尚書(shū)屯田員外郎嘉禾陳舜俞令舉撰
敘山水篇第一 案太史公曰。余南登廬山。觀禹九江。前漢郊祀志云。干封中。武帝浮江。
自尋陽(yáng)出。樅楊過(guò)彭蠡。禮其名山大川。桑欽水經(jīng)云。廬江出三天子都。北過(guò)彭蠡縣。釋惠遠(yuǎn)廬山略記曰。山在江州尋陽(yáng)。南濱宮亭。北對(duì)九江。九江之南。江為小江。山去小江三十余里。左挾彭蠡。右傍通川。引三江之流。而據(jù)其會(huì)。山海經(jīng)云。廬江出三天子都。一日天子障故舊語(yǔ)。以所濱為彭蠡。有匡俗先生者。
出自殷周之際。遁世隱時(shí)潛居其下?；蛟扑资艿老扇恕９灿未松?。遂托空崖。即巖成館。故時(shí)人謂其所止為神仙之廬。因以名山焉。其山大嶺凡有七重。圓基周回垂五百里。風(fēng)云之所攄。江湖之所帶。高崖反宇。峭壁萬(wàn)尋。幽岫窮巖。人獸兩絕天將雨則有白氣先摶。而瓔珞于嶺下。及至觸石吐云。則倏忽而集?；虼箫L(fēng)振崖。逸響動(dòng)谷。群籟競(jìng)奏。奇聲駭人。此其變化不可測(cè)者矣。眾嶺中第三嶺極高峻。人跡之所罕經(jīng)也。昔太史公東游。登其峰而遐觀。南眺三湖。北望九江?！ |西肆目。若涉天庭焉。其嶺下半里許。有重巘。上有懸崖。傍有石室。即古仙之所居也。其后有巖。漢董奉館于巖下。常為人治病。法多奇神。絕于俗醫(yī)。病愈者令栽杏五株。數(shù)年之中。蔚然成林。計(jì)奉在民間二百年。容狀常如二十時(shí)。
俄而升舉。遂絕跡于杏林。其北嶺西崖常有懸流。淫霪激勢(shì)相趣百余仞中云氣映天。望之若山在霄露焉。其南嶺臨宮亭湖下有神廟。即以宮亭為號(hào)。安侯世高所感化事在敘。山北篇七嶺同會(huì)。于東共成峰崿。其崖窮絕。莫有升之者。有野夫見(jiàn)人著沙門(mén)服。凌虛直上。既至則回身踞鞍。良久乃與云氣俱滅。此似得道者。
當(dāng)時(shí)能文之士。咸為之異。又所止多奇觸象有異。北背重阜。前帶雙流。所背之山左有龍形。而石塔基焉。下有甘泉涌出。冷暖與寒暑相變。盈減經(jīng)水旱而不異。尋其源。似出于龍首也。南對(duì)高岑上有奇木。獨(dú)絕于林表數(shù)十丈。其下似一層佛浮圖。白鶴之所翔。玄云之所入也。東南有香爐山。孤峰秀起。游氣籠其上。則氣若香煙。白云映其外。則昺然與眾山殊別。天將雨。其下水氣涌起。如車(chē)馬蓋。此即龍井之所吐。其左有翠林。青雀白猿之所憩。玄鳥(niǎo)之所蟄。西有石門(mén)。其前似雙闕。壁立千余仞。而瀑布流焉。其中鳥(niǎo)獸草木之美。靈藥方物之奇。焉可得勝名哉。略舉其異。耳劉昭注續(xù)漢志酈道元注水經(jīng)。并用惠遠(yuǎn)語(yǔ)。又豫章舊志云。俗字君平。夏禹之苗裔也。或曰字君孝。父東野王與吳芮佐漢定天下。而亡漢封俗于酈陽(yáng)。曰越廬君。俗兄弟七人。皆好道術(shù)。遂寓精于洞庭之山。故謂之廬山。張僧鑒尋陽(yáng)記云。山南有三宮。所謂天子都也。廬宮溪水出焉。上宮人所不至。有三石梁。長(zhǎng)十余丈。閣才盈赤。其下無(wú)底。其中宮在別巖。悉是文石。兩邊有小圓峰。奇特號(hào)為右障峰。石形若羊馬來(lái)道。相對(duì)下宮。
彭蠡湖際宮亭廟舊所也。山高二千三百六十丈。周回二百五十里。其山九疊。川亦九派?？?guó)志曰。廬山疊障九層。崇高萬(wàn)仞。懷靈抱異。包諸仙跡。尋陽(yáng)記又云。秦始皇十七年。東登廬山。以望九江。至上霄峰。以與霄漢相接。因命之?！ 》搴笥锌淌?。是夏禹所刻。丈赤里數(shù)。文字不可辦。伏滔游山序曰。廬山者江陽(yáng)之多獄。其大形也。背岷流面彭蠡。蟠根所據(jù)。亙數(shù)百里。重嶺桀嶂。仰插云日。俯瞰川湖之流焉。王彪之山賦敘曰。廬山彭澤之山也。雖非五岳之?dāng)?shù)。穹隆嵯峨。實(shí)峻極之名山也。孫放山賦曰。尋陽(yáng)南有廬山。九江之鎮(zhèn)也。臨彭蠡之澤。接平敞之原。張野記曰。天將雨。則有白云?；蚬诜鍘r?；騺冎袔X。俗謂之山帶。不出三日必雨。每雨其下成潦。而上猶皎日。峰頭有大盤(pán)石?？勺鴶?shù)百人。以上皆述此山也。宋支曇諦賦云。昔哉壯麗峻極。氤氳包靈奇。以藏器蘊(yùn)絕峰乎青云。景澄則巖岫開(kāi)鏡。風(fēng)生則芳林流芬。嶺奇故神明鱗萃。略絕故人跡自分。嚴(yán)清升山。于玄崖世高垂化于^8□亭。應(yīng)真凌云以踞峰。眇忽翳景而入宜?！ ∠淘ヂ勂淝鍓m妙無(wú)得之稱名也。若其南面巍崛。北背芳蔕懸霤分流以飛湍。七嶺重嘌而疊勢(shì)映以竹柏。蔚以檉松。縈以三湖。帶以九江。嗟四物之蘭森爽獨(dú)秀于玄冬。美二流之潺湲。津百川之所沖。峭門(mén)百尋。峻闕千仞。香爐吐云以像煙。
甘泉涌霤而先潤(rùn)。梁元帝序曰。夫日月麗天皇穹。所以貞觀。川岳帶地后土。所以推寧。廬山者亦南國(guó)之德鎮(zhèn)。雖林石異勢(shì)。而云霞共色。長(zhǎng)風(fēng)夜作則萬(wàn)流俱響。晨鼯曉吟則百嶺齊應(yīng)。東瞻洪井識(shí)曳帛之在茲。西望石梁見(jiàn)捐寶之可拾。誠(chéng)復(fù)慕類易悲。山中難久。攀蘿結(jié)桂多見(jiàn)淹流。其余古今賦詠不可備載。實(shí)天下之名山也。江州在山北二十里。本在丈江之北尋水之陽(yáng)。因名尋陽(yáng)。今蘄州之蘭城即其故北咸和九年。刺史溫嶠。始自江北移于湓城之南。義熙元年。刺史郭昶移居江夏。八年孟懷玉還治尋陽(yáng)。太清二年蕭大心因侯景之辭欲依險(xiǎn)固。乃移于湓口城。仍號(hào)懷玉舊城為故州。張僧鑒尋陽(yáng)記云。湓口城灌嬰所筑。漢建平中。孫權(quán)經(jīng)北城。命鑿井。適中古梵得。石函銘曰。漢六年。穎陰侯開(kāi)卜云。三百年當(dāng)塞。后不百年當(dāng)為應(yīng)運(yùn)者所開(kāi)。權(quán)欣然以為己瑞井。極深。湓江有風(fēng)浪。井水輒動(dòng)。邦人因號(hào)浪井。故李白下尋陽(yáng)城泛彭蠡詩(shī)云。浪動(dòng)灌嬰井。尋陽(yáng)江上風(fēng)。今井在衙城內(nèi)之西圃。城上有北樓。下臨湓江。憑高眺遠(yuǎn)。為一郡之勝。陳散騎常侍張正見(jiàn)湓城詩(shī)云?？锷脚h(yuǎn)壑。灌壘屬中流。城花飛照水。江月上明樓。案晉書(shū)庾亮傳云。亮在武昌。諸佐吏殷。浩之徒。乘秋夜共登南樓。俄不覺(jué)亮至。人將避之。亮曰。諸君少住。老子于此處。興復(fù)不淺。便據(jù)胡床與浩等談詠竟坐。
則事在武昌之南樓也。后人以亮嘗為江州刺史。因名此曰庾樓。實(shí)非當(dāng)時(shí)秋夜所登之遺此也。是郡前世或號(hào)九江?；蛱?hào)尋陽(yáng)。唐襄楊氏李氏代有其也。升為奉化軍節(jié)度。皇朝開(kāi)寶四年。平江南降為軍州事。太平興國(guó)三年。升星子鎮(zhèn)為縣仍隸焉。七年割星子與建昌都昌三縣置南康軍。于是山南屬南康。山北屬江州矣?！ ⑸奖钡诙?br />
由江州之南出德化門(mén)五里。至延壽院。舊名羅漢壇。過(guò)延壽院五里。至石塘橋。有濂溪。周郎中之隱居。周名惇頤。字茂叔。道州人。仕官有才略。早慕高名。樂(lè)廬山之勝。因家尋陽(yáng)之別墅。于附郭自名曰濂溪。過(guò)濂溪東入寶嚴(yán)禪院十里。北至太一觀亦十里。寶嚴(yán)舊曰雙溪。景德三年。賜今名。院當(dāng)官道。吳乾貞二年。僧常真始基焉。常真荊南人。姓田氏。人謂之田道者。勤身耕斸。以待四方游者。二林僧修睦號(hào)楚湘。東西二林監(jiān)寺譚論。大德官命廢省庵舍。睦謂之曰。今撤子所宇則何歸乎。田曰。本是林下人。卻歸林下去。睦異其言。因則敬待。贈(zèng)之詩(shī)曰。入門(mén)空寂寂。真?zhèn)€出家兒。有行鬼不識(shí)。無(wú)心人謂癡。古巖寒柏對(duì)。流水落花隨。欲別一何懶。相逢所恨遲。由是歷南唐。為山中之表宇。顯德六年。元宗賜田使給諸庵巖。無(wú)田者歲取其糧者二十六庵巖。南柢吳章嶺五里。
