◎宗室部·忠諫

　　古人有言曰：忠臣雖在畎畝猶不忘君??之義也。矧骨肉之親本根攸庇。若乃朝政有闕君道或愆賞罰無(wú)章眾言并用而能諫之以德竭其誠(chéng)心務(wù)進(jìn)讜言期於開悟蓋情兼家國(guó)義在君親者也。與夫信而後諫不聽則去者異矣。《詩(shī)》曰：雖有他人不如我同姓其是之謂歟。

　　殷王子比干紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴則曰：君有過而不以死爭(zhēng)則百姓何辜乃直言諫紂紂怒曰：吾聞圣人之心有七竅信有諸乎！乃遂殺夫王子比干刳視其心（紂作炮烙之刑王子比干曰：王暴不諫非忠臣也。畏死而不信非勇士也。見過則諫不用則死忠之至也。遂進(jìn)諫三日不去朝紂因而殺之）。

　　秦公子扶蘇始皇長(zhǎng)子始皇益發(fā)謫徙邊扶蘇諫曰：天下初定遠(yuǎn)方黔首未集諸生皆誦法孔子今上皆重法繩之臣恐天下不安惟上察之始皇怒使扶蘇北監(jiān)蒙恬於上郡。

　　子?jì)攵佬肿佣罆r(shí)趙高親近日夜毀惡蒙氏求其罪過舉劾之子?jì)脒M(jìn)諫曰：臣聞故趙王遷殺其良臣李牧而用顏聚燕王喜陰用荊軻之謀而背秦之約齊王建殺其故世忠臣而用后勝之議此三君者皆各以變古者失其國(guó)而殃及其身今蒙氏秦之大臣謀士也。而主欲一旦棄去之臣竊以為不可臣聞?shì)p慮者不可以治國(guó)獨(dú)智者不可以存君誅殺忠臣而立無(wú)節(jié)行之人是內(nèi)使群臣不相信而外使斗士之意離也。臣竊以為不可二世不聽。

　　漢淮南王安厲王長(zhǎng)子也。武帝建元六年閩越復(fù)舉兵擊南越南越守天子約不敢擅發(fā)兵而上書以聞帝多其義大為發(fā)兵遣兩將軍將兵誅閩越安上書諫曰：陛下臨天下布德施惠緩刑罰薄賦斂哀鰥寡恤孤獨(dú)養(yǎng)耆老賑匱之盛德上隆和澤下洽近者親附遠(yuǎn)者懷德天下攝然（攝安也。奴協(xié)切）人安其生自以沒身不見兵革今聞?dòng)兴九e兵將以誅越臣安竊為陛下重之越方外之地贊刂?文身之民（贊刂古剪字）不可以冠帶之國(guó)法度理也。自三代之盛胡越不與受正朔（與讀曰豫）非強(qiáng)不能服威弗能制也。以為不居之地不牧之民不足以煩中國(guó)也。故古者封內(nèi)甸服（封內(nèi)謂封圻千里之內(nèi)也。甸服主治王田以供祭祀也。）封外侯服（封外千里之外也。侯候也。王者斥堠）侯衛(wèi)賓服（侯服之外。又有衛(wèi)服賓賓見於王也。侯衛(wèi)二服同為賓也。）蠻夷要服（要以遙切言以文德求之耳）戎狄荒服（此在九州之外者也。荒言其荒忽絕遠(yuǎn)來(lái)去無(wú)常者也。）遠(yuǎn)近勢(shì)異也。自漢初定已來(lái)七十二年吳越人相攻擊者不可勝數(shù)然天子未嘗舉兵而入其地也。臣聞越非有城郭邑里也。處?谷之間篁竹之中（竹田曰：篁）習(xí)於水斗便於用舟地深昧而多水險(xiǎn)中國(guó)之人不知其勢(shì)阻而入其地雖百不當(dāng)其一得其地不可郡縣也。攻之不可暴取也。以地圖察其山川要塞相去不過寸數(shù)而間獨(dú)數(shù)百千里（間中間也?；虬司虐倩蚯Ю镆病＃┳桦U(xiǎn)林叢弗能盡著視之。若易行之甚難天下賴宗廟之靈方內(nèi)大寧戴白之老不見兵革民得夫婦相守父子相保陛下之德也。越人名為藩臣貢酎之奉不輸大內(nèi)（言其國(guó)僻遠(yuǎn)於宗廟之貢祭皆不與也。大內(nèi)都內(nèi)也。國(guó)家寶藏也。治粟官屬有都內(nèi)令丞也。）一卒之用不給上事自相攻擊而陛下發(fā)兵救之是反以中國(guó)勞蠻夷也。且越人愚戇輕薄負(fù)約反覆其不用天子之法度非一日之積也。一不奉詔舉兵誅之臣恐後兵革無(wú)時(shí)得息也。間者數(shù)年歲比不登民待賣爵贅子以接衣食（贅子者謂令子出就婦家為贅?胥耳）賴陛下德澤賑救之得毋轉(zhuǎn)死溝壑四年不登五年復(fù)蝗民生未復(fù)今發(fā)兵行數(shù)千里資衣糧入越地輿轎而逾嶺（轎今竹輿車也。言以轎過嶺耳）扌它舟而入水行數(shù)百千里夾以深林叢竹水道上下?lián)羰种卸囹笊呙瞳F夏月暑時(shí)嘔泄霍亂之病相隨屬也。曾未施兵接刃死傷者必眾矣。前時(shí)南海王反陛下先臣使將軍間忌將兵擊之（先臣淮南厲王長(zhǎng)間忌人姓名）以其軍降處之上淦後復(fù)反會(huì)天暑多雨樓船卒水居擊棹未戰(zhàn)而疾死者過半親老涕泣孤子讠?號(hào)破家散業(yè)迎尸千里之外裹骸骨而歸悲哀之氣數(shù)年不息長(zhǎng)老至今以為記曾未入其地而禍已至此矣。臣聞軍旅之後必有年言民之各以其愁苦之氣薄陰陽(yáng)之和感天地之精而災(zāi)氣為之生也。陛下德配天地明象日月恩至禽獸澤及草木一人有饑寒不終其天年而死者為之凄愴於心今方內(nèi)無(wú)狗吠之警而使陛下甲卒死亡暴露中原霑漬山谷邊境之民為之早閉晏開黽（朝字）不及夕臣安竊為陛下重之不習(xí)南方地形者多以越為人眾兵強(qiáng)能難邊城淮南全國(guó)之時(shí)多為邊吏（全國(guó)謂未分為三之時(shí)也。淮南人於邊為吏與越相境故知其地形）臣竊聞之與中國(guó)異限以高山人跡所絕車道不通天地所以隔外內(nèi)也。其入中國(guó)必下領(lǐng)水領(lǐng)水之山峭峻漂石破舟不可以大船載食糧下也。越人欲為變必先繇馀干界中（邑今鄱陽(yáng)縣也。）積食糧乃入伐材治船邊城守候誠(chéng)謹(jǐn)越人有入伐材者輒收捕焚其積聚雖百越奈邊城何。且越人綿力薄材（綿弱也。）不能陸戰(zhàn)。又無(wú)車騎弓弩之用然而不可入者以保地險(xiǎn)而中國(guó)之人不能其水土也。