◎諫諍部·規(guī)諫第三

　　後漢陳龜桓帝時為京兆尹會羌胡冠邊殺長吏驅(qū)略百姓帝以龜世諳邊俗拜為度遼將軍龜臨行上疏曰：臣龜蒙恩累世馳騁邊垂雖展鷹犬之用頓斃胡虜之庭鬼骸不反薦享狐貍猶無以塞厚責(zé)?萬分也。臣至駑頑器無鉛刀一割之用過受國恩榮秩兼優(yōu)生年死日永懼不報臣聞三辰不軌擢士為相蠻夷不恭挾卒為將臣無文武之才而忝鷹揚之任上慚圣朝下懼素餐雖歿軀體無所云：補今西州邊鄙土地?脊?角（確謂土薄也。）鞍馬為居射獵為業(yè)男寡耕稼之利女乏機杼之饒守塞候望懸命鋒鏑聞急長驅(qū)去不圖反自頃年以來匈奴數(shù)攻營郡殘殺長吏侮略良細戰(zhàn)夫身膏沙漠居人首系馬鞍或舉國掩戶盡種灰滅孤兒寡婦號哭?角音覺。又音空城野無青草室如懸磬雖含生氣實同枯朽往歲并州水雨災(zāi)螟互生稼穡荒耗租更空闕老者慮不終年少壯懼不困?陛下以百姓為子品庶以陛下為父焉可不日昃勞神垂撫育之恩哉！唐堯親舍其子以禪虞舜者是欲民遭圣君不令遇惡主也。故古公杖策其民五倍文王西伯天下歸之豈復(fù)輿金輦寶以為民惠乎！近孝文皇帝感一女子之言除肉刑之法體德行仁為漢賢主陛下繼中興之統(tǒng)承光武之業(yè)臨朝聽政而未留圣意。且牧守不良或出中官懼違上旨取過目前呼嗟之聲招致災(zāi)害胡虜兇悍因衰緣隙而令倉庫殫于豺狼之口功業(yè)無銖兩之效皆由將帥不忠聚奸所致前涼州刺史祝良初除到州多所纟斗罰太子令長貶黜將半致未逾時功效卓然實應(yīng)賞異以勸功能改任牧守去斥奸殘。又宜更選匈奴烏桓護羌中郎將校尉簡練文武授之以法令除并涼二州令年租更寬赦罪隸掃除更始則善吏知奉公之?惡者寬營私之禍胡馬可不窺長城塞下無候望之患矣。帝覺悟乃更選幽并刺史自營郡太守都尉以下多所革易下詔為陳將軍除并涼一年租賦以賜吏民。

　　趙典桓帝時任為大鴻臚時恩德諸侯以無勞受封群臣不悅而莫敢諫典獨奏曰：夫無功而賞勞者不勸上忝下辱亂象干度（?！蹲髠鳌吩唬簢鵁o功不用善則自取謫于日月之災(zāi)故政不可不慎務(wù)三而已一則曰：擇人二曰：從時前?！稌吩唬撼傻蹠r同日封王氏五侯其日天氣赤黃霧四塞哀帝封丁氏日亦然是不用善傳人則亂象干度）。且高祖之誓非功臣不封宜一切削免爵土以存舊典帝不從。

