二叔不咸

　　《左氏傳》載富辰之言曰：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以藩屏周?！笔看蠓蚨嘁远鍨楣?、蔡。案《蔡仲之命》云：“群叔流言，乃至辟管叔于商，囚蔡叔，降霍叔為庶人。”蓋三叔也。杜預(yù)注以為周公傷夏、殷之叔世，疏其親戚，以至滅亡，故廣封其兄弟。是以方敘說(shuō)管、蔡、郕、霍十六國(guó)，其義昭然。所言親戚者，指兄弟耳。

　　官階服章

　　唐憲宗時(shí)，因數(shù)赦，官多泛階；又帝親郊，陪祠者授三品、五品，不計(jì)考；使府軍吏以軍功借賜朱紫，率十八；近臣謝、郎官出使，多所賜與。每朝會(huì)，朱紫滿(mǎn)庭，而少衣綠者，品服太濫，人不以為貴，帝亦惡之，詔太子少師鄭余慶條奏懲革。淳熙十六年，紹熙五年，連有罩需，轉(zhuǎn)官賜服者眾。紹熙元年，予自當(dāng)涂徙會(huì)稽，過(guò)闕，遇起居舍人莫仲謙于漏舍，仲謙云：“比赴景靈行香，見(jiàn)朝士百數(shù)，無(wú)一綠袍者?！庇殖h、中奉皆直轉(zhuǎn)行，故五品官不勝計(jì)，頗類(lèi)元和也?！　≡路峭?br />
　　歷家論日月食，自漢太初以來(lái)，始定日食，不在朔則在晦，否則二日，然甚少。月食則有十四、十五、十六之差，蓋置望參錯(cuò)也。天體有二交道，曰交初，曰交中。交初者，星家以為羅睺。交中者，計(jì)都也。隱暗不可見(jiàn)，于是為入交法以求之，然不過(guò)能求朔望耳。若余日入交，則書(shū)所不載，由漢及唐二十八家，暨本朝十一歷，皆然。姑以慶元丁巳歲五次月食考之，二月望為入交中，七月為交初，唯十月二十日、二十一日連兩夜，乃以二更盡月食之既，才兩刻復(fù)明，十一月十八夜復(fù)如之，案此三食皆是交中。十月二十夜月在張五度，而計(jì)都在翼二度，次夜月在張十七度，計(jì)都未定，相距才四度耳。十一月十八夜，月在星五度，計(jì)都在張十九度，相距二十度。十二月十七夜五更，月在星二度，入交陽(yáng)末，卯初四刻交甚，食六分半，八刻退交。十八夜四更，月在張六度，入交中陰初，至寅四刻交甚，食九分，卯五刻退交。其驗(yàn)如此。予竊又有疑焉，太陰一月一周天，必兩值交道，今年遂至八食，一一如星官、歷翁之說(shuō)，仍不拘月望，則玉川子之詩(shī)不勝作矣，當(dāng)更求其旨趣云。頃見(jiàn)太史局官劉孝榮言：“月本無(wú)光，受日為明，望夜正與日對(duì)，故一輪光滿(mǎn)。或月行有遲疾先后，日光所不照處，則為食。朔旦之日，日月同宮，如月在日上，掩太陽(yáng)而過(guò)，則日光為所遮，故為日食。非此二日，則無(wú)薄蝕之理?！逼湔f(shuō)亦通。

　　慶善橋

　　饒州學(xué)非范文正公所建，予既書(shū)之矣。城內(nèi)慶善橋之說(shuō)，亦然。比因郡人修橋，拆去舊石，見(jiàn)其上鐫云：“康定庚辰?！卑阜豆跃暗v乙亥為待制，丙子知開(kāi)封府，黜知饒州，后徙潤(rùn)、越，至庚辰歲乃復(fù)職，帥長(zhǎng)安，既去此久矣?！　∥鳚h以來(lái)加官

