◎帝王部·尚黃老第二
唐玄宗天寶元年正月甲寅陳王府參軍田文秀上言曰：玄元皇帝降見於丹鳳門之通衢告錫靈符在尹喜故宅帝遣使旁求於函谷故關(guān)令尹喜臺西一百三十步發(fā)之而得時文武百官及宗子僧道咸上表以符瑞感通韞匱真寶潛應(yīng)年號先天不違愿崇徽號光昭典禮累表入帝固辭不受壬申乃下制曰：神之降休禮無不?永言?祀必在躬親朕粵自君臨載弘道教崇清凈之化暢玄元之風(fēng)庶乎！澤及蒼生時臻壽域積以歲月未嘗懈怠豈謂微誠感通烈祖降見乃昭靈命是襲寶符因而求之應(yīng)言而獲亦既至止果表殊徵諒惟秘詞不可詳說然邦國大慶何以過焉是知神仙所緘造化同固爰初有待經(jīng)韞匱而多時潛應(yīng)改元。若符契之相合景福攸介祗畏良深而群官宗室抗疏於外元良諸子屢請於中逮夫緇黃兼彼耆老以至懇誠不已前後相仍愿加天寶之名用易開元之號顧惟菲薄曷以當(dāng)之。然則玄元在乎！欽承人心難以推拒順天從眾義協(xié)至公敬依所請實(shí)用多愧斯蓋上玄厚載爰及百神孚佑效靈協(xié)於睿祖幽贊惟新之歷克彰永代之祥宜遵記典式陳昭報以來月十五日?玄元皇帝廟。
二月乙酉置玄元皇帝廟辛卯親享玄元皇帝於新廟京城斷屠宰是月詔《史記》古今人表玄元皇帝升入上圣。
三月丙申追號《莊子》為南華真人所著書為南華真經(jīng)庚子帝曰：《莊子》號曰：南華真人其文列庚桑宜令中書門下更討論聞奏宰臣李林甫等奏曰：《莊子》既號南華真人《文子》請?zhí)柾ㄐ嫒恕读凶印诽枦_虛真人庚桑號洞虛真人其數(shù)子并望隨號稱經(jīng)從之門下侍郎陳希烈奏曰：臣伏見今年二十日恩制以《莊子》號南華真人《書》曰：南華真經(jīng)然真經(jīng)所說皆理身之要發(fā)明奧義有十萬玄言祖述道經(jīng)含五千微旨昔常侍講跪演經(jīng)文至於七篇陛下顧謂臣曰：其篇有養(yǎng)生主已悟長年之術(shù)其次有德充符豈無非常之應(yīng)臣稽首對曰：陛下德充於內(nèi)符應(yīng)於外發(fā)言之後必有大慶以應(yīng)之後篇之中所謂應(yīng)帝王之篇是也。今玄元皇帝果降靈符彰寶祚無疆之福含真人知來之旨尊以稱謂陳其象設(shè)希代之禮曠古未聞臣於此經(jīng)宿愿深重受持讀誦三十馀年作禮焚香庶俾神化獲逢殊慶倍百常情特望宣付史官以昭靈應(yīng)許之。
四月戊寅詔曰：化之原者曰：道道之用者為德其義至大非圣人孰能章之昔有周季年代與道喪我烈祖玄元皇帝乃發(fā)明妙本汲引生靈遂著玄經(jīng)五千言用救時弊義高象系理貫希夷非百代之能儔豈六經(jīng)之所擬承前習(xí)業(yè)人等以其卷數(shù)非多列在小經(jīng)之目抽言奧旨稱謂殊乖自今已後天下應(yīng)舉除崇玄學(xué)士外自馀所試道德經(jīng)宜并停仍令所司更詳擇一小經(jīng)代之其道經(jīng)為上經(jīng)德為下經(jīng)庶乎！道尊德貴是崇是奉凡在遐邇知朕意焉戊子命有司定玄元廟告享所奏樂太常奏降神用混成之樂從之。
六月制曰：大道先於兩儀天地生於萬物是以圣哲之後咸竭其誠今後應(yīng)緣國家致命表疏簿書及所試制策文章一事已上語指道教之詞及天地乾坤之字者并一切半闕宜宣示中外。
九月詔兩京玄元廟改為太上玄元廟天下準(zhǔn)此。
十月詔曰：善利萬物莫先乎！大道孚?兆庶實(shí)賴於尊經(jīng)朕每念黎庶無忘惠養(yǎng)常冀盡登富壽之域永無凍餒之虞所以去年具有處分令天下諸觀轉(zhuǎn)本際仙經(jīng)逮至今秋果聞有歲自非大圣昭應(yīng)孰臻於此宜令天下道士及女道士等待至今歲轉(zhuǎn)經(jīng)訖各於當(dāng)觀設(shè)齋慶贊仍取來年正月一日至年終已來依前轉(zhuǎn)本際經(jīng)兼令講說其所設(shè)齋度慶亦宜準(zhǔn)此庶使遠(yuǎn)近蒙福如朕意焉。
二年正月追尊玄元皇帝為大圣祖玄元皇帝兩京崇玄學(xué)改為崇玄館博士為學(xué)士助教為直學(xué)士更置大學(xué)士員。又義陽郡筑玄元皇帝宮獲玉石真人獻(xiàn)之。
三月親祠玄元皇帝廟追尊遠(yuǎn)祖制曰：庇生人者必崇於大道受成命者實(shí)賴於前烈恭惟大圣祖玄元皇帝道光太極首出混元弘敷妙門廣運(yùn)真化雖乘時御氣既超?於上清而儲祉發(fā)祥每孚?於來裔祚我寶運(yùn)格於皇天，爰自創(chuàng)業(yè)迨於茲歲頻彰嘉貺屢睹真容使夫天清地寧物阜人庶六氣時。若四夷來王皆圣祖之感也。至道之應(yīng)也。成功不宰豈假於強(qiáng)名降福無疆敢忘於昭報是用薦徽號增禮冊蠲潔以盡敬躬親以致誠意既昭格良深感慶宜因展事更廣揚(yáng)名夫圣人之生乃先天地應(yīng)變無體其德猶龍雖宜宜之中初不知誰之子而誕靈之後亦必有先圣祖父母著在圖諜母益壽氏已崇徽號曰：先天太后父周正御大夫敬追尊為先天太皇仍於譙郡置廟自馀事已上準(zhǔn)先天太后廟例。且圣祖所理本在諸天將欲降靈固宜取象況惟帝號，豈可名宮其玄元宮宜為太清宮西京改為太清宮東京改為太微宮天下諸郡改為紫極宮兩京宮內(nèi)道士取先抽有道行者一七人自馀於新度人中簡擇取添滿三七人為定額仍各賜近城莊園各一所并量賜奴婢等其道士女道士先令司封檢校不須更隸宗正寺所置崇玄署宜停古人制禮祭用質(zhì)明義既取於尚幽情實(shí)緣於既歿我圣祖湛然常在為道之宗既殊有盡之期須展事生之禮自今已後每圣祖宮有昭告宜改用卯時已前行禮朕深惟復(fù)樸將致無為?？种晾黼y明玄風(fēng)未暢不有時習(xí)焉能化成自今已後每至三元日宜令崇玄館學(xué)士講道德南華等諸經(jīng)群公百辟咸就觀禮庶使軒冕之士盡弘南郭之風(fēng)寰海之內(nèi)咸為大庭之俗其崇玄館大學(xué)士宜賜物一百疋學(xué)士賜六十疋直學(xué)士四十疋宮內(nèi)先配住道士各二十疋宣布中外令識朕懷（初太清宮咸命工人於太白山采白石為玄元圣容與玄宗圣容侍立於玄元右皆依王者袞冕之服繪采珠玉為之）。
五月蘇州刺史鄭長裕奏新作玄元皇帝宮有九井自然羅列在宮院內(nèi)差池階宇洞徹常盈汲用不竭宛合譙宮九井之?dāng)?shù)望宣付史館頒示天下從之。
九月譙郡紫極宮宜準(zhǔn)西京為太清宮先天太皇及太后廟亦并改為宮。
三載三月兩京及天下諸郡於開元觀開元寺以金銅鑄帝等身天尊及佛各一。
四載正月甲子帝於內(nèi)道場為兆庶祈福親撰黃素文登壇其文騰空自飛上天空中有言曰：圣壽延長丁卯皇太子諸王上表賀曰：今月六日伏見陛下昭告上帝陰騭下民勤恤蒼生克成黃素況靈丹神合秘藥天成聿修增壇奉以行事肅恭展禮飛章騰踴而入?虛空有言圣壽靈長而象岳休?靈感曠古未聞伏望宣示朝廷錄付史館手詔報曰：頃以獻(xiàn)歲親祠百靈豈精至之上昭而禎祥之屢應(yīng)神言報休徵之慶黃素飛?漢之間皆宗社降靈福流寰宇豈予微感獨(dú)能致之所請宣示朝廷光於史冊者依。