　　桓鸞為議郎上陳五事舉賢才審授用黜佞倖省苑囿息賦役書奏御忤內(nèi)監(jiān)故不省。

　　蔡邕為議郎初直諫靈帝好學(xué)自造黃羲篇五十章因引諸生能為文賦者本頗以經(jīng)學(xué)相招后諸為尺牘及工書鳥篆者皆加引召遂至數(shù)十人侍中祭酒樂松賈護多引無行趨勢之徒并待制鴻都門下?陳方俗閭里小事帝甚悅之待以不次之位。又市賈小民為宣陵孝子者復(fù)數(shù)十人悉除為郎中太子舍人時頻有雷霆疾風(fēng)傷樹拔木地震隕雹蝗蟲之害。又鮮卑犯境役賦及民六年七月制書引咎制群臣各陳政要當(dāng)施行邕上封事曰：臣伏讀圣旨雖周風(fēng)訊諸執(zhí)事宣王遭旱密勿祗畏無以或加臣聞天降災(zāi)異緣象而至辟歷數(shù)發(fā)（辟音普歷切霹陽氣之動也。）殆刑誅繁多之所生也。風(fēng)者天之號令所以教人也。夫昭事上帝則自懷多福宗廟致敬則鬼神以著國之大事實先祀典天子圣躬所當(dāng)恭事臣自在宰府及備朱衣（宰府謂司徒橋玄府也。朱衣謂祭官也。漢官儀曰：漢家赤行齊者纟?绔襪音文伐切）迎氣五郊而車駕稀出四時之敬屢委有司雖有解除猶為疏廢故皇天不悅顯此諸異鴻范。《傳》曰：政悖德隱厥風(fēng)發(fā)屋折木坤為地道易稱安貞陰氣憤盛則當(dāng)靜反動法為下叛夫權(quán)不在上則雹傷物政有苛暴則虎狼食人貪利傷民則蝗蟲損稼去年六月二十八日太白與月相迫兵事惡之鮮卑犯塞所從來遠今之出師未見其利上違天文下逆人事誠當(dāng)博覽眾議從其安者臣不勝憤懣謹(jǐn)條宜所施行七事表左（表左謂陳之於表左也。猶今云：如左如右）一事明堂月令天子以四立及季夏之節(jié)迎五帝於郊（天子居明堂各依其月布政故云：明堂月令四立謂立春立夏立秋立冬各以其日天子親迎氣于其方并祭其方之帝季夏之末祭中央帝也。）所以?致神氣祈福豐年清廟祭祀追往孝敬養(yǎng)老辟雍示人禮化皆帝者之大業(yè)祖宗所祗奉也。而有司數(shù)以蕃國疏喪宮內(nèi)產(chǎn)生及吏卒小?屢生忌故（小?謂病及死也。）竊見南郊齋戒未嘗有廢至于他祀輒興異議豈南郊卑而他祀尊哉！孝元皇帝策?！稌吩唬憾Y之至敬莫重于祀所以竭心親奉以致肅祗者也。又元和故事復(fù)申先典（章帝元和二年制曰：山川百神應(yīng)典禮者尚未咸秩其議修群祀以祈豐年。又宗祀五帝于汶上明堂三年望祀華霍柴東岱宗為人祈福）前後制書推心懇惻而近者以來更任太史兇禮敬之大任禁忌之書拘信小故以虧大典禮妻妾產(chǎn)者齋則不入側(cè)室之門無廢祭之文也。（禮記曰：妻將生子及月辰居側(cè)室夫使人日再問之夫齋則不入側(cè)室之門也。）所謂宮中有卒三月不祭者謂士庶人數(shù)堵之室共處其中耳（儀?！抖Y》曰：有死于宮中者則為之三月不舉祭）豈謂皇居之曠臣妾之眾哉！自今齋制宜如故典庶答風(fēng)霆災(zāi)妖之異二事臣聞國之將興至言數(shù)聞內(nèi)知己政外見民情是故先帝雖有圣明之資而猶廣求得失。又因災(zāi)異援引幽隱重賢良方正敦樸有道之選危言極諫不絕于朝陛下親政以來頻年災(zāi)異而未聞特舉博選之旨誠當(dāng)思省述修舊事使抱忠之臣展其狂直以解。《易傳》政悖德隱之言三事夫求賢之道未必一涂，或以德顯，或以言揚頃者立朝之士曾不以忠信見賞嘗被謗訕之誅遂使群下結(jié)口莫圖正詞郎中張文前獨盡狂言圣聽納受以責(zé)三司臣子曠然眾庶解悅（漢名臣奏張文上疏其略曰：春秋義曰：蝗者貪擾之氣所生天意。若曰：貪狼之人蠶食百姓。若蝗食禾稼而擾萬民獸?人者象暴政。若獸而?人京房?！