兔葵燕麥

　　劉禹錫《再游玄都觀詩序》云：“唯兔葵燕麥，動(dòng)搖春風(fēng)耳?！苯袢硕嘁弥Ｓ枳x《北史·邢邵傳》載邵一書云：“國子雖有學(xué)官之名，而無教授之實(shí)，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉？”然則此語由來久矣。《爾雅》曰：“莃，兔葵?；a（yuè），雀麥?！惫弊⒃唬骸邦H似葵而葉小，狀如藜；雀麥即燕麥，有毛。”《廣志》曰：“菟葵，爚（yuè）之可食。”古歌曰：“田中繭絲，何嘗可絡(luò)？道邊燕麥，何嘗可獲？”皆見于《太平御覽》?！渡狭仲x》：“葴析苞荔，”張揖注曰：“析，似燕麥，音斯。”葉庭珪《海錄碎事》云：“兔葵，苗如龍芮，花白莖紫。燕麥草似麥，亦曰雀麥。”但未詳出于何書。

　　北狄俘虜之苦

　　元魏破江陵，盡以所俘士民為奴，無問貴賤，蓋北方夷俗皆然也。自靖康之后，陷于金虜者，帝子王孫，宦門仕族之家，盡沒為奴婢，使供作務(wù)。每人一月支稗子五斗，令自舂為米，得一斗八升，用為猴糧。歲支麻五把，令緝?yōu)轸?，此外更無一錢一帛之入。男子不能緝者，則終歲裸體，虜或哀之，則使執(zhí)爨（cu4n），雖時(shí)負(fù)火得暖氣，然才出外取柴，歸再坐火邊，皮肉即脫落，不日輒死。惟喜有手藝，如醫(yī)人、繡工之類，尋常只團(tuán)坐地上，以敗席或蘆藉襯之。遇客至開筵，引能樂者使奏技，酒闌客散，各復(fù)其初，依舊環(huán)坐刺繡，任其生死，視如草芥。先公在英州，為攝守蔡寯（j)n）言之，蔡書于《甲戌日記》，后其子大器錄以相示，此《松漠記聞》所遺也?！　√卮淌焚?zèng)吏民官

　　漢薛宣為左馮翊，池陽令舉廉吏獄掾王立，未及召，立妻受囚家錢，慚恐自殺。宣移書池陽曰：“其以府決曹椽書立之柩，以顯其魂?！鳖亷煿抛⒃疲骸耙源寺氉焚?zèng)也。”后魏并州刺史以部民吳悉達(dá)兄弟行著鄉(xiāng)里，板贈(zèng)其父渤海太守。此二者皆以太守、刺史而擅贈(zèng)吏民官職，不以為過，后世不敢然也。

　　李元亮詩啟

　　建昌縣士人李元亮，山房公擇尚書族子也，抱材尚氣，不以辭色假人。崇寧中在大學(xué)，蔡芽為學(xué)錄，元亮惡其人，不以所事前廊之禮事之。蔡擢第魁多士，元亮失意歸鄉(xiāng)。大觀二年冬，復(fù)詣學(xué)，道過和州。蔡解褐即超用，才二年，至給事中，出補(bǔ)外，正臨此邦。元亮不肯入謁。蔡自到官，即戒津吏門卒，凡士大夫往來，無問官高卑，必飛報(bào)，雖布衣亦然。既知其來，便命駕先造所館。元亮驚喜出迎，謝曰：“所以來，顓為門下之故。方脩蟄見之禮，須明旦扣典客，不意給事先生卑躬下賤如此，前蟄不可復(fù)用，當(dāng)別撰一通，然后敬謁。”蔡退，元亮旋營一啟，旦而往焉，其警策曰：“定館而見長(zhǎng)者，古所不然，輕身以先匹夫，今無此事。”蔡摘讀嗟激，留宴連夕，贈(zèng)以五十萬錢，且致書延譽(yù)于諸公間，遂登三年貢士科。元亮亦工詩，如“人閑知晝永，花落見春深”，“朝雨未休還暮雨，臘寒才過又春寒”，皆佳句也。　　元魏改功臣姓氏