二月辛未中書門下奏曰：臣等昨十二日因奏事親奉德音朕以正月甲子日為萬姓祈福初登壇時疾風(fēng)甚勁及行事之際則恬然清謐。又朕親撰黃素文置壇所案上竭誠陳請須臾騰空飛上空中忽聞有言報朕休徵論蒼生福慶及行禮事畢。又風(fēng)起如初朕近於嵩山所煉藥成其時亦置於壇側(cè)及夜左右方欲收藥。又空中聞?wù)Z諸靈官雖已赴大同殿其藥。且未須收此自監(jiān)守言聲甚厲其左右祗承及道士等聞?wù)吣惑@悚以達(dá)曙之後乃收其藥朕為蒼生祈福有此殊應(yīng)與卿等同慶者臣聞上天之載雖曰：無聲圣人所感必將有應(yīng)陛下精誠契道深仁被物親祈介福用濟(jì)群生法事既陳疾風(fēng)旋止圣詞上告秘錄騰飛遂降神言屢呈昭應(yīng)始則孚?下土報黔庶之和平終乃垂讠?靈丹表皇期於萬億人聽所接神休莫逾希微之地屢有昌言感應(yīng)之功不惟幽贊殊祥特異振古未聞?wù)徧煲庵戏M山聲之足比無疆之慶萬國同歡況在微臣實(shí)倍常品伏望編諸簡策宣示中外帝手詔報曰：朕精修道源為人祈福雖則每多昭應(yīng)。若此之殊祥豈圣祖揆予之無私靈真貺我之誠感遂得休徵之應(yīng)出自神言勤請之詞上飛空境永惟虛薄何以當(dāng)茲然福逮蒼生深為慰也。所請者依。
甲午崇玄館學(xué)士門下侍郎陳希烈奏曰：伏見太清宮道士蕭從一云：今日五更欲於殿上焚香行至三清門忽有一片紫?從空下兼有異常音樂忽然如夢身心驚駭見空中有異人兼仙童玉女謂從者曰：我是玄元皇帝可報吾孫汝是上界真人令侍吾左右吾?使天匠就助成就訖長衛(wèi)讠?汝受命無疆災(zāi)害自除天下安樂言訖隨?氣便入殿門謹(jǐn)案諸道士學(xué)生皆稱今日凌晨於三清門外見道士蕭從一鞠恭唱喏三四聲有紫?及音樂移時不散伏惟陛下處誠奉道福?所歸置玉石真容侍圣祖左右仙藥下慶天將助成紫?徘徊移時不散空中有語所報非常言圣壽之延長億萬載之無極伏望宣付史官帝手詔報曰：纘承丕業(yè)遵修玄訓(xùn)精誠之至冀在希夷寡昧之德寧期昭應(yīng)恭惟圣祖屢降真容仙衛(wèi)接於?間郯駕回於天路。又賜以無疆之壽。且欣以助成之言嚴(yán)奉神休良深祗慶所請者依。
四月癸巳詔曰：尊祖奉先必在於崇敬辨儀正禮所貴於緣情伏以大圣祖玄元皇帝御氣升天長生久視體重玄而不測與元化以無窮真容屢見寶符仍集恭惟孚?實(shí)表常存比太清宮行事官皆具冕服爰及奏樂未易舊名并告獻(xiàn)之時人陳?祝既非事生之禮皆是降生之儀。且真俗殊倫幽明異數(shù)理有非便亦在從宜自今後每於太清宮行禮官宜改用朝服兼停祝版其告獻(xiàn)辭及所奏樂章朕當(dāng)別自修撰仍令所司具儀注文奏。
七月丁巳蜀郡上言道士鄧紫虛投龍設(shè)醮於江潭有大?也。長一丈自潭游出文采五色有異常?也。其上。又有慶?紛郁望編諸史冊從之乙卯詔曰：王者天其祖學(xué)者父其師義有尊崇情歸孝敬況我玄宗道要無名象先猶龍莫測昔常問禮烹鮮有論歷代攸尊永惟重玄眾教之父者也。朕纘承圣緒祗服玄言乙夜觀書將求於道雖理歸絕學(xué)信無取於筌蹄然垂代作程義必存乎！文字俾之大順亦合禮經(jīng)其墳籍中有載玄元皇帝南華等真人猶稱舊號者并宜改正其馀編錄經(jīng)義等書亦宜以道德經(jīng)列諸經(jīng)之首其南華經(jīng)等不須編在子書仍即令集賢院審詳改定應(yīng)舊號并科目訖具宣付所司仍頒示中外。
五載正月太清宮使門下侍郎陳希烈奏昨二日緣告獻(xiàn)大圣祖宿齋時日抱戴。又今日告限後有紫?從殿上起向東南飛光昭清宮色蓋仙宇久而不散。
二月太清宮使門下侍郎陳希烈奏曰：謹(jǐn)案高上本紀(jì)大圣祖玄元皇帝以二月十五日降生既是吉辰即大齋之日請同四月八日佛生日準(zhǔn)令休假一日從之。
十二月巴東郡興山縣之巴東公山有石自開其中有石堂及天尊儀像幢蓋侍童皆自然具足。
六載正月詔曰：崇我祖訓(xùn)其惟道門將以福助生靈弘拯天下諸觀道士等如聞人數(shù)全少修行多闕其欠少人處度滿七人并取三十以上灼然有道行經(jīng)業(yè)者充仍令所繇長官精加試練采訪重覆勿使逾濫度訖挾名奏聞其諸觀有絕無人處亦度三兩人準(zhǔn)此簡試。
七載三月詔曰：朕刻意真經(jīng)處誠至道既憑玄?永錫黔黎每朝禮三清則宵衣忘寢或齋戒一室則蔬食精專不以勤躬為儉務(wù)以徇物為心況於宰殺尤加惻隱自今已後每月十齋日不得輒有宰殺。又聞閭閻之間例有私社皆殺生命以資宴集仁者之心有所不忍亦宜禁斷。又詔曰：朕每以道原有屬思竭精誠經(jīng)教所在豈忘崇奉。且宗其道者師其人行其教者尊其禮晉瑯琊王公府舍人楊真人讠苓軍長史許真人丹陽上計掾許真人皆道著妙門感通玄闕降高真之跡為上清之宗後漢張?zhí)鞄熃踢_(dá)元和德宗太上正一之道幽贊生靈梁中散大夫貞白陶先生高尚塵表博達(dá)玄微綜緝真經(jīng)俾傅後學(xué)并令有司審定子孫將有封植以嗣真也。天師冊為太師貞白冊贈太保其天下有洞宮山各置壇祠宇每處度道士五人并取近山三十戶蠲免租稅差科永供灑掃諸郡有自古得道升仙之處雖先令醮祭猶慮未周每處度道士二人其靈跡殊尤功應(yīng)遠(yuǎn)大者度三人永修香火其茅山紫陽觀取側(cè)近百戶太平崇元二觀各一百戶并蠲免租稅差科長充修葺灑掃應(yīng)天下靈山仙跡并宜禁斷樵采弋獵如聞山林學(xué)道之士每被搜括。且法之防邪本有所以至於宿處妖訛亡命聚眾誘陷愚人故令禁斷郡縣遂一?迫逐使至道之士不得安居自今已後審之清潔更不得恐動以廢修行。
十二月戊戌圣神玄元皇帝降見於華清宮之朝元閣乃改為降圣閣改會昌縣為昭應(yīng)縣會昌山為昭應(yīng)山封山神為玄德公仍立祠宇以時祭享。
八載六月玉芝產(chǎn)於大同殿先是太白山人李渾稱於金星洞仙人見語老君云：有玉板石記符圣上長生久視令御史中丞王钅共入山洞求而得之制曰：握乾圖者必稟於元命宗道本者允屬於強(qiáng)名是知順物承天諒?fù)ㄕ迅兄聢蠊ψ鹱尜F葉崇高之義朕祗荷丕業(yè)恭臨大寶何嘗不宵衣滌慮菲食齋心奉玄圣之垂范為蒼生以祈福自頃昊穹眷命至道降休玉芝再產(chǎn)真容屢見嘉應(yīng)薦來罔知攸?豈謂玄記陰騭秘牒混成懸徵造化之源密紀(jì)靈仙之洞慶崇慶?昭錫朕躬初驗(yàn)神傅竟彰天授幽深異吐既殊於人代樸略其象固絕於名言緬覿皇圖欽承道寶微旨有屬寅畏增深思申嚴(yán)敬之誠以崇久大之業(yè)謹(jǐn)上玄元皇帝號曰：圣祖大道玄元皇帝仍以來月五日朕親奉冊禮。