兑讉鳌吩唬盒∪瞬涣x而反尊榮則虎食人辟歷殺人象暴政妄有喜怒政以賄成刑放於寵推類敘意探旨求原皆象群下貪狼威教妄施或。若蝗蟲宜敕正眾邪清審選舉退屏貪暴魯僖公小國諸侯敕政修已斥退邪臣尚獲其報六月甚雨之應(yīng)豈況萬乘之主修善求賢宜舉敦樸以輔善政陛下體堯舜之圣秉獨見之明恢太平之業(yè)敦經(jīng)好學(xué)流布遠近可留須臾神慮則可致太平招休徵矣。詔曰：下太尉司徒司空夫瑞不虛至災(zāi)必有緣朕以不德秉統(tǒng)未明以招祅偽將何以昭顯憲法哉！三司任政者也。所當(dāng)夙夜而各拱默訖未有聞將何以奉答天意敉寧我人其各悉心思所崇改務(wù)消復(fù)之術(shù)稱朕意焉）臣愚以為宜擢文右職以勸忠謇宣聲海內(nèi)博開政路四事夫司隸校尉諸州刺史所以督察奸枉分別白黑者也。伏見幽州刺史楊?益州刺史龐芝涼州刺史劉虔各有奉公疾奸之心?等所糾其效尤多馀皆枉撓不能稱職或有抱罪懷瑕與下同疾紀(jì)綱弛縱莫相舉察公府臺閣亦復(fù)默然五年制書議遣八使。又令三公謠言奏事（漢官儀曰：三公職采長吏臧否人所疾苦條奏之是為舉謠言是也。）是時奉公者欣然得志邪枉者憂悸失色未詳斯議所因?qū)嬒⑽魟⑾蜃嘣唬悍驁?zhí)狐疑之計者開群枉之門養(yǎng)不斷之慮者來讒邪之口今始聞善政旋復(fù)變易足令海內(nèi)測度朝政宜追定八使糾舉非法更選忠清平章賞罰三公歲盡差其殿最使吏知奉公之福則眾災(zāi)之原庶可塞矣。五事臣聞古者取士必使諸侯歲貢（?！渡袝髠鳌吩唬汗胖T侯之于天子三年一貢士一?謂之攸好德再?謂之賢賢三?謂之有功注云：?猶得也。）孝武之世郡舉孝廉。又有賢良文學(xué)之選，於是名臣輩出文武并興漢之得人數(shù)路而已（數(shù)路謂孝廉文學(xué)之路也。）夫書畫辭賦才之小者經(jīng)國理政未有其能陛下即位之初先涉經(jīng)術(shù)聽政馀日觀看篇章聊以游意當(dāng)代博奕非以教化取士之本而諸生競利作者鼎沸其高者頗引經(jīng)訓(xùn)風(fēng)諭之言下則連偶俗語有類俳優(yōu)或竊成文虛冒名氏臣每受教于圣化門差次錄第其未及者亦復(fù)隨輩皆見拜擢既加之恩難復(fù)收改但守俸祿於義已弘不可復(fù)使理人及仕州郡昔孝宣會諸儒於石渠章帝集學(xué)士於白虎通經(jīng)釋義其事優(yōu)大文武之道所宜從之。若乃小能小善雖有可觀孔子以為致遠則泥君子固當(dāng)志其大者六事墨綬長吏職典理人（漢官儀曰：秩六百石銅章墨綬也。）皆當(dāng)以利惠為績?nèi)赵聻閯诎?zé)之科所宜分明而今在任無復(fù)能省及其還者多召拜議郎郎中。若器用優(yōu)美不宜處之冗散如有［C260］故自當(dāng)極其刑誅，豈有伏罪懼考而反求遷轉(zhuǎn)更相放效臧否無章先帝舊典未嘗有此可皆斷絕以?真?zhèn)纹呤路娗耙磺幸孕晷⒆诱哂幸詾樘由崛顺悸勑⑽幕实壑茊史瘴├^體之君父子至親公卿列臣受恩之重皆屈情從制不敢逾越今虛偽小人本非骨肉既無私幸之恩。又無祿仕之實惻隱思慕情何緣生而群聚山陵假名稱孝行不隱心義無依至有奸軌之人通容其中恒思皇后祖載之時東郡有盜人妻者亡在孝中本縣追捕乃伏其辜虛偽雜穢難得勝言。又前至得拜後輩被遺或經(jīng)年陵次以暫歸見漏，或以人自代以蒙寵榮爭訟怨憾洶洶道路太子官屬宜搜選令德，豈有但取丘墓兇?鬼之人其為不祥莫與大焉宜遣歸田里以明詐偽書奏帝乃親迎氣北郊及行辟雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者悉改為丞尉焉。