　　魏孝文自代遷洛，欲大革胡俗，既自改拓跋為元氏，而諸功臣舊族自代來者，以姓或重復(fù)，皆改之。于是拔拔氏為長(zhǎng)孫氏，達(dá)奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，丘穆陵氏為穆氏，步六孤氏為陸氏，賀賴氏為賀氏，獨(dú)孤氏為劉氏，賀樓氏為樓氏，勿忸于氏為于氏，尉遲氏為尉氏，其用夏變夷之意如此。然至于其孫恭帝，翻以中原故家，易賜蕃姓，如李弼為徒河氏，趙肅、趙貴為乙弗氏，劉亮為侯莫陳氏，楊忠為普六茹氏，王雄為可頻氏，李虎、閻慶為大野氏，辛威為普毛氏，田宏為紇干氏，耿豪為和稽氏，王勇為厙（she）汗氏，楊紹為叱利氏，侯植為侯伏侯氏，竇熾為紇豆陵氏，李穆為◆拔氏，陸通為步六孤氏，楊纂為莫胡盧氏，寇◆為若口引氏，段永為爾綿氏，韓褒為侯呂陵氏，裴文舉為賀蘭氏，王軌為烏丸氏，陳忻為尉遲氏，樊深為萬紐于氏，一何其不循乃祖彝憲也！是時(shí)蓋宇文泰顓國，此事皆出其手，遂復(fù)國姓為拓跋，而九十九姓改為單者，皆復(fù)其舊。泰方以時(shí)俗文敝，命蘇綽仿《周書》作大誥，又悉改官名，復(fù)周六卿之制，顧乃如是，殆不可曉也。

　　東坡和陶詩

　　《陶淵明集·歸田園居》六詩，其末“種苗在東皋”一篇，乃江文通雜體三十篇之一，明言◆（xu6）陶征君《田居》，蓋陶之三章云：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”故文通云：“雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。”正擬其意也。今陶集誤編入，東坡?lián)椭?。又“東方有一士”詩十六句，復(fù)重載于《擬古》九篇中，坡公遂亦兩和之，皆隨意即成，不復(fù)細(xì)考耳。陶之首章云：“榮榮窗下蘭，密密堂前柳。初與君別時(shí)，不謂行當(dāng)久。出門萬里客，中道逢嘉友。未言心先醉，不在接杯酒。蘭枯柳亦衰，遂令此言負(fù)?！逼潞驮疲骸坝锌涂畚议T，系馬庭前柳。庭空鳥雀噪，門閉客立久。主人枕書臥，夢(mèng)我平生友。忽聞剝啄聲，驚散一杯酒。倒裳起謝客，夢(mèng)覺兩愧負(fù)。”二者金石合奏，如出一手，何止子由所謂遂與比轍者哉！

　　孔戣（kuí）鄭穆

　　唐孔戣在穆宗時(shí)為尚書左丞，上書去官，天子以為禮部尚書致仕，吏部侍郎韓愈奏疏曰：“戣為人守節(jié)清苦，議論正平，年才七十，筋力耳目，未覺衰老，憂國忘家，用意至到。如戣輩，在朝不過三數(shù)人，陛下不宜茍順其求，不留自助也?！辈粓?bào)。明年正月，戣薨。國朝鄭穆在元祐中以寶文閣待制兼國子祭酒請(qǐng)老，提舉洞霄宮，給事中范祖禹言：“穆雖年出七十，精力尚強(qiáng)，古者大夫七十而致仕，有不得謝，則賜之幾杖，祭酒居師資之地，正宜處老成，愿毋輕聽其去?！币嗖粓?bào)。然穆亦至明年卒。二事絕相類。

