蕨萁養(yǎng)人　　自古兇年饑歲，民無以食，往往隨所值以為命，如范蠡謂吳人就蒲贏于東海之濱；蘇子卿掘野鼠所去草實，及嚙雪與旃毛并咽之；王莽教民煮木為酪：南方人饑餓，群入野澤掘鳧茈；鄧禹軍士食藻菜；建安中，咸陽人拔取酸棗、藜藿以給食；晉郗鑒在鄒山，兗州百姓掘野鼠、蟄燕；幽州人以桑椹為糧，魏道武亦以供軍；岷蜀食芋。如此而已。吾州外邑，◆◆山在樂平、德興境，李羅萬斛山在浮梁、樂平、鄱陽境，皆綿亙百余里，山出蕨萁。乾道辛卯、紹熙癸丑歲旱，村民無食，爭往取其根。率以昧旦荷鋤往掘，深至四五尺，壯者日可得六十斤。持歸搗取粉，水澄細者煮食之，如◆◆狀，每根二斤可充一夫一日之食。冬晴且暖，田野間無不出者，或不遠數十里，多至數千人。自九月至二月終，蕨抽拳則根無力，于是始止。蓋救餓贏者半年，天之生物，為人世之利至矣！古人不知用之，傳記亦不載，豈他邦不產此乎？

　　賢士隱居者

　　士子修己篤學，獨善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無傳。比得上虞李孟傳錄示四事，故謹書之。其一曰，慈溪蔣季莊，當宣和間，鄙王氏之學，不事科舉，閉門窮經，不妄與人接。高抑崇閌居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至，必倒屣出迎，相對小室，極意講論，自晝竟夜，殆忘寢食。告去則送之數里，相得歡甚?；騿栆殖缭唬骸笆Y君不多與人周旋，而獨厚于公，公亦倦倦于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“閌終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數十，輒一扣之，無不迎刃而解?！倍Y之所長，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎？　　其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處，有弟不甚學問，使顓治生以糊口，而刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見趣絕出于傳注之外云。氣象嚴重，窺其所得，蓋進而未已也。

　　其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細事不茍也。平旦起，俟賣菜者過門，問菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。里中有不安其分、武斷強忮者，相與譏之，曰：“汝豈顧主簿耶？”

　　其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時時不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然?？h尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其勤勤耳，受之無傷也?！比照滦Υ鹪唬骸耙灰屡c萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也?！弊滢o之。汪圣錫亦知其賢，以為近于古之所謂獨行者?！　∈撬木樱婵蓵凡咴?。

　　張籍陳無己詩

　　張籍在他鎮(zhèn)幕府，鄆帥李師古又以書幣辟之，籍卻而不納，而作《節(jié)婦吟》一章寄之，曰：“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時？”陳無己為穎州教授，東坡領郡，而陳賦《妾薄命》篇，言為曾南豐作，其首章云：“主家十二樓，一身當三千。古來妾薄命，事主不盡年。起舞為主壽，相送南陽阡。忍著主衣裳，為人作春妍？有聲當徹大，有淚當徹泉。死者恐無知，妾身長自憐?！比眉狻；蛑^無己輕坡公，是不然。前此無己官于彭城，坡公由翰林出守杭，無己越境見之于宋都，坐是免歸，故其詩云：“一代不數人，百年能幾見？昔為馬首銜，今為禁門鍵。一雨五月涼，中宵大江滿。風帆目力短，江空歲年晚?！逼渥鹁粗M矣。薄命擬況，蓋不忍師死而遂倍之，忠厚之至也！

　　杜詩誤字

　　李適之在明皇朝為左相，為李林甫所擠去位，作詩曰：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”故杜子美《飲中八仙歌》云：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢?！闭佭m之也。而今所行本誤以“避賢”為“世賢”，絕無意義，兼“世”字是太宗諱，豈敢用哉？《秦州雨晴》詩云：“大永秋云薄，從西萬里風。”謂秋天遼永，風從萬里而來，可謂廣大。而集中作“天水”，此乃秦州郡名，若用之入此篇，其致思淺矣?！逗屠畋碚稍绱鹤鳌吩疲骸傲沧鍟?，來詩悲早春。”正答其意，而集中作“來時”，殊失所謂和篇本旨。

