明律篇第四之二（正傳十九人附見(jiàn)三人）
唐余杭宜豐寺靈一傳釋靈一。姓吳氏。廣陵人也。神清氣和方寸地虛。與大和元精合其純粹。年肇九歲僻嫌朽宅決入梵園。墮息慈之倫稟出家之制。暨乎始冠受其具足。學(xué)習(xí)無(wú)倦律儀是修。示見(jiàn)談笑。欲明解脫。示人文藝以誘世智。初不計(jì)身中有我我中有身。德全道成緣斷形謝。以寶應(yīng)元年冬十月十六日。寂滅于杭州龍興寺。春秋三十五。凡滿十五安居。臨終顧謂弟子行茶毗法樹(shù)小浮圖焉。時(shí)左衛(wèi)兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨(dú)孤及。相與悼梁木之既壞。慮陵谷之當(dāng)遷。后之人禮應(yīng)真之塔婆。昧應(yīng)真之德行。故刻石于武林山東峰之陽(yáng)也。一家富貨殖。既而削發(fā)。推千金之產(chǎn)。悉讓諸孤昆弟。所取者惟納衣錫杖。自爾叩維揚(yáng)法慎師學(xué)相部律。造乎微而臻乎極。友善者慧凝明幽靈佑會(huì)稽曇一晉陵義宣同門(mén)三益作者七人也。一咳唾塵境繼日經(jīng)行。宴坐必?fù)裆浇窐?shù)下。初舍于會(huì)稽山南懸溜寺。接禪者隱空干靖討論第一義諦。或游慶云寺。復(fù)居余抗宜豐寺。寺鄰生丹山。門(mén)對(duì)佳境冏然獨(dú)往。暴風(fēng)偃山正智不動(dòng)。巨浪沃日浮囊不飄。于是著法性論以究真諦。此一之了語(yǔ)也。每禪誦之隙輒賦詩(shī)歌事思入無(wú)間興含飛動(dòng)。潘阮之遺韻江謝之闕文。必能綴之。無(wú)愧古人。循循善誘門(mén)弟子受教若良田之納膏雨焉。一跡不入族姓之門(mén)。與天臺(tái)道士潘志清襄陽(yáng)朱放南陽(yáng)張繼安定皇甫曾范陽(yáng)張南史吳郡陸迅東海徐嶷景陵陸鴻漸為塵外之友。講德味道朗詠終日。其終篇必博之以文約之以修。量其根之上下而授之藥焉。一居寺高隅。初無(wú)井泉。一旦呀然而涌噴金砂之溜于庭之左右。挹之彌清□之無(wú)竭。蓋精至之感矣。詩(shī)行于世。有選其尤者入間氣集焉。
唐吳郡東虎丘寺齊翰傳釋齊翰。字等至。吳興沈氏之子。高祖陳國(guó)子祭酒。曾祖隋魏州司馬。祖考三世不仕。翰綺歲從父至山寺。蹈高靜無(wú)塵之躅。惻然有宿命之知。固請(qǐng)舍家。
到天寶八載八月五日。奉制度配名永定寺。九載十月躋五分壇。納形俱戒移名開(kāi)元。大歷中轉(zhuǎn)隸武丘。皆兩州道俗所請(qǐng)從命也。翰道性淵默外則淡然。跡不近名身不關(guān)事。長(zhǎng)在一室寂如無(wú)人。豈比夫駢行鼓簧之士哉。顓門(mén)相部義疏精敏罕儔。明法華經(jīng)。主蘇湖戒壇。每當(dāng)請(qǐng)首。則今時(shí)所謂壇長(zhǎng)也。大歷十年入流水念佛道場(chǎng)。是夜西方念中頓現(xiàn)。蓋純誠(chéng)之所致也。即以其年終于本院春秋六十八。
法臘二十六。翰遇疾之日謂門(mén)弟子曰。有鶴從空飛下回翔我前。爾曹見(jiàn)乎。必謝之期。小圣猶病安能免哉。受業(yè)門(mén)人如隱戒壇宣兌等與吳興皎然。結(jié)法門(mén)昆弟之交。俱高潔難可輕慕焉。
唐潤(rùn)州招隱寺朗然傳釋朗然。俗姓魏。世襲冠冕。其先隨東晉南渡則為南徐人也。開(kāi)元中入道受業(yè)于丹陽(yáng)開(kāi)元寺齊大師。天寶初受具于杭州華嚴(yán)寺光律師。后徙靈隱寺依遠(yuǎn)律師通四分律鈔。重稟越州曇一律師精研律部。講訓(xùn)生徒四遠(yuǎn)響應(yīng)。肅宗至德二年。
恩命舉移隸名于慈和寺。上元中刺史韋儇又請(qǐng)為招隱統(tǒng)領(lǐng)大德。即以其年講授之暇著古今決十卷。解釋四分律鈔。數(shù)十萬(wàn)言。繁雜義例條貫甚明。大行于世。觀其先列古人之義。有所不安則判斷之。故號(hào)決也。決中自序。初依天竺威律師學(xué)習(xí)。復(fù)從遠(yuǎn)一二師也。凡戒壇則二十六登。皆為壇席之主。律鈔凡二十八過(guò)講。
有饋遺者隨豐薄。受而轉(zhuǎn)施悲信二田。凡于教理披文究義。皆言宿習(xí)之力也。執(zhí)持戒檢斯須不違。大歷十二年冬癸卯。趺坐如常恬然化滅時(shí)年五十四。僧臘三十五。越十三年春辛酉。建塔于山西原。缞麻之徒泣血千計(jì)。高行弟子清浩擇言等。請(qǐng)益弟子御史中丞洪府觀察使韋儇。吏部員外李華。潤(rùn)州刺史韓賁。湖州剌史韋損。御史大夫劉暹。潤(rùn)州刺史樊冕。皆歸心奉信。屯田員外郎柳識(shí)為碑頌焉。
唐越州稱心寺大義傳釋大義。字元貞。俗姓徐氏。會(huì)稽蕭山人也。以天授二年五月五日。特稟神異生而秀朗。七歲父訓(xùn)之以經(jīng)典。日可誦數(shù)千言。年十二請(qǐng)?jiān)勆疥庫(kù)`隱寺求師。
因習(xí)內(nèi)法開(kāi)卷必通。人咸嘆之。屬中宗正位恩制度人。都督胡元禮考試經(jīng)義。格中第一。削染配昭玄寺。自茲聽(tīng)習(xí)旁贍玄儒。開(kāi)元初從吳郡圓律師受具。復(fù)依本州開(kāi)元寺深律師學(xué)四分律指訓(xùn)。義因游長(zhǎng)安。深公已亡。乃摳衣法華寺玄儼律師。其俊邁出倫。儼云。于今傳法非子而誰(shuí)。及稱心本寺超律師請(qǐng)為寺任。開(kāi)元中喪親。誓入天臺(tái)佛隴轉(zhuǎn)藏經(jīng)。答劬勞也。天寶中遂筑北塢之室。即支遁沃州之地也。初夢(mèng)二梵僧曰。汝居此與二十日。至寶應(yīng)初復(fù)夢(mèng)。曰本期二十日今滿矣。
魔賊將至不宜更處。無(wú)何海賊袁晁竊據(jù)剡邑至于丹丘。義因與大禹寺迥律師同詣左溪朗禪師所學(xué)止觀。而多精達(dá)。前后朝貴歸心者相國(guó)杜鴻漸。尚書(shū)薛兼訓(xùn)中丞獨(dú)孤峻。洺州刺史徐嶠次徐浩皆宗人也。以大歷已未歲五月終于本院。春秋八十九。僧臘六十三。殯于寺之北塢舊居。因造塔焉。義前后戒壇計(jì)二十七登。受戒弟子三萬(wàn)余人。終時(shí)室中聞天樂(lè)聲驗(yàn)乎生。誦法華經(jīng)大涅槃經(jīng)小大乘戒本。以為口業(yè)德行非歸兜率。不往凈土未可議其生處也。
唐常州興寧寺義宣傳釋義宣者。晉陵人也。宿植利根翛然出俗。不煩師訓(xùn)砥礪厥心。納法后孜孜律科時(shí)無(wú)虛度。玄儒旁綜長(zhǎng)在篇章。卒問(wèn)捷給。而稟延陵恭讓之風(fēng)。雅得毗尼之體。初揚(yáng)州法慎傳于舊章?；吹橹g推為碩匠。天寶初宣斂衽摳衣。咨詢彌久輩流率服。慎且嘆賞曰。可畏乎。宣講終南事鈔請(qǐng)業(yè)于周律師之庭。考核尤精。乃著折中記六卷以解之。蓋慊融濟(jì)崿勝諸師有所紕謬故也。使是非各盡其分。人免據(jù)宗而阿比。從此立稱耳。毗陵多出名士。僧有三宣慧德義是歟。時(shí)于江都習(xí)業(yè)。與會(huì)稽曇一閩川懷一慶云靈一同門(mén)為朋也。晉陵既有三宣。慎門(mén)復(fù)出三一焉。江表資為美談。宣天寶末盛行化導(dǎo)。罔究其終?！ ∠翟?。夫名以制義所出無(wú)窮。奈何師資踵武而犯教祖之諱乎。通曰。春秋貴賤不嫌同號(hào)也?；蛟弧ｋR不敵俱書(shū)侯。乃曰。不嫌同號(hào)。號(hào)與名豈得例諸。通曰。號(hào)大不嫌。名小豈嫌乎。矧以義宣始為名者。安知弟子成事于南山之門(mén)邪。
然出家者必也無(wú)妨。一則姓既以華從梵。咸稱釋氏。一則西域無(wú)諱。此合從旃?！ 【咧M者周人以事鬼神。夏商無(wú)諱明矣。況乎宣師已生兜率。小為天人大為菩薩。
豈宜以鬼神事之。致令唐初高德勝士往往止存一字名。職由諱之極矣。屬今修撰。乃闕文也。乃知真諦無(wú)諱。俗諦聞似則懼。或曰。今沙門(mén)姓既為釋。名復(fù)不諱。言我不隨俗諦。云何對(duì)君主稱臣。莫西域有否。通曰。姓名不對(duì)王者。臣妾表疏合然。昔齊帝問(wèn)王儉。遂令對(duì)見(jiàn)稱名。自漢至唐肅宗朝。始見(jiàn)稱臣。由此沿而不革。良以沙門(mén)德薄日就衰微。一往無(wú)復(fù)矣。又以法委國(guó)王誠(chéng)難改作。王謂為是楷定莫移。故佛言。雖非我制諸方為清凈者不得不行也。
