吳子曰：“夫總文武者，軍之將也。兼剛?cè)嵴?，兵之事也。凡人論將，常觀于勇。勇之于將，乃數(shù)分之一耳。夫勇者必輕合，輕合而不知利；未可也。故將之所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約。理者，治眾如治寡。備者，出門(mén)如見(jiàn)敵。果者，臨敵不懷生。戒者，雖克如始戰(zhàn)。約者，法令省而不煩。受命而不辭敵，破而后言返，將之禮也。故師出之日，有死之榮，無(wú)生之辱?！眳亲釉唬骸胺脖兴臋C(jī)：一曰氣機(jī)，二曰地機(jī)，三曰事機(jī)，四曰力機(jī)。三軍之眾，百萬(wàn)之師，張?jiān)O(shè)輕眾，在于一人，是謂氣機(jī)。路狹道險(xiǎn)，名山大塞，士夫所守，千夫不過(guò)，是謂地機(jī)。善行間諜，輕兵往來(lái)，分散其眾，使其君臣相怨，上下相咎，是謂事機(jī)。車堅(jiān)管轄，舟利櫓輯，士習(xí)戰(zhàn)陳，馬閑馳逐，是謂力機(jī)。知此四者，乃可為將。然其威、德、仁、勇，必足以率下安眾，怖敵決疑，施令而下不敢犯，所在寇不敢敵。得之國(guó)強(qiáng)，去之國(guó)亡，是謂良將。”　　吳子曰：“夫鼙鼓金鐸，所以威耳；旌旗麾幟，所以威目；禁令刑罰，所以威心。耳威于聲，不可不清；目威于色，不可不明；心威于刑，不可不嚴(yán)。三者不立，雖有其國(guó)，必?cái)∮跀?。故曰：將之所麾，莫不從移；將之所指，莫不前死?！?br />
　　吳子曰：“凡戰(zhàn)之要，必先戰(zhàn)其將而察其才，因形用權(quán)，則不勞而功舉。其將愚而信人，可詐而誘；貪而忽名，可貨而賂；輕變無(wú)謀，可勞而困，上富而驕，下貧而怨，可離而間，進(jìn)退多疑，其眾無(wú)依，可震而走；士輕其將而有歸志，塞易開(kāi)險(xiǎn)，可邀而??；

　　進(jìn)道易，退道難，可來(lái)而前，進(jìn)道險(xiǎn)，退道易，可薄而擊；居軍下濕，水無(wú)所通，霖雨數(shù)至，可灌而沉；居軍荒澤，草楚幽穢，風(fēng)飚?dāng)?shù)至，可焚而滅，停久不移，將士懈怠，其軍不備，可潛而襲?！薄　∥浜顔?wèn)曰：“兩軍相望，不知其將，我欲相對(duì)之，其術(shù)如何？”起對(duì)曰：“令賤而勇者，將輕銳以嘗之，務(wù)于北，無(wú)務(wù)于得。觀敵之來(lái)，一坐一起，其政以理。其追北佯為不及，見(jiàn)其利佯為不知。如此將者，名為智將，勿與戰(zhàn)也。若其眾權(quán)嘩，旌旗煩亂，其卒自行自止，其兵或縱或橫，其追北恐不及，見(jiàn)利恐不得，此為愚將，雖眾可獲?！?/div>

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