　　盧植為尚書靈帝光和元年有日食之異植上封事諫曰：臣聞?！段逍袀鳌吩唬夯薅乱娭^之?王侯其舒此謂君政舒緩。故曰：食晦也。春秋?！秱鳌吩唬禾熳颖芪灰茣r言其相掩不過移時而間者日食自已過午既食之後?霧晻曖比年地震彗孛互見臣聞漢以火德化當(dāng)寬明近色信讒忌之甚者如火畏水故也。按今年之變皆陽失陰侵消御災(zāi)兇宜有其道謹(jǐn)略陳八事一曰用良二曰原禁三曰御癘四曰備冠五曰修禮六曰遵堯七曰御下八曰散利用良者宜舉州郡?舉賢良隨方委用責(zé)求選舉原禁者凡諸黨錮多非其罪可加赦恕申宥回枉御癘者宋后家屬并以無辜委骸橫尸不得收葬疫癘之來皆由于此宜敕收拾以安游魂（后以王甫程阿所橫憂死父及兄弟并被誅靈帝後夢見桓帝怒曰：宋皇后何罪而絕其命也。訴于天上帝震怒罪在難救也。）備冠者侯王之家賦稅減削愁窮思亂必致非常宜使給足以防未然修禮者應(yīng)徵有道之人。若鄭玄之徒陳明洪范攘服災(zāi)咎遵堯者今郡守刺史一月數(shù)遷宜依黜陟以章能否縱不九載可滿三歲御下者請謁希爵一宜禁塞遷舉之事責(zé)成主者散利者天子之體理無私積宜弘大務(wù)蠲略納徵帝不省。

　　孔融為少府荊州牧劉表不供職貢多行僭偽遂乃郊祀天地擬斥乘輿詔書班行其事融上疏曰：竊聞領(lǐng)荊州牧劉表桀逆放恣所為不軌至乃郊祀天地擬議社稷雖昏僭惡極罪不容誅至于國體宜。且諱之何者萬乘至重天王至尊身為圣躬國為神器陛級懸遠祿位限絕猶天之不可階日月之不可逾也。每有一豎臣輒去圖之。若行之四方非所以杜塞邪萌愚謂雖有重戾必宜隱忍賈誼所謂投鼠忌器蓋謂此也。是以齊兵次楚唯責(zé)包茅王師敗績不書晉人前以露袁術(shù)之罪今復(fù)下劉表之事是使跛跋欲?高岸天險可得而登也。按表跋扈擅誅列侯遏絕詔命斷盜貢篚招呼元惡以自營衛(wèi)專為群逆主萃淵藪郜鼎在廟章孰甚焉桑落瓦解其勢可見臣愚以為宜隱郊祀之事以崇國防。