唐蘇州開(kāi)元寺辯秀傳釋辯秀。俗姓劉氏。漢楚王交三十一代孫也。秀幼孤。諸父哀字。禮如教立孝自天生。而宿植緣深心田欲稔。因請(qǐng)伯氏出家長(zhǎng)行。哀而舍旃。事靈隱謀禪師便能問(wèn)津。圖入道之意。所聞指訓(xùn)。如涼風(fēng)入懷。醒然清悟。天寶四年受戒于東海鑒真大師。傳律于會(huì)稽曇一。至德中舉高行隸名于吳郡開(kāi)元寺。乾元中下詔天下二十五寺。各定大德七人長(zhǎng)講戒律秀應(yīng)其數(shù)也。頃年于凈土一門(mén)不愆于念。嘗謂人曰。昔聞西方之行是有相大乘。此乃蓬心不直非達(dá)觀之說(shuō)。何邪夫出言即性發(fā)意皆如。而一色一香無(wú)非中道。況我正念乎。秀壇場(chǎng)一十六番度人孤制。律樞正持僧綱自肯。湖南北皆仰焉。以建中元年六月十五日寢疾而終。春秋六十七?！ 》ㄅD三十五。當(dāng)其逝日。有庭樹(shù)一本。枝葉扶疏朝華正敷。而遽萎瘁。其年七月五日。遷靈龕于武丘西寺松門(mén)之右。門(mén)人道亮道該清會(huì)。偕繞旃檀之香樹(shù)也。故觀察使韋元甫李棲筠虢州刺史李紓。御史中丞李道昌。盡欽慕往德。亦林下之交。霅為碑頌焉。
唐京師安國(guó)寺如凈傳釋如凈。不詳何許人也。甫參法位。當(dāng)納戒津明練毗尼砥礪名節(jié)。時(shí)恒講勖徒侶云屯。辭筆偕長(zhǎng)博達(dá)儒典。先是關(guān)中行智首律師四分律疏。魏郡法礪律師著疏別行。爾時(shí)關(guān)輔河北各競(jìng)宗派。微似參辰。隋末唐初道宣律師。以首大疏為本。造刪補(bǔ)律鈔三卷。稍為會(huì)要。行事逗機(jī)。貞觀已來(lái)三輔江淮岷蜀多傳唱之。
次裝三藏弟子懷素者。先習(xí)鈔宗。后委棄宣礪之學(xué)。于咸亨年中別述開(kāi)四分律記。后號(hào)新章歟。至代宗大歷中新章舊疏互相長(zhǎng)短。十三年敕。集三宗律匠。重定二家隆殺。時(shí)凈推為宗主。語(yǔ)在圓照傳。至建中二年奏二疏并行凈之力也。蓋以國(guó)相元公載篤重素公崇其律教。乃命凈為新疏主作傳焉。
唐漢州開(kāi)照寺鑒源傳（慧觀）
釋鑒源者。不知何許人也。素行甄明范圍律道。苾芻表率何莫由斯。后講華嚴(yán)經(jīng)號(hào)為勝集。日供千人粥食。其倉(cāng)簞中米粟才數(shù)百斛。取之不竭。沿夏涉秋未嘗告匱。其冥感如此。其山寺越多徵應(yīng)。有慧觀禪師見(jiàn)三百余僧持蓮燈凌空而去。歷歷如流星焉。開(kāi)元中崔冀公寧疑其妖妄。躬自入山宿。預(yù)禁山四方面各三十里火光。至第三夜有百余支燈現(xiàn)。兼紅光可千尺余。冀公蹶然作禮嘆未曾有。
時(shí)松間出金色手長(zhǎng)七尺許。有二菩薩黃白金色閃爍。然復(fù)庭前柏樹(shù)上晝現(xiàn)一燈。
其明如日橫布?！?。山可三里所。寶珠一顆。圓一丈熠爚可愛(ài)。西嶺山門(mén)懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子間出有二炬爛然空中。如相迎送交過(guò)之狀。下有四菩薩兩兩偶立放通身光。可高六七十尺。復(fù)見(jiàn)大松林后。忽有寺額篆書(shū)三學(xué)字。又燈下垂繡帶二條。東林之間夜出金山。月當(dāng)于午。金銀二色燈列于知鉉師墳側(cè)。韋南康皋每三月就寺設(shè)三百菩薩大齋。菩薩現(xiàn)形捧燈。僧持香燈引挹之。爐在寺門(mén)矣。白中令敏中睹瑞與立此寺。大中八年改額曰開(kāi)照。源律師道化興地俱靈哉。
弟子傳講東川所宗也。
唐吳郡雙林寺志鴻傳釋志鴻。俗姓錢(qián)氏。湖州長(zhǎng)城下若人。本名儼。志鴻字也。少出俗于石門(mén)鄉(xiāng)寺。則梁靜林也。削染受具訖。往茂苑親道恒師盛集研核精微。時(shí)曇清省躬互相切磋。卒成洪緒。然慊先德釋南山鈔。商略不均否臧無(wú)準(zhǔn)。捕蟬忘后補(bǔ)袞不完。
囊括大慈靈崿已下四十余師記鈔之玄。勒成二十卷。號(hào)搜玄錄。大歷中華嚴(yán)疏主澄觀披尋。乃為序冠于首。然其解判不無(wú)所長(zhǎng)。其如科節(jié)繁碎是其短也。春秋一百有八歲。敕署為長(zhǎng)壽大師焉。近世止行其字而已。今雙林累遭兵革。加以水潦碑碣失蹤。閟于言行也。吁其儼公氏族本生。必與南山宣律師相同。亦為美事矣?！ √凭┱装矅?guó)寺乘如傳釋乘如。未詳氏族。精研律部頗善講宣。繩準(zhǔn)緇徒罔不循則。代宗朝翻經(jīng)如預(yù)其任。應(yīng)左右街臨壇度人弟子千數(shù)。先是五眾身亡衣資什具悉入官庫(kù)。然歷累朝曷由厘革。如乃援引諸律。出家比丘生隨得利死利歸僧。言其來(lái)往來(lái)無(wú)物也。
比丘貪畜自茲而^6□者職由于此。今若歸官例同籍沒(méi)。前世遺事闕人舉揚(yáng)。今屬文明乞循律法斷其輕重。大歷二年十一月二十七日敕下。今后僧亡物隨入僧。仍班告中書(shū)門(mén)牒。天下宜依。如之律匠非上訓(xùn)二眾而已。抑亦奮內(nèi)眾之遺事立功不朽。如公是乎。終西明安國(guó)二寺上座。有文集三卷。圓照鳩聚流布焉。 唐襄州辯覺(jué)寺清江傳釋清江。會(huì)稽人也。不詳氏族。幼悟幻泡身拘羈鞅。因入精舍便戀空門(mén)。父母沮勸建乎難拔。禮曇一律主為親教師。諷誦經(jīng)法寓目俱通。長(zhǎng)者品量之曰。釋門(mén)千里駒也。于浙陽(yáng)天竺戒壇求法。與同學(xué)清源從守直和尚下為弟子。還聽(tīng)習(xí)一公相疏并南山律鈔。間歲精義入神舉皆通暢。而善篇章。儒家筆語(yǔ)體高辭典。又擅一隅之美。時(shí)少倫儗。其褊懆之性不與人類(lèi)。嘗于一公少因不足。亦有舍和尚之譏。由是游方服勤。凡云律筵無(wú)不預(yù)者。自責(zé)己曰。天下行半少有如我本師者。還會(huì)稽。一公猶老。當(dāng)其僧大集時(shí)。擊木唱某再投和尚攝受。時(shí)一公詬罵?！ 〗隃I而懺悔曰。前念無(wú)知后心有悟。望和尚大慈施與歡喜。茍不許收則越人不可以強(qiáng)售章甫也。一公憫其數(shù)四求哀。乃曰。為汝含垢。遂為師資如初。江有禪觀之學(xué)。大歷八年于汝濆遇忠國(guó)師。因弟子說(shuō)自。忠曰。此律師是和尚鄉(xiāng)人。乃欣然相會(huì)尋往南陽(yáng)。再謁國(guó)師密傳心要焉?！ ∠翟?。江嘗為七夕詩(shī)?；蛑^之四背中一背也。通曰。詩(shī)人興詠用意不倫。慧休怨別。陸機(jī)牽牛星。屈原湘夫人。豈為色邪。皆當(dāng)時(shí)寓言興類(lèi)而已。若然者言火則焚口。說(shuō)食則療饑也矣。江之舍師后乃揚(yáng)師之美。反權(quán)合道也。實(shí)為此詩(shī)警世無(wú)常引令入佛智焉。其故何也。詳江遇忠國(guó)師大明玄理無(wú)以域中小乘法拘之哉。
唐會(huì)稽云門(mén)寺靈澈傳釋靈澈。不知何許人也。稟氣貞良執(zhí)操無(wú)革。而吟詠性情尤見(jiàn)所長(zhǎng)。居越溪云門(mén)寺。成立之歲為文之譽(yù)襲遠(yuǎn)。講貫無(wú)倦生徒戾止如阛阓焉。故秘書(shū)郎嚴(yán)維劉隋州長(zhǎng)卿前殿中侍御史皇甫曾。睹面論心皆如膠固。分聲唱和名散四陬。澈游吳興與杼山晝師一見(jiàn)為林下之游。互相擊節(jié)。晝與書(shū)上包佶中丞盛標(biāo)揀其警句最所重者歸湘南作。則有山邊水邊待月明。暫向人間。借路行。如今還向山邊去。唯有湖水無(wú)行路句。此僧諸作皆妙。獨(dú)此一篇使老僧見(jiàn)欲棄筆硯。伏冀中丞高鑒深量。其進(jìn)諸乎。其舍諸乎。方今天下有故大賢勤王。輒以非急干請(qǐng)視聽(tīng)。亦昭愚老僧不達(dá)時(shí)也。然澈公秉心立節(jié)不可多得。其道行空慧無(wú)慚安遠(yuǎn)。復(fù)著律宗引源二十一卷。為緇流所歸。至于玄言道理應(yīng)接靡滯。風(fēng)月之間亦足以助君子之高興也。其為同曹所重也如此。晝又赍詩(shī)附澈去見(jiàn)。佶禮遇非輕。又權(quán)德輿聞澈之譽(yù)。書(shū)問(wèn)晝公。回簡(jiǎn)極筆稱之。建中貞元已來(lái)。江表諺曰。越之澈洞冰雪?？芍^一代勝士。與杭標(biāo)霅晝分鼎足矣。不測(cè)其終。
唐揚(yáng)州慧照寺省躬傳釋省躬。睦州桐廬人也。為童強(qiáng)識(shí)。耆宿呼語(yǔ)怪其志大而言高。每厭樊籠。