由嶺下北行一里。道西有云慶庵。舊名云鏡。因流泉為池。多畜魴鯉。歲已久游泳甚狃。由云慶西一里。至寶積庵。松竹蒙密。白云亭在其上。北望湓江。盤(pán)石可坐數(shù)人。鳴泉過(guò)其下。此山北僧庵之最佳者。云慶寶積皆在寶嚴(yán)之南。由云慶還寶嚴(yán)亦三里。寶嚴(yán)之東十五里。有下龍泉院。太一觀北別有龍泉庵。此以下別之。由龍泉十里。至尊勝庵。由尊勝庵八里。至白鹿后。由白鹿后十五里。至仁壽院。由仁壽十里。至香積院。由香積三十里。至長(zhǎng)嶺院。長(zhǎng)嶺者彭蠡湖之別嶼也。凡下龍泉至香積。非在山間。然山人野客。窮覽幽遠(yuǎn)。皆嘗至焉。水聲野色有足佳者。香積之西二十里。有山南開(kāi)先寺之場(chǎng)圃。曰大富莊。過(guò)大富則游山之南矣。寶嚴(yán)之西一里。至龍池庵。舊名冒峰。由冒峰五里。至庵巖莊。由庵巖莊一里。至禪智院。舊名凈居。其后有綠野亭。由禪智五里。至大中祥符觀。舊曰太一宮。祥符中賜今名。葛洪神仙傳曰。董真人名奉。字君異。閩中候官人。少有道術(shù)。交趾太守士變死已三日。奉以一丸藥與服。以水含之。捧其頭搖捎之。 食頃開(kāi)目動(dòng)手。顏色漸復(fù)。半日能起坐。四日能語(yǔ)。遂復(fù)常。后居廬山。治人之疾。不取貲幣。使愈者人植杏五株。數(shù)年郁茂成林。奉乃作倉(cāng)廩。宣言人。貿(mào)杏者不須來(lái)報(bào)。但一器杏償一器稻。人有欺者。猛蓋輒逐之。所積稻復(fù)以施人。后上升號(hào)碧虛上監(jiān)。是觀即杏林之故地也。唐升元六年。徐知證作真人廟記。及有保大十二年記。今存焉。氣象蕭然。過(guò)者敬而不敢褻。沼泉游魚(yú)尤為蕃狎。或曰。真人杏林在山。張景詩(shī)云。桃花謾說(shuō)武陵源。誤殺劉郎不得仙。爭(zhēng)似蓮花峰下客。栽成紅杏上青天。今蓮花峰在觀后。觀之北五里。有龍泉庵。初遠(yuǎn)法師至于廬山。愛(ài)此間曠。欲結(jié)庵焉。地?zé)o流泉。師以杖刺地。應(yīng)時(shí)泉涌浸為溪流。既而尋陽(yáng)歲旱。遠(yuǎn)師誦龍王經(jīng)。于池上。俄有龍起而上天。雨乃大足。故號(hào)龍泉。
龍泉之南十里。有妙智院。舊名行春亭。由妙智五里。至蛇岡。高僧傳云。安世高安息國(guó)王之太子。讓國(guó)于季父而出家。漢魏間行達(dá)郜亭湖時(shí)湖神能分風(fēng)上下?！ ≈廴司磻?。因與同旅三十余。舡奉牲請(qǐng)福神。忽降祝日。吾昔外國(guó)。與子俱出家學(xué)道。而性多真恚。故墮神報(bào)。今見(jiàn)同學(xué)。悲欣不可勝言。世高請(qǐng)神出形。神乃出大蟒頭。不知尾之長(zhǎng)。知世高向之胡語(yǔ)贊唄數(shù)番。蟒悲淚如雨。須臾還隱。廟有絹千匹并雜寶物。世高為持去。預(yù)章造東寺焉。后人于山西澤中。見(jiàn)一死蟒。
頭尾數(shù)里。今尋陽(yáng)郡蛇村是也。故名其高曰蛇岡。蛇之下岡五里。至太平觀。太一觀之西南二里。又有國(guó)泰庵。其西上有蓮花峰。十里峰頂有蓮花庵。由國(guó)泰五里。至報(bào)恩庵。由報(bào)恩一里。至云際庵。由云際二里。至永清庵。亦名下蓮花庵。永清之澗北有牛道人隱居。由永清之西一里。至云溪庵。亦名蓮花洞。自太一觀至云溪。凡佛老之居八。同在蓮花峰下。由云溪二里。亦至慶平觀。唐號(hào)九天使者。真君廟。南唐升元元年。賜名通玄府。本朝興國(guó)二年。賜今名。錄異記云。唐開(kāi)元十九年八月二十一日。玄宗夢(mèng)。神仙羽衛(wèi)千乘萬(wàn)騎集于空中。有一人朱衣金冠乘車(chē)。而下謁帝曰。我九天采訪巡綽人間。欲于廬山西北置下宮。木石基址素具。但須上力耳。帝即遣中使。詣山西北。有基址。宛然信宿。巨木數(shù)千段。自然而至。堂殿廊宇。隨類致木。皆得足用?；蛟?。此木九江王所采。擬作宮殿。沈于湓浦。至是浮出。赭堊丹黃。鑿廟北地得之。彩飾備足。既而建昌渡。有靈官五百余人。若衣道士服者皆言。詣使者廟。因圖像于壁?；蛟弧Ｃ骰适家詨?mèng)告左右。左右不信。俄有神降于庭。彩云乘足。儀仗符衛(wèi)甚偉。明皇命吳道子。走筆寫(xiě)之。其所立像。即依仿焉始置。廟記李泚?zhàn)?。泚?zhàn)苑Q。蘄州黃梅縣東山衡門(mén)之下草茅臣。開(kāi)元二十年。歲次壬申正月乙巳朔二十五日己巳立。其略曰。敕置廟使內(nèi)供奉將使者真圖建立祠廟章醮行道設(shè)醮使大弘道觀法師張平公使持節(jié)江州諸軍事守江州刺史獨(dú)孤禎朝散大夫行長(zhǎng)史楊楚王行司馬皇父楚玉尋陽(yáng)縣令魏昌同護(hù)修奉焉。又有使者祥驗(yàn)記。開(kāi)元二十年壬申三月八日辛亥。宣義郎行彭澤縣尉潘觀撰述。祥驗(yàn)之事五略曰。江水泛溢。吹^2□近山。計(jì)木才登。水復(fù)舊一也。野竹散材。則連岡距谷。丹紛雜色。則穴出崖生二也。謝土之夜。風(fēng)云空潛。仙燈遠(yuǎn)照三也。渡彭蠡湖謁廟者數(shù)百人。舟人所得翊日皆紙錢(qián)四也。騎從龍虎?？滔黢S人。或土或木。入廟成列。忽有汗出其面者五色。其碑歲久訛鎪。
治平三年重立。復(fù)有張靈官記。靈官名懷。武蔡之稗將。嘗有陰功及物。帝命為豐官。廟壁之像五百人。張其一人焉。事詳本記。癸酉歲開(kāi)寶六年上元日。御史丈夫徐鉉撰。右內(nèi)史舍人集。賢學(xué)士徐鍇書(shū)。辭多不載。觀門(mén)之左有劉越石。至道中?？な乜脊T外郎孫邁。始立碣置祠焉。昔匡俗廬于山。有少年屢詣之。自通曰。姓劉名越。家在前山之左。邀俗過(guò)之旦日。至山下有石。高二尺許。即予居?？蛇抵Ｋ缀笕缂s而往至山下。四顧無(wú)居室。果惟一石。乃叩之。石為之開(kāi)。因遇神仙。洞府之事?；圻h(yuǎn)記云。俗受道于仙人者。蓋謂此也。觀旁有仙鄉(xiāng)亭。下視樓觀。儼若洞府。游者皆登焉。太平觀之西南五里。有清泰庵。由清泰一里。至廣澤院。舊名龍?zhí)?。三龍?zhí)对谠褐畺|南之山上五里。若歲旱。群縣必禱焉。由廣澤下山。至太平興國(guó)寺七里。寺前之水曰清溪。溪上上有清溪亭。寺晉武帝太元九年置。舊名東林。唐會(huì)昌三年廢。大中三年復(fù)。皇朝興國(guó)二年。賜今名。法師諱慧遠(yuǎn)。俗姓賈。雁門(mén)樓煩人。師道安于恒山。為安高弟。始住荊州上明寺。后欲之羅浮。道由廬山。居龍泉精舍。去東林十五里而遠(yuǎn)。既而學(xué)侶寢眾。同時(shí)惠永禪師已居香谷山。請(qǐng)結(jié)鄰好。刺史桓伊亦所欽仰。乃置寺焉。事具寺碑。開(kāi)元十九年七月十五日。前陳州刺史李邕撰并書(shū)。會(huì)昌三年。僧云皋始刻石焉。時(shí)裴休為江南西道觀察使。張又新為江州刺史。實(shí)助成之。裴題其篇末云。覽北海詞翰想見(jiàn)風(fēng)釆。張亦作記于碑陰。大中十年四月十三日。沙門(mén)玄觀請(qǐng)河?xùn)|裴光遠(yuǎn)篆額。光遠(yuǎn)國(guó)子監(jiān)太學(xué)博士。初遠(yuǎn)師欲徙香谷也。山神告夢(mèng)曰。此處幽靜。足以棲神。忽于后夜。雷雨震擊。明旦視之。惟素沙匝地。兼有楩柵。文梓良木既作殿。故名神運(yùn)。牛僧孺大和四年。自武昌還。朝過(guò)之。為書(shū)其牓神蓮□□四字。又有木數(shù)尺。南唐元宗題曰神運(yùn)水。今并存焉。會(huì)昌中。寺與林木。