　　《漢書(shū)·百官表》云侍中、左右曹、諸吏、散騎、中常侍，皆加官。所加或?qū)④姟⒘泻?、卿、大夫、將、都尉。給事中亦加官。所加或大夫、博士、議郎。其侍中、中常侍得入禁中，諸曹受尚書(shū)事，諸吏得舉法，散騎并乘輿車(chē)。并，步浪反。案漢世除授此等稱(chēng)謂，殆若今之兼職者，不甚為顯秩，然魏相以御史大夫兼給事中。它如劉向以宗正，散騎、給事中；蘇武以右曹，典屬?lài)?guó)；揚(yáng)雄為諸吏；光祿大夫是也。至于金日碑以降虜為侍中，其子賞、建，諸孫常、敞、岑、明、涉、湯、融、欽，皆以左曹、諸吏、侍中，故班史贊之云：“七世內(nèi)侍，何其盛也！”蓋如今時(shí)閣門(mén)宣贊、祗候之類(lèi)。但漢家多用士人，武帝所任莊助、朱買(mǎi)臣、吾丘壽王、東方朔諸人，皆天下選，此其所以為人貴重。東漢大略亦然。晉、宋以來(lái)，又有給事黃門(mén)侍郎、散騎常侍、通直散騎常侍、散騎侍郎等，皆為兼官，但視本秩之高下。已而復(fù)以將軍為寵，齊高帝以太子詹事何戢領(lǐng)選，以戢資重，欲加常侍，褚淵曰：“臣與王儉既已左珥，若復(fù)加戢，則八座遂有三貂。若帖以驍、游，亦為不少。”乃以為吏部尚書(shū)，加驍騎將軍。唐有檢校官、文武散階、憲銜，乃此制也。國(guó)朝自真宗始創(chuàng)學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣職名，尤為仕宦所慕。今自觀文殿大學(xué)士至直秘閣，幾四十種，不刊之典，明白易曉，非若前代之冗泛云。

　　呂望非熊

　　自李瀚《蒙求》有“呂望非熊”之句，后來(lái)?yè)?jù)以為用。然以史策考之，《六韜》第一篇《文韜》曰：“文王將田，史編布卜曰：‘田于渭陽(yáng)，將大得焉。非龍非彲，非虎非羆，兆得公侯，天遺汝師?！耐踉唬骸字率呛?？’史編曰：‘編之太祖史疇，為禹占得皋陶兆?！薄妒酚洝吩疲骸皡紊懈F困年老，以漁釣干西伯，西伯將出獵，卜之，曰：‘所獲非龍非彲，非虎非羆，所獲霸王之輔?！焙鬂h崔駰《達(dá)旨》，云“漁父見(jiàn)兆于元龜”，注文乃引《史記》“非龍非彲，非熊非羆”為證。今之《史記》，蓋不然也。“非熊”出處，惟此而已。
唐曹因墓銘

　　慶元三年，信州上饒尉陳莊發(fā)土得唐碑，乃婦人為夫所作。其文曰：“君姓曹，名因，字鄙夫，世為鄱陽(yáng)人。祖、父皆仕于唐高祖之朝，惟公三舉不第，居家以禮義自守。及卒于長(zhǎng)安之道，朝廷公卿、鄉(xiāng)鄰耆舊，無(wú)不太息。惟予獨(dú)不然。謂其母曰：‘家有南畝，足以養(yǎng)其親；室有遺文，足以訓(xùn)其子。肖形天地間，范圍陰陽(yáng)內(nèi)，死生聚散，特世態(tài)耳，何憂(yōu)喜之有哉！’予姓周氏，公之妻室也。歸公八載，恩義有奪，故贈(zèng)之銘曰：‘其生也天，其死也天，茍達(dá)此理，哀復(fù)何言！’”予案唐世上饒本隸饒州，其后分為信，故曹君為鄱陽(yáng)人。婦人能文達(dá)理如此，惜其不傳，故書(shū)之，以裨圖志之缺。

　　唐史省文之失

　　楊虞卿兄弟，怙李宗閡勢(shì)，為人所奔向。當(dāng)時(shí)為之語(yǔ)曰：“欲入舉場(chǎng)，先問(wèn)蘇、張，蘇、張尚可，三楊殺我?！倍缎绿茣?shū)》減去“先”字。李德?！顿n河北三鎮(zhèn)詔》曰：“勿為子孫之謀，欲存輔車(chē)之勢(shì)?！薄缎聲?shū)》減去“欲”字。遂使兩者意義為不鏗鏘激越，此務(wù)省文之失也。