　　東坡詩用老字

　　東坡賦詩，用人姓名，多以老字足成句。如《壽州龍?zhí)丁吩啤坝^魚并記者莊周”，《病不赴會》云“空對親春老孟光”，《看潮》云“猶似浮江老阿童”，《贈黃山人》云“說禪長笑老浮屠”，《元長老衲裙》云“乞與佯狂老萬回”《東軒》云“掛冠知有老蕭郎”，《侍立邇英》云“定似香山老居士”，《贈李道士》云“知是香山老居士”，《蒜山亭》云“奇逸多聞老敬通”，《汶公東堂》云“一帖空存老遂良”，《次韻韶守》云“華發(fā)蕭蕭老遂良”，《游羅浮》云“還須略報老同叔”，《贈辯才》云“中有老法師”，《寄子由》云“青山老從事”，《贈眼醫(yī)》云“忘言老尊宿”，“妙高臺中老比丘”，《謝惠酒》云“青州老從事”，《謝餉魚》云“誰似老方朔”，《贈吳子野扇》云“得之老月師”，《次韻李端叔》云“此是老牛戩”。是皆以為助語，非真謂其老也，大抵七言則于第五字用之，五言則于第三字用之。若其他錯出，如“再說走老瞞”，“故人余老龐”，“老濞宮妝傳父祖”，“便腹從人笑老韶”，“老可能為竹寫真”，“不知老奘幾時歸”之類，皆隨語勢而然。白樂天云“每被老元偷格律”，蓋亦有自來矣。

　　杜詩命意

　　杜公詩命意用事，旨趣深遠，若隨口一讀，往往不能曉解，姑紀一二篇以示好事者。如：“能畫毛延壽，投壺郭舍人。每蒙天一笑，復似物皆春。政化平如水，皇恩斷若神。時時用抵戲，亦未雜風塵。”第三聯意味頗與前語不相聯貫，讀者或以為疑。按杜之旨，本謂技藝倡優(yōu)，不應蒙人主顧眄賞接，然使政化如水，皇恩若神，為治大要既無可損，則時時用此輩，亦亡害也。又如：“亂后碧井廢，時清瑤殿深。銅瓶未失水，百丈有哀音。側想美人意，應悲寒瓷沉。蛟龍半缺落，猶得折黃金?！贝似w見故宮井內汲者得銅瓶而作，然首句便說廢井，則下文翻覆鋪敘為難，而曲折宛轉如是，他人畢一生模寫不能到也。又一篇云：“斗雞初賜錦，舞馬既登床。簾下宮人出，樓前御柳長。仙游終一閟，女樂久無香。寂寞驪山道，清秋草木黃?！毕戎倚诒狈?，得唐人畫《驪山宮殿圖》一軸，華清宮居山顛，殿外垂簾，宮人無數，穴簾隙而窺，一時伶官戲劇，品類雜沓，皆列于下。杜一詩真所謂親見之也。

　　擇福莫若重

　　《國語》載范文子曰：“擇福莫若重，擇禍莫若輕?！鼻沂烤訕诽熘?，全身遠害，避禍就福，安有迨于禍至擇而處之之理哉？韋昭注云：“有兩福擇取其重，有兩禍擇取其輕。”蓋以不幸而與禍會，勢不容但已，則權其輕重，順受其一焉。《莊子·養(yǎng)生主篇》云：“為善無近名，為惡無近刑。”夫孳孳為善，君子之所固然，何至于縱意為惡，而特以不麗于刑為得計哉？是又有說矣，其所謂惡者，蓋與善相對之辭，雖于德為愆義，非若小人以身試禍自速百殃之比也。故下文云：“可以全生，可以保身，可以盡年?！逼渲颊岩?。

　　用人文字之失

　　士人為文，或采已用語言，當深究其旨意，茍失之不考，則必詒論議。紹興七年，趙忠簡公重修《哲錄》，書成，轉特進，制詞云：“惟宣仁之誣謗未明，致哲廟之憂勤不顯?！贝松w用范忠宣遺表中語，兩句但易兩字，而甚不然，范之辭云：“致保佑之憂勤不顯?！睂Ｖ改负笠匝?，正得其實。今以保佑為哲廟，則了非本意矣。紹興十九年，予為福州教授，為府作《謝歷日表》，頌德一聯云：“神祗祖考，既安樂于太平，歲月日時，又明章于庶證?！敝燎乐?，有外郡亦上表謝歷，蒙其采取用之，讀者以為駢麗精切，予笑謂之曰：“此大有利害，今光堯在德壽，所謂‘考’者何哉？”坐客皆縮頸，信乎不可不審也。