　　魏劉廙魏國初建為黃門侍郎太祖在長安欲親征蜀廙上疏曰：圣人不以智輕俗王者不以人廢言故能成功于千載者必以遠察近智周于獨斷者不恥于下問亦欲博采必盡于眾也。且韋弦非能言之物而圣賢引以自規(guī)臣才智暗淺愿自比于韋弦昔樂毅能用弱燕破大齊而不能以齊兵定即墨者夫自為計者雖弱必固欲自潰者雖強必敗也。自殿下起軍以來三十馀年敵無不破強無不服今以海內(nèi)之兵百勝之威而孫權(quán)負險于吳劉備不賓于蜀夫夷狄之臣不當(dāng)冀州之卒權(quán)備之籍不比袁紹之業(yè)然本初亡而二冠未捷非暗弱于今而智武于昔也。私自為計者與欲自潰者異勢耳故文王伐崇三駕不下歸而修德然後服之秦為諸侯所征必服及兼天下東向稱帝匹夫大呼而社稷用隳是力斃于外而不恤民于內(nèi)也。臣恐邊冠非六國之?dāng)扯啦环Σ欧滞林畡荽瞬豢刹徊煲?。天下有重得有重失勢可得而我勤之此重得也。勢不可得而我勤之此重失也。於今之計莫。若料四方之險擇要害之處而守之選天下甲卒隨方面而歲更焉殿下可高枕于廣廈潛思于治國廣桑事從節(jié)約修之旬年則國富民安矣。太祖遂進前而報廙曰：非但君知臣臣亦當(dāng)知君今欲使吾坐行西伯之德恐非其人也。

　　賈詡為大中大夫文帝為五官將而臨?侯植有奪宗之思太祖嘗屏除左右問詡詡默然不對太祖曰：與卿言而不答何也。詡曰：屬?有所思故不即對耳太祖曰：何思詡曰：思袁本初劉景?父子也。太祖大笑于是太子遂定。

　　王朗文帝時為御史大夫上疏勸育民省刑曰：起兵以來三十馀年四海蕩覆萬國殄瘁賴先王芟除盜賊扶育孤弱遂使華夏復(fù)有綱常鳩集兆民于茲魏土使封鄙之內(nèi)雞鳴狗吠達于四境蒸庶欣欣喜遇?平今遠方之寇未賓兵戎之役未息誠令復(fù)除足以懷遠人良宰足以宣德澤阡陌咸修四民殷熾必復(fù)過于曩時而富于平日矣。易稱敕法書著祥刑一人有慶兆民賴之慎法獄之謂也。昔曹相國以獄市為寄路溫舒疾治獄之吏夫治獄者得其情則無冤死之囚丁壯者得盡地力則無饑饉之民窮老者得仰食倉廩則無餒饑之殍嫁娶以時男女無怨曠之憾胎養(yǎng)必全則孕者無自傷之哀新生必復(fù)則孩者無不育之累壯而後役則幼者無離家之思二毛不戎則老者無頓伏之患醫(yī)藥以療其疾寬柔以樂其業(yè)威罰以抑其強恩仁以濟其弱賑貸以贍其乏十年之後既笄者必盈巷二十年之後勝兵者必滿野矣。

　　辛毗為侍中文帝欲大興軍征吳毗諫曰：吳楚之民險而難御道隆後服道污先叛自古患之非徒今也。陛下祚有海內(nèi)夫不賓者其能久乎！昔尉佗稱帝子陽僭號歷年未幾或臣或誅何則違逆之道不久全而大德無所不服也。方今天下新定地廣民稀夫廟?而後出軍猶臨事而懼況今廟有闕而欲用之臣誠未見其利也。先帝屢起銳師臨江而旋今六軍不增于故而復(fù)循之此末易見也。今日之計莫。若修范蠡之養(yǎng)民法管仲之寄政則充國之屯田明仲尼之遠懷十年之中強壯未老童齔勝戰(zhàn)兆民知義將士思奮然後用之則役不再舉矣。帝曰：如卿意更當(dāng)以虜遺子孫耶毗對曰：昔周文王以紂遺武王惟知時也。茍時未可庸得已乎！帝竟伐吳至江而還。