臣聞越朝字越甲卒不下數(shù)十萬(wàn)所以入之五倍乃足?免車奉饣襄者不在其中（饣襄亦餉也。）南方暑濕近夏癉熱（癉黃病也。）暴露水居蝮蛇ン（毒也。）生疾?多作兵未血刃而病死者什二三雖舉越國(guó)而虜之不足以償所亡臣聞道路言閩越王弟甲弒而殺之（甲者閩王弟名）甲巳誅死其民未有所屬陛下。若欲來(lái)內(nèi)處之中國(guó)使重臣臨存施德垂賞以招致之此必?cái)y幼扶老以歸圣德。若陛下無(wú)所用之則繼其絕世存其亡國(guó)建其王侯以為畜越（畜養(yǎng)之也。）此必委質(zhì)為藩臣世共貢職陛下以方寸之印丈二之組填撫方外（組者印之綬）不勞一卒不頓一戟而威德并行今以兵入其地此必震恐以有司為欲屠滅之也。必雉兔逃入山林險(xiǎn)阻（如雉兔之逃竄而入山林險(xiǎn)阻之中）背而去之則復(fù)相群聚留而守之歷歲經(jīng)年則士卒罷倦食糧乏絕男子不得耕稼樹種婦人不得紡績(jī)織?丁壯從軍老弱轉(zhuǎn)餉居者無(wú)食行者無(wú)糧民苦兵事逃亡者必眾隨而誅之不可勝盡盜賊必起臣聞長(zhǎng)老言秦之時(shí)嘗使尉屠睢擊越（郡都尉姓屠名睢也。）。又使監(jiān)祿鑿渠通道（監(jiān)郡御史也。名祿）越人逃入深山林叢不可得攻留軍屯守空地曠日持久士卒勞倦越乃出擊之秦兵大破乃發(fā)?戍以備之當(dāng)此之時(shí)外內(nèi)騷動(dòng)百姓靡敝（靡散也。音縻）行者不還往者莫反皆不聊生亡逃相從群為盜賊，於是山東之難始興此《老子》所謂師之所處荊棘生之者也。兵者兇事一方有急四面皆從臣恐變故之生奸邪之作繇此始也?！吨芤住吩唬焊咦诜ス矸饺甓酥矸叫⌒U夷高宗殷之盛天子也。以盛天子伐小蠻夷三年而後克言用兵不可不重也。臣聞天子之兵有征而無(wú)戰(zhàn)言莫敢較也。如使越人蒙死徼幸以逆執(zhí)事之顏行（顏行猶雁行在前行。故曰：顏行胡郎切）廝輿之卒有一不備而歸者雖得越王之首臣竊為大漢羞之陛下以四海為境九州為家八藪為囿江漢為池生民之屬皆為臣妾人徒之眾足以奉千官之共租稅之收足以給乘輿之御而玩心神明秉執(zhí)圣道負(fù)黼依（依形如屏風(fēng)而曲之畫以黼文張於牖間依讀曰?也。）憑玉幾南面而聽斷號(hào)令天下四海之內(nèi)莫不鄉(xiāng)應(yīng)陛下垂德惠以覆露之（露謂使之霑潤(rùn)澤也?；蚵痘蚋惭责B(yǎng)育也。）使元元之民安生樂業(yè)則澤被萬(wàn)世傳之子孫施之無(wú)窮天下之安猶泰山而四維之也。夷狄之地何足以為一日之間而煩汗馬之勞乎！詩(shī)云：王猶允塞徐方既來(lái)言王道甚大而遠(yuǎn)方懷之也。臣聞之農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉愚者言而智者擇焉臣安幸得為陛下守藩以身為鄣蔽人臣之任也。邊境有警愛身之死而不畢其愚非忠臣也。安竊恐將吏之以十萬(wàn)之師為一使之任也。（言漢發(fā)一使鎮(zhèn)撫之則越人賓服不煩兵往）是時(shí)漢兵遂出逾領(lǐng)?會(huì)閩越王弟馀善殺王以降漢兵罷帝嘉淮南之意。

　　劉向初名更生為諫議大夫給事中元帝初即位太傅蕭望之為前將軍少傅周堪為諸吏光祿大夫（加官也。百官公卿表云：諸吏所加或列侯將軍卿大夫得舉不法也。）皆領(lǐng)尚書事甚見尊任更生年少於望之堪然二人重之薦更生宗室忠直明經(jīng)有行擢為散騎宗正給事中與侍中金敞拾遺於左右四人同心輔政患苦外戚許史在位放縱而中書宦官弘恭石顯弄權(quán)望之堪更生議欲白罷退之未白而語(yǔ)泄遂為許史及恭顯所譛?堪更生下獄及望之皆免官其春地震夏客星見昴卷舌間（見於昴與卷舌之間也。）上感悟下詔賜望之爵關(guān)內(nèi)侯奉朝請(qǐng)秋徵堪向欲以為諫大夫恭顯白皆為中郎冬地復(fù)震時(shí)恭顯許史子弟侍中諸曹皆側(cè)目於望之等更生懼焉乃使其外親上變事（非常之事故謂之變也。）言竊聞故前將軍蕭望之等皆中正無(wú)私欲致大治忤於貴戚尚書（忤猶逆也。）今道路人聞望之等復(fù)進(jìn)以為。且復(fù)見毀讒必曰：嘗有過之臣不宜復(fù)用是大不然（言不宜用有過之臣者。此議非也。）臣聞春秋地震為在位執(zhí)政太盛也。不為三獨(dú)夫動(dòng)亦已明矣。（為蕭望之周堪及向獨(dú)夫猶言匹夫也。）。且往者高皇帝時(shí)季布有罪至於夷滅後赦以為將軍高后孝文間卒為名臣（卒終也。）孝武帝時(shí)兒寬有重罪系按道侯韓說(shuō)諫曰：（說(shuō)讀悅）前吾丘壽王死陛下至今恨之（恨悔也。）今殺寬後將復(fù)大恨矣。上感其言遂貰寬（貰謂緩恕其罪）復(fù)用之位至御史大夫御史大夫未有及寬者也。又董仲舒坐私為災(zāi)異書主父偃取奏之下吏罪至不道幸蒙不誅復(fù)為太中大夫膠西相以老病免歸漢有所欲興常有詔問（興謂改作憲章）仲舒為世儒宗定議有益天下孝宣皇帝時(shí)夏侯勝坐誹謗系獄三年免為庶人宣帝復(fù)用勝至長(zhǎng)信少府太子太傅名敢直言天下美之。若乃群臣多此比類難一二記有過之臣無(wú)負(fù)國(guó)家有益天下此四臣者足以觀矣。前弘恭奏望之等獄決三月地大震恭移病出（移病者移書言病一曰言以病移出不居官府）後復(fù)視事天陰雨雪繇是言之地動(dòng)殆為恭等（殆近也。）臣愚以為宜退恭顯以章蔽善之罰（章明也。）進(jìn)望之等以通賢者之路如此太平之門開災(zāi)異之原塞矣。