　　李衛(wèi)公輞川圖跋　　《輞川圖》一軸，李趙公題其未云：“藍田縣鹿苑寺主僧子良蟄于予，且曰：‘鹿苑即王右丞輞川之第也。右丞篤志奉佛，妻死不再娶，潔居逾三十載。母夫人卒，表宅為寺。今冢墓在寺之西南隅，其圖實右丞之親筆?！栝喭嬲渲?，永為家藏?！焙霊楊}其前一行云：“元和四年八月十三日弘憲題?！焙霊椪?，吉甫字也。其后衛(wèi)公又跋云：“乘閑閱篋書中，得先公相國所收工右丞畫《輞川圖》，實家世之寶也。先公凡更三十六鎮(zhèn)，故所藏書畫多用方鎮(zhèn)印記。太和二年戊申正月四日，浙江西道觀察等使、檢校禮部尚書兼潤州刺史李德裕恭題。”又一行云：“開成二年秋七月望日，文饒記?！鼻昂笪逵。涸换茨瞎?jié)度使印、浙江西道觀察處置等使之印、劍南西川節(jié)度使印、山南西道節(jié)度使印、鄭滑節(jié)度使印，并贊皇二字。又內合同印，建業(yè)文房之印，集賢院藏書印，此三者南唐李氏所用，故后一行曰：“開元二年十一月三日?！彪m今所傳為臨本，然正自超妙。但衛(wèi)公所志，殊為可疑?！短茣だ罴鳌吩疲骸暗伦谝詠?，姑息藩鎮(zhèn)，有終身不易地者。吉甫為相歲余，凡易三十六鎮(zhèn)?！奔ζ缴粸榛茨瞎?jié)度耳，今乃言身更三十六鎮(zhèn)，誠大不然。所用印記，如浙西、西川、山西、鄭滑，皆衛(wèi)公所歷也；且書其父手澤，不言第幾子，而有李字；又自標其字，皆非是，蓋好事者妄為之。白樂天詩所說清源寺，即輞川云。洪慶善作《丹陽洪氏家譜序》云：“丹陽之洪本姓弘，避唐諱改。有弘憲者，元和四年跋《輞川圖》?！币啻箦e也。

　　白公夜聞歌者

　　白樂天《琵琶行》，蓋在潯陽江上為商人婦所作。而商乃買茶于浮梁，婦對客奏曲，樂天移船，夜登其舟與飲，了無所忌，豈非以其長安故倡女，不以為嫌邪？集中又有一篇題云《夜聞歌》者，時自京城謫潯陽，宿于鄂州，又在《琵琶》之前。其詞曰：“夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。鄰船有歌者，發(fā)調堪愁絕！歌罷繼以泣，泣聲通復咽。尋聲見其人，有婦顏如雪。獨倚帆檣立，娉婷十七八。夜淚似真珠，雙雙墮明月。借問誰家婦，歌泣何凄切？一問一沾襟，低眉終不說?！标慀櫋堕L恨傳序》云：“樂天深于詩，多于情者也，故所遇必寄之吟詠，非有意于漁色?！比欢踔菟?，亦一女子獨處，夫不在焉，瓜田李下之疑，唐人不譏也。今詩人罕談此章，聊復表出。