并系戶部毀賣(mài)。大中興復(fù)。刺史崔黯為捐私錢(qián)。以偈施者。搢紳從者數(shù)百人。姓名爵里。今刊于名仍藏。當(dāng)時(shí)之疏亦崔之詞也。崔又作復(fù)寺碑。左散騎常侍柳公權(quán)書(shū)。流泉臣寺下入虎溪。昔遠(yuǎn)師送客過(guò)此?；⑤m號(hào)鳴。故名焉。時(shí)陶元亮居栗里山南。陸修靜亦有道之士。遠(yuǎn)師嘗送此二人。與語(yǔ)道合。不覺(jué)過(guò)之。因相與大笑。今世傳三笑圖。蓋起于此。神蓮殿之后。有白蓮池。昔謝靈運(yùn)恃才傲物。。 少所推重。一見(jiàn)遠(yuǎn)公。肅然心服。乃即寺翻涅槃經(jīng)。因鑿池為后。植白蓮池中?！ ∶渑_(tái)曰翻經(jīng)臺(tái)。今白蓮?fù)ぜ雌涔实?。遠(yuǎn)公與慧永?；鄢?。曇順。曇恒。竺道生?；垲?。道敬。道昺。曇詵。白衣。張野。宗炳。劉遺民。張?jiān)?。周續(xù)之。雷次宗。梵僧佛馱耶舍。十八人者。同修凈土之法。因號(hào)白蓮社。十八賢有傳附篇末。池上昔有文殊瑞像閣。今像亡閣廢。有文殊殿瑞像者。晉陶侃初為廣州刺史。海濱漁人□見(jiàn)夜有光艷。遂網(wǎng)之。得金文殊菩薩之像。旁有志云。昔阿育王所鑄。后商人于東海亦獲圓光。持以就像。若彌縫焉。侃以送武昌寒溪寺。主者僧珍常往復(fù)口。夢(mèng)寺火。而像屋獨(dú)有神物圍繞。珍馳還寺。果已焚。惟像屋并存。侃移督江州。以像神靈。使人迎以自隨。復(fù)為風(fēng)濤所溺。時(shí)荊楚為之謠曰。
陶惟劍雄。像以神標(biāo)。云翔泥宿。邈何遙遙?？梢哉\(chéng)致。難以力招。至遠(yuǎn)公創(chuàng)寺。乃禱于水上。其像復(fù)出。始迎置神運(yùn)殿。后造重閣。以奉香火。故李邕寺記云。育王贖罪。文殊降形。蹈海不沈。驅(qū)于陶侃。迫火不熱。夢(mèng)于僧珍。蓋謂此也。至?xí)龤?。二僧?fù)像。藏之錦繡谷之峰頂。其后寺復(fù)。訪之藏處不獲。二僧相疑或匿之。俄見(jiàn)圓光瑞色現(xiàn)于空里。故至今游人至峰頂。佛手巖天池有見(jiàn)光相者。寺有晉輦。備虬龍之飾。舊號(hào)亙帝輦。故貫休詩(shī)云。亙玄舊輦殘?jiān)茲?。耶舍孤墳落照遲。今人題誅謂安帝輦。按晉大亭二年。亙玄篡位廢帝。為平固王。
遷于尋陽(yáng)。及義師之起。玄□奔尋陽(yáng)。旌旗輿服猶備帝者之義。于是迫平□西上奔竄之際。因留輦東林。舊稱亙輦蓋有由也。亙安音相近。后人不察而改之耳。
經(jīng)藏院在寺東廡。經(jīng)之跋尾有曰。貞元十三年寫(xiě)者。經(jīng)藏碑。元和七年歲次壬辰九月兩辰朔十五日庚午。朝請(qǐng)郎試太常寺協(xié)律郎李肇撰。略曰。元和四年。云門(mén)僧靈徹。流竄而歸棲泊此山。將去言于江南西道觀察使武陽(yáng)公韋公丹。韋之夫人蘭陵簫氏卒。嘗有服珥之資。買(mǎi)田荊州。收其租入。以奉檀施。至是取之。益以己俸。即洪州抄騰而致之。仍建堂殿。又命浮槎。寺僧義彤以主秘藏。會(huì)昌之厄。僧道深竊藏之石室。后寺復(fù)。而經(jīng)出然亡失者過(guò)半。僧正言稍補(bǔ)之。大中十二年。武陽(yáng)之子宙復(fù)世廉察。因施錢(qián)再作堂宇。仍志其事。故有韋舟韋宙寫(xiě)真。
咸通八年。刺史苗紳有二韋寫(xiě)真贊。紳宙之外孫也。又有一人物色題曰。紀(jì)王寺僧曰。其旁舊有具銜。江州刺史德化王楊澈也。文字剝落不□者因粉飾而漫滅之。今寺有下平林口田。皆其□施。故寺僧寫(xiě)真列于二韋之間。以示追奉。案唐史。澈天嘗封紀(jì)王。天佑十五年。徐知訓(xùn)在楊州。為朱瑾所殺。保大年。追封紀(jì)王。則其事跡無(wú)接于二林者。蓋后人妄加之耳。白公草堂在寺之東北隅。元和十年。公自太子贊善大夫。以言事忤。執(zhí)政出為州司馬。明年作草堂于香爐峰北遺愛(ài)寺南。往來(lái)游處焉。公自作記。見(jiàn)于本集。后與遺愛(ài)寺并廢久之。好事者慕公風(fēng)跡。以東林寺北藍(lán)墻之外作堂焉。五代襄亂。復(fù)為兵火野燒之所毀。至道中?！ 】な貙O考功追建之。然皆非元和故棋也。昔公之游東林也。觀經(jīng)藏中。有遠(yuǎn)公諸文士倡和集。時(shí)諸長(zhǎng)老亦請(qǐng)公文集。同藏之。至大和九年。為太子賓客。始以文集六十卷歸之。會(huì)昌中。致仕復(fù)送。后集十卷及香山居士之像。廣明中。與遠(yuǎn)公匡山集。并為淮南高駢所取。吳大和六年。德化王澈常抄騰。以補(bǔ)其闕。后復(fù)亡失。今所藏實(shí)景德四年詔史館書(shū)校而賜者?？锷郊喽怼＞案６陣L重寫(xiě)。
明道中。為部使者刑部許申所借。今廬山略記并游石門(mén)詩(shī)序刊石于寺。皆因集中本云。過(guò)草堂半山有二泉出石間。名曰雙玉澗。次有上方舍利塔。佛馱跋陀羅禪師之所立也。梵語(yǔ)跋陀羅。漢言覺(jué)賢。迦維羅衛(wèi)國(guó)甘露飯王之苗裔也。年十七。
鳩摩羅利度之與同學(xué)集業(yè)。眾皆一月。賢一日覽焉。其師嘆曰。賢一夫敵三十人。入長(zhǎng)安。與鳩摩羅什剖析玄旨。什為之屈。至廬山。與遠(yuǎn)公同社。先持釋迦舍利三粒。自隨因葬山預(yù)。表以浮圖。后宋孝武帝召。赴道場(chǎng)寺。譯華嚴(yán)經(jīng)。唐開(kāi)元十四年。庫(kù)部郎中中書(shū)舍人江州刺史李訥作禪師記。訥亦自稱兀兀禪師。金紫光祿大夫同州刺史上柱國(guó)范陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男張廷圭書(shū)。開(kāi)元十七年歲在己巳七月己丑朔十五癸卯建。其旁刻顏魯公題名百六十字。上方之北有虎跑泉。昔遠(yuǎn)公與社賢。每游此峰頂。患去水甚遠(yuǎn)。他日虎輒跑石出泉。次五杉閣。五杉喬茂合抱。
瞰以危閣。南唐西山僧應(yīng)之嘗結(jié)庵于五杉之間。保大中。為元宗□遇作五杉集。
行于世。桑門(mén)備用之書(shū)也。今子□仿□矣。甘露戒壇在寺之東南隅。梁太清中。
襲法師講金光明經(jīng)于林間甘露浹木者三日。因于林間作戒壇焉。世傳江南有三戒壇。此其一也。常為僧房之菜畦。其僧夢(mèng)有神。黃金介胄扼其喉。責(zé)以穢壇墠事。僧懼甃用塼石存其遺址焉。遠(yuǎn)公初謚辯覺(jué)。升元三年。謚正覺(jué)大師。興國(guó)三年。謚圓悟大師。仍名其墳曰凝寂之塔。塔在二林之間。其旁二杉。一在高處?！ 叱摺Ｒ簧栽谙?。圍二十尺。遠(yuǎn)公以晉義熙十二年卒。葬此山。蓋當(dāng)時(shí)所植云。乾明寺在凝寂塔之西百余步。舊名西林興□□□。今額晉慧永禪師之道場(chǎng)也。西林道場(chǎng)碑。隋太常博士渤海歐陽(yáng)詢撰。無(wú)書(shū)人姓名。然筆勢(shì)清勁。世傳即歐書(shū)也。大業(yè)十二年歲在丁丑十月戊寅朔十五日壬辰立。略曰。先有曇現(xiàn)比丘。