書奏恭顯疑其更生所為白請(qǐng)考奸詐辭果服遂逮更生系獄下太傅韋玄成諫大夫貢禹與廷尉雜考劾更生前為九卿坐與望之堪謀排車騎將軍高許史氏侍中者毀離親戚欲退去之而獨(dú)專權(quán)為臣不忠幸不伏誅復(fù)蒙恩徵用不悔前過而教令人言變事誣罔不道更生坐免為庶人而望之亦坐使子上書白冤前事恭顯白令詣獄置對(duì)（置對(duì)者立其罪辭）望之自殺天子甚悼恨之乃擢周堪為光祿勛堪弟子張猛光祿大夫給事中大見信任恭顯憚之?dāng)?shù)譛焉更生見堪猛在位幾已得復(fù)進(jìn)（幾讀曰冀）懼其傾危乃上封事諫曰：臣前幸得以骨肉備九卿奉法不謹(jǐn)乃復(fù)蒙恩竊見災(zāi)異并起天地失常徵表為國(guó)（徵證也。）欲終不言念忠臣雖在?川畝猶不忘君??之義（?川者田中之溝也。?川音舌犬切??忠謹(jǐn)之意）況重以骨肉之親。又加以舊恩未報(bào)（惟思也。）乎！欲竭愚誠(chéng)。又恐越職然惟二恩未報(bào)忠臣之義一抒愚意退就農(nóng)畝死無(wú)所恨（抒謂發(fā)泄之也。）臣聞舜命九官（禹作司空棄后稷契司徒咎繇作士垂共工益朕虞伯夷祀宗廟夔典樂龍納言）濟(jì)濟(jì)相讓和之至也。眾賢和於朝則萬(wàn)物和於野故簫韶九成鳳凰來(lái)儀擊石拊石百獸率舞（韶舜樂名舉簫管之屬示其備也。於韶樂九奏則鳳凰見其容儀擊鍾鳴磬而百獸相率來(lái)舞言感至和也。）四海之內(nèi)靡不和寧及至周文開基西郊（言文王始受命作周也。）雜遝眾賢罔不肅和崇推讓之風(fēng)以銷分爭(zhēng)之訟文王既沒周公思慕歌詠文王之德其《詩(shī)》曰：於穆清廟肅雍顯相濟(jì)濟(jì)多士（周頌祀文王清廟之詩(shī)也。於嘆辭穆肅敬也。雍和也。顯明相助也。濟(jì)濟(jì)盛也。言文王有清靜之化敬而。且和光明著見故濟(jì)濟(jì)之眾士皆執(zhí)行文王之德也。於讀曰烏）當(dāng)此之時(shí)武王周公繼政朝臣和於內(nèi)萬(wàn)國(guó)?於外故盡得其?心以事其先祖其《詩(shī)》曰：有來(lái)雍雍至止肅肅相維辟公天子穆穆（周頌?太祖之詩(shī)也。相助也。辟百辟也。公諸侯也。言有此賓客以和而來(lái)至止而敬者乃助王祭之人百辟與諸侯耳，於是時(shí)天子則穆穆然也。）言四方皆以和來(lái)也。諸侯和於下天應(yīng)報(bào)於上故周頌曰：降福穰穰（此執(zhí)競(jìng)之篇祀武王之詩(shī)也。穰穰多也。）。又曰：飴我??（此思文之篇以后稷配天之詩(shī)也。飴遺也。言天遺此物也。飴讀與遺同）來(lái)??麥也。始自天降此皆以和致和獲天助也。下至幽厲之際朝廷不和轉(zhuǎn)相非怨（厲王夷王之子厲王生宣王宣王生幽王）詩(shī)人疾而憂之曰：民之無(wú)良相怨一方（此小雅角弓之篇刺幽王之詩(shī)也。良善也。言人各為不善其意乖離而相怨也。一方謂自守一方所向異）眾小在位而從邪議歙歙相是而背君子故其《詩(shī)》曰：歙歙讠此讠此亦孔之哀謀之其臧則具是違謀之不臧則具是依（之此小雅小?篇刺幽王之詩(shī)也。言在位卿士歙歙然患其上讠此讠此然不供職各失臣節(jié)甚可哀痛謀之善者則背之不善之謀依而施用所以為刺也。）君子獨(dú)處守正不撓眾枉（撓屈也。不為眾曲而自屈也。）勉強(qiáng)以從王事則及見憎毒讒?故其《詩(shī)》曰：密勿從事不敢告勞無(wú)罪無(wú)辜讒口｛敖口｝々（此《小雅·十月之交》篇，刺幽王之詩(shī)也。密勿黽勉從事也。｛敖口｝々眾聲也。言已黽勉行事不敢自陳勞苦已實(shí)無(wú)罪辜而被讒?嗷嗷然也。）當(dāng)是之時(shí)日月薄蝕而無(wú)光（薄迫也。謂被掩迫也。）其《詩(shī)》曰：朔日辛卯日有蝕之亦孔之丑（自此以下至百川沸騰皆十月之交詩(shī)也?？咨跻?。?鬼惡也。周之十月夏之八月朔日有辛卯日月交而日見蝕陰侵於陽(yáng)辛金日也。卯木辰也。以卯侵金則臣侵君故甚恐之）。又曰：彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀（微虧微也。言彼月者當(dāng)有虧耳而今此日乃復(fù)徽也。言君臣失道是為災(zāi)異故今人哀也。）。又曰：日月鞠兇不用其行四國(guó)無(wú)政不用其良（鞠告也。言日月不用其常行之道以告災(zāi)者繇四方之國(guó)無(wú)政理不能用善人也。）天變見於上地變動(dòng)於下水泉沸騰山谷異處其《詩(shī)》曰：百川沸騰山蒙卒崩高岸為谷深谷為陵哀今之人胡忄贊莫懲（沸涌出也。騰乘也。蒙山頂也。卒盡也。胡何也。曾也。懲艾也。言百川沸涌而相乘陵山頂隆高而盡摧壞陵谷易處尊卑失序?yàn)?zāi)異大矣。誠(chéng)可畏懼哀哉！今人何為曾莫?jiǎng)?chuàng)艾也。）霜降失節(jié)不以其時(shí)其《詩(shī)》曰：正月繁霜我心憂傷民之訛言亦孔之將言民以是為非甚眾大也。（正月夏之四月正陽(yáng)之月謂之正月繁多也。訛偽也?？咨跻病⒋笠?。言王政乖舛陽(yáng)月多霜害於生物故已心為憂傷而眾庶之人共為偽言以是為非排斥賢雋禍甚大也。）此皆不和賢不肖易位之所致也。（賢人在下不肖居上故云：易位也。）自此之後天下大亂篡殺殃禍并作厲王奔彘（厲王無(wú)道民不堪命乃與相畔襲厲王厲王出奔彘）幽王見殺（為犬戎所攻殺）至乎！平王末年魯隱之始即位也。（平王幽王之子）周大夫祭伯乖離不和出奔於魯（隱元年祭伯來(lái)?梁傅曰：奔也。）而春秋為諱不言來(lái)奔傷其禍殃自此始也。是後尹氏世卿而專恣（春秋公羊經(jīng)隱公三年四月尹氏卒《傳》曰：尹氏者何天子之大夫其稱尹氏何貶也。曷為貶譏繼卿繼卿非禮也。又詩(shī)小雅節(jié)南山云：尹氏大師赫赫師尹不平謂何刺之也。）諸侯背畔而不朝周室卑微二百四十二年之間（謂從隱公元年至哀公十四年獲麟也。隱公十一年桓公十八年莊公三十二年閔公二年僖公二十三年文公十八年宣公十八年成公十八年襄公三十一年昭公三十二年定公十五年哀公十四年凡二百四十二年也。