　　高柔為廷尉魏初三公無事。又希與朝政柔上疏曰：天地以四時成功元首以輔弼興治成湯仗阿衡之佐文武憑旦望之力逮至漢初蕭曹之儔并以元勛代作心膂此皆明王圣主任臣于上賢相良輔股肱于下也。今公輔之臣皆國之棟梁無所具瞻而置之三事不使知政遂各偃息養(yǎng)高鮮有進納誠非朝廷崇用大臣之義大臣獻可替否之謂也。古者刑政有疑輒議于槐棘之下自今之後朝有疑議及刑獄大事宜數(shù)以咨訪三公三公朝朔望之日。又可得延入講論得失博盡事情庶有礻卑起天聽弘益大化文帝加納焉至明帝即位為博士是時禁殺鹿者身死財產(chǎn)沒官有能覺告者厚加賞賜上疏曰：圣王之御世莫不以廣農(nóng)為務(wù)儉用為資夫農(nóng)廣則?積用儉則財蓄蓄財積?而有憂患之虞者未之有也。古者一夫不耕或為之饑一婦不織或為之寒中間以來百姓供給眾役親田者既減加頃復(fù)有獵禁群鹿犯暴殘食生苗處處為害所傷不貲民雖障防力不能御至如滎陽左右周數(shù)百里歲略不收元元之命實可矜?zhèn)浇裉煜律斦呱跎俣缏怪畵p者甚多卒有兵戎之役兇年之災(zāi)將無以待之惟陛下覽先圣之所念愍稼穡之艱難寬放民間使得捕鹿遂除其禁則眾庶永濟莫不悅豫矣。又魏名臣奏載柔上疏曰：臣深思陛下所以不蚤取此鹿者誠欲使極蕃息然後大取以為軍國之用然臣竊以為今鹿但有日耗終無從得多也。何以知之今禁地廣輪。且千馀里臣計其中有虎大小六百頭狼有五百頭狐萬頭有大虎一頭三日食一鹿一虎一歲百二十鹿是為六百頭虎一歲食七萬二千頭鹿也。使十狼日共食一鹿是為五百頭狼一歲共食萬八千頭鹿也。鹿子始生未能善走使十狐一日共食一子比至徤走一月之間是為萬狐一月共食鹿子二萬頭也。大幾一歲所食十二萬頭其雕鶚?biāo)Τ贾貌挥嬕源送浦K無從得多不如早取之為便也。

　　和洽明帝時為光祿勛太和中散騎常侍高堂隆奏時風(fēng)不至而有休廢之氣必有司不勤職事以失天常也。詔書虛謙引咎博諮異同洽以為民稀耕少浮食者多國以民為本民以?為命故廢一時之農(nóng)則失育命之本是以先王務(wù)蠲煩費以專耕農(nóng)自春夏以來民窮于役農(nóng)業(yè)有廢百姓囂然時風(fēng)不至未必不由此也。消復(fù)之術(shù)莫大于節(jié)儉太祖建立洪業(yè)奉師徒之費供軍賞之用吏士豐于資食倉府衍于?帛猶不飾無用之宮絕浮華之費方今之要固在省息勞煩之役損除他馀之務(wù)以為軍戎之儲三邊守御宜在備豫料賊虛實蓄士養(yǎng)眾?廟勝之策明攻取之謀詳詢眾庶以求厥中。若謀不素定輕弱小敵軍人數(shù)舉舉而無庸所謂玩武無震古人之戒也。高堂隆為侍中明帝用法深重隆上疏曰：夫拓跡垂統(tǒng)必俟圣明輔世致治亦須良佐用能庶績其凝而品物康?也。夫移風(fēng)易俗宣明道化四表同風(fēng)回首面內(nèi)德教光熙九服慕義固非俗吏之所能也。今有司務(wù)糾刑書不本大道是以刑用而不措俗弊而不敦宜崇禮樂班敘明堂修三雍大射養(yǎng)老營建郊廟尊儒士舉逸民表章制度改正朔易服色布愷悌尚儉素然後備禮封禪歸功天地使雅頌之聲盈于六合緝熙之化流于後嗣斯蓋至治之美事不朽之貴業(yè)也。則九域之內(nèi)可揖讓而治矣。尚何憂哉！茍不正其本而求其末譬猶棼絲非理政也?？擅汗涫客ㄈ逶炀咂涫乱詾榈洹?br />
　　蔣濟為中護軍明帝時中書監(jiān)令號為專任濟上疏曰：大臣太重者國危左右太親者身敝古之至戒也。往者大臣秉事外內(nèi)扇動陛下卓然自覽萬幾莫不?肅夫大臣非不忠也。然威權(quán)在下則眾心慢上勢之常也。陛下既已察之于大臣愿無忘於左右左右忠正遠慮未必賢于大臣至于便辟取舍或能工之今外所言輒云：中書雖使恭慎不敢外交但有此名猶惑世俗況實握事要日在目前儻因疲倦之間有所割制眾臣見其能推移于事即亦因時而向之一有此端因當(dāng)內(nèi)設(shè)自完以此眾語私招所交為之內(nèi)援。若此臧否毀譽必有所興功負賞賜必有所易直道事上者或壅曲附左右者反達因微而入緣刑而出意所狎信不復(fù)猜覺此宜圣智所當(dāng)蚤聞外以經(jīng)意則形察自見或恐朝臣畏言不合而受左右之怨莫?以聞臣竊亮陛下潛神默思公聽并觀。若事有未盡于理而物有未周于用將改曲易調(diào)遠與黃唐角功近昭武文之跡豈近習(xí)而已哉！然人君猶不可悉天下事以?已明有所付三官任一臣非周公旦之忠。又非管夷吾之公則有弄機敗官之弊當(dāng)今柱石之士雖少至于行稱一州智效一官忠信竭命各奉其職可并驅(qū)策不使圣明之朝有專吏之名也。詔曰：夫骨鯁之臣人主之所伏也。濟才兼文武服勤盡節(jié)每軍國大事輒有奏議忠誠奮發(fā)吾甚壯之就遷為護軍加散騎常侍。