忽投圣德寺慕道從師。敕恩得度。性靈天發(fā)于毗尼道。學(xué)如溫習(xí)。復(fù)擇名師得姑蘇開(kāi)元道恒師。恒曰。甚矣吾得躬也。門(mén)人日益親。及乎探頤精微愈征愈遠(yuǎn)。時(shí)有擊論互指為迷者必請(qǐng)見(jiàn)。躬為其判之。坐分曲直。諺曰。義盡省躬。言到躬義無(wú)不盡也其博綜律乘捍御師門(mén)也若此。恒曰。自吾有躬也惡言不聞矣。躬避席葉拱而對(duì)曰。某不佞也。仰師之道。若采扶桑以啖^6□蠶。所患者未能?chē)I繁絲以報(bào)主耳。恒曰。視子吐園客五色絲。可供黼繡之資。言太謙矣。晚赴維揚(yáng)之召。廣訓(xùn)徒焉。然其滿口雌黃品藻否臧古今之義。生徒明敏者各錄之。都加潤(rùn)色號(hào)順正記。十卷行之。復(fù)著分輕重物儀別行沿襲十三章門(mén)。條例外加近世現(xiàn)有物之重輕。頗為要用。躬復(fù)高儒學(xué)作碑頌越多。以其曾化邪溝。故呼淮南記主。自號(hào)清冷山沙門(mén)焉。 唐吳郡包山神皓傳（維亮） 釋神皓。字恒度。姓徐氏。八代祖摛齊竟陵王西邸學(xué)士。子陵梁尚書(shū)左仆射。其文與庚子山齊名。迨陳國(guó)亡。因佐吳邑。遂家姑蘇。皓乃為吳郡人也。天性耿潔風(fēng)韻朗邁。幼負(fù)脫俗之姿。尋依錢(qián)塘龍泉道場(chǎng)一公出家。天寶六年降版詔精擇真行一州許度三人。皓居薦首。因隸僧籍于包山福愿道場(chǎng)。初進(jìn)具于興大師。次通律鈔于曇一。后士講律鈔。五升壇場(chǎng)遂乘舟歸包山。使野叟誅茅山童掃石。逍遙棲息旋增修屋宇。乾元元祀有詔天下二十七寺。各奏大德七人長(zhǎng)講戒律。因請(qǐng)住開(kāi)元寺。欲果其愿且懼簡(jiǎn)書(shū)。遂僶俯從命。奉戒弟子開(kāi)州刺史陸向前給事中嚴(yán)^2□服道弟子禮部侍郎劉太真前大理評(píng)事張象欽風(fēng)弟子前廉史亞相李棲筠。請(qǐng)綱任海隅。一邑緇伍三變至于道。末年工于圓宗。別置西方法社。誦法華經(jīng)九千余部。貞元六年十月開(kāi)元寺遇疾至十二月顧囑弟子維亮曰。我棄世后可歸洞庭故山置塔。說(shuō)法而終。是夜琉璃色天星霣如雨。西方兆眹密現(xiàn)于前。春秋七十五。僧臘四十三。門(mén)人維亮。有文有道獨(dú)步當(dāng)時(shí)。執(zhí)師之喪不以證而廢教也。
傳法弟子道超靈俊道浚道棱維讓維誠(chéng)。皆一時(shí)英邁。霅晝?yōu)閴炈灻涝啤?br />
唐京師安國(guó)寺藏用傳釋藏用。不詳何許人也。從其拔俗依棲嵩山空公為師。及乎年當(dāng)應(yīng)法。即于汾川炬律師所受上品形俱法。登詣洛中業(yè)公講肄研核律文。循其奧妙無(wú)所不臻。
洎聞?dòng)卸U觀之學(xué)。遂登廬陟霍涉漢泛湘。望雙峰之叢林。又歸開(kāi)法京輦。道既精粹訓(xùn)且均敷。藹然為物楷模。向風(fēng)宗重。當(dāng)建中中。已全三十許臘。尋應(yīng)詔充臨壇首席。相繼度弟子越多。及居?xùn)|城化塔。乃代宗之邸第也。推用主其綱任。苾芻至息慈。皆遵畏愛(ài)焉。席熊延客揮麈開(kāi)談。指衡山石也有以識(shí)前身。傳曹溪缽也有以知后際。是以門(mén)多長(zhǎng)者之轍。室滿度人之籌。益物良深坐鎮(zhèn)雅俗。貞元中左司正郎王鋗南臺(tái)崔公繼和之如是數(shù)公將議標(biāo)題。兵部正郎程浩作都序。職方正郎知制誥吳通微書(shū)之。四年戊辰歲也。用公長(zhǎng)于律學(xué)急護(hù)任持。為上都之表則也。
唐湖州八圣道寺真乘傳釋真乘。姓沈氏。德清人也。厥父玄望孝廉舉調(diào)兗州司馬。母氏妊乘有神光異氣之祥。識(shí)者言。沈氏必大其閥閱。暨誕生也瑰偉。長(zhǎng)與宗族諸子雜處。若群草中之琪樹(shù)焉?？倎O之后。司馬以文學(xué)喻之令修官業(yè)。且愀然如有不得已之色。
居處玩戲則以佛像班布。父觀其宿習(xí)。果請(qǐng)出家。屬顏魯公許試經(jīng)得度。時(shí)已暗誦五百紙。比令口諷一無(wú)差趺。大見(jiàn)褒異。落發(fā)配住八圣道寺得戒。后于通玄寺常進(jìn)師所綜習(xí)毗尼。進(jìn)公見(jiàn)其俊邁也。誡同門(mén)曰。乘雖少齡不可以伯仲齒之。后西上京師云華寺學(xué)法華天臺(tái)疏義。大著聲望。又章信寺眾僧辟其講發(fā)。醉千日者。一聽(tīng)而自醒。迷終身者。暫聞而永悟。經(jīng)宗律柄兼講無(wú)虧。籍甚緇行炟赫京邑。貞元十一年功德使梁大夫。以德宗亟幸安國(guó)寺。奏乘移隸以備應(yīng)對(duì)。充供奉大德數(shù)焉。時(shí)本師無(wú)滯。亦以道業(yè)實(shí)蒙恩渥。奏舉乘為國(guó)祈福無(wú)滯。忽夢(mèng)乘捧一白蓮華南去。無(wú)何乘果疾乞歸田閭。敕允。既還鄉(xiāng)里。本郡守李公锜田公敦浙東率薛公戒。或踵門(mén)而勸登法座?；蝰Y簡(jiǎn)而延蒞戒壇。乘迫以法緣悉所勉強(qiáng)。以是八為律學(xué)座主。四為臨壇正員。凡訓(xùn)授度人。或巾屨結(jié)緣。一無(wú)所受。游五臺(tái)山禮文殊圣容。所見(jiàn)瑞相不可勝言。后在護(hù)國(guó)寺禮佛名經(jīng)一百周。懺法之余。撰法華經(jīng)解疏記十卷。以元和十五年冬十月示疾而終于本寺。乘精于律法長(zhǎng)于演說(shuō)。
以長(zhǎng)慶二年十月十三日。焚身于韶村西隅。遵遺命也。萬(wàn)年縣尉王甄為碑述德焉?！ √坪贾蒽`隱山道標(biāo)傳釋道標(biāo)。富陽(yáng)人也。俗姓秦氏。其遠(yuǎn)祖與羸同姓。世為汧隴大族。及晉東渡衣冠隨之。后為杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不甘為吏。故州里尊奉之。
標(biāo)生則孤明。長(zhǎng)而深趣。老而堅(jiān)固。蓋良善之因有自來(lái)矣。年七歲時(shí)神清氣茂不雜凡童。倏有大沙門(mén)手摩其頂曰。此孺子目秀如青蓮。得非我釋氏之威鳳乎。茍能舍家必有善稱。不然乘云霓薄天漢。吾不可得而知也。父允其請(qǐng)。遂為靈隱山白云峰海和尚弟子。妙高之上唯日月是麗。娑竭之宮固云雷斯蓄。至德二年詔白衣通佛經(jīng)七百紙者。命為比丘。標(biāo)首中其選。即日得度。蒙配天竺寺焉。永泰初受具品于靈光寺顗律師。登以護(hù)戒嚴(yán)謹(jǐn)為時(shí)所推毗奈多羅之言罔不該貫。凡度人戒計(jì)六壇為眾紏繩。經(jīng)一十二載。置田畝歲收萬(wàn)斛。置無(wú)盡財(cái)與眾共之。貞元中以寺務(wù)克豐。我宜宴息。乃擇高爽得西嶺之下。葺茅為堂。不干人事。用養(yǎng)浩氣焉。標(biāo)經(jīng)行之外尤練詩(shī)章。辭體古健比之潘劉。當(dāng)時(shí)吳興有晝。會(huì)稽有靈澈。相與詶唱遞作笙簧。故人諺云。霅之晝能清秀。越之澈洞冰雪。杭之標(biāo)摩云霄。每飛章寓韻。竹夕華時(shí)。彼三上人當(dāng)四面之?dāng)?。所以辭林樂(lè)府常釆其聲詩(shī)。由是右庶子姑臧李公益書(shū)云。重名之下果有斯文。西還京師有以夸耀。又景陵子陸羽云。夫日月云霞為天標(biāo)。山川草木為地標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)。居閑趣寂為道標(biāo)。
名實(shí)兩全品藻斯當(dāng)。爾后聲價(jià)軼于公卿間。故與之深者有相國(guó)李公吉甫大司空嚴(yán)公綬。右仆射韓公皋。禮部侍郎呂公渭?；凉?jié)制盧公群。襄陽(yáng)節(jié)制孟公簡(jiǎn)。同州刺史李公敷。鳳翔尹孫公^2□。浙東廉使賈公全中書(shū)舍人白公居易。隋州刺史劉公長(zhǎng)卿。戶部侍朗丘公丹。外郎裴樞。秘閣嚴(yán)維。小諫朱放越。廉問(wèn)薛戎夕。 拜盧元輔。常州釋元浩。潤(rùn)州釋南容。金華釋干輔。吳門(mén)釋光嚴(yán)。上都釋智崇等。并心交塵外分契林中。萬(wàn)境在空驅(qū)之為射御。五峰滿眼立之為疆場(chǎng)。文雄而再鼓不衰。神王而一戰(zhàn)自勝者也。以長(zhǎng)慶三年示有微疾。六月七日歸滅于所居蘭若。至冬十月三日葬于舊山春秋八十有四。法臘五十八。弟子如玢如^2□行儉省言常儉智猷日超等。皆得師之法。仿仰不遑?？諊@于栴檀恨滿盈于石室。至今杭民謂之西嶺和尚矣。開(kāi)成五年中鄭素卿錄德行^2□碑頌。立于天竺山之東墟存焉。