俗姓竺氏。本偽趙良將。以匡阜靈喦萃止幽棲。及遷神即化藉喦早間有息慈慧永河內(nèi)繁氏高足稱首。異香入室。猛獸馴階。紹隆主業(yè)安禪結(jié)宇。晉光祿鄉(xiāng)尋陽(yáng)□范締建伽藍(lán)。命曰西林。是歲晉太和之二年也。梁□天三年僧恩律師。隋僧智鍇法師。大業(yè)二年?；圻h(yuǎn)禪師。七年道^2□法師。并加增葺。唐永泰元年。顏魯公與法真律師。躋重閣觀。張僧繇畫(huà)盧舍那佛。梁武帝蹙線繡缽袋。亦題于歐碑之首重閣。大業(yè)二年所建。今三者皆亡。永師義熙十年示化。葬澗南香谷之口。興國(guó)三年。亦謚覺(jué)寂大師。名其塔曰實(shí)智之塔。寺后高處有香谷亭。昔永公在西林。別立茅室于嶺上。每欲禪思。即往居焉。室中嘗有芬馥之氣。因名香谷。后人作亭其上。號(hào)香谷亭。以存其故事。其下有水閣院。興國(guó)中錫名隆教。唐貞元二年。齊朗律師之道場(chǎng)也。朗長(zhǎng)慶二年十月十六日示寂有碑。唐人鄭素鄉(xiāng)撰。太和六年歲次壬子三月甲午朔六日己巳立。保大八年。南唐褎國(guó)孝定公徐景運(yùn)重修。藏經(jīng)亦公所施。皆有跋尾。藏之西壁。南唐人畫(huà)須菩提自稱樵人王翰。是寺也水石之美前有德人。亦東林之亞也。慶歷初。當(dāng)涂僧宗慧大師道真達(dá)。浮圖七級(jí)于隆教院。據(jù)香谷之形勝。寺前過(guò)通隱橋一里。至林口市。昔竺道生葬焉。蓋前世之深林幽谷。承平歲之辟為屋廬。以會(huì)商旅墳□在東林猶藏其手澤。其西石磴凡三百級(jí)。由上方而下。過(guò)滴翠巖。復(fù)三休而至聰明泉。聰明泉乃荊州殷仲堪之訪遠(yuǎn)公也。相與談易于松間。仲堪辯博。遠(yuǎn)公因指泉曰。君之辯如此泉涌。后世因號(hào)聰明泉。昔李衛(wèi)公匡廬賦云。講精義于松間。注云。東林寺有松數(shù)株尚存。今泉上有屋而無(wú)松。蓋其故地云。次有佛影臺(tái)。遠(yuǎn)公匡山集云。佛影在西方那伽阿羅國(guó)南。古仙人石室中。以晉義熙十八年歲在壬子五月一日。因罽賓禪師南國(guó)律學(xué)道士共立此臺(tái)。擬像本山因跡以奇誠(chéng)雖成。由人匠而功無(wú)所加。至于歲在星紀(jì)赤奮若貞。于太陰之墟九月三日。乃詳驗(yàn)別記銘之于石。孟江州懷玉王別駕喬之張常侍野殷晉安隱毛黃門(mén)修之宗隱士炳孟散騎孟司馬（二人名闕）殷主簿蔚范孝廉悅之王參軍^2□^2□夜等。咸賦銘贊。遠(yuǎn)公佛影銘五首載高僧傳。劉遺民亦贊白。云圖表暉暉影侔袖造功出理諧事非人。運(yùn)李邕記云。影□西來(lái)舍利東化。或塔踴于地。或光屬于天。影圖者□影也。舍利謂跋陀羅所藏者也。此臺(tái)寺僧追建焉。是寺也最為廬山之古剎。自唐開(kāi)元元和以來(lái)。迄于保大顯德間。文士碑志游人歌詠題名班班有存者。今著其目于后^2□。遠(yuǎn)公大中六年。謚辯覺(jué)法師。裴休書(shū)。其牓觀音殿東壁有。大中十一年。宛陵洪鍇摹。張僧繇畫(huà)維摩居士。其余壁畫(huà)。亦大中廣明咸通中所寫(xiě)。雖俗筆。亦近世畫(huà)工所不能及。法華資圣院牌。僧齊己書(shū)。又有明皇銅像。李通玄長(zhǎng)者寫(xiě)真。皆前世故物。本朝之改寺名也。徐鉉常侍親篆太平興國(guó)之寺六字。今皆藏焉。昔傳寺有遠(yuǎn)公袈裟。竺道生塵尾扇。梁武帝缽囊。遠(yuǎn)公袈裟。即顏公所禮。僧伽衣今已腐朽。而有佛馱耶舍二尊者革舄。謝靈運(yùn)翻經(jīng)貝名葉五六片。余皆亡矣。李邕碑云。羅什致其澡瓶。
巧窮雙口。姚泓奉其雕像。工極五年。事亦具高傳。年代浸遠(yuǎn)。宜無(wú)復(fù)存者。禪月貫休詩(shī)云。廬楞伽畫(huà)苔漫盡。殷仲堪碑雨滴穿。貫休天佑間人距今一百五十余年。寺僧亦不知。域遂在喧阓之中。康定初?？な靥镨ぁＹ滤律脑嵊谀胖?。九江錄云。通隱橋南有金師子峰。上有三蘭若墓。峰下有索谷塘。今索谷塘猶存。余皆亡。通隱橋之西一里。有匡君廟。尋陽(yáng)記云。昔漢武帝南巡祠名山。
問(wèn)廬君何神也。博士對(duì)曰。昔匡俗得道于此。乃賜號(hào)大明公。唐天寶元年。詔立祠焉。西林之東五里。有黃土庵。其旁又有看經(jīng)庵。由看經(jīng)一里。至崇福庵。由崇福庵五里。至香城庵。香城旁有觀音庵。次有東庵。由東庵稍下一里。有廣濟(jì)庵。又半里有圣僧喦。由圣僧喦二里。至石盆庵西林之東南五里。至下化成院。
由下化成三里。至護(hù)國(guó)庵。由護(hù)國(guó)一里。亦至石盆庵。石盆在山上。非镵石所成。盆中清泉雖旱不竭。石盆之上半里。至保與庵。其旁半里。有大師庵。次上化成院。亦義熙中。遠(yuǎn)公所立也。祥符中。錫名普照寺。本朝陳尚書(shū)恕布衣時(shí)游焉。其子恭公秉政。請(qǐng)錫御書(shū)度僧。今有陳氏祠堂。有保大中移寺等三碣。好事者刻。白樂(lè)天游大林寺詩(shī)。并前后序。坎石于屋壁。凡游人在二林。望上化成樓閣隱隱在云靄中。有若圖畫(huà)。自東林徑去猶半日之久。既至化成。其僧必訊客曰。翌日上山與否。蓋過(guò)上化成。山路彌險(xiǎn)。中間往往不可假肩輿矣。直上十里。道中過(guò)雞冠石。次四望石。次瀉油石。次香爐峰。山南山北。皆有其形圓聳常出云氣。改名以象形。李白詩(shī)曰。日照香爐生紫煙。遙看瀑布掛長(zhǎng)川。即謂在山南者也。孟浩然詩(shī)云。桂席數(shù)千里。好山都未逢。艤舟尋陽(yáng)郭。始見(jiàn)香爐峰。
即此峰也。東林寺正在其下。過(guò)香爐峰。至峰頂院。院傍盤(pán)石極平廣。下視空闊。無(wú)復(fù)障蔽。張野山記云。峰頂有大石?？勺鴶?shù)百人。蓋謂此也。峰下有藏經(jīng)喦。即會(huì)昌所以藏東林之經(jīng)也。有南唐廣道庵基。峰頂之南十里。有香積庵。過(guò)香積。下視五老峰。望落星石在水中。如覆杯。直下山二十里。則山南棲賢之澗。東萬(wàn)壽源也。路極險(xiǎn)。人罕由之。予熙寧四年九月。與數(shù)道人。飯于峰頂。
由香積路策杖而下。其至棲賢。則日夕矣。峰頂院之前。有辟蛇。行者飲牛池。
遠(yuǎn)公始居山多蛇蟲(chóng)。行者不知何許人。嘗侍遠(yuǎn)公。善驅(qū)蛇。蛇為之盡去。故號(hào)辟蛇行者。常耕于峰頂。有辟蛇行者田，塍龍仿□可辨。今無(wú)耕者。說(shuō)者曰。蓋山神云，故至今山。雖高深。樵蘇弋獵之人。不聞?lì)鞠x(chóng)蛇之毒。山中人言。山有一虎。亦未嘗傷人。深蹊土中。但時(shí)有行跡。人謂之游山虎。或?yàn)橛紊街偷?。此事恐涉譏嫌。亦謂之巡山虎也。由峰頂五里。至大林。今名寶林寺。梁天監(jiān)二年。刺史簫綱所造。中廢。唐初復(fù)興。故有虞世南撰。復(fù)寺記古有平云庵。遠(yuǎn)法師果園廢寺基。辟蛇行者葬牛冢。皆在絕頂。而反平廣延袤不知其極。昔謝靈運(yùn)登絕頂望諸嶠詩(shī)之。積峽忽復(fù)啟。平涂俄已閉。巒隴有合沓。往來(lái)無(wú)蹤轍。晝夜蔽日月。冬夏共霜雪。正此處也。又白樂(lè)天大林寺云。人間四月芳菲盡。山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處。不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。且序其詩(shī)云。余與河南元集虛范陽(yáng)張?jiān)手心详?yáng)張深之廣平宋郁安定梁必范陽(yáng)張持東林寺沙門(mén)法演智滿士堅(jiān)利辨道深道建神照云皋寂然息慈。凡十有七人。自遺愛(ài)草堂。歷東西二林。抵化成憩峰頂。登香爐峰。宿天林寺大林窮遠(yuǎn)。人跡罕到。環(huán)寺多清流。蒼石短松瘦竹。寺中唯板屋木器。其僧皆海東入。山高地深。時(shí)節(jié)絕晚。于時(shí)孟夏如正二月天。梨桃始華。澗草猶短。人物風(fēng)候與平地聚落不同。初到恍然。若別造一世界者。既而周覽屋壁。見(jiàn)蕭郎中存魏郎中弘李補(bǔ)闕渤三人姓名文句。余與集虛輩嘆且曰。 此地實(shí)匡廬間第一境。由驛路至山門(mén)。曾無(wú)半日程。自蕭魏李今垂二百年。寂而無(wú)繼者。嗟乎名利之誘人也。韓退之題西林寺。故蕭郎中舊堂詩(shī)云。郎有女能傳業(yè)。伯道無(wú)兒可保家。偶到匡山曾住處。幾行哀淚落煙霞。注云。公有女為尼。
在江州。今好事者榜其詩(shī)。于西林韓集中無(wú)蕭郎中名?；蛞墒鞘挿f士非也。穎士困躓不達(dá)。正所謂蕭郎中存也。凡峰頂大林之景。白公道之備矣。予嘗九月游二林。秋暑未可以卻扇。明日至大林。流泉成凝冰矣。又嘗三月游焉。桃梨飄零。
牡丹微開(kāi)。與公所見(jiàn)者略同矣。由寶林一里。至擲筆峰。其峰下臨大壑。群峰巀磈不可名狀。昔遠(yuǎn)公制涅槃經(jīng)疏。于此疏成。故以名其峰。其間一峰名文殊臺(tái)。