閏六月丙寅帝親謁太清宮上圣祖玄元皇帝尊號為圣祖大道玄元皇帝丙辰詔玄宗妙本實(shí)備微言垂范傅學(xué)將弘治化朕所以發(fā)求道之使遠(yuǎn)令搜訪因聽政之馀親加尋閱既刊訛謬爰正簡編必在闡揚(yáng)以敦勸道今內(nèi)出一切道經(jīng)宜令崇玄館即繕寫分道送諸道采訪使令管內(nèi)諸郡轉(zhuǎn)寫其官本便留采訪郡一大觀持誦圣人垂訓(xùn)蓋先於道學(xué)者宗本必有其師文宣王與圣祖同時俱為教首雖考言比德理在難名而問禮敘經(jīng)跡彰親授恩廣在三之義用崇得一之尊宜於太微宮圣祖前更立文宣王儀象與四真人列侍左右。且道降真符天有成命藏之於密則取固名山彰之以類則發(fā)祥星洞況靈仙所集宜表殊休太白山可封為神應(yīng)山所繇四時祭祀其金星洞改為嘉祥洞所管華陽縣仍一洞置一祠宇仙人臺下置一觀兩京并十道於一大郡亦宜置一觀并以真符玉芝為名每觀度道士七人修持香火戶部侍郎兼御史中丞王钅共以才受委以忠奉上頃命精求石記克協(xié)神心宜旌乃誠俾正章綬特與三品其李渾等三人既親傅真誥因獲元符當(dāng)有甄命用旌福應(yīng)宜令中書門下量其所能具狀奏聞是日大赦制曰：??之禮以存序位質(zhì)文之變蓋取隨時國家系本仙宗業(yè)承圣祖重熙累盛既錫無疆之休合享登神思弘不易之典自今已後每??并於太清宮圣祖前設(shè)位序正上以明陟配之禮欽。若玄宗下以盡處恭之誠無違至道比來每緣??時享則停事雖?於從宜禮或虧於必備已後每緣??其常享以素饌?cè)傧阋源I(xiàn)。
十二月啟圣宮琢玉造圣祖大道玄元皇帝真容及帝真容。
九載正月東京留守上言清河郡人崔以清今載元日平明於天津橋上忽見紫?為蓋五色?中前有音樂後有響梵其中有一人著黃衣乘青牛口云：我是太上李老君有天應(yīng)云：三玄在汝本望白馬河南紫微山上得鼎處南一百五十步火急發(fā)取汝帝得之有同三光有四句異言莫傅於人汝自見帝乃可得。
二月甲戌吳郡太守林祥上言所部造真符玉芝觀於李樹下發(fā)得圣祖尊容不勝大慶請宣付史館許之壬寅華陰郡奏白鶴見於西岳五福峰甘露降大羅峰之醮壇白鹿見於大羅東南峰駕鶴嶺衛(wèi)叔卿之得仙處請付史官從之。
三月丁未詔曰：宜於丹陽郡江寧縣簡擇形勝處創(chuàng)置一觀度道士七人委太守精擇灼然有行道者具名錄奏。
十月太白山人王玄翼上言玄元皇帝降見言寶仙洞中有妙寶真符詔刑部尚書王亻垂等獲之。
十一月制曰：自今已後每親告獻(xiàn)太微宮改為朝獻(xiàn)有司行事為薦獻(xiàn)。
十載正月有事於南郊於壇所大赦自今已後攝祭南郊薦獻(xiàn)太清宮薦享太廟其太尉行事前一日於致齋具羽儀鹵簿公卿引入親受祝板乃還清齋所四月帝於內(nèi)道場親教諸道士步虛聲韻道士玄辨等謝曰：臣自凡愚生逢大圣服膺真教庇影玄門謬得侍奉禁闈恭承侍問夙夜兢惕將何克堪伏見陛下親教步虛及諸聲贊以至明之獨(dú)覽斷歷代之傅疑定ら驥於海陛分景鏡於真?zhèn)纹缴先ト雱t備體於正聲吟諷抑揚(yáng)則宛仍於舊韻使詠之者審分明之旨聞之者無讠為舛之嫌妙協(xié)鈞天克諧仙唱伏以靈章本趣理固如然但為流傳人間訛謬滋久非應(yīng)道之主孰能正之是可以振暢玄風(fēng)發(fā)揮圣作臣忝趨仙禁預(yù)聽正聲欣戴之誠倍萬常品特賜編諸史冊宣示中外帝曰：一時之事何足言焉所請者依。
六月戊辰中書門下奏曰：臣等昨於勤政樓下敘立恭聞德音今日。又道門威儀王虛真奉宣圣意伏承陛下奉為五圣寫一切道德經(jīng)五本於太清宮興唐東明龍興觀各置一本仍各賜絹五百疋以申慶齋臣等伏以至理本乎！無為乃隱言以演教孝思存乎！追遠(yuǎn)必精意以報親陛下欽崇道元處奉先圣更抒睿思刊定真經(jīng)玉軸瓊輪既懸之於日月玄宗奧旨方下濟(jì)於?霄罔極之情因心知至無疆之福有感必通式明孝經(jīng)之誠更闡上皇之化即知北極之字期悟俗於群迷南薰之風(fēng)思躋人於壽域凡在士庶孰不歡欣臣等謬列臺司幸叨宮使感悅之極實(shí)萬常情無任忭躍之至望宣示朝廷編諸史冊手詔報曰：朕躬承丕業(yè)稟訓(xùn)玄宗霜露永懷感思罔極伏以三清設(shè)教五圣在天克奉先靈同心薦福今玉版瓊章傳之洞府?囊縹帙列在仙宗庶以展永慕之心兼以播淳風(fēng)之化編於簡冊實(shí)用愧焉乙亥中書門下奏曰：臣等今日因奏事伏承昨日辰時大同殿前鐘樓上忽聞鐘聲其殿院常扃閉內(nèi)更無人即令撿覆其鐘樓門及殿院門皆閉須臾其鐘。又鳴如此者三度聞鐘聲響六十下其聲清徹特異人間左右侍臣及女道士等皆聞伏以至順通微蘊(yùn)虛無以為用處誠上達(dá)應(yīng)精感以交符陛下端拱清穆欽崇道寶尊玉皇之像未明而朝謁寫群經(jīng)之字乙夜而玄覽雖高居於紫極常屬念於群生故得契協(xié)希夷跡多靈異雖仙樓未啟而神鐘自鳴不俟鯨魚之擊徹響於?漢宛同鸞鳳之音諧韻於金石實(shí)表群仙效祉玄祖呈祥遍圖牒而罕傅貫古今而未有臣等幸參近侍竊聽休徵欣躍之誠實(shí)萬常品無任慶忭之至謹(jǐn)奉狀陳賀以聞仍請宣示中外編諸史冊帝手詔曰：朕齋心大同緬覿真跡豈精誠遠(yuǎn)感而休應(yīng)薦臻今九華之鐘三清徹響聲聞金石氣含虛無是知紫宸之宮?駢降集清童之府煙景來游將合律於??敖表同和於陰則靈仙坐接福壽昭然永惟嘉祥良深慶慰所請依八月黔中郡上言紫極宮慶?見蘄春郡上言天長觀圣容玉石蓮座上產(chǎn)紫芝一本七莖。
十三載二月親獻(xiàn)太清宮上圣祖玄元皇帝尊號曰：大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝。又詔太清宮闕圣祖仙居頻告休徵屢貽啟迪不有優(yōu)異豈表殊常其本宮道士宜各賜物三十段道門威儀王虛真賜物五十段陪位大德各賜物二十段。
十四載四月道士王虛真卒贈洞微先生虛真東明觀道士以?得見帝方崇玄言頗重之俾為道門威儀翰林供奉賜紫帔監(jiān)領(lǐng)諸道士及卒帝甚悼之。
十月御注道德經(jīng)并義疏分示十道各令巡內(nèi)傅寫以付宮觀。
十五載九月帝在蜀令道士於丈人廟修醮壇有?也。見於廟前頭有兩角山上明燈自然明照。
肅宗至德二年庚午通化郡上言玄元皇帝真容見十二月詔天柱山老君廟改為啟圣宮。
乾元元年二月旱於曲江池投龍祈雨。又令道士何智通於尚書省都堂醮土神用特牲設(shè)五十馀座右仆射裴冕及尚書侍郎官并就位如朝儀。
四月丁未內(nèi)出皇帝寫真圖自光順門送太清宮諸觀道士都人皆以棚車幡花鼓樂迎送。
二年十一月殿中監(jiān)成國公李輔國奏大明宮三殿前設(shè)《河圖》羅天大醮其夜及晨有龍見於御座褥宛轉(zhuǎn)鱗甲腳跡遍於褥上以其褥示朝臣。
上元二年七月癸巳於景龍觀設(shè)高座講論道釋二教丁酉遣公卿百寮悉就觀設(shè)醮講論自宰臣以下賜錢有差。
九月詔曰：國之大事郊祀為先貴其至誠不美名品黍稷雖設(shè)猶或非馨牲牢空多未為能享今以玄元孚?至道為心將臻太和不欲多殺禮樂殊制孝敬同歸圓丘方澤任依常享薦宗廟祭祀但臨時獻(xiàn)熟用懷明德之馨庶合西鄰之祭。
代宗寶應(yīng)二年七月壬寅群臣上尊號壬子大赦改元制河南河北偽度僧尼道士女冠并與正度。
大歷三年七月增置崇玄生員滿百員。
七年二月光天觀道士檢校殿中監(jiān)沖虛先生申甫上言請下制誡天下道士增修道法許之四月申甫。又上言玄真觀開元觀望天觀并載先帝圣謚請至諱日各于其觀行香從之。