唐衡岳寺曇清傳釋曇清。未詳何許人也。幼持邊幅罔或迷方。以謹(jǐn)昏呶究窮佛旨。乃負(fù)笈來(lái)吳北院道恒宗師法會(huì)。與省躬猶滕薛之前后也。旋留南岳化徒。適會(huì)元和中閬州龍與寺結(jié)界。時(shí)義嵩講素新疏杰出輩流。因云。僧只律云。齊七樹(shù)相去。爾所作羯磨者名善作羯磨。準(zhǔn)此四面皆取六十三步等。如是自然界約令作法界上僧。須盡集時(shí)清遂廣徵難。如是往返經(jīng)州涉省。下兩街新舊章南山三宗共定奪。嵩公虧理。時(shí)故相令狐楚猶為禮部外郎判轉(zhuǎn)。牒據(jù)兩街傳律斷曇清義為正。天下聲唱。
勇執(zhí)紀(jì)綱清能干城矣。后著記號(hào)顯宗焉。
系曰。清公南山宗崛起別峰。人咸景仰。與嵩悟二公遇于必爭(zhēng)之地。清果得俊。矧夫閬苑也僻用律文三隅不反。既成圖狀。學(xué)者流傳致其嵩公如填海底。至大中中玄暢公薦加褒貶貶嵩。之轉(zhuǎn)沈尾閭中矣。
唐京師西明寺圓照傳（利言）
釋圓照。姓張氏。京兆藍(lán)田人也。年方十歲篤愿依西明寺景云律師。云亦一方匠手四部歸心。照當(dāng)應(yīng)法乃受近圓。謹(jǐn)愿執(zhí)持如懷寶器尋究經(jīng)論訪問(wèn)師承。維摩法華因明唯識(shí)涅槃中觀華嚴(yán)新經(jīng)?；蛏钊胩没驶蚵詮娜局?。仍旁求于儒墨。兼擅美于風(fēng)騷。律藏珠珍專(zhuān)探日用。后則霜壇秉法雁序度人。洎乎開(kāi)元年中。敕選名德僧參其譯務(wù)。照始預(yù)焉至代宗大歷十三年。承詔兩街臨壇大德一十四人。齊至安國(guó)寺定奪新舊兩疏是非。蓋以二宗俱盛。兩壯必爭(zhēng)被擒翻利于漁人。互擊定傷于師足。既頻言競(jìng)。多達(dá)帝聰。有敕令將二本律疏定行一家者。時(shí)照等序奏云。按四分律部主。梵云曇無(wú)德。秦言法藏。自姚秦弘始五年壬寅歲。罽賓三藏佛陀耶舍。秦言覺(jué)明。諷出梵文。沙門(mén)竺佛念聽(tīng)而筆受。成四十五卷。至十一年歲次戊申。支法領(lǐng)又從西國(guó)將梵本來(lái)。于長(zhǎng)安中寺重仇校。殆十四年辛亥譯畢。
沙門(mén)慧辯等筆受。成六十二卷。后有魏朝道覆律師。于法聰講下纂成疏六卷。北齊慧光律師造疏二本。次道云律師修疏九卷。次道暉撰疏七卷。隋朝法愿裁疏十卷。自唐平一天下也。四方昌阜三寶增明。有智首律師述疏二十一卷。次慧滿律師造疏二十卷。事各一時(shí)流通絕矣。當(dāng)武德元年戊寅歲。有相州日光寺法礪律師制疏。至九年丙戌歲成十卷。宗依成實(shí)論。今稱舊疏是也。洎高宗天皇大帝咸享元年歲在庚午。有西太原寺懷素律師。撰開(kāi)四分律宗記十卷。宗依根本一切有部大毗婆沙俱舍等論。稱新章疏是也。至我皇帝受佛付囑欽尚釋門(mén)。信重大乘遵承密教。見(jiàn)兩疏傳授各擅顓門(mén)學(xué)者如林。執(zhí)見(jiàn)殊異數(shù)興諍論。圣慈愍念務(wù)息其源。
使水乳無(wú)乖一味和合。時(shí)遣內(nèi)給事李憲誠(chéng)。宣敕勾當(dāng)京城諸寺觀功德使鎮(zhèn)軍大將軍劉崇訓(xùn)。宣敕云。四分律舊疏新疏。宜令臨增大德如凈等于安國(guó)寺律院僉定一本流行。兩街臨壇大德一十四人俱集安國(guó)寺。遣中官趙鳳詮敕尚食局索一千二百六十人齋食并果實(shí)解齋粥一事。已上應(yīng)副。即于安國(guó)寺供僧慧徹如凈等十四人。
并一供送充九十日齋食。用茶二十五丳藤紙筆墨。充大德如凈等僉定律疏用。兼問(wèn)諸大德各得好在否。又敕安國(guó)寺三綱。僉定律疏院一切僧俗輒不得入。違者錄名奏來(lái)云。其時(shí)天長(zhǎng)寺曇邃。凈住寺崇睿。西明寺道邃興泚。本寺寶意神朗智釗超儕。崇福寺超證。薦福寺如凈。青龍寺惟干。章信寺希照。保壽寺慧徹圓照。
共奉表謝。答詔云。師等道著依經(jīng)功超自覺(jué)。承雪宮之旨奧。為火宅之涼飔。四分律儀三乘扃鍵。須歸總會(huì)永息多門(mén)。一國(guó)三公誰(shuí)執(zhí)其咎。初機(jī)眩曜迷復(fù)孔多。
爰命有司婢供資費(fèi)。所煩筆削佇見(jiàn)裁成。所謝知悉。其日品官楊崇一。宣敕薦福溫國(guó)兩寺三綱與凈土院檢校僧等。嚴(yán)飾道場(chǎng)命僧行道。用五十四人。起今月一日轉(zhuǎn)經(jīng)禮佛六時(shí)行道至來(lái)年二月一日散。其設(shè)齋食料一事已上。令所司只供。宜各精誠(chéng)。問(wèn)師等好在。及解道場(chǎng)。中官李憲誠(chéng)宣敕語(yǔ)溫國(guó)寺轉(zhuǎn)念道場(chǎng)四分律臨壇大德等。釋門(mén)三學(xué)以心印相傳。無(wú)上菩提以戒法為根本。道場(chǎng)畢日即宜赴大安國(guó)寺楷定律疏十道流行。至二月八日敕檢校道場(chǎng)大德曇邃飛錫等。道場(chǎng)定取十日散。
設(shè)齋外各賜絹帛。其十四人律師并令赴安國(guó)寺修疏。程才品用各得其宜。眾推如凈慧徹同筆削潤(rùn)色。圓照筆受。正字寶意纂文僉定。超儕筆受。共崇睿已下九人證義。其議篇題云。敕僉定四分律疏卷第一。京城臨壇大德。某等奉詔定。以此為題也。照為首唱諸公和之。其間厥義非長(zhǎng)若農(nóng)夫之去草。其義合理猶?？椭娭?。可謂名解毗尼不看他面。俄屬德宗即位。改元建中。其年五月疏草畢。六月望敕圓照。依國(guó)子學(xué)大歷新定字樣抄寫(xiě)進(jìn)本。至十二月十二日。送祠部進(jìn)新僉定疏十卷。仍乞新舊兩疏許以并行從學(xué)者所好。敕宜依。照務(wù)其搜集專(zhuān)彼研尋。著大唐安國(guó)寺利涉法師傳十卷。集景云先天開(kāi)元天寶誥制三卷。肅宗代宗制旨碑表集共二卷。不空三藏碑表集七卷。隋傳法高僧信行禪師碑表集三卷。兩寺上座乘如集三卷。僉定律疏一行制表集三卷。般若三藏續(xù)古今翻譯圖紀(jì)三卷。大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)音義二卷。三教法王存沒(méi)年代本記三卷。上卷明佛。中道。下儒也。翻經(jīng)大德翰林待詔光宅寺利言集二卷。再修釋迦佛法王。本記一卷。佛現(xiàn)八相身利益人天成正覺(jué)記一卷。判方等道場(chǎng)欲受近圓沙彌懺悔滅罪辯瑞相記一卷。
五部律翻譯年代傳授人記一卷。莊嚴(yán)寺佛牙寶塔記三卷。無(wú)憂王寺佛骨塔記三卷傳法三學(xué)大德碑記集十五卷。建中興元貞元制旨釋門(mén)表奏記二卷。御題章信寺詩(shī)太子百寮奉和集三卷。貞元續(xù)開(kāi)元釋教錄三卷。照自序云。伏以開(kāi)元十八年歲在庚午沙門(mén)智升修撰釋教錄。洎乎甲戌經(jīng)六十五年中間三藏翻經(jīng)藏內(nèi)并無(wú)收管?？帜甏诌h(yuǎn)人。疑偽經(jīng)又先圣大歷七年許編入。制文猶在。時(shí)帝敕宜依。至今江表多集此集中經(jīng)而施用焉。照于律道頗有功多。肅代二朝尤為杰立。累朝應(yīng)奉賜紫充臨壇兩街十望大德內(nèi)供奉檢校鴻臚少卿。食封一百戶。后終于別院。春秋八十二。法臘五十八云。
系曰。刊正二宗會(huì)歸一見(jiàn)。庶幾知有定分不橫馳求。何以諸師卻請(qǐng)雙行。不其感歟。通曰。是此舉也。則元載所請(qǐng)。帝乃曰俞。究其始因乃新章也。挾力輪摧相部。獨(dú)存于我專(zhuān)利于人。亦猶紀(jì)昌俄遇飛衛(wèi)并其箭術(shù)成我材官御大輅而廢其椎輪得火生而焚其木母。竊量諸德微憤不平。故奏雙行。同不僉定則何異乎眼頭生目。匪成三點(diǎn)之伊。必須聲后知音方驗(yàn)一夔之足。因排法礪三本生焉。舊有南山四家出矣。又如東漢季也。滅一跋扈生四強(qiáng)臣。初止政出一門(mén)。末云賂歸四貴。若然者駢拇懸瘤雖多無(wú)用。然則吾善用多矣。大集經(jīng)云。如是諸見(jiàn)不妨諸佛法界及大涅槃。依之修行皆得解脫。此通方之大解也哉。