即昔藏文殊像。遂亡之此山間矣。由擲筆。峰一里。至佛手巖。以石為屋?？扇莅俦?。旁有流泉因石為渠。巖上巨石偃若指掌。故名佛手。南唐元宗時(shí)。有僧行。因住此巖三十年。制華嚴(yán)別論十卷。詔命不赴。由佛手巖三里。至天池院。
一名羅漢池。池在山頂。大旱不為之竭。張景詩(shī)曰。若以山形此人骨。此池應(yīng)合是泥洹。人以為的句也。其西有羅漢把針巖。四祖坐禪石。文殊亭。世傳代州五臺(tái)山文殊所居。人之至者往往見(jiàn)兜羅綿云五色圓光。光中或有菩薩及師子諸相?！ 〈松絺饔形氖庵?。舊矣。近歲自皇佑治平已來(lái)。人之所睹不減五臺(tái)。人之記其所見(jiàn)于此亭者多矣。院南下山一里。有隆禪師塔。名智隆。金州人。南唐保大中。追謚證真禪師。圓智之塔。一名望仙臺(tái)。又名定心石。凡此者皆可以下視。
空闊萬(wàn)里。新羅巖在其下二里。巖石之間可庇風(fēng)雨。亦有幽泉。可給烹濯。昔海東僧居焉。故謂新羅巖。其東二里。有十八賢臺(tái)。平廣可坐十余人。十八賢謂自慧遠(yuǎn)法師已下十八人者。由天池直下山十五里。同名錦繡谷。舊錄云。谷中奇花畢草不可殫述。三四月間。紅紫匝地。如被錦繡。故以為名。今山間幽房小檻往往種瑞香。太平觀東林寺為盛。其花紫而香烈。非群芳之比。始野生深林草莽中。山人聞其香。尋而得之栽培。數(shù)年則大茂。今移貿(mào)幾遍天下。蓋出此山云。
谷之水其源出于谷中曰。錦繡源水傍有雙龍庵。次廣福庵。次尊勝庵。次寶寧庵。寶寧之西前有石門(mén)。其源出于石門(mén)間。東與錦繡谷之水合。西流五十里。入湓水。由雙龍至寶寧四庵。相望皆不百步。同在兩澗之間。靈運(yùn)望石門(mén)詩(shī)曰。高峰隔半天。長(zhǎng)崖斷千里。雞鳴青澗中。猿嘯白云里。遠(yuǎn)公記云。西有石門(mén)。其前似雙闕。壁立千余仞。而瀑布流焉。又山記云。始入林渡雙闕。謂則踐其基。登涉十余里。乃出林表回步許。便得重崿。東望香爐。秀絕眾流。北眺九江。目流神覽。過(guò)此轉(zhuǎn)覺(jué)道隘。而合力進(jìn)。復(fù)數(shù)百步。方造頹嶺積石連阜。霜崿。相乘。
然后攀弱條涉峭逕。足怠體疲。僅達(dá)孤松。其下有盤(pán)石?？勺恕Ｖ了闪稚杏惺奈謇?。既至乃傍林際憩龜嶺。視四嶺之內(nèi)。猶觀掌焉。未至松林。又有石懸溜。其下翛然。使人目眩。斯瀑布之源。三流之始。其上有雙石臨虛。若將墜而未落。傍有盤(pán)屋紆回。壁立千仞。翠林被崖。萬(wàn)籟齊響。遺音在岫。若絕而有聞。靖尋所似境窮邃器深其量故也。已上并述石門(mén)之勝。今自保寧庵?！鯘緰|行。過(guò)小山。俗名新婦嶺。三里而近有南北二石柱峰。鐵舡峰。懸瀑注其前。為龍?zhí)丁Ｌ鞂⒂暝莆镂从胁怀鲅?。望其上。正十八賢臺(tái)也。石柱峰下有庵基。近歲為澗水所壞。無(wú)居者。蓋昔賢所游。取道于此。以登絕頂。今人過(guò)石柱峰無(wú)至者矣。由保寧庵五里。至福海庵。由福海二里。至祥云庵。祥云晉田晃書(shū)堂。今地名。書(shū)堂源。前有香象岡。北名阿那沖。內(nèi)有阿那寺基。舊傳山間人時(shí)聞鐘梵之聲。寺隱不見(jiàn)。其旁半里。有羅漢巖。遠(yuǎn)公山記云。有□夫見(jiàn)人著沙門(mén)服。凌虛直上?；厣砭岚?。良久□與云氣俱滅。此則得道者。亦所謂阿羅寺之類也。山深地靈。圣賢所宅。不為過(guò)矣。祥云之上十里上有□□□峰頂有庵。同名云頂。亦廬山之一峰。特□□□也。由祥云八里。至月輪庵。月輪之旁。有靈□□□靈泉七里。至報(bào)國(guó)庵。由報(bào)國(guó)一里。東南出官道□甘泉驛。又五里至崇勝禪院。舊名觀音圓通道場(chǎng)。始南唐乾德六年置。命東吳僧緣德居之賜號(hào)。道濟(jì)禪師卒。葬于圓通之東峰。今號(hào)廣福院。去圓通二里。以圓通之壯觀甲于山北不減。山南之歸宗。而土田上腴。歲入倍之。石渠流水。二百五十余丈。水源有清音亭。然是寺也。獨(dú)無(wú)古今一人題詠碑刻。凡乾德中所賜緣德手詔。四道宋齊丘書(shū)簡(jiǎn)八幅。晉王景遂書(shū)百勝軍節(jié)度使王崇文書(shū)。及道濟(jì)所衣三事衲。并藏于廣福。廣福以上皆隸江州云。
敘山水篇第一 案太史公曰。余南登廬山。觀禹九江。前漢郊祀志云。干封中。武帝浮江。
自尋陽(yáng)出。樅楊過(guò)彭蠡。禮其名山大川。桑欽水經(jīng)云。廬江出三天子都。北過(guò)彭蠡縣。釋惠遠(yuǎn)廬山略記曰。山在江州尋陽(yáng)。南濱宮亭。北對(duì)九江。九江之南。江為小江。山去小江三十余里。左挾彭蠡。右傍通川。引三江之流。而據(jù)其會(huì)。山海經(jīng)云。廬江出三天子都。一日天子障故舊語(yǔ)。以所濱為彭蠡。有匡俗先生者。
出自殷周之際。遁世隱時(shí)潛居其下?；蛟扑资艿老扇恕９灿未松?。遂托空崖。即巖成館。故時(shí)人謂其所止為神仙之廬。因以名山焉。其山大嶺凡有七重。圓基周回垂五百里。風(fēng)云之所攄。江湖之所帶。高崖反宇。峭壁萬(wàn)尋。幽岫窮巖。人獸兩絕天將雨則有白氣先摶。而瓔珞于嶺下。及至觸石吐云。則倏忽而集?；虼箫L(fēng)振崖。逸響動(dòng)谷。群籟競(jìng)奏。奇聲駭人。此其變化不可測(cè)者矣。眾嶺中第三嶺極高峻。人跡之所罕經(jīng)也。昔太史公東游。登其峰而遐觀。南眺三湖。北望九江?！ |西肆目。若涉天庭焉。其嶺下半里許。有重巘。上有懸崖。傍有石室。即古仙之所居也。其后有巖。漢董奉館于巖下。常為人治病。法多奇神。絕于俗醫(yī)。病愈者令栽杏五株。數(shù)年之中。蔚然成林。計(jì)奉在民間二百年。容狀常如二十時(shí)。
俄而升舉。遂絕跡于杏林。其北嶺西崖常有懸流。淫霪激勢(shì)相趣百余仞中云氣映天。望之若山在霄露焉。其南嶺臨宮亭湖下有神廟。即以宮亭為號(hào)。安侯世高所感化事在敘。山北篇七嶺同會(huì)。于東共成峰崿。其崖窮絕。莫有升之者。有野夫見(jiàn)人著沙門(mén)服。凌虛直上。既至則回身踞鞍。良久乃與云氣俱滅。此似得道者。
當(dāng)時(shí)能文之士。咸為之異。又所止多奇觸象有異。北背重阜。前帶雙流。所背之山左有龍形。而石塔基焉。下有甘泉涌出。冷暖與寒暑相變。盈減經(jīng)水旱而不異。尋其源。似出于龍首也。南對(duì)高岑上有奇木。獨(dú)絕于林表數(shù)十丈。其下似一層佛浮圖。白鶴之所翔。玄云之所入也。東南有香爐山。孤峰秀起。游氣籠其上。則氣若香煙。白云映其外。則昺然與眾山殊別。天將雨。其下水氣涌起。如車(chē)馬蓋。此即龍井之所吐。其左有翠林。青雀白猿之所憩。玄鳥(niǎo)之所蟄。西有石門(mén)。其前似雙闕。壁立千余仞。而瀑布流焉。其中鳥(niǎo)獸草木之美。靈藥方物之奇。焉可得勝名哉。略舉其異。耳劉昭注續(xù)漢志酈道元注水經(jīng)。并用惠遠(yuǎn)語(yǔ)。又豫章舊志云。俗字君平。夏禹之苗裔也。或曰字君孝。父東野王與吳芮佐漢定天下。而亡漢封俗于酈陽(yáng)。曰越廬君。俗兄弟七人。皆好道術(shù)。遂寓精于洞庭之山。故謂之廬山。張僧鑒尋陽(yáng)記云。山南有三宮。所謂天子都也。廬宮溪水出焉。上宮人所不至。有三石梁。長(zhǎng)十余丈。閣才盈赤。其下無(wú)底。其中宮在別巖。悉是文石。兩邊有小圓峰。奇特號(hào)為右障峰。石形若羊馬來(lái)道。相對(duì)下宮。