　　陳季常

　　陳慥（zào）字季常，公粥之子，居于黃州之歧亭，自稱“龍丘先生”，又曰“方山子”。好賓客，喜畜聲妓，然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩云：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|師子吼，拄杖落手心茫然。”河?xùn)|師子，指柳氏也。坡又嘗醉中與季常書云：“一絕乞秀英君?！毕胧瞧滏∽帧｜S魯直元祐中有與季常簡(jiǎn)曰：“審柳夫人時(shí)須醫(yī)藥，今已安平否？公暮年來想漸求清凈之樂，姬媵無新進(jìn)矣，柳夫人比何所念以致疾邪？”又一帖云：“承諭老境情味，法當(dāng)如此，所苦既不妨游觀山川，自可損藥石，調(diào)護(hù)起居飲食而已。河?xùn)|夫人亦能哀憐老大，一任放不解事邪？”則柳氏之妒名，固彰著于外，是以二公皆言之云。

　　文用謚字

　　先王謚以尊名，節(jié)以壹惠，故謂為易名。然則謚之為義，正訓(xùn)名也。司馬長(zhǎng)卿《諭蜀文》曰：“身死無名，謚為至愚?！鳖?zhàn)⒃疲骸敖K以愚死，后葉傳稱，故謂之謚?！绷雍瘛墩泻ＹZ文》曰：“君不返兮謚為愚?！倍怂?，其意則同。唯王子淵《蕭賦》曰：“幸得謚為洞簫兮，蒙圣主之渥恩?！崩钌浦^：“謚者號(hào)也，言得謚為簫而常施用之。”以器物名為謚，其語可謂奇矣。

　　高唐神女賦

　　宋玉《高唐》、《神女》二賦，其為寓言托興甚明。予嘗即其詞而味其旨，蓋所謂發(fā)乎情，止乎禮義，真得詩人風(fēng)化之本。前賦云：“楚襄王望高唐之上有云氣，問玉曰：‘此何氣也？’對(duì)曰：‘所謂朝云者也。昔者先王嘗游高唐，夢(mèng)見一婦人，曰，妾巫山之女也，愿薦枕席。王因幸之。’”后賦云：“襄王既使玉賦高唐之事，其夜王寢，夢(mèng)與神女遇，復(fù)命玉賦之?！比羧缢裕瑒t是王父子皆與此女荒淫，殆近于聚麀（yōu）之丑矣。然其賦雖篇首極道神女之美麗，至其中則云：“澹清靜其愔嫕（yì）兮，性沈詳而不煩，意似近而若遠(yuǎn)兮，若將來而復(fù)旋。寨余幬而請(qǐng)御兮，愿盡心之惓惓。懷貞亮之潔清兮，卒與我乎相難，頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。歡情未接，將辭而去。遷延引身，不可親附。愿假須臾，神女稱遽。遽然而冥，忽不知處?！比粍t神女但與懷王交御，雖見夢(mèng)于襄，而未嘗及亂也。玉之意可謂正矣。今人詩詞，顧以襄王藉口，考其實(shí)則非是。頩，音正零反，斂容怒色也。柳子厚《謫龍說》有“奇女頩爾怒”之語，正用此也。

　　其言明且清　　《禮記·緇衣》篇：“詩云，昔吾有先正，其言明且清。國家以寧，都邑以成，庶民以生。誰能秉國成？不自為正，卒勞百姓。”鄭氏注不言何詩。今《毛詩·節(jié)南山》章但有下三句而微不同。《經(jīng)典釋文》云：“從第一句至庶民以生五句，今詩皆無此語，或皆逸詩也?！庇璋础段倪x》張華《答何勁》詩曰：“周任有遺規(guī)，其言明且清?！比粍t周任所作也。而李善注曰：“《子思子》詩云，昔吾有先正，其言明且清?！笔乐妗蹲铀甲印芬酂o之，不知善何所據(jù)？意當(dāng)時(shí)或有此書，善必不妄也，特不及周任遺規(guī)之義，又不可曉。