八年正月乙未敕天下寺觀僧尼道士不滿七人者宜度滿七人三十以上者更度一七人二七以下者更度三人。
九年四月丙戌肅宗忌日度尼僧道士凡二百馀人十一月潤州上元縣石頭城新置大歷太乙之觀選道士七人住持。
十二年十二月詔天下仙洞靈跡之處禁樵蘇。
十三年乙巳新作乾元觀置道士四十九人以追遠(yuǎn)祈福上資肅宗也。其地在皇城南長興里本涇原節(jié)度使馬?之宅?初創(chuàng)建是宅重價募天下巧工營繕屋宇宏麗冠絕當(dāng)時?將卒抗表獻(xiàn)之帝方軫懷罔極欽崇道福以其當(dāng)皇城形勝之地墻宇新潔遂命為觀加乾元名焉先皇尊號也。仍遣道門威儀申甫司其事德。
宗貞元五年三月詔曰：釋道二教福利群生館宇經(jīng)行必資嚴(yán)潔自今州府寺觀不得俗客居住屋宇破壞各隨事修葺。
憲宗元和二年正月己酉朔親薦獻(xiàn)于太清宮。
八年七月命中尉彭忠獻(xiàn)帥徒三百人修興唐觀賜錢十萬使壯其舊制其觀北距禁城因是開複道為行幸之所。又以內(nèi)庫絹千疋茶千斤為興唐觀城複道夫役之賜。又以莊宅錢五十萬雜?千石充修道教之費(fèi)。
九年二月內(nèi)出道教神仙圖像經(jīng)法九?以賜興唐觀。
穆宗長慶三年十二月以內(nèi)庫錢一百貫賜太清宮道士人一千。
敬宗寶歷元年七月命左仆射平章事李逢吉攝太尉充孟秋薦獻(xiàn)大圣祖于太清宮。
八月癸丑幸蓬萊殿會沙門道士共四百人賜食兼給茶絹有差己巳以道士劉從政為檢校光祿少卿賜紫并號?玄先生。
十月命中書侍郎平章事李程攝太尉充孟冬薦獻(xiàn)大圣祖于太清宮。
十二月命中書侍郎平章事竇易直攝太尉充季冬奏祥瑞于太清宮。
二年三月戊辰命興唐觀道士孫準(zhǔn)入翰林。
五月賜浙江送到絕粒女道士施子微紫衣一襲絹六百疋銀器二百事命中使卻送歸本州帝前後累訪貞隱唯子微粗有修養(yǎng)之術(shù)故其去也。獲厚賜焉癸未命內(nèi)宮張士清押領(lǐng)光順門進(jìn)狀山人杜景先赴淮南浙西江東湖南嶺南等道訪求藥術(shù)之士仍送景先衣一襲絹三十疋甲午賜興唐觀錢二萬貫充道士劉從政?院。
九月庚午命兩街供奉道士趙嘗盈等四十人於三清殿修羅天大醮道場。
十月丙寅以太清宮道士趙歸真充兩街道門都教授博士。
文宗太和七年八月戊子詔曰：圣人立極教本奉先王者配天義惟尊祖我太祖玄元皇帝肇開寶運(yùn)垂祚有唐致六合於大同躋群生於壽域保茲鴻業(yè)實(shí)賴貽謀如聞亳州太清宮頻經(jīng)水潦頗以摧毀永惟誕圣之地敢忘崇本之誠宜令宣武軍節(jié)度使李程兼充亳州太清宮使仍委漸加修葺以時致敬稱朕意焉。
開成二年正月召麻姑山女道士龐德祖自錄臺門留止玉晨觀。
武宗以開成五年正月即位二月敕三月十五日玄元皇帝降生日宜為降圣節(jié)休假三日。
會昌六年中書門下奏東都太微宮初成玄元皇帝玉圣容玄宗肅宗皇帝玉真容已令移就位請差右散騎常侍裴泰章充使陳薦維新之意。
哀帝天?二年四月太清宮使柳璨奏修上清宮畢請改為太清宮從之詔曰：玄元皇帝肇基圣緒敷?神孫?泒靈長共乾坤而莫極瑤圖貞固與日月而無窮是以我朝追崇奕葉昭祀禮因尊祖爰陳恭敬之文事匪求真。且異虛無之旨比者嘗如九廟別置一宮東遷以來欲修奉而未暇北觀之內(nèi)遂薦享以從宜每備粢盛靡稽故實(shí)祝史正辭而追遠(yuǎn)雖屬猶龍宰臣肅拜于當(dāng)陽如求罔象徒陳玉?莫對瓊儀璨練達(dá)舊章振舉重職爰思改作頗謂協(xié)宜庶不愆而不忘致來格而來享。又尋玄圃如得瀨鄉(xiāng)古殿密清喬木蔭翳可以仰規(guī)紫府便號清宮舍短從長斯為智士尋源正始實(shí)賴賢臣合議允俞殊可嘉獎。
十月司天臺奏星文變見請於太清宮建黃?道場從之。
三年六月辛卯太微宮使柳璨奏前使裴樞充宮使日權(quán)奏請玄元觀改為太清觀。又別奏在京弘道觀改為太清宮至今未有制置伏以今年十月九日陛下親事郊禮先謁圣祖廟弘道觀既未修葺玄元觀。又在北山。若車駕出城禮非便穩(wěn)今欲只留北邙山老君廟一所其玄元觀請折入都城於清化坊內(nèi)建置太微宮則車駕行事得禮從之。
後唐莊宗同光三年五月帝出師北門請雨於圣祖玄元廟。
明宗天成二年八月左補(bǔ)闕趙明吉上言曰：竊見天下宮觀久失崇修蓋自朱溫篡逆以來例多毀廢請下諸道應(yīng)本朝舊置宮觀近經(jīng)毀折者皆勒修增以奉祖宗以弘孝治光陛下中興之業(yè)顯國家大道之源復(fù)我真宗貞茲永世其兩京宮觀有公田乞免科索俾充齋糧以給正名道士庶懇志焚修香火期上玄之福?。
九月宗政卿李寶上言四方凡有玄元皇帝宮殿處請依修餙從之。
三年正月中書奏假寧令二月十五日玄元皇帝降圣節(jié)休假三日準(zhǔn)會昌元年二月敕休假一日伏請準(zhǔn)近敕從之。
四年十二月壬子敕尊崇圣祖修飾道宮既復(fù)其名固難無額宜令所司依舊造上清宮牌額懸掛兼京城內(nèi)金真觀仍改名崇道觀亦準(zhǔn)上給換牌額以老君廟久無牌額故也。
長興四年七月帝違和小康召道士二十人於中興殿為金?醮七日而罷。
末帝清泰元年七月詔河中修五老觀。
晉高祖天福四年五月庚辰廢華清觀為靈泉觀。
九月辛卯召道士崇真大師張薦明錫以繒帛薦明燕人也。少為儒游學(xué)河朔漁獵莊老故性與道俱其後?衣星冠奉自然之教帝素尚玄元御極之初數(shù)數(shù)召見帝問曰：道可以治世乎！薦明對曰：道也。者妙萬物而為言搃兩儀而稱德得之上者為道得之中者為仁義得之外者為禮智信外而失之非人也。得其極者尸居衽席之間以治天下豈止乎！世者也。帝遂延入內(nèi)殿講老氏道德經(jīng)召宰臣馮道授卷而聽道曰：道士講《老子》僧人受戒令文有之不可輕也。帝遂禮之為師益加崇重嘗聞宮中奏時鼓乃曰：陛下聞鼓聲乎！守一而已夫弦匏金石其聲十二其黃鍾也。唯合於黃鍾其不應(yīng)者五十有九出乎！多門也。鼓之為音也。奚其間然無宮商無角徵無羽無變和而契之其一故也。人能混成於心則天地俱矣。何患世之不淳哉！帝繇是虛心致靜尊道貴德故每一召見多所頒賜。
五年十一月賜張薦明號通玄先生令以道德二經(jīng)雕上印板命學(xué)士和凝別撰新序冠于卷首俾頒行天下。
漢隱帝乾?三年右補(bǔ)闕蘇德潛上言臣聞道以至真為本自然為宗。若不離嗜欲之源則安奏虛無之理況兩京道宮是國家崇福之地竊見道場所設(shè)齋醮無非蠲潔凈筵蓋表其精處也。訪聞道士皆有妻孥攜在道宮居止不獨(dú)傷於教法其實(shí)?於清虛望特行禁止敕宜令御史臺嚴(yán)加告諭不得更然。
周世宗顯德三年十一月命送華州道士陳摶復(fù)歸本州帝好黃白術(shù)有人以摶名奏者命華州送至闕下館于內(nèi)庭居月馀凡所咨詢靡聞於外內(nèi)放還所止仍令本州以時存省。
五年六月內(nèi)出御衣六百馀事錢四十萬羅?百疋分賜兩街僧道令增修寺觀。
六年二月幸太清觀觀所賜鐘焉先是於乾明門外新修太清觀既成帝聞濮州有一鐘其聲甚扌瓠每擊之聞數(shù)十里乃命徙之以賜是觀至是故往觀焉。