唐余杭宜豐寺靈一傳釋靈一。姓吳氏。廣陵人也。神清氣和方寸地虛。與大和元精合其純粹。年肇九歲僻嫌朽宅決入梵園。墮息慈之倫稟出家之制。暨乎始冠受其具足。學(xué)習(xí)無(wú)倦律儀是修。示見(jiàn)談笑。欲明解脫。示人文藝以誘世智。初不計(jì)身中有我我中有身。德全道成緣斷形謝。以寶應(yīng)元年冬十月十六日。寂滅于杭州龍興寺。春秋三十五。凡滿十五安居。臨終顧謂弟子行茶毗法樹(shù)小浮圖焉。時(shí)左衛(wèi)兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨(dú)孤及。相與悼梁木之既壞。慮陵谷之當(dāng)遷。后之人禮應(yīng)真之塔婆。昧應(yīng)真之德行。故刻石于武林山東峰之陽(yáng)也。一家富貨殖。既而削發(fā)。推千金之產(chǎn)。悉讓諸孤昆弟。所取者惟納衣錫杖。自爾叩維揚(yáng)法慎師學(xué)相部律。造乎微而臻乎極。友善者慧凝明幽靈佑會(huì)稽曇一晉陵義宣同門(mén)三益作者七人也。一咳唾塵境繼日經(jīng)行。宴坐必?fù)裆浇窐?shù)下。初舍于會(huì)稽山南懸溜寺。接禪者隱空干靖討論第一義諦。或游慶云寺。復(fù)居余抗宜豐寺。寺鄰生丹山。門(mén)對(duì)佳境冏然獨(dú)往。暴風(fēng)偃山正智不動(dòng)。巨浪沃日浮囊不飄。于是著法性論以究真諦。此一之了語(yǔ)也。每禪誦之隙輒賦詩(shī)歌事思入無(wú)間興含飛動(dòng)。潘阮之遺韻江謝之闕文。必能綴之。無(wú)愧古人。循循善誘門(mén)弟子受教若良田之納膏雨焉。一跡不入族姓之門(mén)。與天臺(tái)道士潘志清襄陽(yáng)朱放南陽(yáng)張繼安定皇甫曾范陽(yáng)張南史吳郡陸迅東海徐嶷景陵陸鴻漸為塵外之友。講德味道朗詠終日。其終篇必博之以文約之以修。量其根之上下而授之藥焉。一居寺高隅。初無(wú)井泉。一旦呀然而涌噴金砂之溜于庭之左右。挹之彌清□之無(wú)竭。蓋精至之感矣。詩(shī)行于世。有選其尤者入間氣集焉。
唐吳郡東虎丘寺齊翰傳釋齊翰。字等至。吳興沈氏之子。高祖陳國(guó)子祭酒。曾祖隋魏州司馬。祖考三世不仕。翰綺歲從父至山寺。蹈高靜無(wú)塵之躅。惻然有宿命之知。固請(qǐng)舍家。
到天寶八載八月五日。奉制度配名永定寺。九載十月躋五分壇。納形俱戒移名開(kāi)元。大歷中轉(zhuǎn)隸武丘。皆兩州道俗所請(qǐng)從命也。翰道性淵默外則淡然。跡不近名身不關(guān)事。長(zhǎng)在一室寂如無(wú)人。豈比夫駢行鼓簧之士哉。顓門(mén)相部義疏精敏罕儔。明法華經(jīng)。主蘇湖戒壇。每當(dāng)請(qǐng)首。則今時(shí)所謂壇長(zhǎng)也。大歷十年入流水念佛道場(chǎng)。是夜西方念中頓現(xiàn)。蓋純誠(chéng)之所致也。即以其年終于本院春秋六十八。
法臘二十六。翰遇疾之日謂門(mén)弟子曰。有鶴從空飛下回翔我前。爾曹見(jiàn)乎。必謝之期。小圣猶病安能免哉。受業(yè)門(mén)人如隱戒壇宣兌等與吳興皎然。結(jié)法門(mén)昆弟之交。俱高潔難可輕慕焉。
唐潤(rùn)州招隱寺朗然傳釋朗然。俗姓魏。世襲冠冕。其先隨東晉南渡則為南徐人也。開(kāi)元中入道受業(yè)于丹陽(yáng)開(kāi)元寺齊大師。天寶初受具于杭州華嚴(yán)寺光律師。后徙靈隱寺依遠(yuǎn)律師通四分律鈔。重稟越州曇一律師精研律部。講訓(xùn)生徒四遠(yuǎn)響應(yīng)。肅宗至德二年。
恩命舉移隸名于慈和寺。上元中刺史韋儇又請(qǐng)為招隱統(tǒng)領(lǐng)大德。即以其年講授之暇著古今決十卷。解釋四分律鈔。數(shù)十萬(wàn)言。繁雜義例條貫甚明。大行于世。觀其先列古人之義。有所不安則判斷之。故號(hào)決也。決中自序。初依天竺威律師學(xué)習(xí)。復(fù)從遠(yuǎn)一二師也。凡戒壇則二十六登。皆為壇席之主。律鈔凡二十八過(guò)講。
有饋遺者隨豐薄。受而轉(zhuǎn)施悲信二田。凡于教理披文究義。皆言宿習(xí)之力也。執(zhí)持戒檢斯須不違。大歷十二年冬癸卯。趺坐如常恬然化滅時(shí)年五十四。僧臘三十五。越十三年春辛酉。建塔于山西原。缞麻之徒泣血千計(jì)。高行弟子清浩擇言等。請(qǐng)益弟子御史中丞洪府觀察使韋儇。吏部員外李華。潤(rùn)州刺史韓賁。湖州剌史韋損。御史大夫劉暹。潤(rùn)州刺史樊冕。皆歸心奉信。屯田員外郎柳識(shí)為碑頌焉。
唐越州稱心寺大義傳釋大義。字元貞。俗姓徐氏。會(huì)稽蕭山人也。以天授二年五月五日。特稟神異生而秀朗。七歲父訓(xùn)之以經(jīng)典。日可誦數(shù)千言。年十二請(qǐng)?jiān)勆疥庫(kù)`隱寺求師。
因習(xí)內(nèi)法開(kāi)卷必通。人咸嘆之。屬中宗正位恩制度人。都督胡元禮考試經(jīng)義。格中第一。削染配昭玄寺。自茲聽(tīng)習(xí)旁贍玄儒。開(kāi)元初從吳郡圓律師受具。復(fù)依本州開(kāi)元寺深律師學(xué)四分律指訓(xùn)。義因游長(zhǎng)安。深公已亡。乃摳衣法華寺玄儼律師。其俊邁出倫。儼云。于今傳法非子而誰(shuí)。及稱心本寺超律師請(qǐng)為寺任。開(kāi)元中喪親。誓入天臺(tái)佛隴轉(zhuǎn)藏經(jīng)。答劬勞也。天寶中遂筑北塢之室。即支遁沃州之地也。初夢(mèng)二梵僧曰。汝居此與二十日。至寶應(yīng)初復(fù)夢(mèng)。曰本期二十日今滿矣。
魔賊將至不宜更處。無(wú)何海賊袁晁竊據(jù)剡邑至于丹丘。義因與大禹寺迥律師同詣左溪朗禪師所學(xué)止觀。而多精達(dá)。前后朝貴歸心者相國(guó)杜鴻漸。尚書(shū)薛兼訓(xùn)中丞獨(dú)孤峻。洺州刺史徐嶠次徐浩皆宗人也。以大歷已未歲五月終于本院。春秋八十九。僧臘六十三。殯于寺之北塢舊居。因造塔焉。義前后戒壇計(jì)二十七登。受戒弟子三萬(wàn)余人。終時(shí)室中聞天樂(lè)聲驗(yàn)乎生。誦法華經(jīng)大涅槃經(jīng)小大乘戒本。以為口業(yè)德行非歸兜率。不往凈土未可議其生處也。
唐常州興寧寺義宣傳釋義宣者。晉陵人也。宿植利根翛然出俗。不煩師訓(xùn)砥礪厥心。納法后孜孜律科時(shí)無(wú)虛度。玄儒旁綜長(zhǎng)在篇章。卒問(wèn)捷給。而稟延陵恭讓之風(fēng)。雅得毗尼之體。初揚(yáng)州法慎傳于舊章?；吹橹g推為碩匠。天寶初宣斂衽摳衣。咨詢彌久輩流率服。慎且嘆賞曰。可畏乎。宣講終南事鈔請(qǐng)業(yè)于周律師之庭。考核尤精。乃著折中記六卷以解之。蓋慊融濟(jì)崿勝諸師有所紕謬故也。使是非各盡其分。人免據(jù)宗而阿比。從此立稱耳。毗陵多出名士。僧有三宣慧德義是歟。時(shí)于江都習(xí)業(yè)。與會(huì)稽曇一閩川懷一慶云靈一同門(mén)為朋也。晉陵既有三宣。慎門(mén)復(fù)出三一焉。江表資為美談。宣天寶末盛行化導(dǎo)。罔究其終?！ ∠翟?。夫名以制義所出無(wú)窮。奈何師資踵武而犯教祖之諱乎。通曰。春秋貴賤不嫌同號(hào)也?；蛟弧ｋR不敵俱書(shū)侯。乃曰。不嫌同號(hào)。號(hào)與名豈得例諸。通曰。號(hào)大不嫌。名小豈嫌乎。矧以義宣始為名者。安知弟子成事于南山之門(mén)邪。
然出家者必也無(wú)妨。一則姓既以華從梵。咸稱釋氏。一則西域無(wú)諱。此合從旃?！ 【咧M者周人以事鬼神。夏商無(wú)諱明矣。況乎宣師已生兜率。小為天人大為菩薩。
豈宜以鬼神事之。致令唐初高德勝士往往止存一字名。職由諱之極矣。屬今修撰。乃闕文也。乃知真諦無(wú)諱。俗諦聞似則懼。或曰。今沙門(mén)姓既為釋。名復(fù)不諱。言我不隨俗諦。云何對(duì)君主稱臣。莫西域有否。通曰。姓名不對(duì)王者。臣妾表疏合然。昔齊帝問(wèn)王儉。遂令對(duì)見(jiàn)稱名。自漢至唐肅宗朝。始見(jiàn)稱臣。由此沿而不革。良以沙門(mén)德薄日就衰微。一往無(wú)復(fù)矣。又以法委國(guó)王誠(chéng)難改作。王謂為是楷定莫移。故佛言。雖非我制諸方為清凈者不得不行也。