謂隱三年二月己巳桓三年七月壬辰朔十七年十月朔莊十八年三月二十五年六月辛未朔二十六年十二月癸亥朔三十年九月庚午朔僖五年九月戊申朔十二年三月庚午十五年五月文元年二月癸亥朔十五年六月辛丑朔宣八年七月甲子十年四月丙辰十七年六月癸卯成十六年六月丙寅朔十七年十二月丁巳朔襄十四年二月乙未朔十五年秋八月丁巳二十年冬十月丙辰朔二十一年九月庚戌朔冬十月庚辰朔二十三年二月癸酉朔二十四年秋七月甲子朔八月癸巳朔二十七年冬十二月乙亥朔昭七年夏四月甲辰朔十五年六月丁巳朔十七年夏六月甲戌朔二十一年秋七月壬午朔二十二年十二月癸酉長(zhǎng)狄入三國(guó)朔二十四年夏五月乙未朔三十一年十二月辛亥朔定五年正月辛亥朔十二年十一月丙寅朔十五年八月庚辰朔凡三十六也。）地震五（謂文九年九月癸酉襄十六年五月甲子昭十九年五月己卯二十三年八月乙未哀三年四月甲午凡五）山陵崩?也。二（僖十四年八月辛卯沙鹿壞成五年夏梁山壞凡二也。?也。下頹）彗星三見（謂文十四年秋七月有星孛入于北斗昭十七年冬有星孛于大辰哀十三年冬十一月有星孛東方凡三見）夜常星不見夜中星隕如雨（事在莊七年四月辛卯）火災(zāi)十四（桓十四年秋八月壬申御廩災(zāi)莊二十年夏齊大災(zāi)僖二十年五月乙巳西宮災(zāi)成三年二月甲子新宮災(zāi)襄九年春宋災(zāi)三十年五月甲午宋災(zāi)昭九年夏四月陳災(zāi)十八年夏五月壬午宋衛(wèi)陳鄭災(zāi)定二年夏五月壬辰雉門及兩觀災(zāi)哀三年五月辛卯桓宮僖宮災(zāi)四年六月辛丑亳社災(zāi)凡十四）長(zhǎng)狄入三國(guó)（謂春秋文十一年經(jīng)書冬十月甲午叔孫得臣敗狄于咸公羊《傳》曰：狄者何長(zhǎng)狄也。兄弟三人一者之齊一者之魯一者之晉之齊榮如之魯喬如之晉焚如長(zhǎng)狄叟阝之種）五石隕墜六?退飛多麋有蜮蜚鴝鵒來(lái)巢者皆一見（謂僖十六年正月戊申朔隕石于宋五是月六?退飛過宋都莊十七年冬多麋十八年秋有蜮二十九年秋有蜚昭二十五年夏有鴝鵒來(lái)巢蜮短尾狐也。?水鳥也。蜚負(fù)｛樊蟲｝也。）晝冥晦（僖十五年九月己卯晦震夷伯之廟《?梁傳》日晦也。）雨木冰（事在成十六年正月雨木冰者氣著樹木結(jié)為冰也。今俗呼為間樹雨）李梅冬實(shí)七月霜降草木不死（僖三十三年經(jīng)書冬隕霜不殺草李梅實(shí)未知在何月也。而此言李梅冬實(shí)。又云：七月降霜草木不死與今春秋不同未見義所出）八月殺菽（謂定公元年十月隕霜?dú)⑤闹苤孪闹嗽螺闹^豆也。）大雨雹（事在僖二十九年秋及昭三年冬四年正月）雨雪雷霆失序相乘（隱九年三月癸酉大雨震電庚辰大雨雪莊六年冬十月雨雪僖十年冬大雨雪皆是也。｛??｝古雷字霆雷之急者也。）水旱饑?彖螽螟并起（并起猶雜沓也。謂桓元年秋大水十三年夏大水莊七年秋大水十一年秋宋大水二十四年秋大水二十五年秋大水宣十年秋大水成五年秋大水襄二十四年秋七月大水僖二十一年夏大旱宣七年秋大旱宣十年冬饑十五年冬?彖生饑襄二十四年冬大饑桓五年秋螽僖十五年八月螽文二年秋雨螽於宋八年冬螽宣六年八月螽十三年秋螽十五年秋螽襄七年八月螽哀十二年十二月螽十三年九月螽十二月螽隱五年九月螟八年九月螟莊六年秋螟皆是也。螽即螟也。蟲之食苗心者也。螽音終螟音冥也。）當(dāng)是時(shí)禍亂輒應(yīng)弒君三十六（謂隱公四年衛(wèi)州吁弒其君完十一年羽父使賊弒公于｛宀為｝氏桓二年宋督弒其君與夷七年曲沃伯誘晉小子侯殺之十七年鄭高梁彌弒昭公莊八年齊無(wú)知弒其君諸兒十二年宋萬(wàn)弒其君十四年傅瑕弒其君鄭子三十二年共仲使圉人犖賊子般閔二年共仲使卜?賊公于武闈僖十年晉克里弒其君卓二十四年晉弒懷公于高梁文元年楚世子商臣弒其君頵十四年齊公子商人弒其君舍十六年宋人弒其君杵臼十八年齊人弒其君商人魯襄仲殺子惡莒弒其君庶其宣二年晉趙盾弒其君夷皋四年鄭公子歸生弒其君夷十年陳夏徵舒弒其君平國(guó)成十八年晉弒其君州蒲襄七年鄭子驅(qū)使賊弒僖公二十五年齊崔杼弒其君光二十六年衛(wèi)甯喜弒其君剽二十九年閽弒吳子馀祭三十年蔡世子般弒其君固三十一年莒人弒其君密州昭元年楚公子圍問王疾縊而弒之十三年楚公子比弒其君于乾?十九年許世子止弒其君買二十七年吳弒其理遂君僚定十三年薛弒其君比哀四年盜殺蔡侯申六年齊陳乞弒其君茶十年齊人弒悼公凡三十六）亡國(guó)五十二（謂桓五年州公如曹莊四年紀(jì)侯大去其國(guó)十年齊師滅譚十三年齊人滅遂十四年楚子滅息十六年楚滅鄧閔元年晉滅耿滅霍滅魏僖五年楚滅晉滅虢滅虞十二年楚人滅黃十七年楚滅項(xiàng)十九年秦人取梁二十五年衛(wèi)侯毀滅邢二十六年楚人滅夔三十三年秦減滑文四年楚滅江五年楚人滅六十六年楚人秦人巴人滅庸宣八年楚滅舒蓼九年取根牟十二年楚子滅蕭十五年晉師滅赤狄潞氏成六年取專阝十七年楚滅舒庸襄六年莒人滅曾阝齊侯滅萊十年諸侯滅逼陽(yáng)十三年取寺阝二十五年楚滅舒鳩昭四年楚子滅賴十二年晉滅肥十六年楚子取戎蠻氏十七年晉滅陸渾戎二十一年晉滅鼓三十年吳滅徐定公四年蔡滅沈五年楚滅唐六年鄭滅許十四年楚人滅頓十五年楚人滅胡哀八年宋滅曹。又邾滅須句楚滅權(quán)晉滅焦楊楚滅道房申凡五十二）諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)也。（謂桓十五年鄭伯突出奔蔡襄十四年衛(wèi)侯出奔齊昭三年北燕伯款出奔齊二十三年莒子庚輿來(lái)奔之類是也。）周室多禍晉敗其師於貿(mào)戎（貿(mào)戎地名也。公羊成元年秋王師敗績(jī)于貿(mào)戎《傳》曰：孰敗之蓋晉敗之也。）伐其郊（郊周邑也。昭二十三年正月經(jīng)書晉人圍郊也。）鄭傷桓王（王以諸侯伐鄭鄭伯御之射王中肩事在桓五年秋）戎執(zhí)其使（隱七年冬經(jīng)書天王使凡伯來(lái)聘戎伐凡伯于楚丘以歸）五大夫爭(zhēng)權(quán)三君更立莫能正（周景王終單穆公劉文公鞏簡(jiǎn)公甘平公召莊公五大夫相與爭(zhēng)奪更立王子猛子朝及敬王是為三君也。）