　　侍從轉(zhuǎn)宮

　　元豐未改官制以前，用職事官寄祿。自諫議大夫轉(zhuǎn)給事中，學(xué)士轉(zhuǎn)中書舍人。歷三侍郎、學(xué)士轉(zhuǎn)左曹禮、戶、吏部，余人轉(zhuǎn)右曹工、刑、兵部。左右丞，吏侍轉(zhuǎn)左，兵侍轉(zhuǎn)右。然后轉(zhuǎn)六尚書，各為一官。尚書轉(zhuǎn)仆射，非曾任宰相者不許轉(zhuǎn)，今之特進(jìn)是也。故侍從止于吏書，由諫議至此凡十一轉(zhuǎn)。其庶僚久于卿列者，則自光祿卿轉(zhuǎn)秘書監(jiān)，繼歷太子賓客，遂得工部侍郎。蓋以不帶待制以上職，不許入兩省給、諫耳。元豐改諫議為太中大夫，給、舍為通議，六侍郎同為正議，左右丞為光祿。兵、戶、刑、禮、工書同為銀青，吏書金紫。但六轉(zhuǎn)，視舊法損其五。元祐中以為太簡(jiǎn)，增正議、光祿、銀青為左右，然亦才九資。大觀二年，置通奉以易右正議，正奉以易右光祿，宣奉以易左光祿，以右銀青為光祿，而至銀青者去其左字，今皆仍之。比仿舊制，今之通奉，乃工、禮侍郎，正議乃刑、戶，正奉乃兵、吏，宣奉乃左右丞，三光祿乃六尚書也。凡侍從序遷至金紫無止法，建炎以前多有之。紹興以來，階官到此絕少，唯梁揚(yáng)祖、葛勝仲致仕得之。近歲有司不能探賾（zé）典故，予以宣奉當(dāng)磨勘，又該覃需，顏師魯在天官，徑給回授一據(jù)，而不明言其所由。比程叔達(dá)由宣奉納祿不遷官，而于待制閣名升二等。程大昌亦然，以龍圖直學(xué)士徑升本學(xué)士，尤非也。予任中書舍人日，已階太中，及以集英修撰出外，吏部不復(fù)為理年勞，凡十八年，始以待制得通議，殊可笑。蓋臺(tái)省之中，無復(fù)有老吏矣。

　　曹子建七啟　　“原頭火燒凈兀兀，野雉畏鷹出復(fù)沒。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百余尺，紅翎白鏃隨傾斜。將軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前墮。”此韓昌黎《雉帶箭》詩，東坡嘗大字書之，以為絕妙。予讀曹子建《七啟》論羽獵之美云：“人稠網(wǎng)密，地逼勢(shì)脅。”乃知韓公用意所來處?！镀邌ⅰ酚衷疲骸懊x我身，位累我躬?！迸c佛氏《八大人黨經(jīng)》所書“心是惡源，形為罪藪”，皆修己正心之要語也。

　　奸鬼為人禍

　　晉景公疾病，求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之，未至，公夢(mèng)疾為二孺子，曰：“彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居育之上，膏之下，若我何？”醫(yī)至，曰：“疾不可為也?！彼逦牡垡宰忧匦⑼蹩∮屑玻Y召名醫(yī)許智藏，俊夢(mèng)亡妃崔氏泣曰：“本來相迎，如聞許智藏將至，其人當(dāng)必相苦，奈何！”明夜復(fù)夢(mèng)，曰：“吾得計(jì)矣，當(dāng)入靈府中以避之。”及智藏至，診俊脈，曰：“疾已入心，不可救也。”二奸鬼之害人，如出一轍。近世許叔微家一婦人，夢(mèng)二蒼頭，前者云：“到也未？”后者應(yīng)云：“到也。”以手中物擊一下，遂魔。覺后心痛不可忍，叔微以神精丹餌之，痛止而愈。此事亦與上二者相似。