唐蘇州開(kāi)元寺辯秀傳釋辯秀。俗姓劉氏。漢楚王交三十一代孫也。秀幼孤。諸父哀字。禮如教立孝自天生。而宿植緣深心田欲稔。因請(qǐng)伯氏出家長(zhǎng)行。哀而舍旃。事靈隱謀禪師便能問(wèn)津。圖入道之意。所聞指訓(xùn)。如涼風(fēng)入懷。醒然清悟。天寶四年受戒于東海鑒真大師。傳律于會(huì)稽曇一。至德中舉高行隸名于吳郡開(kāi)元寺。乾元中下詔天下二十五寺。各定大德七人長(zhǎng)講戒律秀應(yīng)其數(shù)也。頃年于凈土一門(mén)不愆于念。嘗謂人曰。昔聞西方之行是有相大乘。此乃蓬心不直非達(dá)觀之說(shuō)。何邪夫出言即性發(fā)意皆如。而一色一香無(wú)非中道。況我正念乎。秀壇場(chǎng)一十六番度人孤制。律樞正持僧綱自肯。湖南北皆仰焉。以建中元年六月十五日寢疾而終。春秋六十七?！ 》ㄅD三十五。當(dāng)其逝日。有庭樹(shù)一本。枝葉扶疏朝華正敷。而遽萎瘁。其年七月五日。遷靈龕于武丘西寺松門(mén)之右。門(mén)人道亮道該清會(huì)。偕繞旃檀之香樹(shù)也。故觀察使韋元甫李棲筠虢州刺史李紓。御史中丞李道昌。盡欽慕往德。亦林下之交。霅為碑頌焉。
唐京師安國(guó)寺如凈傳釋如凈。不詳何許人也。甫參法位。當(dāng)納戒津明練毗尼砥礪名節(jié)。時(shí)恒講勖徒侶云屯。辭筆偕長(zhǎng)博達(dá)儒典。先是關(guān)中行智首律師四分律疏。魏郡法礪律師著疏別行。爾時(shí)關(guān)輔河北各競(jìng)宗派。微似參辰。隋末唐初道宣律師。以首大疏為本。造刪補(bǔ)律鈔三卷。稍為會(huì)要。行事逗機(jī)。貞觀已來(lái)三輔江淮岷蜀多傳唱之。
次裝三藏弟子懷素者。先習(xí)鈔宗。后委棄宣礪之學(xué)。于咸亨年中別述開(kāi)四分律記。后號(hào)新章歟。至代宗大歷中新章舊疏互相長(zhǎng)短。十三年敕。集三宗律匠。重定二家隆殺。時(shí)凈推為宗主。語(yǔ)在圓照傳。至建中二年奏二疏并行凈之力也。蓋以國(guó)相元公載篤重素公崇其律教。乃命凈為新疏主作傳焉。
唐漢州開(kāi)照寺鑒源傳（慧觀）
釋鑒源者。不知何許人也。素行甄明范圍律道。苾芻表率何莫由斯。后講華嚴(yán)經(jīng)號(hào)為勝集。日供千人粥食。其倉(cāng)簞中米粟才數(shù)百斛。取之不竭。沿夏涉秋未嘗告匱。其冥感如此。其山寺越多徵應(yīng)。有慧觀禪師見(jiàn)三百余僧持蓮燈凌空而去。歷歷如流星焉。開(kāi)元中崔冀公寧疑其妖妄。躬自入山宿。預(yù)禁山四方面各三十里火光。至第三夜有百余支燈現(xiàn)。兼紅光可千尺余。冀公蹶然作禮嘆未曾有。
時(shí)松間出金色手長(zhǎng)七尺許。有二菩薩黃白金色閃爍。然復(fù)庭前柏樹(shù)上晝現(xiàn)一燈。
其明如日橫布?！?。山可三里所。寶珠一顆。圓一丈熠爚可愛(ài)。西嶺山門(mén)懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子間出有二炬爛然空中。如相迎送交過(guò)之狀。下有四菩薩兩兩偶立放通身光。可高六七十尺。復(fù)見(jiàn)大松林后。忽有寺額篆書(shū)三學(xué)字。又燈下垂繡帶二條。東林之間夜出金山。月當(dāng)于午。金銀二色燈列于知鉉師墳側(cè)。韋南康皋每三月就寺設(shè)三百菩薩大齋。菩薩現(xiàn)形捧燈。僧持香燈引挹之。爐在寺門(mén)矣。白中令敏中睹瑞與立此寺。大中八年改額曰開(kāi)照。源律師道化興地俱靈哉。
弟子傳講東川所宗也。
唐吳郡雙林寺志鴻傳釋志鴻。俗姓錢(qián)氏。湖州長(zhǎng)城下若人。本名儼。志鴻字也。少出俗于石門(mén)鄉(xiāng)寺。則梁靜林也。削染受具訖。往茂苑親道恒師盛集研核精微。時(shí)曇清省躬互相切磋。卒成洪緒。然慊先德釋南山鈔。商略不均否臧無(wú)準(zhǔn)。捕蟬忘后補(bǔ)袞不完。
囊括大慈靈崿已下四十余師記鈔之玄。勒成二十卷。號(hào)搜玄錄。大歷中華嚴(yán)疏主澄觀披尋。乃為序冠于首。然其解判不無(wú)所長(zhǎng)。其如科節(jié)繁碎是其短也。春秋一百有八歲。敕署為長(zhǎng)壽大師焉。近世止行其字而已。今雙林累遭兵革。加以水潦碑碣失蹤。閟于言行也。吁其儼公氏族本生。必與南山宣律師相同。亦為美事矣?！ √凭┱装矅?guó)寺乘如傳釋乘如。未詳氏族。精研律部頗善講宣。繩準(zhǔn)緇徒罔不循則。代宗朝翻經(jīng)如預(yù)其任。應(yīng)左右街臨壇度人弟子千數(shù)。先是五眾身亡衣資什具悉入官庫(kù)。然歷累朝曷由厘革。如乃援引諸律。出家比丘生隨得利死利歸僧。言其來(lái)往來(lái)無(wú)物也。
比丘貪畜自茲而^6□者職由于此。今若歸官例同籍沒(méi)。前世遺事闕人舉揚(yáng)。今屬文明乞循律法斷其輕重。大歷二年十一月二十七日敕下。今后僧亡物隨入僧。仍班告中書(shū)門(mén)牒。天下宜依。如之律匠非上訓(xùn)二眾而已。抑亦奮內(nèi)眾之遺事立功不朽。如公是乎。終西明安國(guó)二寺上座。有文集三卷。圓照鳩聚流布焉。 唐襄州辯覺(jué)寺清江傳釋清江。會(huì)稽人也。不詳氏族。幼悟幻泡身拘羈鞅。因入精舍便戀空門(mén)。父母沮勸建乎難拔。禮曇一律主為親教師。諷誦經(jīng)法寓目俱通。長(zhǎng)者品量之曰。釋門(mén)千里駒也。于浙陽(yáng)天竺戒壇求法。與同學(xué)清源從守直和尚下為弟子。還聽(tīng)習(xí)一公相疏并南山律鈔。間歲精義入神舉皆通暢。而善篇章。儒家筆語(yǔ)體高辭典。又擅一隅之美。時(shí)少倫儗。其褊懆之性不與人類(lèi)。嘗于一公少因不足。亦有舍和尚之譏。由是游方服勤。凡云律筵無(wú)不預(yù)者。自責(zé)己曰。天下行半少有如我本師者。還會(huì)稽。一公猶老。當(dāng)其僧大集時(shí)。擊木唱某再投和尚攝受。時(shí)一公詬罵?！ 〗隃I而懺悔曰。前念無(wú)知后心有悟。望和尚大慈施與歡喜。茍不許收則越人不可以強(qiáng)售章甫也。一公憫其數(shù)四求哀。乃曰。為汝含垢。遂為師資如初。江有禪觀之學(xué)。大歷八年于汝濆遇忠國(guó)師。因弟子說(shuō)自。忠曰。此律師是和尚鄉(xiāng)人。乃欣然相會(huì)尋往南陽(yáng)。再謁國(guó)師密傳心要焉?！ ∠翟?。江嘗為七夕詩(shī)?；蛑^之四背中一背也。通曰。詩(shī)人興詠用意不倫。慧休怨別。陸機(jī)牽牛星。屈原湘夫人。豈為色邪。皆當(dāng)時(shí)寓言興類(lèi)而已。若然者言火則焚口。說(shuō)食則療饑也矣。江之舍師后乃揚(yáng)師之美。反權(quán)合道也。實(shí)為此詩(shī)警世無(wú)常引令入佛智焉。其故何也。詳江遇忠國(guó)師大明玄理無(wú)以域中小乘法拘之哉。
唐會(huì)稽云門(mén)寺靈澈傳釋靈澈。不知何許人也。稟氣貞良執(zhí)操無(wú)革。而吟詠性情尤見(jiàn)所長(zhǎng)。居越溪云門(mén)寺。成立之歲為文之譽(yù)襲遠(yuǎn)。講貫無(wú)倦生徒戾止如阛阓焉。故秘書(shū)郎嚴(yán)維劉隋州長(zhǎng)卿前殿中侍御史皇甫曾。睹面論心皆如膠固。分聲唱和名散四陬。澈游吳興與杼山晝師一見(jiàn)為林下之游。互相擊節(jié)。晝與書(shū)上包佶中丞盛標(biāo)揀其警句最所重者歸湘南作。則有山邊水邊待月明。暫向人間。借路行。如今還向山邊去。唯有湖水無(wú)行路句。此僧諸作皆妙。獨(dú)此一篇使老僧見(jiàn)欲棄筆硯。伏冀中丞高鑒深量。其進(jìn)諸乎。其舍諸乎。方今天下有故大賢勤王。輒以非急干請(qǐng)視聽(tīng)。亦昭愚老僧不達(dá)時(shí)也。然澈公秉心立節(jié)不可多得。其道行空慧無(wú)慚安遠(yuǎn)。復(fù)著律宗引源二十一卷。為緇流所歸。至于玄言道理應(yīng)接靡滯。風(fēng)月之間亦足以助君子之高興也。其為同曹所重也如此。晝又赍詩(shī)附澈去見(jiàn)。佶禮遇非輕。又權(quán)德輿聞澈之譽(yù)。書(shū)問(wèn)晝公。回簡(jiǎn)極筆稱之。建中貞元已來(lái)。江表諺曰。越之澈洞冰雪?？芍^一代勝士。與杭標(biāo)霅晝分鼎足矣。不測(cè)其終。
唐揚(yáng)州慧照寺省躬傳釋省躬。睦州桐廬人也。為童強(qiáng)識(shí)。耆宿呼語(yǔ)怪其志大而言高。每厭樊籠。