　　謝胐志節(jié)　　荀或佐魏武帝，劉穆之佐宋高祖，高德政佐齊文宣，高颎佐隋文帝，劉文靜佐唐高祖，終之篡漢、晉、魏、周及取隋，其功不細矣?；蛞圆谎苑笫屡c勸止九錫，飲酖而死。穆之居守丹陽，宋祖北伐，而九錫之旨從北來，愧懼而卒。德政以精神凌逼，為楊愔所譖，颎以為相畜妾，為獨孤后所譖，文靜以妾弟告變，為裴寂所譖，皆不免于誅。蕭道成謀篡宋，欲引謝胐參贊大業(yè)，屏人與之語，胐無言。道成必欲引參佐命，以為左長史，從容間道石苞事諷之，胐訖不順指。及受宋禪，方為侍中，不肯解璽綬，引枕而臥，步出府門，道成之子賾欲殺之，道成畏得罪于公議，曰：“殺之適成其名，正當容之度外耳！”遂廢于家。海陵王之世復為侍中，宣城王鸞謀繼大統，多引朝廷名士，胐心不愿，乃求出為吳興太守。其弟瀹為吏部尚書，胐致酒與之，曰：“可力飲此，無預人事！”其心蓋惡鸞而未如之何也？胐之志節(jié)行義，凜凜如此，司馬溫公猶以為譏，斯亦可恕也已！《二筆》于士匄、韓厥下略及之，故復詳論于此。

琵琶亭詩　　江州琵琶亭，下臨江津，國朝以來，往來者多題詠，其工者輒為人所傳。淳熙己亥歲，蜀士郭明復以中元日至亭，賦《古風》一章，其前云：“白樂天流落浦湓，作《琵琶行》，其放懷適意，視憂患死生禍福得喪為何物，非深于道者能之乎？賈傅謫長沙，抑郁致死；陸相竄南賓，屏絕人事，至從狗竇中度食飲。兩公猶有累乎世，未能如樂天逍遙自得也。予過九江，維舟琵琶亭下，為賦此章?！薄跋闵骄邮款^欲白，秋風吹作湓城客。眼看世事等虛空，云夢胸中無一物。舉觴獨醉天為家，詩成萬象遭梳爬。不管時人皆欲殺，夜深江上聽琵琶。賈胡老婦兒女語，淚濕青衫如著雨。此公豈作少狂夢？與世浮沉聊爾汝。我來后公三百年，潯陽至今無管弦。公詩有“潯陽地僻無音樂”之句。長安不見遺音寂，依舊匡廬翠掃天?！惫啥既?，隆興癸未登科，仕不甚達。但賈誼自長沙召還，后為梁王傅乃卒，前所云少誤矣。吾州余干縣東干越亭有琵琶洲在下，唐劉長卿、張祜輩，皆留題。紹興中，王洋元勃一絕句云：“塞外烽煙能記否，天涯淪落自心知。眼中風物參差是，只欠江州司馬詩?！闭婕丫湟玻?br />
　　減損入官人

　　唐開元十七年，國子祭酒楊玚上言：“省司奏限天下明經、進士及第，每年不過百人，竊見流外出身，每歲二千余人，而明經、進士，不能居其什一，則是服勤道業(yè)之士，不如胥吏之得仕也。若以出身人太多，則應諸色裁損，不應獨抑明經、進士?！碑敃r以其言為然。淳熙九年，大減任子員數，是時，吏部四選開具以三年為率，文班進士大約三四百人，任子文武亦如之。而恩倖流外，蓋過二千之數，甚與開元類也。

　　韓蘇文章譬喻

　　韓、蘇兩公為文章，用譬喻處，重復聯貫，至有七八轉者。韓公《送石洪序》云：“論人高下，事后當成敗，若河決下流東注，若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也，若燭照數計而龜卜也?！薄妒⑸皆娦颉吩疲骸叭逭咧诨茧y，其拒而不受于懷也，若筑河堤以障屋溜（liù）；其容而消之也，若水之于海，冰之于夏日；其玩而忘之以文辭也，若奏金石以破蟋蟀之鳴、蟲飛之聲。”蘇公《百步洪》詩云“長洪斗落生跳波，輕舟南下如投梭。水師絕叫鳧雁起，亂石一線爭磋磨。有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”之類，是也。

　　唐昭宗贈諫臣宮

　　唐僖宗幸蜀，政事悉出內侍田令孜之手。左拾遺孟昭圖、右補闕常濬上疏論事，昭圖坐貶，令孜遣人沉之于蟆頤津，賜濬死。《資治通鑒》記其事，予讀《昭宗實錄》，即位之初，贈昭圖起居郎，濬禮部員外郎，以其直諫被戮，故褒之。方時艱危，救亡不暇，而初政及此，《通鑒》失書之，亦可惜也！