　　鍾毓為散騎常侍時蜀將諸葛亮圍祁山明帝欲親征毓上疏曰：夫策貴廟勝功尚帷幄不下殿堂之上而決勝千里之外車駕宜鎮(zhèn)守中土以為四方威勢之援今大軍西征雖有百倍之威于關(guān)中之費所損非一。且盛暑行師詩人所重實非至尊動軔之時也。遷黃門侍郎時大興雒陽宮室車駕便幸許昌天下當(dāng)朝正許昌許昌逼狹于城南以氈為殿備設(shè)魚龍蔓延民罷勞役毓諫以為水旱不時帑藏空虛凡此之類可須豐年。又上宜復(fù)關(guān)內(nèi)開荒地使民肆力于農(nóng)事遂施行。

　　王肅為散騎常侍大司馬曹真征蜀肅上疏曰：前志有之千里饋糧士有饑色樵蘇後爨師不宿飽此謂平涂之行軍者也。又況于深入險阻鑿路而前則其為勞必相百也。今。又加之以霖雨山阪峻滑眾逼而不展糧縣而難繼實行軍之大忌也。聞曹真發(fā)已逾月而行裁半谷治道功夫戰(zhàn)士悉作是賊便得以逸而待勞乃兵家所憚也。言之前代則武王伐紂出關(guān)而復(fù)論之近事則文武征權(quán)臨江不濟，豈非所為順天知時通于權(quán)變者哉！兆民知圣上以水雨艱劇之故休而息之後日有［C260］乘而用之則所謂悅以犯難民忘其死者矣。于是遂罷。

　　何晏為尚書正始八年七月奏曰：善為國者必先治其身治其身者慎其所習(xí)習(xí)正則身正身正則不令而行所習(xí)不正則其身不正其身不正則雖令不從是故為人君者所與游必擇正人所觀覽必察正象放鄭聲而不聽遠佞人而弗近然後邪心不生而正道可行也。季末暗主不知損益斥遠君子引近小人忠良疏遠便佞褻狎亂生近?匿譬之社鼠考其?明所積以然故圣賢諄諄以為至慮舜戒禹曰：鄰哉！鄰哉！言慎所近也。周公戒成王曰：其明言慎所與也。詩云：一人有慶兆民賴之可自今以後御幸式乾殿及游豫後園皆大臣侍從因從容戲宴兼省文書詢謀政事講論經(jīng)義為萬世法。