忽投圣德寺慕道從師。敕恩得度。性靈天發(fā)于毗尼道。學(xué)如溫習(xí)。復(fù)擇名師得姑蘇開(kāi)元道恒師。恒曰。甚矣吾得躬也。門(mén)人日益親。及乎探頤精微愈征愈遠(yuǎn)。時(shí)有擊論互指為迷者必請(qǐng)見(jiàn)。躬為其判之。坐分曲直。諺曰。義盡省躬。言到躬義無(wú)不盡也其博綜律乘捍御師門(mén)也若此。恒曰。自吾有躬也惡言不聞矣。躬避席葉拱而對(duì)曰。某不佞也。仰師之道。若采扶桑以啖^6□蠶。所患者未能?chē)I繁絲以報(bào)主耳。恒曰。視子吐園客五色絲。可供黼繡之資。言太謙矣。晚赴維揚(yáng)之召。廣訓(xùn)徒焉。然其滿口雌黃品藻否臧古今之義。生徒明敏者各錄之。都加潤(rùn)色號(hào)順正記。十卷行之。復(fù)著分輕重物儀別行沿襲十三章門(mén)。條例外加近世現(xiàn)有物之重輕。頗為要用。躬復(fù)高儒學(xué)作碑頌越多。以其曾化邪溝。故呼淮南記主。自號(hào)清冷山沙門(mén)焉。 唐吳郡包山神皓傳（維亮） 釋神皓。字恒度。姓徐氏。八代祖摛齊竟陵王西邸學(xué)士。子陵梁尚書(shū)左仆射。其文與庚子山齊名。迨陳國(guó)亡。因佐吳邑。遂家姑蘇。皓乃為吳郡人也。天性耿潔風(fēng)韻朗邁。幼負(fù)脫俗之姿。尋依錢(qián)塘龍泉道場(chǎng)一公出家。天寶六年降版詔精擇真行一州許度三人。皓居薦首。因隸僧籍于包山福愿道場(chǎng)。初進(jìn)具于興大師。次通律鈔于曇一。后士講律鈔。五升壇場(chǎng)遂乘舟歸包山。使野叟誅茅山童掃石。逍遙棲息旋增修屋宇。乾元元祀有詔天下二十七寺。各奏大德七人長(zhǎng)講戒律。因請(qǐng)住開(kāi)元寺。欲果其愿且懼簡(jiǎn)書(shū)。遂僶俯從命。奉戒弟子開(kāi)州刺史陸向前給事中嚴(yán)^2□服道弟子禮部侍郎劉太真前大理評(píng)事張象欽風(fēng)弟子前廉史亞相李棲筠。請(qǐng)綱任海隅。一邑緇伍三變至于道。末年工于圓宗。別置西方法社。誦法華經(jīng)九千余部。貞元六年十月開(kāi)元寺遇疾至十二月顧囑弟子維亮曰。我棄世后可歸洞庭故山置塔。說(shuō)法而終。是夜琉璃色天星霣如雨。西方兆眹密現(xiàn)于前。春秋七十五。僧臘四十三。門(mén)人維亮。有文有道獨(dú)步當(dāng)時(shí)。執(zhí)師之喪不以證而廢教也。
傳法弟子道超靈俊道浚道棱維讓維誠(chéng)。皆一時(shí)英邁。霅晝?yōu)閴炈灻涝啤?br />
唐京師安國(guó)寺藏用傳釋藏用。不詳何許人也。從其拔俗依棲嵩山空公為師。及乎年當(dāng)應(yīng)法。即于汾川炬律師所受上品形俱法。登詣洛中業(yè)公講肄研核律文。循其奧妙無(wú)所不臻。
洎聞?dòng)卸U觀之學(xué)。遂登廬陟霍涉漢泛湘。望雙峰之叢林。又歸開(kāi)法京輦。道既精粹訓(xùn)且均敷。藹然為物楷模。向風(fēng)宗重。當(dāng)建中中。已全三十許臘。尋應(yīng)詔充臨壇首席。相繼度弟子越多。及居?xùn)|城化塔。乃代宗之邸第也。推用主其綱任。苾芻至息慈。皆遵畏愛(ài)焉。席熊延客揮麈開(kāi)談。指衡山石也有以識(shí)前身。傳曹溪缽也有以知后際。是以門(mén)多長(zhǎng)者之轍。室滿度人之籌。益物良深坐鎮(zhèn)雅俗。貞元中左司正郎王鋗南臺(tái)崔公繼和之如是數(shù)公將議標(biāo)題。兵部正郎程浩作都序。職方正郎知制誥吳通微書(shū)之。四年戊辰歲也。用公長(zhǎng)于律學(xué)急護(hù)任持。為上都之表則也。
唐湖州八圣道寺真乘傳釋真乘。姓沈氏。德清人也。厥父玄望孝廉舉調(diào)兗州司馬。母氏妊乘有神光異氣之祥。識(shí)者言。沈氏必大其閥閱。暨誕生也瑰偉。長(zhǎng)與宗族諸子雜處。若群草中之琪樹(shù)焉?？倎O之后。司馬以文學(xué)喻之令修官業(yè)。且愀然如有不得已之色。
居處玩戲則以佛像班布。父觀其宿習(xí)。果請(qǐng)出家。屬顏魯公許試經(jīng)得度。時(shí)已暗誦五百紙。比令口諷一無(wú)差趺。大見(jiàn)褒異。落發(fā)配住八圣道寺得戒。后于通玄寺常進(jìn)師所綜習(xí)毗尼。進(jìn)公見(jiàn)其俊邁也。誡同門(mén)曰。乘雖少齡不可以伯仲齒之。后西上京師云華寺學(xué)法華天臺(tái)疏義。大著聲望。又章信寺眾僧辟其講發(fā)。醉千日者。一聽(tīng)而自醒。迷終身者。暫聞而永悟。經(jīng)宗律柄兼講無(wú)虧。籍甚緇行炟赫京邑。貞元十一年功德使梁大夫。以德宗亟幸安國(guó)寺。奏乘移隸以備應(yīng)對(duì)。充供奉大德數(shù)焉。時(shí)本師無(wú)滯。亦以道業(yè)實(shí)蒙恩渥。奏舉乘為國(guó)祈福無(wú)滯。忽夢(mèng)乘捧一白蓮華南去。無(wú)何乘果疾乞歸田閭。敕允。既還鄉(xiāng)里。本郡守李公锜田公敦浙東率薛公戒。或踵門(mén)而勸登法座?；蝰Y簡(jiǎn)而延蒞戒壇。乘迫以法緣悉所勉強(qiáng)。以是八為律學(xué)座主。四為臨壇正員。凡訓(xùn)授度人。或巾屨結(jié)緣。一無(wú)所受。游五臺(tái)山禮文殊圣容。所見(jiàn)瑞相不可勝言。后在護(hù)國(guó)寺禮佛名經(jīng)一百周。懺法之余。撰法華經(jīng)解疏記十卷。以元和十五年冬十月示疾而終于本寺。乘精于律法長(zhǎng)于演說(shuō)。
以長(zhǎng)慶二年十月十三日。焚身于韶村西隅。遵遺命也。萬(wàn)年縣尉王甄為碑述德焉?！ √坪贾蒽`隱山道標(biāo)傳釋道標(biāo)。富陽(yáng)人也。俗姓秦氏。其遠(yuǎn)祖與羸同姓。世為汧隴大族。及晉東渡衣冠隨之。后為杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不甘為吏。故州里尊奉之。
標(biāo)生則孤明。長(zhǎng)而深趣。老而堅(jiān)固。蓋良善之因有自來(lái)矣。年七歲時(shí)神清氣茂不雜凡童。倏有大沙門(mén)手摩其頂曰。此孺子目秀如青蓮。得非我釋氏之威鳳乎。茍能舍家必有善稱。不然乘云霓薄天漢。吾不可得而知也。父允其請(qǐng)。遂為靈隱山白云峰海和尚弟子。妙高之上唯日月是麗。娑竭之宮固云雷斯蓄。至德二年詔白衣通佛經(jīng)七百紙者。命為比丘。標(biāo)首中其選。即日得度。蒙配天竺寺焉。永泰初受具品于靈光寺顗律師。登以護(hù)戒嚴(yán)謹(jǐn)為時(shí)所推毗奈多羅之言罔不該貫。凡度人戒計(jì)六壇為眾紏繩。經(jīng)一十二載。置田畝歲收萬(wàn)斛。置無(wú)盡財(cái)與眾共之。貞元中以寺務(wù)克豐。我宜宴息。乃擇高爽得西嶺之下。葺茅為堂。不干人事。用養(yǎng)浩氣焉。標(biāo)經(jīng)行之外尤練詩(shī)章。辭體古健比之潘劉。當(dāng)時(shí)吳興有晝。會(huì)稽有靈澈。相與詶唱遞作笙簧。故人諺云。霅之晝能清秀。越之澈洞冰雪。杭之標(biāo)摩云霄。每飛章寓韻。竹夕華時(shí)。彼三上人當(dāng)四面之?dāng)?。所以辭林樂(lè)府常釆其聲詩(shī)。由是右庶子姑臧李公益書(shū)云。重名之下果有斯文。西還京師有以夸耀。又景陵子陸羽云。夫日月云霞為天標(biāo)。山川草木為地標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)。居閑趣寂為道標(biāo)。
名實(shí)兩全品藻斯當(dāng)。爾后聲價(jià)軼于公卿間。故與之深者有相國(guó)李公吉甫大司空嚴(yán)公綬。右仆射韓公皋。禮部侍郎呂公渭?；凉?jié)制盧公群。襄陽(yáng)節(jié)制孟公簡(jiǎn)。同州刺史李公敷。鳳翔尹孫公^2□。浙東廉使賈公全中書(shū)舍人白公居易。隋州刺史劉公長(zhǎng)卿。戶部侍朗丘公丹。外郎裴樞。秘閣嚴(yán)維。小諫朱放越。廉問(wèn)薛戎夕。 拜盧元輔。常州釋元浩。潤(rùn)州釋南容。金華釋干輔。吳門(mén)釋光嚴(yán)。上都釋智崇等。并心交塵外分契林中。萬(wàn)境在空驅(qū)之為射御。五峰滿眼立之為疆場(chǎng)。文雄而再鼓不衰。神王而一戰(zhàn)自勝者也。以長(zhǎng)慶三年示有微疾。六月七日歸滅于所居蘭若。至冬十月三日葬于舊山春秋八十有四。法臘五十八。弟子如玢如^2□行儉省言常儉智猷日超等。皆得師之法。仿仰不遑?？諊@于栴檀恨滿盈于石室。至今杭民謂之西嶺和尚矣。開(kāi)成五年中鄭素卿錄德行^2□碑頌。立于天竺山之東墟存焉。