唐玄宗天寶元年正月甲寅陳王府參軍田文秀上言曰：玄元皇帝降見於丹鳳門之通衢告錫靈符在尹喜故宅帝遣使旁求於函谷故關(guān)令尹喜臺西一百三十步發(fā)之而得時文武百官及宗子僧道咸上表以符瑞感通韞匱真寶潛應(yīng)年號先天不違愿崇徽號光昭典禮累表入帝固辭不受壬申乃下制曰：神之降休禮無不?永言?祀必在躬親朕粵自君臨載弘道教崇清凈之化暢玄元之風(fēng)庶乎！澤及蒼生時臻壽域積以歲月未嘗懈怠豈謂微誠感通烈祖降見乃昭靈命是襲寶符因而求之應(yīng)言而獲亦既至止果表殊徵諒惟秘詞不可詳說然邦國大慶何以過焉是知神仙所緘造化同固爰初有待經(jīng)韞匱而多時潛應(yīng)改元。若符契之相合景福攸介祗畏良深而群官宗室抗疏於外元良諸子屢請於中逮夫緇黃兼彼耆老以至懇誠不已前後相仍愿加天寶之名用易開元之號顧惟菲薄曷以當(dāng)之。然則玄元在乎！欽承人心難以推拒順天從眾義協(xié)至公敬依所請實(shí)用多愧斯蓋上玄厚載爰及百神孚佑效靈協(xié)於睿祖幽贊惟新之歷克彰永代之祥宜遵記典式陳昭報以來月十五日?玄元皇帝廟。
二月乙酉置玄元皇帝廟辛卯親享玄元皇帝於新廟京城斷屠宰是月詔《史記》古今人表玄元皇帝升入上圣。
三月丙申追號《莊子》為南華真人所著書為南華真經(jīng)庚子帝曰：《莊子》號曰：南華真人其文列庚桑宜令中書門下更討論聞奏宰臣李林甫等奏曰：《莊子》既號南華真人《文子》請?zhí)柾ㄐ嫒恕读凶印诽枦_虛真人庚桑號洞虛真人其數(shù)子并望隨號稱經(jīng)從之門下侍郎陳希烈奏曰：臣伏見今年二十日恩制以《莊子》號南華真人《書》曰：南華真經(jīng)然真經(jīng)所說皆理身之要發(fā)明奧義有十萬玄言祖述道經(jīng)含五千微旨昔常侍講跪演經(jīng)文至於七篇陛下顧謂臣曰：其篇有養(yǎng)生主已悟長年之術(shù)其次有德充符豈無非常之應(yīng)臣稽首對曰：陛下德充於內(nèi)符應(yīng)於外發(fā)言之後必有大慶以應(yīng)之後篇之中所謂應(yīng)帝王之篇是也。今玄元皇帝果降靈符彰寶祚無疆之福含真人知來之旨尊以稱謂陳其象設(shè)希代之禮曠古未聞臣於此經(jīng)宿愿深重受持讀誦三十馀年作禮焚香庶俾神化獲逢殊慶倍百常情特望宣付史官以昭靈應(yīng)許之。
四月戊寅詔曰：化之原者曰：道道之用者為德其義至大非圣人孰能章之昔有周季年代與道喪我烈祖玄元皇帝乃發(fā)明妙本汲引生靈遂著玄經(jīng)五千言用救時弊義高象系理貫希夷非百代之能儔豈六經(jīng)之所擬承前習(xí)業(yè)人等以其卷數(shù)非多列在小經(jīng)之目抽言奧旨稱謂殊乖自今已後天下應(yīng)舉除崇玄學(xué)士外自馀所試道德經(jīng)宜并停仍令所司更詳擇一小經(jīng)代之其道經(jīng)為上經(jīng)德為下經(jīng)庶乎！道尊德貴是崇是奉凡在遐邇知朕意焉戊子命有司定玄元廟告享所奏樂太常奏降神用混成之樂從之。
六月制曰：大道先於兩儀天地生於萬物是以圣哲之後咸竭其誠今後應(yīng)緣國家致命表疏簿書及所試制策文章一事已上語指道教之詞及天地乾坤之字者并一切半闕宜宣示中外。
九月詔兩京玄元廟改為太上玄元廟天下準(zhǔn)此。
十月詔曰：善利萬物莫先乎！大道孚?兆庶實(shí)賴於尊經(jīng)朕每念黎庶無忘惠養(yǎng)常冀盡登富壽之域永無凍餒之虞所以去年具有處分令天下諸觀轉(zhuǎn)本際仙經(jīng)逮至今秋果聞有歲自非大圣昭應(yīng)孰臻於此宜令天下道士及女道士等待至今歲轉(zhuǎn)經(jīng)訖各於當(dāng)觀設(shè)齋慶贊仍取來年正月一日至年終已來依前轉(zhuǎn)本際經(jīng)兼令講說其所設(shè)齋度慶亦宜準(zhǔn)此庶使遠(yuǎn)近蒙福如朕意焉。
二年正月追尊玄元皇帝為大圣祖玄元皇帝兩京崇玄學(xué)改為崇玄館博士為學(xué)士助教為直學(xué)士更置大學(xué)士員。又義陽郡筑玄元皇帝宮獲玉石真人獻(xiàn)之。
三月親祠玄元皇帝廟追尊遠(yuǎn)祖制曰：庇生人者必崇於大道受成命者實(shí)賴於前烈恭惟大圣祖玄元皇帝道光太極首出混元弘敷妙門廣運(yùn)真化雖乘時御氣既超?於上清而儲祉發(fā)祥每孚?於來裔祚我寶運(yùn)格於皇天，爰自創(chuàng)業(yè)迨於茲歲頻彰嘉貺屢睹真容使夫天清地寧物阜人庶六氣時。若四夷來王皆圣祖之感也。至道之應(yīng)也。成功不宰豈假於強(qiáng)名降福無疆敢忘於昭報是用薦徽號增禮冊蠲潔以盡敬躬親以致誠意既昭格良深感慶宜因展事更廣揚(yáng)名夫圣人之生乃先天地應(yīng)變無體其德猶龍雖宜宜之中初不知誰之子而誕靈之後亦必有先圣祖父母著在圖諜母益壽氏已崇徽號曰：先天太后父周正御大夫敬追尊為先天太皇仍於譙郡置廟自馀事已上準(zhǔn)先天太后廟例。且圣祖所理本在諸天將欲降靈固宜取象況惟帝號，豈可名宮其玄元宮宜為太清宮西京改為太清宮東京改為太微宮天下諸郡改為紫極宮兩京宮內(nèi)道士取先抽有道行者一七人自馀於新度人中簡擇取添滿三七人為定額仍各賜近城莊園各一所并量賜奴婢等其道士女道士先令司封檢校不須更隸宗正寺所置崇玄署宜停古人制禮祭用質(zhì)明義既取於尚幽情實(shí)緣於既歿我圣祖湛然常在為道之宗既殊有盡之期須展事生之禮自今已後每圣祖宮有昭告宜改用卯時已前行禮朕深惟復(fù)樸將致無為?？种晾黼y明玄風(fēng)未暢不有時習(xí)焉能化成自今已後每至三元日宜令崇玄館學(xué)士講道德南華等諸經(jīng)群公百辟咸就觀禮庶使軒冕之士盡弘南郭之風(fēng)寰海之內(nèi)咸為大庭之俗其崇玄館大學(xué)士宜賜物一百疋學(xué)士賜六十疋直學(xué)士四十疋宮內(nèi)先配住道士各二十疋宣布中外令識朕懷（初太清宮咸命工人於太白山采白石為玄元圣容與玄宗圣容侍立於玄元右皆依王者袞冕之服繪采珠玉為之）。
五月蘇州刺史鄭長裕奏新作玄元皇帝宮有九井自然羅列在宮院內(nèi)差池階宇洞徹常盈汲用不竭宛合譙宮九井之?dāng)?shù)望宣付史館頒示天下從之。
九月譙郡紫極宮宜準(zhǔn)西京為太清宮先天太皇及太后廟亦并改為宮。
三載三月兩京及天下諸郡於開元觀開元寺以金銅鑄帝等身天尊及佛各一。
四載正月甲子帝於內(nèi)道場為兆庶祈福親撰黃素文登壇其文騰空自飛上天空中有言曰：圣壽延長丁卯皇太子諸王上表賀曰：今月六日伏見陛下昭告上帝陰騭下民勤恤蒼生克成黃素況靈丹神合秘藥天成聿修增壇奉以行事肅恭展禮飛章騰踴而入?虛空有言圣壽靈長而象岳休?靈感曠古未聞伏望宣示朝廷錄付史館手詔報曰：頃以獻(xiàn)歲親祠百靈豈精至之上昭而禎祥之屢應(yīng)神言報休徵之慶黃素飛?漢之間皆宗社降靈福流寰宇豈予微感獨(dú)能致之所請宣示朝廷光於史冊者依。