　　孔晏?為散騎常侍諫議大夫正始八年十二月奏曰：禮天子之宮有斫礱之制無朱丹之飾宜循禮復(fù)古今天下已平君臣之分明陛下但當(dāng)不懈于位平公正之心審賞罰以使之可絕後園習(xí)騎乘馬出必御輦乘車是天下之福臣子之愿也。晏?咸因闕以進規(guī)諫。

　　程曉齊王嘉平中為黃門侍郎時校事放橫曉上疏曰：?！吨芏Y》之設(shè)官分職以為民極春秋?！秱鳌吩唬禾煊惺杖擞惺扔薏坏门R賢賤不得臨貴，於是并建圣哲樹之風(fēng)聲明試以功九載考績各修厥業(yè)思不出位故欒書欲拯晉侯其子不聽死人橫于街路邴吉不問上不責(zé)非職之功下不務(wù)分外之賞吏無兼統(tǒng)之勞民無二事之役斯誠為國要道治亂所由也。遠覽典志近觀秦漢雖官名改易職司不同至于宗上仰下顯明分例其致一也。初無校事之官干與庶政者也。昔武皇帝大業(yè)草創(chuàng)眾官未備而軍旅勤苦民心不安乃有小罪不可不察故置校事取其一切耳然檢御有方不至縱恣也。此霸世之權(quán)宜非帝王之正典其後漸蒙見任復(fù)為疾病轉(zhuǎn)相因仍莫正其本遂令上察宮廟下攝眾司官無局業(yè)職無方限隨意任情惟心所?法造于筆端不依科詔獄成于門下不顧覆訊其選官屬以謹(jǐn)慎為粗疏以讠忽讠同為賢能其治事以刻暴為公嚴(yán)以循理為性弱外則?天威以為聲勢內(nèi)則聚群奸以為腹心大臣恥與分勢含忍而不言小人畏其鋒芒郁結(jié)而無告至使尹謨公于目下肆其奸慝罪惡之著行路皆知纖惡之過積年不聞既非?！吨芏Y》設(shè)官之意。又非春秋十等之義也。今外有公卿將校總統(tǒng)諸署內(nèi)有侍中尚書綜理萬機司隸校尉督察京輦御史中丞董攝宮殿皆高選賢才以充其職申明科詔以督其違。若此諸賢猶不足任校事小吏益不可信。若此諸賢各思盡忠效其區(qū)區(qū)亦復(fù)無益各更高選國士以為校事則是中丞司隸重增一官耳莫如舊選尹謨之奸今復(fù)發(fā)矣。進退推?無所用之昔桑弘羊為漢求利?式以為獨烹弘羊天乃可雨。若政治得失必感天地臣恐水旱之災(zāi)未必非校事之由也。曹恭公遠君子近小人國風(fēng)?以為刺衛(wèi)獻公舍大臣而與小臣謀定姜謂之有罪縱今校事有益于國以禮義言之尚傷大臣之心。又況奸回暴露而據(jù)不罷是袞闕不補迷而不返也，於是遂罷校事官。

　　吳闞澤文帝時領(lǐng)中書權(quán)嘗問書傳篇何者為美澤欲諷諭以明治亂因?qū)σ再Z誼過秦論最善權(quán)覽讀焉。

　　全琮為吳大司馬右軍師為人恭順善于承顏納規(guī)言辭未嘗切迕初權(quán)將圍珠崖及夷州皆先問琮琮以圣朝之威何向而不克然殊方異域隔絕瘴海水土氣毒自古有之兵入民出必有疾病咸相?染往者懼不能返所獲何可多致猥虧江岸之兵以冀萬一之利愚臣有所不安權(quán)不聽軍行經(jīng)歲士眾疾疫死者十有八九權(quán)深悔之後言次及之琮對曰：當(dāng)是時群臣有不諫者臣以為不忠。