彭蠡湖際宮亭廟舊所也。山高二千三百六十丈。周回二百五十里。其山九疊。川亦九派?？?guó)志曰。廬山疊障九層。崇高萬(wàn)仞。懷靈抱異。包諸仙跡。尋陽(yáng)記又云。秦始皇十七年。東登廬山。以望九江。至上霄峰。以與霄漢相接。因命之?！ 》搴笥锌淌?。是夏禹所刻。丈赤里數(shù)。文字不可辦。伏滔游山序曰。廬山者江陽(yáng)之多獄。其大形也。背岷流面彭蠡。蟠根所據(jù)。亙數(shù)百里。重嶺桀嶂。仰插云日。俯瞰川湖之流焉。王彪之山賦敘曰。廬山彭澤之山也。雖非五岳之?dāng)?shù)。穹隆嵯峨。實(shí)峻極之名山也。孫放山賦曰。尋陽(yáng)南有廬山。九江之鎮(zhèn)也。臨彭蠡之澤。接平敞之原。張野記曰。天將雨。則有白云?；蚬诜鍘r?；騺冎袔X。俗謂之山帶。不出三日必雨。每雨其下成潦。而上猶皎日。峰頭有大盤(pán)石?？勺鴶?shù)百人。以上皆述此山也。宋支曇諦賦云。昔哉壯麗峻極。氤氳包靈奇。以藏器蘊(yùn)絕峰乎青云。景澄則巖岫開(kāi)鏡。風(fēng)生則芳林流芬。嶺奇故神明鱗萃。略絕故人跡自分。嚴(yán)清升山。于玄崖世高垂化于^8□亭。應(yīng)真凌云以踞峰。眇忽翳景而入宜?！ ∠淘ヂ勂淝鍓m妙無(wú)得之稱名也。若其南面巍崛。北背芳蔕懸霤分流以飛湍。七嶺重嘌而疊勢(shì)映以竹柏。蔚以檉松。縈以三湖。帶以九江。嗟四物之蘭森爽獨(dú)秀于玄冬。美二流之潺湲。津百川之所沖。峭門(mén)百尋。峻闕千仞。香爐吐云以像煙。
甘泉涌霤而先潤(rùn)。梁元帝序曰。夫日月麗天皇穹。所以貞觀。川岳帶地后土。所以推寧。廬山者亦南國(guó)之德鎮(zhèn)。雖林石異勢(shì)。而云霞共色。長(zhǎng)風(fēng)夜作則萬(wàn)流俱響。晨鼯曉吟則百嶺齊應(yīng)。東瞻洪井識(shí)曳帛之在茲。西望石梁見(jiàn)捐寶之可拾。誠(chéng)復(fù)慕類易悲。山中難久。攀蘿結(jié)桂多見(jiàn)淹流。其余古今賦詠不可備載。實(shí)天下之名山也。江州在山北二十里。本在丈江之北尋水之陽(yáng)。因名尋陽(yáng)。今蘄州之蘭城即其故北咸和九年。刺史溫嶠。始自江北移于湓城之南。義熙元年。刺史郭昶移居江夏。八年孟懷玉還治尋陽(yáng)。太清二年蕭大心因侯景之辭欲依險(xiǎn)固。乃移于湓口城。仍號(hào)懷玉舊城為故州。張僧鑒尋陽(yáng)記云。湓口城灌嬰所筑。漢建平中。孫權(quán)經(jīng)北城。命鑿井。適中古梵得。石函銘曰。漢六年。穎陰侯開(kāi)卜云。三百年當(dāng)塞。后不百年當(dāng)為應(yīng)運(yùn)者所開(kāi)。權(quán)欣然以為己瑞井。極深。湓江有風(fēng)浪。井水輒動(dòng)。邦人因號(hào)浪井。故李白下尋陽(yáng)城泛彭蠡詩(shī)云。浪動(dòng)灌嬰井。尋陽(yáng)江上風(fēng)。今井在衙城內(nèi)之西圃。城上有北樓。下臨湓江。憑高眺遠(yuǎn)。為一郡之勝。陳散騎常侍張正見(jiàn)湓城詩(shī)云?？锷脚h(yuǎn)壑。灌壘屬中流。城花飛照水。江月上明樓。案晉書(shū)庾亮傳云。亮在武昌。諸佐吏殷。浩之徒。乘秋夜共登南樓。俄不覺(jué)亮至。人將避之。亮曰。諸君少住。老子于此處。興復(fù)不淺。便據(jù)胡床與浩等談詠竟坐。
則事在武昌之南樓也。后人以亮嘗為江州刺史。因名此曰庾樓。實(shí)非當(dāng)時(shí)秋夜所登之遺此也。是郡前世或號(hào)九江?；蛱?hào)尋陽(yáng)。唐襄楊氏李氏代有其也。升為奉化軍節(jié)度。皇朝開(kāi)寶四年。平江南降為軍州事。太平興國(guó)三年。升星子鎮(zhèn)為縣仍隸焉。七年割星子與建昌都昌三縣置南康軍。于是山南屬南康。山北屬江州矣?！ ⑸奖钡诙?br />
由江州之南出德化門(mén)五里。至延壽院。舊名羅漢壇。過(guò)延壽院五里。至石塘橋。有濂溪。周郎中之隱居。周名惇頤。字茂叔。道州人。仕官有才略。早慕高名。樂(lè)廬山之勝。因家尋陽(yáng)之別墅。于附郭自名曰濂溪。過(guò)濂溪東入寶嚴(yán)禪院十里。北至太一觀亦十里。寶嚴(yán)舊曰雙溪。景德三年。賜今名。院當(dāng)官道。吳乾貞二年。僧常真始基焉。常真荊南人。姓田氏。人謂之田道者。勤身耕斸。以待四方游者。二林僧修睦號(hào)楚湘。東西二林監(jiān)寺譚論。大德官命廢省庵舍。睦謂之曰。今撤子所宇則何歸乎。田曰。本是林下人。卻歸林下去。睦異其言。因則敬待。贈(zèng)之詩(shī)曰。入門(mén)空寂寂。真?zhèn)€出家兒。有行鬼不識(shí)。無(wú)心人謂癡。古巖寒柏對(duì)。流水落花隨。欲別一何懶。相逢所恨遲。由是歷南唐。為山中之表宇。顯德六年。元宗賜田使給諸庵巖。無(wú)田者歲取其糧者二十六庵巖。南柢吳章嶺五里。
由嶺下北行一里。道西有云慶庵。舊名云鏡。因流泉為池。多畜魴鯉。歲已久游泳甚狃。由云慶西一里。至寶積庵。松竹蒙密。白云亭在其上。北望湓江。盤(pán)石可坐數(shù)人。鳴泉過(guò)其下。此山北僧庵之最佳者。云慶寶積皆在寶嚴(yán)之南。由云慶還寶嚴(yán)亦三里。寶嚴(yán)之東十五里。有下龍泉院。太一觀北別有龍泉庵。此以下別之。由龍泉十里。至尊勝庵。由尊勝庵八里。至白鹿后。由白鹿后十五里。至仁壽院。由仁壽十里。至香積院。由香積三十里。至長(zhǎng)嶺院。長(zhǎng)嶺者彭蠡湖之別嶼也。凡下龍泉至香積。非在山間。然山人野客。窮覽幽遠(yuǎn)。皆嘗至焉。水聲野色有足佳者。香積之西二十里。有山南開(kāi)先寺之場(chǎng)圃。曰大富莊。過(guò)大富則游山之南矣。寶嚴(yán)之西一里。至龍池庵。舊名冒峰。由冒峰五里。至庵巖莊。由庵巖莊一里。至禪智院。舊名凈居。其后有綠野亭。由禪智五里。至大中祥符觀。舊曰太一宮。祥符中賜今名。葛洪神仙傳曰。董真人名奉。字君異。閩中候官人。少有道術(shù)。交趾太守士變死已三日。奉以一丸藥與服。以水含之。捧其頭搖捎之。 食頃開(kāi)目動(dòng)手。顏色漸復(fù)。半日能起坐。四日能語(yǔ)。遂復(fù)常。后居廬山。治人之疾。不取貲幣。使愈者人植杏五株。數(shù)年郁茂成林。奉乃作倉(cāng)廩。宣言人。貿(mào)杏者不須來(lái)報(bào)。但一器杏償一器稻。人有欺者。猛蓋輒逐之。所積稻復(fù)以施人。后上升號(hào)碧虛上監(jiān)。是觀即杏林之故地也。唐升元六年。徐知證作真人廟記。及有保大十二年記。今存焉。氣象蕭然。過(guò)者敬而不敢褻。沼泉游魚(yú)尤為蕃狎。或曰。真人杏林在山。張景詩(shī)云。桃花謾說(shuō)武陵源。誤殺劉郎不得仙。爭(zhēng)似蓮花峰下客。栽成紅杏上青天。今蓮花峰在觀后。觀之北五里。有龍泉庵。初遠(yuǎn)法師至于廬山。愛(ài)此間曠。欲結(jié)庵焉。地?zé)o流泉。師以杖刺地。應(yīng)時(shí)泉涌浸為溪流。既而尋陽(yáng)歲旱。遠(yuǎn)師誦龍王經(jīng)。于池上。俄有龍起而上天。雨乃大足。故號(hào)龍泉。
龍泉之南十里。有妙智院。舊名行春亭。由妙智五里。至蛇岡。高僧傳云。安世高安息國(guó)王之太子。讓國(guó)于季父而出家。漢魏間行達(dá)郜亭湖時(shí)湖神能分風(fēng)上下?！ ≈廴司磻?。因與同旅三十余。舡奉牲請(qǐng)福神。忽降祝日。吾昔外國(guó)。與子俱出家學(xué)道。而性多真恚。故墮神報(bào)。今見(jiàn)同學(xué)。悲欣不可勝言。世高請(qǐng)神出形。神乃出大蟒頭。不知尾之長(zhǎng)。知世高向之胡語(yǔ)贊唄數(shù)番。蟒悲淚如雨。須臾還隱。廟有絹千匹并雜寶物。世高為持去。預(yù)章造東寺焉。后人于山西澤中。見(jiàn)一死蟒。