衛(wèi)侯朔召不往齊逆命而助朔（春秋桓十六年書衛(wèi)侯朔出奔齊《?梁傳》曰：天子召不往）遂至陵夷不能復(fù)興（陵夷日替出）繇此觀之和氣致祥乖氣致異祥多者其國(guó)安異眾者其國(guó)危天地之常經(jīng)古今之通義也。今陛下開三代之業(yè)招文學(xué)之士?jī)?yōu)游寬容使得并進(jìn)今賢不肖渾淆（言雜亂也。）白黑不分邪正雜糅忠讒并進(jìn)（糅和也。）章交公車人滿北軍（漢儀注中壘校尉主北軍壘門內(nèi)尉一人主上書者獄上章於公車有不如法者以付北軍尉北軍尉以法治之也。）朝臣舛午繆戾乖刺（言志不和各相違背也。）更相讒?轉(zhuǎn)相是非傅授增加文書紛糾前後錯(cuò)繆毀譽(yù)渾亂（言各任私情不得其實(shí)）所以營(yíng)惑耳目感移心意不可勝載（言其誣罔天子也。營(yíng)謂回繞之）分曹為黨往往群朋（曹輩也。）將同心以陽(yáng)正臣正臣進(jìn)者治之表也。正臣?晉者亂之機(jī)也。乘治亂之機(jī)未知孰任而災(zāi)異數(shù)見此臣所以寒心者也。夫乘權(quán)藉勢(shì)之人子弟鱗集於朝（言其相次如魚鱗）羽翼陰附者眾輻湊於前（輻湊言如車輻之歸于轂也。）毀譽(yù)將必用以終乖離之咎（言才佞之人毀譽(yù)得進(jìn)則忠賢被斥日以乖離也。）是以日月無(wú)光雪霜夏隕海水沸出陵谷易處列星失行皆怨氣之所致也。夫遵衰周之軌跡循詩(shī)人之所刺而欲以成太平致陵夷謂雅頌猶?行而求及前人也。初元以來(lái)六年矣。按春秋六年之中災(zāi)異未有稠如今者也。夫有春秋之異無(wú)孔子之救猶不解紛況甚於春秋乎！原其所以然者讒邪并進(jìn)也。讒邪之所以并進(jìn)者繇上多疑心既已用賢人而行善政如或譛之則賢人退而善政還夫執(zhí)狐疑之心者來(lái)讒賊之口持不斷之意者開群枉之門讒邪進(jìn)則眾賢退群枉盛則正士消故易有否泰小人道長(zhǎng)君子道消君子道消則政日亂故為否否者閉而亂也。君子道長(zhǎng)小人道消小人道消則政日治故為泰泰者通而治也。詩(shī)。又云：雨雪
瀌瀌見晛?lái)蚕ù诵⊙沤枪逃耐鹾米嬝?shī)也。瀌瀌盛也。見無(wú)?也。晛日氣也。聿辭也。言雨雪之盛瀌瀌然至於無(wú)?日氣始出而雨雪皆消釋矣。喻小人雖多王。若欲與善政則賢者升用而小人滅矣。）與易同義昔者鯀共工?兜與舜禹雜處堯朝（鯀崇伯之名即?杌也。共工少?氏之後即窮奇也。?兜帝鴻氏之後即渾敦也。）周公管蔡并居周位當(dāng)是時(shí)迭進(jìn)相毀（迭互也。）流言相謗，豈可勝道哉！帝堯成王能賢舜禹周公而消共工管蔡故以大治榮華至今孔子與季孟偕仕稠多也。還謂收還也。於魯（季孟謂季孫孟孫皆桓公之後代執(zhí)國(guó)權(quán)而卑公室也。）李斯與叔孫俱宦於秦（叔孫者叔孫通也。）定公始皇賢季孟李斯而消孔子叔孫故以大亂污辱至今故治亂榮辱之端在所信任信任既賢在於堅(jiān)固而不移詩(shī)云：我心匪石不可轉(zhuǎn)也。（此比阝柏舟之詩(shī)也。言石性雖堅(jiān)尚有可移轉(zhuǎn)已志貞確執(zhí)德不傾過於石也。）言守善篤也。《易》曰：渙汗其大號(hào)（此易渙卦九五爻也。言王者渙然大發(fā)號(hào)令如汗之出也。）言號(hào)令如汗汗出而不反者也。今出善令未能逾時(shí)而反是反汗也。（逾時(shí)三月也。）用賢未能三旬而退是轉(zhuǎn)石也?！墩撜Z(yǔ)》曰：見不善如探湯（《論語(yǔ)》載孔子之言探湯言其除難無(wú)所避也。）今二府奏佞讠閻不當(dāng)在位歷年而不去（二府丞相御史也。讠閻古謟字）故出令則如反汗用賢則如轉(zhuǎn)石去佞則如拔山如此望陰陽(yáng)之調(diào)不亦難乎！是以群小窺見間隙緣餙文字巧言?鬼詆（詆毀也。）流言飛文譁於民間（譁諠也。）故詩(shī)云：憂心悄悄慍於群?。ù吮融獍刂垩匀识挥鲋?shī)悄悄憂貌慍怒也。）小人成群誠(chéng)足慍也。昔孔子與顏淵子貢更相稱譽(yù)不為朋黨（事俱見《論語(yǔ)》）禹稷皋陶傅相汲引不為比周（事具尚書舜典）何則忠於為國(guó)無(wú)邪心也。故賢人在上位則引其類而聚之於朝《易》曰：飛龍?jiān)谔齑笕嗽煲?。（乾卦九五象辭言圣王正位臨馭萬(wàn)方則賢人君子皆來(lái)朝也。）在下位則思與其類俱進(jìn)《易》曰：拔茅連茹以其匯征吉（匯類也。茹牽引也。茅喻君有潔白之德臣下引其類而仕之此泰卦初九爻征行也。）在上則引其類在下則推其類故湯用伊尹不仁者遠(yuǎn)而眾賢至類相致也。今佞邪與賢臣并在交戟之內(nèi)合黨共謀違善依惡歙歙讠此讠此數(shù)設(shè)危險(xiǎn)之言欲以傾移主上如忽然而用之此天地之所以先戒災(zāi)異之所以重至也。自古明圣未有無(wú)誅而治者也。故舜有四放之罰（流共工於幽州放?兜於崇山竄三苗於三危殛鯀於羽山）而孔子有兩觀之誅（少正卯奸人之雄孔子攝司寇七日誅之於兩觀之下兩觀謂闕也。）然後圣化可得而行也。今以陛下明知誠(chéng)深思天地之心跡察兩觀之誅（尋其心跡而察之）覽否泰之卦觀雨雪之詩(shī)歷周唐之所進(jìn)以為法原秦魯之所消以為戒（歷謂歷觀之原謂思其本）考祥應(yīng)之福省災(zāi)異之禍以揆當(dāng)世之變（省視也。揆度也。）放遠(yuǎn)佞邪之黨壞散險(xiǎn)诐之聚（險(xiǎn)言曰：陂）杜閉群枉之門廣開眾正之路（杜塞也。）決斷狐疑分別猶豫使是非炳然可知?jiǎng)t百異消滅而眾祥并致太平之基萬(wàn)世之利也。臣幸得?肺附（舊解云：肺附謂肝肺相附著猶言心膂也。