賢之懷。

　　高宗顯慶四年二月引諸色目舉人謁見下詔策問之凡九百馀人唯李巢張昌宗秦相如崔行功郭待封五人為上第令待詔弘文館仍時(shí)隨仗供奉。

　　調(diào)露元年十二月壬子帝臨軒引岳牧舉人問之曰：兵書云：天陣地陣人陣各何謂武陟尉員半千對曰：臣觀載籍謂天陣星宿孤虛也。地陣山川向背也。人陣偏伍彌縫也。臣以為不然夫師出以義有。若時(shí)雨得天之時(shí)此天陣也。兵在足食。且耕。且戰(zhàn)得地之利此地陣也。三軍使兵士如父子兄弟得人之利此人陣也。三者去矣。將何以戰(zhàn)帝。又問皇道帝道王道何以區(qū)別朕今可行何道長壽令蕭思問越州參軍周彥昭以次應(yīng)詔帝皆稱善甲寅御制間目以試之。

　　則天載初元年太后臨朝二月十四日試貢舉人於雒城殿前數(shù)日畢（臣?xì)J。若等曰：殿前試人自茲始也。）。

　　玄宗開元九年四月甲戌親策試應(yīng)舉人於含元殿謂曰：古有三道今減從一道近無甲科朕將存其上第務(wù)收賢俊用寧軍國仍令有司設(shè)食。

　　五月壬戌有司引應(yīng)制舉人見敕曰：興化立理急於雋賢呈才效用屬在文武朕恭默思道寤寐旁求長想幽仄屢申徵賁今邊隅未靜師旅時(shí)興屬聽鼓鼙載懷屠釣廣求百夫之特以作四方之守總夫戎政爰詔武臣弘我風(fēng)教諒惟儒林卿等或謀慮深遠(yuǎn)或?qū)W藝該通來應(yīng)旌招深副虛佇并宜朝堂坐食訖。且歸私第即當(dāng)有試期也。

　　乙亥親試應(yīng)制舉人於含元殿命有司置食敕曰：卿等知蘊(yùn)韜略學(xué)綜古今喬木將遷虛鍾待扣既膺旁求之辟佇聞明試之言各整爾能對易攵所問古有三道朕今減其二策近無甲科朕將存其上第務(wù)收賢雋用寧軍國并宜即存緩詳思之。

　　十四年七月癸巳上御雒城南門樓親試岳牧舉人及東封獻(xiàn)賦頌人命太官置食賜物有差。

　　十五年五月詔中書門下引文武舉人就中策試，於是藍(lán)田縣尉蕭諒右衛(wèi)胄曹梁涉?州柱國子張?等對策稍優(yōu)錄奏帝謂源乾曜杜暹李元?等曰：朕宵衣旰食側(cè)席求賢所以每念搜揚(yáng)者恐草澤遺才無繇自達(dá)至如畿尉衛(wèi)佐未經(jīng)推擇更與褐衣爭進(jìn)非朕本意繇是唯以張?為下第放選馀悉罷之。

　　九月庚辰帝御雒城南門親試沉淪草澤詣闕自舉文武人等。

　　二十六年八月甲申親試文詞雅麗舉人命有司置食敕曰：古者求士必?fù)衿洳趴贾晕氖╈队姓苑求w要何用甄明頃年以來亦常親試對策者眾而登科者少蓋繇宿構(gòu)之詞不與所問相對所以然也。卿等博達(dá)古今聿膺推薦朕之所以問有節(jié)目宜指事而對勿措游辭并宜坐食食訖就試有郭納姚子彥等二十四人升第皆量資授官。

　　二十九年八月御興慶門樓親試明道德經(jīng)及莊文?！读凶印放e人問策曰：朕聽政之暇常讀道德經(jīng)文列?！肚f子》其書文約而義精詞高而旨遠(yuǎn)可以理國可以保身朕敦崇其教以左右人也。子大夫能從事於此甚用嘉之夫古今異宜文質(zhì)相變。若在宥而不理外物而不為行遂古之化非御今之道?時(shí)之術(shù)陳其所宜。又禮樂政刑所以經(jīng)邦國圣智仁義所以序人倫使之廢絕未知其旨道德經(jīng)曰：絕學(xué)無憂則乖進(jìn)德修業(yè)之教。《列子》力命曰：汝奚功於物。又違懲惡勸善之文二旨孰非何優(yōu)何劣?！段淖印吩唬航鸱e折廉壁壟宜申其義?！肚f子》曰：恬與和交相養(yǎng)明徵其言使一理混同二教兼舉成不易之則副虛佇之懷有姚子彥靳能元載等入第各授之以官。

　　天寶元年九月庚申御花萼樓試文武舉人命有司供食。

　　十月應(yīng)文詞秀逸舉人崔明允等二十人儒學(xué)博通劉毖等八人軍謀越眾令狐朝等七人并科目各依資授官。

　　十載九月辛卯御勤政樓試懷材抱器舉人命有司供食有舉人私懷文策坐殿三舉并貶所保之官。

　　丙申舉人并下第敕曰：朕祗膺寶歷殷鑒遠(yuǎn)圖慮草澤之遺賢降弓旌於屢辟是以三紀(jì)於茲群材輻湊或一言可紀(jì)必?輪轅一善有經(jīng)每加獎(jiǎng)進(jìn)庶六合之內(nèi)靡然同風(fēng)四科之門咸能一貫何茲意之緬邈而增修之寂寥今者舉人深乖宿望朕之所問必正經(jīng)史卿等所答咸皆少通所問多否以獨(dú)鑒未周必資僉議爰命朝賢三事精加詳擇咸以為闕於聚學(xué)莫可登科至於每歲秀才有司考試帖經(jīng)問策兼以雜文假如及第在階選序今之將舉待以榮班各非異才孰可超獎(jiǎng)墾鑿經(jīng)傳。且未精勤俯拾青紫豈宜倖覬其懷才抱器舉人并放更習(xí)學(xué)即好去其有不對策羅嘉茂既是白丁宜於劍南效力全不答所問崔慎惑劉灣等勒為本郡充學(xué)生之?dāng)?shù)勿許東西其所舉官各量貶殿以示懲誡。

　　十三載十月御含元殿親試博通墳典洞曉玄經(jīng)詞藻宏麗軍謀出眾等舉人命有司供食既而暮罷其詞藻宏麗科問策外更試律賦各一首制舉試詩賦自此始也。時(shí)登甲科者三人太子正字楊綰最為所稱乙第者凡三十馀人。

　　肅宗乾元二年三月丁亥御宣政殿親試文經(jīng)邦國等四科舉人。

　　代宗寶應(yīng)二年五月丙寅尚書省試應(yīng)制舉人在丞侍郎對試賜舉人食如舊儀。

　　大歷二年十月御紫宸殿策試茂才異行安貧樂道孝悌力田高道不仕等四科舉人。

　　六年四月戊午御宣政殿親試諷諫主文茂才異等智謀經(jīng)武博學(xué)專門等四科舉人帝親慰免有司常食外更賜御廚珍饌及茶酒禮甚優(yōu)異舉人或有敝衣菜色者帝憫之謂左右曰：兵革之後士庶未豐皆自遠(yuǎn)來資糧不足故也。因?yàn)橹聲r(shí)方炎暑帝具朝衣永日危坐讀太宗貞觀政要及舉人策成悉皆觀覽一百馀道將夕有策未成者命大官給燭令盡其才思夜分而罷時(shí)登科者凡一十五人。