二月辛未中書門下奏曰：臣等昨十二日因奏事親奉德音朕以正月甲子日為萬姓祈福初登壇時疾風(fēng)甚勁及行事之際則恬然清謐。又朕親撰黃素文置壇所案上竭誠陳請須臾騰空飛上空中忽聞有言報朕休徵論蒼生福慶及行禮事畢。又風(fēng)起如初朕近於嵩山所煉藥成其時亦置於壇側(cè)及夜左右方欲收藥。又空中聞?wù)Z諸靈官雖已赴大同殿其藥。且未須收此自監(jiān)守言聲甚厲其左右祗承及道士等聞?wù)吣惑@悚以達(dá)曙之後乃收其藥朕為蒼生祈福有此殊應(yīng)與卿等同慶者臣聞上天之載雖曰：無聲圣人所感必將有應(yīng)陛下精誠契道深仁被物親祈介福用濟(jì)群生法事既陳疾風(fēng)旋止圣詞上告秘錄騰飛遂降神言屢呈昭應(yīng)始則孚?下土報黔庶之和平終乃垂讠?靈丹表皇期於萬億人聽所接神休莫逾希微之地屢有昌言感應(yīng)之功不惟幽贊殊祥特異振古未聞?wù)徧煲庵戏M山聲之足比無疆之慶萬國同歡況在微臣實(shí)倍常品伏望編諸簡策宣示中外帝手詔報曰：朕精修道源為人祈福雖則每多昭應(yīng)。若此之殊祥豈圣祖揆予之無私靈真貺我之誠感遂得休徵之應(yīng)出自神言勤請之詞上飛空境永惟虛薄何以當(dāng)茲然福逮蒼生深為慰也。所請者依。
甲午崇玄館學(xué)士門下侍郎陳希烈奏曰：伏見太清宮道士蕭從一云：今日五更欲於殿上焚香行至三清門忽有一片紫?從空下兼有異常音樂忽然如夢身心驚駭見空中有異人兼仙童玉女謂從者曰：我是玄元皇帝可報吾孫汝是上界真人令侍吾左右吾?使天匠就助成就訖長衛(wèi)讠?汝受命無疆災(zāi)害自除天下安樂言訖隨?氣便入殿門謹(jǐn)案諸道士學(xué)生皆稱今日凌晨於三清門外見道士蕭從一鞠恭唱喏三四聲有紫?及音樂移時不散伏惟陛下處誠奉道福?所歸置玉石真容侍圣祖左右仙藥下慶天將助成紫?徘徊移時不散空中有語所報非常言圣壽之延長億萬載之無極伏望宣付史官帝手詔報曰：纘承丕業(yè)遵修玄訓(xùn)精誠之至冀在希夷寡昧之德寧期昭應(yīng)恭惟圣祖屢降真容仙衛(wèi)接於?間郯駕回於天路。又賜以無疆之壽。且欣以助成之言嚴(yán)奉神休良深祗慶所請者依。
四月癸巳詔曰：尊祖奉先必在於崇敬辨儀正禮所貴於緣情伏以大圣祖玄元皇帝御氣升天長生久視體重玄而不測與元化以無窮真容屢見寶符仍集恭惟孚?實(shí)表常存比太清宮行事官皆具冕服爰及奏樂未易舊名并告獻(xiàn)之時人陳?祝既非事生之禮皆是降生之儀。且真俗殊倫幽明異數(shù)理有非便亦在從宜自今後每於太清宮行禮官宜改用朝服兼停祝版其告獻(xiàn)辭及所奏樂章朕當(dāng)別自修撰仍令所司具儀注文奏。
七月丁巳蜀郡上言道士鄧紫虛投龍設(shè)醮於江潭有大?也。長一丈自潭游出文采五色有異常?也。其上。又有慶?紛郁望編諸史冊從之乙卯詔曰：王者天其祖學(xué)者父其師義有尊崇情歸孝敬況我玄宗道要無名象先猶龍莫測昔常問禮烹鮮有論歷代攸尊永惟重玄眾教之父者也。朕纘承圣緒祗服玄言乙夜觀書將求於道雖理歸絕學(xué)信無取於筌蹄然垂代作程義必存乎！文字俾之大順亦合禮經(jīng)其墳籍中有載玄元皇帝南華等真人猶稱舊號者并宜改正其馀編錄經(jīng)義等書亦宜以道德經(jīng)列諸經(jīng)之首其南華經(jīng)等不須編在子書仍即令集賢院審詳改定應(yīng)舊號并科目訖具宣付所司仍頒示中外。
五載正月太清宮使門下侍郎陳希烈奏昨二日緣告獻(xiàn)大圣祖宿齋時日抱戴。又今日告限後有紫?從殿上起向東南飛光昭清宮色蓋仙宇久而不散。
二月太清宮使門下侍郎陳希烈奏曰：謹(jǐn)案高上本紀(jì)大圣祖玄元皇帝以二月十五日降生既是吉辰即大齋之日請同四月八日佛生日準(zhǔn)令休假一日從之。
十二月巴東郡興山縣之巴東公山有石自開其中有石堂及天尊儀像幢蓋侍童皆自然具足。
六載正月詔曰：崇我祖訓(xùn)其惟道門將以福助生靈弘拯天下諸觀道士等如聞人數(shù)全少修行多闕其欠少人處度滿七人并取三十以上灼然有道行經(jīng)業(yè)者充仍令所繇長官精加試練采訪重覆勿使逾濫度訖挾名奏聞其諸觀有絕無人處亦度三兩人準(zhǔn)此簡試。
七載三月詔曰：朕刻意真經(jīng)處誠至道既憑玄?永錫黔黎每朝禮三清則宵衣忘寢或齋戒一室則蔬食精專不以勤躬為儉務(wù)以徇物為心況於宰殺尤加惻隱自今已後每月十齋日不得輒有宰殺。又聞閭閻之間例有私社皆殺生命以資宴集仁者之心有所不忍亦宜禁斷。又詔曰：朕每以道原有屬思竭精誠經(jīng)教所在豈忘崇奉。且宗其道者師其人行其教者尊其禮晉瑯琊王公府舍人楊真人讠苓軍長史許真人丹陽上計掾許真人皆道著妙門感通玄闕降高真之跡為上清之宗後漢張?zhí)鞄熃踢_(dá)元和德宗太上正一之道幽贊生靈梁中散大夫貞白陶先生高尚塵表博達(dá)玄微綜緝真經(jīng)俾傅後學(xué)并令有司審定子孫將有封植以嗣真也。天師冊為太師貞白冊贈太保其天下有洞宮山各置壇祠宇每處度道士五人并取近山三十戶蠲免租稅差科永供灑掃諸郡有自古得道升仙之處雖先令醮祭猶慮未周每處度道士二人其靈跡殊尤功應(yīng)遠(yuǎn)大者度三人永修香火其茅山紫陽觀取側(cè)近百戶太平崇元二觀各一百戶并蠲免租稅差科長充修葺灑掃應(yīng)天下靈山仙跡并宜禁斷樵采弋獵如聞山林學(xué)道之士每被搜括。且法之防邪本有所以至於宿處妖訛亡命聚眾誘陷愚人故令禁斷郡縣遂一?迫逐使至道之士不得安居自今已後審之清潔更不得恐動以廢修行。
十二月戊戌圣神玄元皇帝降見於華清宮之朝元閣乃改為降圣閣改會昌縣為昭應(yīng)縣會昌山為昭應(yīng)山封山神為玄德公仍立祠宇以時祭享。
八載六月玉芝產(chǎn)於大同殿先是太白山人李渾稱於金星洞仙人見語老君云：有玉板石記符圣上長生久視令御史中丞王钅共入山洞求而得之制曰：握乾圖者必稟於元命宗道本者允屬於強(qiáng)名是知順物承天諒?fù)ㄕ迅兄聢蠊ψ鹱尜F葉崇高之義朕祗荷丕業(yè)恭臨大寶何嘗不宵衣滌慮菲食齋心奉玄圣之垂范為蒼生以祈福自頃昊穹眷命至道降休玉芝再產(chǎn)真容屢見嘉應(yīng)薦來罔知攸?豈謂玄記陰騭秘牒混成懸徵造化之源密紀(jì)靈仙之洞慶崇慶?昭錫朕躬初驗(yàn)神傅竟彰天授幽深異吐既殊於人代樸略其象固絕於名言緬覿皇圖欽承道寶微旨有屬寅畏增深思申嚴(yán)敬之誠以崇久大之業(yè)謹(jǐn)上玄元皇帝號曰：圣祖大道玄元皇帝仍以來月五日朕親奉冊禮。