頭尾數(shù)里。今尋陽(yáng)郡蛇村是也。故名其高曰蛇岡。蛇之下岡五里。至太平觀。太一觀之西南二里。又有國(guó)泰庵。其西上有蓮花峰。十里峰頂有蓮花庵。由國(guó)泰五里。至報(bào)恩庵。由報(bào)恩一里。至云際庵。由云際二里。至永清庵。亦名下蓮花庵。永清之澗北有牛道人隱居。由永清之西一里。至云溪庵。亦名蓮花洞。自太一觀至云溪。凡佛老之居八。同在蓮花峰下。由云溪二里。亦至慶平觀。唐號(hào)九天使者。真君廟。南唐升元元年。賜名通玄府。本朝興國(guó)二年。賜今名。錄異記云。唐開(kāi)元十九年八月二十一日。玄宗夢(mèng)。神仙羽衛(wèi)千乘萬(wàn)騎集于空中。有一人朱衣金冠乘車(chē)。而下謁帝曰。我九天采訪巡綽人間。欲于廬山西北置下宮。木石基址素具。但須上力耳。帝即遣中使。詣山西北。有基址。宛然信宿。巨木數(shù)千段。自然而至。堂殿廊宇。隨類致木。皆得足用?；蛟?。此木九江王所采。擬作宮殿。沈于湓浦。至是浮出。赭堊丹黃。鑿廟北地得之。彩飾備足。既而建昌渡。有靈官五百余人。若衣道士服者皆言。詣使者廟。因圖像于壁?；蛟弧Ｃ骰适家詨?mèng)告左右。左右不信。俄有神降于庭。彩云乘足。儀仗符衛(wèi)甚偉。明皇命吳道子。走筆寫(xiě)之。其所立像。即依仿焉始置。廟記李泚?zhàn)?。泚?zhàn)苑Q。蘄州黃梅縣東山衡門(mén)之下草茅臣。開(kāi)元二十年。歲次壬申正月乙巳朔二十五日己巳立。其略曰。敕置廟使內(nèi)供奉將使者真圖建立祠廟章醮行道設(shè)醮使大弘道觀法師張平公使持節(jié)江州諸軍事守江州刺史獨(dú)孤禎朝散大夫行長(zhǎng)史楊楚王行司馬皇父楚玉尋陽(yáng)縣令魏昌同護(hù)修奉焉。又有使者祥驗(yàn)記。開(kāi)元二十年壬申三月八日辛亥。宣義郎行彭澤縣尉潘觀撰述。祥驗(yàn)之事五略曰。江水泛溢。吹^2□近山。計(jì)木才登。水復(fù)舊一也。野竹散材。則連岡距谷。丹紛雜色。則穴出崖生二也。謝土之夜。風(fēng)云空潛。仙燈遠(yuǎn)照三也。渡彭蠡湖謁廟者數(shù)百人。舟人所得翊日皆紙錢(qián)四也。騎從龍虎?？滔黢S人。或土或木。入廟成列。忽有汗出其面者五色。其碑歲久訛鎪。
治平三年重立。復(fù)有張靈官記。靈官名懷。武蔡之稗將。嘗有陰功及物。帝命為豐官。廟壁之像五百人。張其一人焉。事詳本記。癸酉歲開(kāi)寶六年上元日。御史丈夫徐鉉撰。右內(nèi)史舍人集。賢學(xué)士徐鍇書(shū)。辭多不載。觀門(mén)之左有劉越石。至道中?？な乜脊T外郎孫邁。始立碣置祠焉。昔匡俗廬于山。有少年屢詣之。自通曰。姓劉名越。家在前山之左。邀俗過(guò)之旦日。至山下有石。高二尺許。即予居?？蛇抵Ｋ缀笕缂s而往至山下。四顧無(wú)居室。果惟一石。乃叩之。石為之開(kāi)。因遇神仙。洞府之事?；圻h(yuǎn)記云。俗受道于仙人者。蓋謂此也。觀旁有仙鄉(xiāng)亭。下視樓觀。儼若洞府。游者皆登焉。太平觀之西南五里。有清泰庵。由清泰一里。至廣澤院。舊名龍?zhí)?。三龍?zhí)对谠褐畺|南之山上五里。若歲旱。群縣必禱焉。由廣澤下山。至太平興國(guó)寺七里。寺前之水曰清溪。溪上上有清溪亭。寺晉武帝太元九年置。舊名東林。唐會(huì)昌三年廢。大中三年復(fù)。皇朝興國(guó)二年。賜今名。法師諱慧遠(yuǎn)。俗姓賈。雁門(mén)樓煩人。師道安于恒山。為安高弟。始住荊州上明寺。后欲之羅浮。道由廬山。居龍泉精舍。去東林十五里而遠(yuǎn)。既而學(xué)侶寢眾。同時(shí)惠永禪師已居香谷山。請(qǐng)結(jié)鄰好。刺史桓伊亦所欽仰。乃置寺焉。事具寺碑。開(kāi)元十九年七月十五日。前陳州刺史李邕撰并書(shū)。會(huì)昌三年。僧云皋始刻石焉。時(shí)裴休為江南西道觀察使。張又新為江州刺史。實(shí)助成之。裴題其篇末云。覽北海詞翰想見(jiàn)風(fēng)釆。張亦作記于碑陰。大中十年四月十三日。沙門(mén)玄觀請(qǐng)河?xùn)|裴光遠(yuǎn)篆額。光遠(yuǎn)國(guó)子監(jiān)太學(xué)博士。初遠(yuǎn)師欲徙香谷也。山神告夢(mèng)曰。此處幽靜。足以棲神。忽于后夜。雷雨震擊。明旦視之。惟素沙匝地。兼有楩柵。文梓良木既作殿。故名神運(yùn)。牛僧孺大和四年。自武昌還。朝過(guò)之。為書(shū)其牓神蓮□□四字。又有木數(shù)尺。南唐元宗題曰神運(yùn)水。今并存焉。會(huì)昌中。寺與林木。
并系戶部毀賣(mài)。大中興復(fù)。刺史崔黯為捐私錢(qián)。以偈施者。搢紳從者數(shù)百人。姓名爵里。今刊于名仍藏。當(dāng)時(shí)之疏亦崔之詞也。崔又作復(fù)寺碑。左散騎常侍柳公權(quán)書(shū)。流泉臣寺下入虎溪。昔遠(yuǎn)師送客過(guò)此?；⑤m號(hào)鳴。故名焉。時(shí)陶元亮居栗里山南。陸修靜亦有道之士。遠(yuǎn)師嘗送此二人。與語(yǔ)道合。不覺(jué)過(guò)之。因相與大笑。今世傳三笑圖。蓋起于此。神蓮殿之后。有白蓮池。昔謝靈運(yùn)恃才傲物。。 少所推重。一見(jiàn)遠(yuǎn)公。肅然心服。乃即寺翻涅槃經(jīng)。因鑿池為后。植白蓮池中?！ ∶渑_(tái)曰翻經(jīng)臺(tái)。今白蓮?fù)ぜ雌涔实?。遠(yuǎn)公與慧永?；鄢?。曇順。曇恒。竺道生?；垲?。道敬。道昺。曇詵。白衣。張野。宗炳。劉遺民。張?jiān)?。周續(xù)之。雷次宗。梵僧佛馱耶舍。十八人者。同修凈土之法。因號(hào)白蓮社。十八賢有傳附篇末。池上昔有文殊瑞像閣。今像亡閣廢。有文殊殿瑞像者。晉陶侃初為廣州刺史。海濱漁人□見(jiàn)夜有光艷。遂網(wǎng)之。得金文殊菩薩之像。旁有志云。昔阿育王所鑄。后商人于東海亦獲圓光。持以就像。若彌縫焉。侃以送武昌寒溪寺。主者僧珍常往復(fù)口。夢(mèng)寺火。而像屋獨(dú)有神物圍繞。珍馳還寺。果已焚。惟像屋并存。侃移督江州。以像神靈。使人迎以自隨。復(fù)為風(fēng)濤所溺。時(shí)荊楚為之謠曰。
陶惟劍雄。像以神標(biāo)。云翔泥宿。邈何遙遙?？梢哉\(chéng)致。難以力招。至遠(yuǎn)公創(chuàng)寺。乃禱于水上。其像復(fù)出。始迎置神運(yùn)殿。后造重閣。以奉香火。故李邕寺記云。育王贖罪。文殊降形。蹈海不沈。驅(qū)于陶侃。迫火不熱。夢(mèng)于僧珍。蓋謂此也。至?xí)龤?。二僧?fù)像。藏之錦繡谷之峰頂。其后寺復(fù)。訪之藏處不獲。二僧相疑或匿之。俄見(jiàn)圓光瑞色現(xiàn)于空里。故至今游人至峰頂。佛手巖天池有見(jiàn)光相者。寺有晉輦。備虬龍之飾。舊號(hào)亙帝輦。故貫休詩(shī)云。亙玄舊輦殘?jiān)茲?。耶舍孤墳落照遲。今人題誅謂安帝輦。按晉大亭二年。亙玄篡位廢帝。為平固王。
遷于尋陽(yáng)。及義師之起。玄□奔尋陽(yáng)。旌旗輿服猶備帝者之義。于是迫平□西上奔竄之際。因留輦東林。舊稱亙輦蓋有由也。亙安音相近。后人不察而改之耳。
經(jīng)藏院在寺東廡。經(jīng)之跋尾有曰。貞元十三年寫(xiě)者。經(jīng)藏碑。元和七年歲次壬辰九月兩辰朔十五日庚午。朝請(qǐng)郎試太常寺協(xié)律郎李肇撰。略曰。元和四年。云門(mén)僧靈徹。流竄而歸棲泊此山。將去言于江南西道觀察使武陽(yáng)公韋公丹。韋之夫人蘭陵簫氏卒。嘗有服珥之資。買(mǎi)田荊州。收其租入。以奉檀施。至是取之。益以己俸。即洪州抄騰而致之。仍建堂殿。又命浮槎。寺僧義彤以主秘藏。會(huì)昌之厄。僧道深竊藏之石室。后寺復(fù)。而經(jīng)出然亡失者過(guò)半。僧正言稍補(bǔ)之。大中十二年。武陽(yáng)之子宙復(fù)世廉察。因施錢(qián)再作堂宇。仍志其事。故有韋舟韋宙寫(xiě)真。