一說(shuō)肺謂斫木之肺札也。自言於帝室猶肺札附于大材木也。）誠(chéng)見陰陽(yáng)不調(diào)不敢不通所聞竊推春秋災(zāi)異以救今事一二條其所以（以繇也。）不宜宣泄臣謹(jǐn)重封昧死上恭顯見其書愈與許史比而怨更生等成帝即位顯等伏辜更生乃復(fù)進(jìn)用更名向時(shí)帝元舅陽(yáng)平侯王鳳秉政倚太后專國(guó)權(quán)數(shù)有大異向見尚書洪范箕子為武王陳五行陰陽(yáng)休咎之應(yīng)向乃集合上古以來(lái)歷春秋六國(guó)至秦漢符瑞災(zāi)異之記推跡行事連傳禍福著其占驗(yàn)比類相從各有條目幾一十篇號(hào)曰：洪范《五行傳》論奏之天子心知向忠精故為鳳兄弟起此論也。然終不能奪王氏權(quán)之營(yíng)起昌陵數(shù)年不成復(fù)還歸延陵制度泰奢向上疏諫曰：臣聞《易》曰：安不忘危存不忘亡是以身安而國(guó)家可保也。故圣賢之君博觀終始窮極事情而是非分明王者必通三統(tǒng)（二王之後與巳為三統(tǒng)天地人之始也。一曰天統(tǒng)謂周十一月建子為正天始施之端也。二曰地統(tǒng)言殷以十二月建丑為正地始化之端也。三曰人統(tǒng)言夏以十三月建寅為正人始成之端也。言王者象地天人之三統(tǒng)故有三代也。）明天命所授者博非獨(dú)一姓也?？鬃诱撛?shī)至於殷士膚敏裸將于京（此大雅文王篇殷士卿士也。膚美也。敏疾也。裸灌鬯將行也。京周京也。言殷之臣有美德而敏疾乃來(lái)助祭于周行裸鬯之事是天命無(wú)常歸于有德也。）喟然嘆曰：（喟然嘆息）大哉！天命善不可不傳於子孫是以富貴無(wú)常不如是則王公其何以戒慎民萌何以勸勉（萌與?同無(wú)知之貌）蓋傷微子之事周而痛殷之亡也。雖有堯舜之圣不能化丹朱之子雖有禹湯之德不能訓(xùn)末孫之桀紂自古及今未有不亡之國(guó)也。昔高皇帝既滅秦將都雒陽(yáng)感悟劉敬之言自以德不及周而賢於秦遂徙都關(guān)中依周之德因秦之阻世之長(zhǎng)短以德為效故常戰(zhàn)栗不敢諱亡孔子所謂富貴無(wú)常蓋謂此也。孝文皇帝居霸陵北臨廁（廁近水也。霸陵山北頭廁近霸水帝登其上以遠(yuǎn)望也。）意凄愴悲懷顧謂群臣曰：嗟乎！以北山石為槨用?絮?陳漆其間（?斬也。陳施也。?絮以漆著其間也。美石出京師北今宜州石是也。故云：以北山石為槨?絮者可以?衣絮也。?而陳其間。又從而漆之也。），豈可動(dòng)哉！張釋之進(jìn)曰：使其中有可欲雖錮南山猶有隙使其中無(wú)可欲雖無(wú)石槨。又何戚焉（有可欲謂多藏金玉而厚葬之人皆欲取之是有間隙也。無(wú)可欲謂不?器備而薄葬人而無(wú)欲攻掘取之故無(wú)憂戚也。錮謂鑄塞也。云：錮南山者取其深大假喻）夫死者無(wú)終極而國(guó)家有廢興故釋之之言為無(wú)窮計(jì)也。孝文寤焉遂薄葬不起山墳《易》曰：古之葬者厚衣之以薪藏之中野不封不樹（厚衣之以薪言積薪以覆之也。不封謂不聚土為墳也。不樹不種）後世圣人易之以棺槨棺槨之作自黃帝始黃帝葬於橋山（在上郡陽(yáng)周縣）堯葬濟(jì)陰丘垅皆小葬具甚微（丘垅蒙也。）舜葬蒼梧二妃不從（二妃堯之二女）禹葬會(huì)稽不改其列（不改樹木百物之列也。）殷湯無(wú)葬處（謂不見傳記也。）文武周公葬于畢（畢陌在長(zhǎng)安北四十里也。）秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下樗里子葬於武庫(kù)（樗里子秦惠王異母弟也。樗里子。且死曰：葬我必於渭南章臺(tái)東後百年當(dāng)有天子宮夾我墓及漢興長(zhǎng)樂宮在其東未央宮在其西武庫(kù)正直其上也。）皆無(wú)丘垅之處此圣帝明王賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也。其賢臣孝子承命順意而薄葬之此誠(chéng)奉安君父忠孝之至也。夫周公武王弟也。葬兄甚微孔子葬母於防（防魯邑名也。）稱古墓而不墳（墓謂壙穴也。墳謂積土也。）曰：丘東西南北之人也。不可不識(shí)也。（東西南北言周游以行其道不得專在本邦故墓須表）為四尺墳遇雨而摧弟子修之以告孔子孔子流涕曰：吾聞之古者不修墓蓋非之也。（事見禮記）延陵季子?齊而反其子死於嬴博之間（二邑并在太山其子死於其間）穿不及泉斂以時(shí)服封墳掩坎其高可隱（謂人立可隱肘也。）而號(hào)曰：（號(hào)謂哭而。且言也。）骨肉歸復(fù)於土命也?；隁鈩t無(wú)不之也。夫嬴博去吳千有馀里季子不歸葬孔子往觀曰：延陵季子於禮合矣。（事見禮記）故仲尼孝子而延陵慈父舜禹忠臣周公弟弟（弟弟者言能順理也。）其葬君親骨肉皆微薄矣。非茍為儉誠(chéng)便於體也。宋桓司馬為石槨仲尼曰：不如速朽（非桓?為石槨奢泰故激此言）秦相呂不韋集知略之士而造春秋亦言薄葬之義皆明於事情者也。逮至吳王闔閭違禮厚葬十有馀年越人發(fā)之及秦惠文武昭嚴(yán)襄五王（嚴(yán)襄者謂莊襄始皇父也。）皆大作丘垅多其瘞藏咸盡發(fā)掘暴露甚足悲也。秦始皇帝葬於驪山之阿（瘞埋阿謂山曲也。）下錮三泉上崇山墳其高五十馀丈周回五里有馀石槨為游館（多累石作槨於壙穴中以為離宮別館也。）人膏為燈燭水銀為江海黃金為鳧雁珍寶之藏機(jī)械之變（作機(jī)弩矢有所穿近輒射之。又言工匠為機(jī)咸皆知之已下閉羨門皆殺工匠也。）槨棺之麗宮館之盛不可勝原（言不能盡其本數(shù)）。又多殺宮人生?工匠計(jì)以萬(wàn)數(shù)天下苦其役而反之驪山之作未成而周章百萬(wàn)之師至其下矣。（周章陳勝之將）項(xiàng)籍焚其宮室營(yíng)宇往者咸見發(fā)掘（言至其墓所者掘之而求財(cái)物）其後牧兒亡羊羊入其鑿（鑿謂所穿蒙藏也。）