閏六月丙寅帝親謁太清宮上圣祖玄元皇帝尊號為圣祖大道玄元皇帝丙辰詔玄宗妙本實(shí)備微言垂范傅學(xué)將弘治化朕所以發(fā)求道之使遠(yuǎn)令搜訪因聽政之馀親加尋閱既刊訛謬爰正簡編必在闡揚(yáng)以敦勸道今內(nèi)出一切道經(jīng)宜令崇玄館即繕寫分道送諸道采訪使令管內(nèi)諸郡轉(zhuǎn)寫其官本便留采訪郡一大觀持誦圣人垂訓(xùn)蓋先於道學(xué)者宗本必有其師文宣王與圣祖同時俱為教首雖考言比德理在難名而問禮敘經(jīng)跡彰親授恩廣在三之義用崇得一之尊宜於太微宮圣祖前更立文宣王儀象與四真人列侍左右。且道降真符天有成命藏之於密則取固名山彰之以類則發(fā)祥星洞況靈仙所集宜表殊休太白山可封為神應(yīng)山所繇四時祭祀其金星洞改為嘉祥洞所管華陽縣仍一洞置一祠宇仙人臺下置一觀兩京并十道於一大郡亦宜置一觀并以真符玉芝為名每觀度道士七人修持香火戶部侍郎兼御史中丞王钅共以才受委以忠奉上頃命精求石記克協(xié)神心宜旌乃誠俾正章綬特與三品其李渾等三人既親傅真誥因獲元符當(dāng)有甄命用旌福應(yīng)宜令中書門下量其所能具狀奏聞是日大赦制曰：??之禮以存序位質(zhì)文之變蓋取隨時國家系本仙宗業(yè)承圣祖重熙累盛既錫無疆之休合享登神思弘不易之典自今已後每??并於太清宮圣祖前設(shè)位序正上以明陟配之禮欽。若玄宗下以盡處恭之誠無違至道比來每緣??時享則停事雖?於從宜禮或虧於必備已後每緣??其常享以素饌?cè)傧阋源I(xiàn)。
十二月啟圣宮琢玉造圣祖大道玄元皇帝真容及帝真容。
九載正月東京留守上言清河郡人崔以清今載元日平明於天津橋上忽見紫?為蓋五色?中前有音樂後有響梵其中有一人著黃衣乘青牛口云：我是太上李老君有天應(yīng)云：三玄在汝本望白馬河南紫微山上得鼎處南一百五十步火急發(fā)取汝帝得之有同三光有四句異言莫傅於人汝自見帝乃可得。
二月甲戌吳郡太守林祥上言所部造真符玉芝觀於李樹下發(fā)得圣祖尊容不勝大慶請宣付史館許之壬寅華陰郡奏白鶴見於西岳五福峰甘露降大羅峰之醮壇白鹿見於大羅東南峰駕鶴嶺衛(wèi)叔卿之得仙處請付史官從之。
三月丁未詔曰：宜於丹陽郡江寧縣簡擇形勝處創(chuàng)置一觀度道士七人委太守精擇灼然有行道者具名錄奏。
十月太白山人王玄翼上言玄元皇帝降見言寶仙洞中有妙寶真符詔刑部尚書王亻垂等獲之。
十一月制曰：自今已後每親告獻(xiàn)太微宮改為朝獻(xiàn)有司行事為薦獻(xiàn)。
十載正月有事於南郊於壇所大赦自今已後攝祭南郊薦獻(xiàn)太清宮薦享太廟其太尉行事前一日於致齋具羽儀鹵簿公卿引入親受祝板乃還清齋所四月帝於內(nèi)道場親教諸道士步虛聲韻道士玄辨等謝曰：臣自凡愚生逢大圣服膺真教庇影玄門謬得侍奉禁闈恭承侍問夙夜兢惕將何克堪伏見陛下親教步虛及諸聲贊以至明之獨(dú)覽斷歷代之傅疑定ら驥於海陛分景鏡於真?zhèn)纹缴先ト雱t備體於正聲吟諷抑揚(yáng)則宛仍於舊韻使詠之者審分明之旨聞之者無讠為舛之嫌妙協(xié)鈞天克諧仙唱伏以靈章本趣理固如然但為流傳人間訛謬滋久非應(yīng)道之主孰能正之是可以振暢玄風(fēng)發(fā)揮圣作臣忝趨仙禁預(yù)聽正聲欣戴之誠倍萬常品特賜編諸史冊宣示中外帝曰：一時之事何足言焉所請者依。
六月戊辰中書門下奏曰：臣等昨於勤政樓下敘立恭聞德音今日。又道門威儀王虛真奉宣圣意伏承陛下奉為五圣寫一切道德經(jīng)五本於太清宮興唐東明龍興觀各置一本仍各賜絹五百疋以申慶齋臣等伏以至理本乎！無為乃隱言以演教孝思存乎！追遠(yuǎn)必精意以報親陛下欽崇道元處奉先圣更抒睿思刊定真經(jīng)玉軸瓊輪既懸之於日月玄宗奧旨方下濟(jì)於?霄罔極之情因心知至無疆之福有感必通式明孝經(jīng)之誠更闡上皇之化即知北極之字期悟俗於群迷南薰之風(fēng)思躋人於壽域凡在士庶孰不歡欣臣等謬列臺司幸叨宮使感悅之極實(shí)萬常情無任忭躍之至望宣示朝廷編諸史冊手詔報曰：朕躬承丕業(yè)稟訓(xùn)玄宗霜露永懷感思罔極伏以三清設(shè)教五圣在天克奉先靈同心薦福今玉版瓊章傳之洞府?囊縹帙列在仙宗庶以展永慕之心兼以播淳風(fēng)之化編於簡冊實(shí)用愧焉乙亥中書門下奏曰：臣等今日因奏事伏承昨日辰時大同殿前鐘樓上忽聞鐘聲其殿院常扃閉內(nèi)更無人即令撿覆其鐘樓門及殿院門皆閉須臾其鐘。又鳴如此者三度聞鐘聲響六十下其聲清徹特異人間左右侍臣及女道士等皆聞伏以至順通微蘊(yùn)虛無以為用處誠上達(dá)應(yīng)精感以交符陛下端拱清穆欽崇道寶尊玉皇之像未明而朝謁寫群經(jīng)之字乙夜而玄覽雖高居於紫極常屬念於群生故得契協(xié)希夷跡多靈異雖仙樓未啟而神鐘自鳴不俟鯨魚之擊徹響於?漢宛同鸞鳳之音諧韻於金石實(shí)表群仙效祉玄祖呈祥遍圖牒而罕傅貫古今而未有臣等幸參近侍竊聽休徵欣躍之誠實(shí)萬常品無任慶忭之至謹(jǐn)奉狀陳賀以聞仍請宣示中外編諸史冊帝手詔曰：朕齋心大同緬覿真跡豈精誠遠(yuǎn)感而休應(yīng)薦臻今九華之鐘三清徹響聲聞金石氣含虛無是知紫宸之宮?駢降集清童之府煙景來游將合律於??敖表同和於陰則靈仙坐接福壽昭然永惟嘉祥良深慶慰所請依八月黔中郡上言紫極宮慶?見蘄春郡上言天長觀圣容玉石蓮座上產(chǎn)紫芝一本七莖。
十三載二月親獻(xiàn)太清宮上圣祖玄元皇帝尊號曰：大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝。又詔太清宮闕圣祖仙居頻告休徵屢貽啟迪不有優(yōu)異豈表殊常其本宮道士宜各賜物三十段道門威儀王虛真賜物五十段陪位大德各賜物二十段。
十四載四月道士王虛真卒贈洞微先生虛真東明觀道士以?得見帝方崇玄言頗重之俾為道門威儀翰林供奉賜紫帔監(jiān)領(lǐng)諸道士及卒帝甚悼之。
十月御注道德經(jīng)并義疏分示十道各令巡內(nèi)傅寫以付宮觀。
十五載九月帝在蜀令道士於丈人廟修醮壇有?也。見於廟前頭有兩角山上明燈自然明照。
肅宗至德二年庚午通化郡上言玄元皇帝真容見十二月詔天柱山老君廟改為啟圣宮。
乾元元年二月旱於曲江池投龍祈雨。又令道士何智通於尚書省都堂醮土神用特牲設(shè)五十馀座右仆射裴冕及尚書侍郎官并就位如朝儀。
四月丁未內(nèi)出皇帝寫真圖自光順門送太清宮諸觀道士都人皆以棚車幡花鼓樂迎送。
二年十一月殿中監(jiān)成國公李輔國奏大明宮三殿前設(shè)《河圖》羅天大醮其夜及晨有龍見於御座褥宛轉(zhuǎn)鱗甲腳跡遍於褥上以其褥示朝臣。
上元二年七月癸巳於景龍觀設(shè)高座講論道釋二教丁酉遣公卿百寮悉就觀設(shè)醮講論自宰臣以下賜錢有差。
九月詔曰：國之大事郊祀為先貴其至誠不美名品黍稷雖設(shè)猶或非馨牲牢空多未為能享今以玄元孚?至道為心將臻太和不欲多殺禮樂殊制孝敬同歸圓丘方澤任依常享薦宗廟祭祀但臨時獻(xiàn)熟用懷明德之馨庶合西鄰之祭。
代宗寶應(yīng)二年七月壬寅群臣上尊號壬子大赦改元制河南河北偽度僧尼道士女冠并與正度。
大歷三年七月增置崇玄生員滿百員。
七年二月光天觀道士檢校殿中監(jiān)沖虛先生申甫上言請下制誡天下道士增修道法許之四月申甫。又上言玄真觀開元觀望天觀并載先帝圣謚請至諱日各于其觀行香從之。
八年正月乙未敕天下寺觀僧尼道士不滿七人者宜度滿七人三十以上者更度一七人二七以下者更度三人。