　　李德裕論命令

　　李德裕相武宗，言從計(jì)行。韋弘質(zhì)建言宰相不可兼治錢(qián)谷，德裕奏言：“管仲明于治國(guó)，其語(yǔ)曰：‘國(guó)之重器，莫重于令。令重君尊，君尊國(guó)安，治人之本，莫要于令。故曰虧令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不從令者死，五者無(wú)赦?！衷唬骸钤谏?，而論可否在下，是主威下系于人也。’大和后，風(fēng)俗浸敝，令比于上，非之在下，此敝不止，無(wú)以治國(guó)。臣謂制置職業(yè)，人主之柄，非小人所得干，弘質(zhì)賤臣，豈得以非所宜言，妄觸天聽(tīng)，是輕宰相也?！钡略４笠?，欲朝廷尊，臣下肅，而政出宰相，故感憤切言之。予謂德裕當(dāng)國(guó)，它相取充位而已。若如所言，則一命一令之出，臣下皆不得有言，諫官、御史、給事、舍人之職廢矣。弘質(zhì)位給事中，亦非賤臣。宜其一朝去位，遂罹抵巇（x9），皆自取之也。

　　漢武唐德宗

　　漢張湯事武帝，舞文巧低以輔法，所治夷滅者多，旋以罪受誅。上惜湯，稍進(jìn)其子安世，耀為尚書(shū)令。安世宿衛(wèi)忠正，肅敬不怠，勤勞國(guó)家，卒為重臣，其可大用不疑。而武帝之意，乃以父湯故耳。唐盧杞相德宗，奸邪險(xiǎn)賊，為天下禍。以公議不容，譴逐致死。帝念之不忘，擢敘其子元輔，至兵部侍郎。元輔端靜介正，能紹其祖奕之忠規(guī)，陟之臺(tái)省要官，宜也。而德宗之意，乃以父杞故爾。且武帝之世，群臣不幸而誅者，如莊助、朱買(mǎi)臣、吾丘壽王諸人，及考終名臣，如汲黯、鄭莊、董仲舒、卜式，未嘗恤其孤。德宗輔相之賢，如崔祐甫、李泌、陸贄，皆身沒(méi)則已，而獨(dú)于湯、妃二人惓惓如此，是可嘆也！
諸公論唐肅宗

　　唐肅宗于干戈之際，奪父位而代之。然尚有可諉者，曰：“欲收復(fù)兩京，非居尊位，不足以制命諸將耳。”至于上皇還居興慶，惡其與外人交通，劫徙之西內(nèi)，不復(fù)定省，竟以怏怏而終，其不孝之惡，上通于天。是時(shí)，元次山作《中興頌》，所書(shū)天子幸蜀，太子即位于靈武，直指其事。殆與《洪范》云“武王勝殷殺受”之辭同。其詞曰：“事有至難，宗廟再安，二圣重歡?！奔妊灾貧g，則知其不歡多矣。杜子美《杜鵑》詩(shī)：“我看禽鳥(niǎo)情，猶解事杜鵑?！眰烈?。顏魯公《請(qǐng)立放生池表》云：“一日三朝，大明天子之孝；問(wèn)安視膳，不改家人之禮。”東坡以為彼知肅宗有愧于是也。黃魯直《題磨崖碑》，尤為深切。“撫軍監(jiān)國(guó)太子事，何乃趣取大物為？事有至難天幸耳，上皇局脊還京師。南內(nèi)凄涼幾茍活，高將軍去事尤危。臣結(jié)舂陵二三策，臣甫《杜鵑》再拜詩(shī)。安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞！”所以揭表肅宗之罪，極矣。