　　監(jiān)司待巡檢

　　今監(jiān)司巡歷郡邑，巡檢、尉必迎于本界首，公裳危立，使者從車內(nèi)遣謁吏謝之，即揖而退，未嘗以客禮延之也。至有倨橫之人，責(zé)橋道不整，驅(qū)之車前，使徒步與卒伍齒者。予記張文定公所著《縉紳舊聞》中一事云：“余為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使，往虔州，巡檢殿直今保義成忠郎?？祽宴?，乘舟于三十里相接，又欲送至大庾縣，遂與偕行。及至縣驛，驛正廳東西各有一房，予居其左，康處于右。日晚，命之同食，起行數(shù)百步，逼暮而退。夜聞康暴得疾，余亟趨至康所，康已具舟將歸虔，須臾數(shù)人扶翼而下，余策杖隨之?！庇^此，則是使者與巡檢同驛而處，同席而食，至于步行送之登舟，今代未之見也。

　　十二分野

　　十二國分野，上屬二十八宿，其為義多不然，前輩固有論之者矣。其甚不可曉者，莫如《晉·天文志》謂：“自危至奎為娵訾，于辰在亥，衛(wèi)之分野也，屬并州?！鼻倚l(wèi)本受封于河內(nèi)商虛，后徙楚丘。河內(nèi)乃冀州所部，漢屬司隸，其他邑皆在東郡，屬兗州，于并州了不相干，而并州之下所列郡名，乃安定、天水、隴西、酒泉、張掖諸郡，自系涼州耳。又謂：“自畢至東井為實(shí)沈，于辰在申，魏之分野也，屬益州?！鼻椅悍謺x地，得河內(nèi)、河?xùn)|數(shù)十縣，于益州亦不相干，而雍州為秦，其下乃列云中、定襄、雁門、代、太原、上黨諸郡，蓋又自屬并州及幽州耳。謬亂如此，而出于李淳風(fēng)之手，豈非蔽于天而不知地乎？
公孫五樓

　　南燕慕容超嗣位之后，悉以國事付公孫五樓，燕業(yè)為衰。晉劉裕伐之，或曰：“燕人若塞大峴之險(xiǎn)，堅(jiān)壁清野，大軍深入，將不能自歸?！痹Ｔ唬骸磅r卑貪婪，不知遠(yuǎn)計(jì)，謂我不能持久，不過進(jìn)據(jù)臨胸（qú），退守廣固，必不能守險(xiǎn)清野?！背?dòng)袝x師，引群臣會(huì)議，五樓曰：“吳兵輕果，利在速戰(zhàn)，不可爭(zhēng)鋒，宜據(jù)大峴，使不得入。各命守宰，依險(xiǎn)自固，焚蕩資儲(chǔ)，芟除禾苗，使敵無所資。彼僑軍無食，可以坐制。若縱使入峴，出城逆戰(zhàn)，此下策也。”超不聽，裕過大峴，燕兵不出，喜形于色，遂一舉滅燕，觀五樓之計(jì)，正裕之所憚也。超平生信用五樓，獨(dú)于此不然，蓋天意也。五樓亦可謂智士，足與李左車比肩。后世奸妄擅國，以誤大事者多矣，無所謂五樓之智也。

　　薦士稱字著年

　　漢、魏以來諸公上表薦士，必首及本郡名，次著其年，又稱其字。如漢孔融薦禰（mí）衡表云“處士平原稱衡，年二十四，字正平”，齊任防為蕭揚(yáng)州作薦士表云“秘書丞瑯邪王暕，年二十一，字思晦”，“前候官令東海王僧孺，年三十五，字僧孺”是也。唐以來乃無此式。
兄弟邪正

　　王安石引用小人，造作新法，而弟安國力非之。韓絳附會(huì)安石制置三司條例以得宰相，而弟維力爭(zhēng)之。曾布當(dāng)元符、靖國之間，陰禍善類，而弟肇移書力勸之。兄弟邪正之不同如此。