牧者持火?求羊失火燒其藏槨自古至今葬未有盛如始皇也。數(shù)年之間外被項(xiàng)籍之災(zāi)內(nèi)罹牧豎之禍（罹遭也。），豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄知愈深者葬愈會(huì)無(wú)德寡知其葬愈厚丘垅彌高宮廟甚麗發(fā)掘必速繇是觀之明暗之效葬之吉昭然可見矣。周德既衰而奢侈宣王賢而中興更為儉宮室小寢廟詩(shī)人美之斯干之詩(shī)是也。（詩(shī)小雅篇名美宣王考室其首章曰：秩秩斯干秩秩流行也。干澗也。喻宣王之德如澗水源秩秩流出無(wú)極已也。）上章道宮室之如制下章言子孫之眾多也。（宮室如制謂殖殖其庭有覺其楹君子攸寧也。子孫眾多謂維熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之祥也。）及魯嚴(yán)公（即莊公也。）刻飾宗廟多筑臺(tái)囿後嗣再絕（謂子般閔公皆殺死也。）春秋刺焉周宣如彼而昌魯秦如此而絕是則奢儉之得失也。陛下即位躬親節(jié)儉始營(yíng)初陵其制約小天下莫不稱賢明及徙昌陵增埤為高（埤下也。）積土為山發(fā)民墳?zāi)狗e以萬(wàn)數(shù)營(yíng)起邑居期日迫卒（卒讀曰猝）功費(fèi)大萬(wàn)（大萬(wàn)億也。大巨也。）死者恨於下生者愁於上怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)因之饑饉物故流離以十萬(wàn)數(shù)（物故謂死也。流離謂亡其居處）臣甚忄?焉（忄?謂不了言惑于此事也。忄?音?一古忄昏古閔字憂病之類也。）以死者為有知發(fā)人之墓其害多矣。若其無(wú)知。又安用大（安焉也。）謀之賢知?jiǎng)t不說(shuō)以示眾庶則苦之（說(shuō)讀曰悅其下亦同）。若茍以說(shuō)愚夫氵?侈之人。又何為哉！陛下仁慈篤美甚厚聰明疏達(dá)蓋世宜弘漢家之德崇劉氏之美光昭五帝三王而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈比方丘垅（顧猶反也。）說(shuō)愚夫之目隆一時(shí)之觀違賢知之心亡萬(wàn)世之安臣竊為陛下羞之唯陛下上覽明圣黃帝堯舜禹湯文武周公仲尼之制下觀賢知穆公延陵樗里張釋之之意孝文皇帝去墳薄葬以儉安神可以為則秦昭始皇增山厚藏以侈生害足以為戒初陵之?無(wú)宜從公卿大臣之議（?無(wú)音規(guī)摹之摹謂規(guī)度墓地也。其字從木）以息眾庶書奏上甚感向言而不能從其計(jì)向睹俗彌奢氵?而趙衛(wèi)之屬起微賤逾禮制（趙皇后昭儀衛(wèi)好也。）向以為王教繇內(nèi)及外自近者始故采取詩(shī)書所載賢妃貞婦興國(guó)顯家可法則及孽嬖亂亡者（孽庶也。嬖愛也。）序次為列女傳凡八篇以戒天子及采傳記行事著新序《說(shuō)苑》凡五十篇奏之?dāng)?shù)上疏言得失陳法戒書數(shù)十上以助觀覽補(bǔ)遺闕帝雖不能盡用然內(nèi)嘉其言常嗟嘆之時(shí)帝無(wú)繼嗣政繇王氏出災(zāi)異浸甚（浸猶漸也。）向雅奇陳湯智謀與相親友獨(dú)謂湯曰：災(zāi)異如此而外家日盛其漸必危劉氏吾幸得同姓末屬累世蒙漢厚恩身為宗室遺老歷事三主上以我先帝舊臣每進(jìn)見常加優(yōu)禮吾而不言孰當(dāng)言者向遂上封事極諫曰：臣聞人君莫不欲安然而常危莫不欲存然而常亡失御臣之術(shù)也。夫大臣操權(quán)柄持國(guó)政未有不為害者也。昔晉有六卿齊有田崔衛(wèi)有孫寧魯有季孟常掌國(guó)事世執(zhí)朝柄終後田氏取齊操執(zhí)也。六卿分晉崔杼弒其君光孫林父寧殖出其君衎弒其君剽季氏八佾舞於庭三家者以雍徹并專國(guó)政卒逐昭公周大夫尹氏?朝事濁亂王室子朝子猛更立連年乃定故經(jīng)曰：王室亂。又曰：尹氏殺王子克甚之也。（其惡大甚也。）春秋舉成敗錄禍福如此類甚眾皆陰盛而陽(yáng)微下失臣道之所致也。故《書》曰：臣之有作威作福害於而家兇於而國(guó)也。（而汝也。）孔子曰：祿去公室政逮大夫危亡之兆秦昭王舅穰侯及涇陽(yáng)葉陽(yáng)君（穰侯魏冉也。涇陽(yáng)葉陽(yáng)皆其弟也。）專國(guó)擅勢(shì)上假太后之威三人者權(quán)重於昭王家富於秦國(guó)國(guó)甚危殆賴寤范雎之言而秦復(fù)存二世委任趙高專權(quán)自恣壅蔽大臣終有閻樂望夷之禍（二世齋於望夷之宮閻樂以兵殺之）秦遂以亡近事不遠(yuǎn)即漢所代也。漢興諸呂無(wú)道擅相尊王呂產(chǎn)呂祿席太后之寵據(jù)將相之位（席猶因言。若人之坐於席）兼南北軍之眾擁梁趙王之尊驕盈無(wú)厭欲危劉氏賴忠正大臣絳侯朱虛侯等竭誠(chéng)盡節(jié)以誅滅之然後劉氏復(fù)安今王氏一姓乘朱輪華轂者三十三人言青紫貂蟬充盈幄內(nèi)魚鱗左右（言在帝之左右相次。若魚鱗也。）大將軍秉事用權(quán)五侯驕奢僭盛并作威福擊斷自恣行?而寄治身私而?公（寄?也。內(nèi)為?私之行而外?治公之道也。）依東宮之尊假甥舅之親以為威重（東宮太后所居也。）尚書九卿州牧郡守皆出其門（言為僚吏者皆居顯要之職）?執(zhí)樞機(jī)朋黨比周稱譽(yù)者登進(jìn)忤恨者誅傷設(shè)者助之說(shuō)執(zhí)政者為之言排擯宗室孤弱公族其有智能者尤非毀而不進(jìn)遠(yuǎn)絕宗室之任不令得給事朝省恐其與已分權(quán)數(shù)稱燕王蓋主以疑上心（示宗室親近而反逆也。）避諱呂霍而弗肯稱（呂后霍后二家皆坐擅僭誅滅故為王后諱而不言也。）內(nèi)有管蔡之萌外假周公之論兄弟據(jù)重宗族盤互（盤結(jié)而交互也。）