唐衡岳寺曇清傳釋曇清。未詳何許人也。幼持邊幅罔或迷方。以謹(jǐn)昏呶究窮佛旨。乃負(fù)笈來(lái)吳北院道恒宗師法會(huì)。與省躬猶滕薛之前后也。旋留南岳化徒。適會(huì)元和中閬州龍與寺結(jié)界。時(shí)義嵩講素新疏杰出輩流。因云。僧只律云。齊七樹(shù)相去。爾所作羯磨者名善作羯磨。準(zhǔn)此四面皆取六十三步等。如是自然界約令作法界上僧。須盡集時(shí)清遂廣徵難。如是往返經(jīng)州涉省。下兩街新舊章南山三宗共定奪。嵩公虧理。時(shí)故相令狐楚猶為禮部外郎判轉(zhuǎn)。牒據(jù)兩街傳律斷曇清義為正。天下聲唱。
勇執(zhí)紀(jì)綱清能干城矣。后著記號(hào)顯宗焉。
系曰。清公南山宗崛起別峰。人咸景仰。與嵩悟二公遇于必爭(zhēng)之地。清果得俊。矧夫閬苑也僻用律文三隅不反。既成圖狀。學(xué)者流傳致其嵩公如填海底。至大中中玄暢公薦加褒貶貶嵩。之轉(zhuǎn)沈尾閭中矣。
唐京師西明寺圓照傳（利言）
釋圓照。姓張氏。京兆藍(lán)田人也。年方十歲篤愿依西明寺景云律師。云亦一方匠手四部歸心。照當(dāng)應(yīng)法乃受近圓。謹(jǐn)愿執(zhí)持如懷寶器尋究經(jīng)論訪問(wèn)師承。維摩法華因明唯識(shí)涅槃中觀華嚴(yán)新經(jīng)?；蛏钊胩没驶蚵詮娜局?。仍旁求于儒墨。兼擅美于風(fēng)騷。律藏珠珍專(zhuān)探日用。后則霜壇秉法雁序度人。洎乎開(kāi)元年中。敕選名德僧參其譯務(wù)。照始預(yù)焉至代宗大歷十三年。承詔兩街臨壇大德一十四人。齊至安國(guó)寺定奪新舊兩疏是非。蓋以二宗俱盛。兩壯必爭(zhēng)被擒翻利于漁人。互擊定傷于師足。既頻言競(jìng)。多達(dá)帝聰。有敕令將二本律疏定行一家者。時(shí)照等序奏云。按四分律部主。梵云曇無(wú)德。秦言法藏。自姚秦弘始五年壬寅歲。罽賓三藏佛陀耶舍。秦言覺(jué)明。諷出梵文。沙門(mén)竺佛念聽(tīng)而筆受。成四十五卷。至十一年歲次戊申。支法領(lǐng)又從西國(guó)將梵本來(lái)。于長(zhǎng)安中寺重仇校。殆十四年辛亥譯畢。
沙門(mén)慧辯等筆受。成六十二卷。后有魏朝道覆律師。于法聰講下纂成疏六卷。北齊慧光律師造疏二本。次道云律師修疏九卷。次道暉撰疏七卷。隋朝法愿裁疏十卷。自唐平一天下也。四方昌阜三寶增明。有智首律師述疏二十一卷。次慧滿律師造疏二十卷。事各一時(shí)流通絕矣。當(dāng)武德元年戊寅歲。有相州日光寺法礪律師制疏。至九年丙戌歲成十卷。宗依成實(shí)論。今稱舊疏是也。洎高宗天皇大帝咸享元年歲在庚午。有西太原寺懷素律師。撰開(kāi)四分律宗記十卷。宗依根本一切有部大毗婆沙俱舍等論。稱新章疏是也。至我皇帝受佛付囑欽尚釋門(mén)。信重大乘遵承密教。見(jiàn)兩疏傳授各擅顓門(mén)學(xué)者如林。執(zhí)見(jiàn)殊異數(shù)興諍論。圣慈愍念務(wù)息其源。
使水乳無(wú)乖一味和合。時(shí)遣內(nèi)給事李憲誠(chéng)。宣敕勾當(dāng)京城諸寺觀功德使鎮(zhèn)軍大將軍劉崇訓(xùn)。宣敕云。四分律舊疏新疏。宜令臨增大德如凈等于安國(guó)寺律院僉定一本流行。兩街臨壇大德一十四人俱集安國(guó)寺。遣中官趙鳳詮敕尚食局索一千二百六十人齋食并果實(shí)解齋粥一事。已上應(yīng)副。即于安國(guó)寺供僧慧徹如凈等十四人。
并一供送充九十日齋食。用茶二十五丳藤紙筆墨。充大德如凈等僉定律疏用。兼問(wèn)諸大德各得好在否。又敕安國(guó)寺三綱。僉定律疏院一切僧俗輒不得入。違者錄名奏來(lái)云。其時(shí)天長(zhǎng)寺曇邃。凈住寺崇睿。西明寺道邃興泚。本寺寶意神朗智釗超儕。崇福寺超證。薦福寺如凈。青龍寺惟干。章信寺希照。保壽寺慧徹圓照。
共奉表謝。答詔云。師等道著依經(jīng)功超自覺(jué)。承雪宮之旨奧。為火宅之涼飔。四分律儀三乘扃鍵。須歸總會(huì)永息多門(mén)。一國(guó)三公誰(shuí)執(zhí)其咎。初機(jī)眩曜迷復(fù)孔多。
爰命有司婢供資費(fèi)。所煩筆削佇見(jiàn)裁成。所謝知悉。其日品官楊崇一。宣敕薦福溫國(guó)兩寺三綱與凈土院檢校僧等。嚴(yán)飾道場(chǎng)命僧行道。用五十四人。起今月一日轉(zhuǎn)經(jīng)禮佛六時(shí)行道至來(lái)年二月一日散。其設(shè)齋食料一事已上。令所司只供。宜各精誠(chéng)。問(wèn)師等好在。及解道場(chǎng)。中官李憲誠(chéng)宣敕語(yǔ)溫國(guó)寺轉(zhuǎn)念道場(chǎng)四分律臨壇大德等。釋門(mén)三學(xué)以心印相傳。無(wú)上菩提以戒法為根本。道場(chǎng)畢日即宜赴大安國(guó)寺楷定律疏十道流行。至二月八日敕檢校道場(chǎng)大德曇邃飛錫等。道場(chǎng)定取十日散。
設(shè)齋外各賜絹帛。其十四人律師并令赴安國(guó)寺修疏。程才品用各得其宜。眾推如凈慧徹同筆削潤(rùn)色。圓照筆受。正字寶意纂文僉定。超儕筆受。共崇睿已下九人證義。其議篇題云。敕僉定四分律疏卷第一。京城臨壇大德。某等奉詔定。以此為題也。照為首唱諸公和之。其間厥義非長(zhǎng)若農(nóng)夫之去草。其義合理猶?？椭娭?。可謂名解毗尼不看他面。俄屬德宗即位。改元建中。其年五月疏草畢。六月望敕圓照。依國(guó)子學(xué)大歷新定字樣抄寫(xiě)進(jìn)本。至十二月十二日。送祠部進(jìn)新僉定疏十卷。仍乞新舊兩疏許以并行從學(xué)者所好。敕宜依。照務(wù)其搜集專(zhuān)彼研尋。著大唐安國(guó)寺利涉法師傳十卷。集景云先天開(kāi)元天寶誥制三卷。肅宗代宗制旨碑表集共二卷。不空三藏碑表集七卷。隋傳法高僧信行禪師碑表集三卷。兩寺上座乘如集三卷。僉定律疏一行制表集三卷。般若三藏續(xù)古今翻譯圖紀(jì)三卷。大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)音義二卷。三教法王存沒(méi)年代本記三卷。上卷明佛。中道。下儒也。翻經(jīng)大德翰林待詔光宅寺利言集二卷。再修釋迦佛法王。本記一卷。佛現(xiàn)八相身利益人天成正覺(jué)記一卷。判方等道場(chǎng)欲受近圓沙彌懺悔滅罪辯瑞相記一卷。
五部律翻譯年代傳授人記一卷。莊嚴(yán)寺佛牙寶塔記三卷。無(wú)憂王寺佛骨塔記三卷傳法三學(xué)大德碑記集十五卷。建中興元貞元制旨釋門(mén)表奏記二卷。御題章信寺詩(shī)太子百寮奉和集三卷。貞元續(xù)開(kāi)元釋教錄三卷。照自序云。伏以開(kāi)元十八年歲在庚午沙門(mén)智升修撰釋教錄。洎乎甲戌經(jīng)六十五年中間三藏翻經(jīng)藏內(nèi)并無(wú)收管?？帜甏诌h(yuǎn)人。疑偽經(jīng)又先圣大歷七年許編入。制文猶在。時(shí)帝敕宜依。至今江表多集此集中經(jīng)而施用焉。照于律道頗有功多。肅代二朝尤為杰立。累朝應(yīng)奉賜紫充臨壇兩街十望大德內(nèi)供奉檢校鴻臚少卿。食封一百戶。后終于別院。春秋八十二。法臘五十八云。
系曰。刊正二宗會(huì)歸一見(jiàn)。庶幾知有定分不橫馳求。何以諸師卻請(qǐng)雙行。不其感歟。通曰。是此舉也。則元載所請(qǐng)。帝乃曰俞。究其始因乃新章也。挾力輪摧相部。獨(dú)存于我專(zhuān)利于人。亦猶紀(jì)昌俄遇飛衛(wèi)并其箭術(shù)成我材官御大輅而廢其椎輪得火生而焚其木母。竊量諸德微憤不平。故奏雙行。同不僉定則何異乎眼頭生目。匪成三點(diǎn)之伊。必須聲后知音方驗(yàn)一夔之足。因排法礪三本生焉。舊有南山四家出矣。又如東漢季也。滅一跋扈生四強(qiáng)臣。初止政出一門(mén)。末云賂歸四貴。若然者駢拇懸瘤雖多無(wú)用。然則吾善用多矣。大集經(jīng)云。如是諸見(jiàn)不妨諸佛法界及大涅槃。依之修行皆得解脫。此通方之大解也哉。
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