九年四月丙戌肅宗忌日度尼僧道士凡二百馀人十一月潤州上元縣石頭城新置大歷太乙之觀選道士七人住持。
十二年十二月詔天下仙洞靈跡之處禁樵蘇。
十三年乙巳新作乾元觀置道士四十九人以追遠(yuǎn)祈福上資肅宗也。其地在皇城南長興里本涇原節(jié)度使馬?之宅?初創(chuàng)建是宅重價募天下巧工營繕屋宇宏麗冠絕當(dāng)時?將卒抗表獻(xiàn)之帝方軫懷罔極欽崇道福以其當(dāng)皇城形勝之地墻宇新潔遂命為觀加乾元名焉先皇尊號也。仍遣道門威儀申甫司其事德。
宗貞元五年三月詔曰：釋道二教福利群生館宇經(jīng)行必資嚴(yán)潔自今州府寺觀不得俗客居住屋宇破壞各隨事修葺。
憲宗元和二年正月己酉朔親薦獻(xiàn)于太清宮。
八年七月命中尉彭忠獻(xiàn)帥徒三百人修興唐觀賜錢十萬使壯其舊制其觀北距禁城因是開複道為行幸之所。又以內(nèi)庫絹千疋茶千斤為興唐觀城複道夫役之賜。又以莊宅錢五十萬雜?千石充修道教之費(fèi)。
九年二月內(nèi)出道教神仙圖像經(jīng)法九?以賜興唐觀。
穆宗長慶三年十二月以內(nèi)庫錢一百貫賜太清宮道士人一千。
敬宗寶歷元年七月命左仆射平章事李逢吉攝太尉充孟秋薦獻(xiàn)大圣祖于太清宮。
八月癸丑幸蓬萊殿會沙門道士共四百人賜食兼給茶絹有差己巳以道士劉從政為檢校光祿少卿賜紫并號?玄先生。
十月命中書侍郎平章事李程攝太尉充孟冬薦獻(xiàn)大圣祖于太清宮。
十二月命中書侍郎平章事竇易直攝太尉充季冬奏祥瑞于太清宮。
二年三月戊辰命興唐觀道士孫準(zhǔn)入翰林。
五月賜浙江送到絕粒女道士施子微紫衣一襲絹六百疋銀器二百事命中使卻送歸本州帝前後累訪貞隱唯子微粗有修養(yǎng)之術(shù)故其去也。獲厚賜焉癸未命內(nèi)宮張士清押領(lǐng)光順門進(jìn)狀山人杜景先赴淮南浙西江東湖南嶺南等道訪求藥術(shù)之士仍送景先衣一襲絹三十疋甲午賜興唐觀錢二萬貫充道士劉從政?院。
九月庚午命兩街供奉道士趙嘗盈等四十人於三清殿修羅天大醮道場。
十月丙寅以太清宮道士趙歸真充兩街道門都教授博士。
文宗太和七年八月戊子詔曰：圣人立極教本奉先王者配天義惟尊祖我太祖玄元皇帝肇開寶運(yùn)垂祚有唐致六合於大同躋群生於壽域保茲鴻業(yè)實(shí)賴貽謀如聞亳州太清宮頻經(jīng)水潦頗以摧毀永惟誕圣之地敢忘崇本之誠宜令宣武軍節(jié)度使李程兼充亳州太清宮使仍委漸加修葺以時致敬稱朕意焉。
開成二年正月召麻姑山女道士龐德祖自錄臺門留止玉晨觀。
武宗以開成五年正月即位二月敕三月十五日玄元皇帝降生日宜為降圣節(jié)休假三日。
會昌六年中書門下奏東都太微宮初成玄元皇帝玉圣容玄宗肅宗皇帝玉真容已令移就位請差右散騎常侍裴泰章充使陳薦維新之意。
哀帝天?二年四月太清宮使柳璨奏修上清宮畢請改為太清宮從之詔曰：玄元皇帝肇基圣緒敷?神孫?泒靈長共乾坤而莫極瑤圖貞固與日月而無窮是以我朝追崇奕葉昭祀禮因尊祖爰陳恭敬之文事匪求真。且異虛無之旨比者嘗如九廟別置一宮東遷以來欲修奉而未暇北觀之內(nèi)遂薦享以從宜每備粢盛靡稽故實(shí)祝史正辭而追遠(yuǎn)雖屬猶龍宰臣肅拜于當(dāng)陽如求罔象徒陳玉?莫對瓊儀璨練達(dá)舊章振舉重職爰思改作頗謂協(xié)宜庶不愆而不忘致來格而來享。又尋玄圃如得瀨鄉(xiāng)古殿密清喬木蔭翳可以仰規(guī)紫府便號清宮舍短從長斯為智士尋源正始實(shí)賴賢臣合議允俞殊可嘉獎。
十月司天臺奏星文變見請於太清宮建黃?道場從之。
三年六月辛卯太微宮使柳璨奏前使裴樞充宮使日權(quán)奏請玄元觀改為太清觀。又別奏在京弘道觀改為太清宮至今未有制置伏以今年十月九日陛下親事郊禮先謁圣祖廟弘道觀既未修葺玄元觀。又在北山。若車駕出城禮非便穩(wěn)今欲只留北邙山老君廟一所其玄元觀請折入都城於清化坊內(nèi)建置太微宮則車駕行事得禮從之。
後唐莊宗同光三年五月帝出師北門請雨於圣祖玄元廟。
明宗天成二年八月左補(bǔ)闕趙明吉上言曰：竊見天下宮觀久失崇修蓋自朱溫篡逆以來例多毀廢請下諸道應(yīng)本朝舊置宮觀近經(jīng)毀折者皆勒修增以奉祖宗以弘孝治光陛下中興之業(yè)顯國家大道之源復(fù)我真宗貞茲永世其兩京宮觀有公田乞免科索俾充齋糧以給正名道士庶懇志焚修香火期上玄之福?。
九月宗政卿李寶上言四方凡有玄元皇帝宮殿處請依修餙從之。
三年正月中書奏假寧令二月十五日玄元皇帝降圣節(jié)休假三日準(zhǔn)會昌元年二月敕休假一日伏請準(zhǔn)近敕從之。
四年十二月壬子敕尊崇圣祖修飾道宮既復(fù)其名固難無額宜令所司依舊造上清宮牌額懸掛兼京城內(nèi)金真觀仍改名崇道觀亦準(zhǔn)上給換牌額以老君廟久無牌額故也。
長興四年七月帝違和小康召道士二十人於中興殿為金?醮七日而罷。
末帝清泰元年七月詔河中修五老觀。
晉高祖天福四年五月庚辰廢華清觀為靈泉觀。
九月辛卯召道士崇真大師張薦明錫以繒帛薦明燕人也。少為儒游學(xué)河朔漁獵莊老故性與道俱其後?衣星冠奉自然之教帝素尚玄元御極之初數(shù)數(shù)召見帝問曰：道可以治世乎！薦明對曰：道也。者妙萬物而為言搃兩儀而稱德得之上者為道得之中者為仁義得之外者為禮智信外而失之非人也。得其極者尸居衽席之間以治天下豈止乎！世者也。帝遂延入內(nèi)殿講老氏道德經(jīng)召宰臣馮道授卷而聽道曰：道士講《老子》僧人受戒令文有之不可輕也。帝遂禮之為師益加崇重嘗聞宮中奏時鼓乃曰：陛下聞鼓聲乎！守一而已夫弦匏金石其聲十二其黃鍾也。唯合於黃鍾其不應(yīng)者五十有九出乎！多門也。鼓之為音也。奚其間然無宮商無角徵無羽無變和而契之其一故也。人能混成於心則天地俱矣。何患世之不淳哉！帝繇是虛心致靜尊道貴德故每一召見多所頒賜。
五年十一月賜張薦明號通玄先生令以道德二經(jīng)雕上印板命學(xué)士和凝別撰新序冠于卷首俾頒行天下。
漢隱帝乾?三年右補(bǔ)闕蘇德潛上言臣聞道以至真為本自然為宗。若不離嗜欲之源則安奏虛無之理況兩京道宮是國家崇福之地竊見道場所設(shè)齋醮無非蠲潔凈筵蓋表其精處也。訪聞道士皆有妻孥攜在道宮居止不獨(dú)傷於教法其實(shí)?於清虛望特行禁止敕宜令御史臺嚴(yán)加告諭不得更然。
周世宗顯德三年十一月命送華州道士陳摶復(fù)歸本州帝好黃白術(shù)有人以摶名奏者命華州送至闕下館于內(nèi)庭居月馀凡所咨詢靡聞於外內(nèi)放還所止仍令本州以時存省。
五年六月內(nèi)出御衣六百馀事錢四十萬羅?百疋分賜兩街僧道令增修寺觀。
六年二月幸太清觀觀所賜鐘焉先是於乾明門外新修太清觀既成帝聞濮州有一鐘其聲甚扌瓠每擊之聞數(shù)十里乃命徙之以賜是觀至是故往觀焉。
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