歷上古至秦漢外戚僭貴未有如王氏者也。雖周皇甫秦穰侯漢武安呂霍上官之屬皆不及也。（皇甫周卿士字也。周后寵之故處?kù)妒⑽粰?quán)黨於朝詩(shī)人刺之武安侯田?也。）物盛必有非常之變先見為其人徵象孝昭帝時(shí)冠石立於泰山（冠山下有石自立三石為足一石在上。故曰：冠石）仆柳起於上林（其抑已死僵仆於地而更起生）而孝宣帝即位今王氏先祖墳?zāi)乖跐?jì)南者其梓柱生枝葉扶疏上出屋根垂地中雖立石起柳無(wú)以過此之明也。事勢(shì)不兩大王氏與劉氏亦。且不并立如下有泰山之安則上有累卵之危陛下為人子孫守持宗廟而令國(guó)祚移於外親降為皂隸縱不為身奈宗廟何婦人內(nèi)夫家外父母家此亦非皇太后之福也。孝宣皇帝不與舅平昌樂昌侯權(quán)所以全安之也。夫明者起福於無(wú)形銷患於未然宜發(fā)明詔吐德音援近宗室親而納信（援引也。）黜遠(yuǎn)外戚毋授以政皆罷令就第以則效先帝之所行厚安外戚全其宗族誠(chéng)東宮之意外家之福也。王氏永存保其爵祿劉氏長(zhǎng)安不失社稷所以褒睦外內(nèi)之姓子子孫孫無(wú)疆之計(jì)也。如不行此策田氏復(fù)見於今六卿必起於漢為後嗣憂昭昭甚明不可不深圖不可不蚤慮《易》曰：君不密則失臣臣不密則失身事不密則害成唯陛下深留圣思審固密覽往事之戒以折中取信居萬(wàn)安之實(shí)用保宗廟承皇太后（言社稷不安帝身亦不得久事皇太后也。）天下幸甚書奏天子召見向嘆息悲傷援引也。其意謂曰：君。且休矣。吾將思之（。且令出外休息）以向?yàn)橹袎拘Ｎ驹又行秦脰|井蜀岷山崩雍江向惡此異懷不能已復(fù)上奏曰：臣聞帝舜戒伯禹毋。若丹朱傲周公戒成王毋。若殷王紂《詩(shī)》曰：殷監(jiān)不遠(yuǎn)在夏后之世亦言湯以桀為戒也。圣帝明王常以敗亂自戒不諱廢興故臣敢極陳其愚惟陛下留神察焉謹(jǐn)按春秋二百四十二年日蝕三十六襄公尤數(shù)率三歲五月有奇而一食（奇謂成數(shù)之馀不滿者也。）漢興訖竟寧孝景帝尤數(shù)率三歲一月而一食臣向前數(shù)言日當(dāng)食今連三年比（比頻也。）自建始以來(lái)二十歲間而八食率二歲六月而一發(fā)古今罕有異有大小希稠占有舒疾緩急而圣人所以斷疑也?！兑住吩唬河^乎！天文以察時(shí)變昔孔子對(duì)魯哀公并言夏桀殷紂暴虐天下故歷失則攝提失方孟陬無(wú)紀(jì)（攝提星名也。隨斗柄建十二月歷不正則失其所建首時(shí)為孟正月為陬也。）此皆易姓之變也。秦始皇之末至二世時(shí)日月薄食山陵淪亡辰星出於四孟（四時(shí)之孟月也。當(dāng)兄四仲也。）太白經(jīng)天而行（太白陰星出東當(dāng)伏東出西當(dāng)伏西過午為經(jīng)天者也。）無(wú)?而雷（雷當(dāng)??猶君之?臣也。二世不恤天下人有叛心象獨(dú)號(hào)令而無(wú)臣也。）枉矢夜光（流星也。其射如矢蛇行不正。故曰：枉矢流以亂伐亂）熒惑襲月（熒惑主內(nèi)亂月主刑故趙高殺二世也。）?火燒宮（?災(zāi)也。）野禽戲庭（野烏入處主人將去）都門內(nèi)壞長(zhǎng)人見臨洮石隕于東郡星孛大角大角以亡（流星犯大角大角因伏不見）觀孔子之言考暴秦之異天命信可畏也。及項(xiàng)籍之?dāng)∫嘭么蠼菨h之入秦五星聚于東井得天下之象也。孝惠時(shí)有雨血日食於沖滅光星見之異（日月行交道之沖也。）孝昭時(shí)有泰山臥石自立上林僵柳復(fù)起大星如月西行眾星隨之此為特異孝宣興起之表天狗夾漢而西（流星也。墮地為天狗皆妖星）久陰不雨者二十馀日昌邑不終之異皆著于漢紀(jì)觀秦漢之易世覽惠昭之無(wú)後察昌邑之不終視孝宣之紹起天之去就，豈不昭昭然哉！高宗成王亦有雊雉木之變能思其故故高宗有百年之福成王有復(fù)風(fēng)之報(bào)神明之應(yīng)應(yīng)。若影響世所同聞也。臣幸得?末屬誠(chéng)見陛下寬明之德銷大異而興高宗成王之聲以崇劉氏故＜豕艮＞＜豕艮＞數(shù)奸死亡之誅今日食尤屢星孛東井?dāng)z提炎及紫宮有識(shí)長(zhǎng)老莫不震動(dòng)此變之大者也。其事難一一記故《易》曰：書不盡言言不盡意是以設(shè)卦指爻而復(fù)說(shuō)義《書》曰：?來(lái)以圖（?使也。使人以圖來(lái)示成王明口說(shuō)不了指圖乃了也。）天文難以相曉臣雖圖上猶須口說(shuō)然後可知愿賜清燕之?指圖陳狀帝輒入之（謂召入也。）然終不能用也。向每召見數(shù)言公族者國(guó)之枝葉枝葉落則本根無(wú)所庇蔭方今同姓疏遠(yuǎn)毋黨專政祿去公室權(quán)在外家非所以強(qiáng)漢宗卑私門保守社稷安固後嗣也。向自見得信於帝故常顯訟宗室譏刺王氏及在位大臣其言多痛切發(fā)於至誠(chéng)。

　　劉輔河間宗室也。成帝時(shí)擢為諫大夫帝欲立趙婕妤為皇后先下詔封婕妤父臨為列侯輔上書言臣聞天之所與必先賜以符瑞天之所違必先降以災(zāi)變此神明之徵應(yīng)自然之占驗(yàn)也。昔武王周公承順天地以饗魚烏之瑞（謂伐紂有白魚赤烏之瑞也。）然猶君臣祗懼動(dòng)色相戒況於季世不蒙繼嗣之福屢受威怒之異者乎！雖夙夜自責(zé)改過易行畏天命念祖業(yè)妙選有德之世考卜窈窕之女（窈窕幽閑也。）以承宗廟順神祗心塞天下望（塞滿也。）子孫之祥猶恐晚暮今乃觸情縱欲傾於卑賤之女欲以母天下上不畏於天下不?鬼於人惑莫大焉里語(yǔ)曰：腐木不可以為柱卑人不可以為主天人之所不予必有禍而無(wú)福市道皆知之（市道市中之道也。）朝廷莫肯一言臣竊傷心自念得以同姓拔擢尸祿不忠污辱諫爭(zhēng)之官不敢不盡死惟陛下深察書奏帝使侍御史收系掖庭秘獄減死罪一等論為鬼薪。