　　孫馬兩公所言　　盧照鄰有疾，問(wèn)孫思邈曰：“高醫(yī)愈疾奈何？”答曰：“天有四時(shí)五行，寒暑迭居，和為雨，怒為風(fēng)，凝為雪霜，張為虹霓，天常數(shù)也。人之四支五藏，一覺(jué)一寐，吐納往來(lái)，流為榮衛(wèi)，章為氣色，發(fā)為音聲，人常數(shù)也。陽(yáng)用其形，陰用其精，天人所同也。失則烝生熱，否生寒，結(jié)為瘤贅，陷為癰疽，奔則喘乏，竭則焦槁，發(fā)乎面，動(dòng)乎形。天地亦然，五緯縮贏，孛彗飛流，其危胗也。寒暑不時(shí)，其烝否也。石立土踴，是其瘤贅。山崩土陷，是其癰疽。奔風(fēng)暴雨，其喘乏。川瀆竭涸，其焦槁。高醫(yī)導(dǎo)以藥石，救以砭劑，圣人和以至德，輔以人事，故體有可愈之疾，天有可振之災(zāi)。”睿宗召司馬子微問(wèn)其術(shù)，對(duì)曰：“為道日損，損之又損，以至于無(wú)為。夫心目所知見(jiàn)，每損之尚不能已，況攻異端，而增智慮哉！”帝曰：“治身則爾，治國(guó)若何？”曰：“國(guó)猶身也，故游心于淡，合氣于漠，與物自然，而無(wú)私焉，而天下治?！睂O公、司馬所言，皆至道妙理之所寓，治心養(yǎng)性，宜無(wú)出此者矣。

　　元微之詩(shī)

　　《唐書(shū)·藝文志》元稹《長(zhǎng)慶集》一百卷，《小集》十卷，而傳于今者，惟閩、蜀刻本，為六十卷。三館所藏，獨(dú)有《小集》。文惠公鎮(zhèn)越，以其舊治，而文集蓋缺，乃求而刻之。外《春游》一篇云：“酒戶(hù)年年減，山行漸漸難。欲終心懶慢，轉(zhuǎn)恐興闌散。鏡水波猶冷，稽峰雪尚殘。不能辜物色，乍可怯春寒。遠(yuǎn)目傷千里，新年思萬(wàn)端。無(wú)人知此意，閑憑小闌干?！卑讟?lè)天書(shū)之，題云“元相公《春游》”。錢(qián)思公藏其真跡，穆父守越時(shí)，摹刻于蓬萊閣下，今不復(fù)存。集中逸此詩(shī)，文惠為列之于集外。李端民平叔嘗和其韻寄公云：“東閣經(jīng)年別，窮愁客路難。望塵驚岳峙，懷舊各云散。茵醉恩逾厚，檣歌興未殘。馮唐嗟已老，范叔敢言寒。玉燭調(diào)魁柄，陽(yáng)春在筆端。應(yīng)憐掃門(mén)役，白首滯江于。”樂(lè)天所書(shū)，予少時(shí)得其石刻，后亦失之。

　　諫繚綾戲龍羅　　李德裕為浙西觀察使，穆宗詔索盤(pán)絳繚綾千匹，德裕奏言：“立鵝、天馬、盤(pán)絳、掬豹，文彩怪麗，惟乘輿當(dāng)御，今廣用千匹，臣所未諭?！眱?yōu)詔為停。崇寧間，中使持御劄至成都，令轉(zhuǎn)運(yùn)司織戲龍羅二千，繡旗五百，副使何常奏：“旗者，軍國(guó)之用，敢不奉詔。戲龍羅唯供御服，日衣一匹，歲不過(guò)三百有奇，今乃數(shù)倍，無(wú)益也?！痹t獎(jiǎng)其言，為減四之三。以二事觀之，人臣進(jìn)言于君，切而不訐，蓋無(wú)有不聽(tīng)者。何常所論，甚與德裕相類(lèi)云。

　　詳正學(xué)士

　　唐太宗時(shí)，命秘書(shū)監(jiān)魏征寫(xiě)四部群書(shū)，將藏內(nèi)府，置仇正二十員。后又詔虞世南、顏師古踵領(lǐng)之，功不就。顯慶中罷仇正官，使散官隨番刊正。后詔東臺(tái)侍郎趙仁本等，充使檢校，置詳正學(xué)士以代散官，此名甚雅，不知何時(shí)罷去。然秘省自有校書(shū)郎、正字，使正名責(zé)實(shí)足矣。紹興中以貴臣提舉秘書(shū)省，而置編定書(shū)籍官二員，亦其類(lèi)也。