咸通八年。刺史苗紳有二韋寫(xiě)真贊。紳宙之外孫也。又有一人物色題曰。紀(jì)王寺僧曰。其旁舊有具銜。江州刺史德化王楊澈也。文字剝落不□者因粉飾而漫滅之。今寺有下平林口田。皆其□施。故寺僧寫(xiě)真列于二韋之間。以示追奉。案唐史。澈天嘗封紀(jì)王。天佑十五年。徐知訓(xùn)在楊州。為朱瑾所殺。保大年。追封紀(jì)王。則其事跡無(wú)接于二林者。蓋后人妄加之耳。白公草堂在寺之東北隅。元和十年。公自太子贊善大夫。以言事忤。執(zhí)政出為州司馬。明年作草堂于香爐峰北遺愛(ài)寺南。往來(lái)游處焉。公自作記。見(jiàn)于本集。后與遺愛(ài)寺并廢久之。好事者慕公風(fēng)跡。以東林寺北藍(lán)墻之外作堂焉。五代襄亂。復(fù)為兵火野燒之所毀。至道中?！ 】な貙O考功追建之。然皆非元和故棋也。昔公之游東林也。觀經(jīng)藏中。有遠(yuǎn)公諸文士倡和集。時(shí)諸長(zhǎng)老亦請(qǐng)公文集。同藏之。至大和九年。為太子賓客。始以文集六十卷歸之。會(huì)昌中。致仕復(fù)送。后集十卷及香山居士之像。廣明中。與遠(yuǎn)公匡山集。并為淮南高駢所取。吳大和六年。德化王澈常抄騰。以補(bǔ)其闕。后復(fù)亡失。今所藏實(shí)景德四年詔史館書(shū)校而賜者?？锷郊喽怼＞案６陣L重寫(xiě)。
明道中。為部使者刑部許申所借。今廬山略記并游石門(mén)詩(shī)序刊石于寺。皆因集中本云。過(guò)草堂半山有二泉出石間。名曰雙玉澗。次有上方舍利塔。佛馱跋陀羅禪師之所立也。梵語(yǔ)跋陀羅。漢言覺(jué)賢。迦維羅衛(wèi)國(guó)甘露飯王之苗裔也。年十七。
鳩摩羅利度之與同學(xué)集業(yè)。眾皆一月。賢一日覽焉。其師嘆曰。賢一夫敵三十人。入長(zhǎng)安。與鳩摩羅什剖析玄旨。什為之屈。至廬山。與遠(yuǎn)公同社。先持釋迦舍利三粒。自隨因葬山預(yù)。表以浮圖。后宋孝武帝召。赴道場(chǎng)寺。譯華嚴(yán)經(jīng)。唐開(kāi)元十四年。庫(kù)部郎中中書(shū)舍人江州刺史李訥作禪師記。訥亦自稱兀兀禪師。金紫光祿大夫同州刺史上柱國(guó)范陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男張廷圭書(shū)。開(kāi)元十七年歲在己巳七月己丑朔十五癸卯建。其旁刻顏魯公題名百六十字。上方之北有虎跑泉。昔遠(yuǎn)公與社賢。每游此峰頂。患去水甚遠(yuǎn)。他日虎輒跑石出泉。次五杉閣。五杉喬茂合抱。
瞰以危閣。南唐西山僧應(yīng)之嘗結(jié)庵于五杉之間。保大中。為元宗□遇作五杉集。
行于世。桑門(mén)備用之書(shū)也。今子□仿□矣。甘露戒壇在寺之東南隅。梁太清中。
襲法師講金光明經(jīng)于林間甘露浹木者三日。因于林間作戒壇焉。世傳江南有三戒壇。此其一也。常為僧房之菜畦。其僧夢(mèng)有神。黃金介胄扼其喉。責(zé)以穢壇墠事。僧懼甃用塼石存其遺址焉。遠(yuǎn)公初謚辯覺(jué)。升元三年。謚正覺(jué)大師。興國(guó)三年。謚圓悟大師。仍名其墳曰凝寂之塔。塔在二林之間。其旁二杉。一在高處?！ 叱摺Ｒ簧栽谙?。圍二十尺。遠(yuǎn)公以晉義熙十二年卒。葬此山。蓋當(dāng)時(shí)所植云。乾明寺在凝寂塔之西百余步。舊名西林興□□□。今額晉慧永禪師之道場(chǎng)也。西林道場(chǎng)碑。隋太常博士渤海歐陽(yáng)詢撰。無(wú)書(shū)人姓名。然筆勢(shì)清勁。世傳即歐書(shū)也。大業(yè)十二年歲在丁丑十月戊寅朔十五日壬辰立。略曰。先有曇現(xiàn)比丘。
俗姓竺氏。本偽趙良將。以匡阜靈喦萃止幽棲。及遷神即化藉喦早間有息慈慧永河內(nèi)繁氏高足稱首。異香入室。猛獸馴階。紹隆主業(yè)安禪結(jié)宇。晉光祿鄉(xiāng)尋陽(yáng)□范締建伽藍(lán)。命曰西林。是歲晉太和之二年也。梁□天三年僧恩律師。隋僧智鍇法師。大業(yè)二年?；圻h(yuǎn)禪師。七年道^2□法師。并加增葺。唐永泰元年。顏魯公與法真律師。躋重閣觀。張僧繇畫(huà)盧舍那佛。梁武帝蹙線繡缽袋。亦題于歐碑之首重閣。大業(yè)二年所建。今三者皆亡。永師義熙十年示化。葬澗南香谷之口。興國(guó)三年。亦謚覺(jué)寂大師。名其塔曰實(shí)智之塔。寺后高處有香谷亭。昔永公在西林。別立茅室于嶺上。每欲禪思。即往居焉。室中嘗有芬馥之氣。因名香谷。后人作亭其上。號(hào)香谷亭。以存其故事。其下有水閣院。興國(guó)中錫名隆教。唐貞元二年。齊朗律師之道場(chǎng)也。朗長(zhǎng)慶二年十月十六日示寂有碑。唐人鄭素鄉(xiāng)撰。太和六年歲次壬子三月甲午朔六日己巳立。保大八年。南唐褎國(guó)孝定公徐景運(yùn)重修。藏經(jīng)亦公所施。皆有跋尾。藏之西壁。南唐人畫(huà)須菩提自稱樵人王翰。是寺也水石之美前有德人。亦東林之亞也。慶歷初。當(dāng)涂僧宗慧大師道真達(dá)。浮圖七級(jí)于隆教院。據(jù)香谷之形勝。寺前過(guò)通隱橋一里。至林口市。昔竺道生葬焉。蓋前世之深林幽谷。承平歲之辟為屋廬。以會(huì)商旅墳□在東林猶藏其手澤。其西石磴凡三百級(jí)。由上方而下。過(guò)滴翠巖。復(fù)三休而至聰明泉。聰明泉乃荊州殷仲堪之訪遠(yuǎn)公也。相與談易于松間。仲堪辯博。遠(yuǎn)公因指泉曰。君之辯如此泉涌。后世因號(hào)聰明泉。昔李衛(wèi)公匡廬賦云。講精義于松間。注云。東林寺有松數(shù)株尚存。今泉上有屋而無(wú)松。蓋其故地云。次有佛影臺(tái)。遠(yuǎn)公匡山集云。佛影在西方那伽阿羅國(guó)南。古仙人石室中。以晉義熙十八年歲在壬子五月一日。因罽賓禪師南國(guó)律學(xué)道士共立此臺(tái)。擬像本山因跡以奇誠(chéng)雖成。由人匠而功無(wú)所加。至于歲在星紀(jì)赤奮若貞。于太陰之墟九月三日。乃詳驗(yàn)別記銘之于石。孟江州懷玉王別駕喬之張常侍野殷晉安隱毛黃門(mén)修之宗隱士炳孟散騎孟司馬（二人名闕）殷主簿蔚范孝廉悅之王參軍^2□^2□夜等。咸賦銘贊。遠(yuǎn)公佛影銘五首載高僧傳。劉遺民亦贊白。云圖表暉暉影侔袖造功出理諧事非人。運(yùn)李邕記云。影□西來(lái)舍利東化。或塔踴于地。或光屬于天。影圖者□影也。舍利謂跋陀羅所藏者也。此臺(tái)寺僧追建焉。是寺也最為廬山之古剎。自唐開(kāi)元元和以來(lái)。迄于保大顯德間。文士碑志游人歌詠題名班班有存者。今著其目于后^2□。遠(yuǎn)公大中六年。謚辯覺(jué)法師。裴休書(shū)。其牓觀音殿東壁有。大中十一年。宛陵洪鍇摹。張僧繇畫(huà)維摩居士。其余壁畫(huà)。亦大中廣明咸通中所寫(xiě)。雖俗筆。亦近世畫(huà)工所不能及。法華資圣院牌。僧齊己書(shū)。又有明皇銅像。李通玄長(zhǎng)者寫(xiě)真。皆前世故物。本朝之改寺名也。徐鉉常侍親篆太平興國(guó)之寺六字。今皆藏焉。昔傳寺有遠(yuǎn)公袈裟。竺道生塵尾扇。梁武帝缽囊。遠(yuǎn)公袈裟。即顏公所禮。僧伽衣今已腐朽。而有佛馱耶舍二尊者革舄。謝靈運(yùn)翻經(jīng)貝名葉五六片。余皆亡矣。李邕碑云。羅什致其澡瓶。
巧窮雙口。姚泓奉其雕像。工極五年。事亦具高傳。年代浸遠(yuǎn)。宜無(wú)復(fù)存者。禪月貫休詩(shī)云。廬楞伽畫(huà)苔漫盡。殷仲堪碑雨滴穿。貫休天佑間人距今一百五十余年。寺僧亦不知。域遂在喧阓之中。康定初?？な靥镨ぁＹ滤律脑嵊谀胖?。九江錄云。通隱橋南有金師子峰。上有三蘭若墓。峰下有索谷塘。今索谷塘猶存。余皆亡。通隱橋之西一里。有匡君廟。尋陽(yáng)記云。昔漢武帝南巡祠名山。
問(wèn)廬君何神也。博士對(duì)曰。昔匡俗得道于此。乃賜號(hào)大明公。唐天寶元年。詔立祠焉。西林之東五里。有黃土庵。其旁又有看經(jīng)庵。由看經(jīng)一里。至崇福庵。由崇福庵五里。至香城庵。香城旁有觀音庵。次有東庵。由東庵稍下一里。有廣濟(jì)庵。又半里有圣僧喦。由圣僧喦二里。至石盆庵西林之東南五里。至下化成院。
由下化成三里。至護(hù)國(guó)庵。由護(hù)國(guó)一里。亦至石盆庵。石盆在山上。非镵石所成。盆中清泉雖旱不竭。石盆之上半里。至保與庵。其旁半里。有大師庵。次上化成院。亦義熙中。遠(yuǎn)公所立也。祥符中。錫名普照寺。本朝陳尚書(shū)恕布衣時(shí)游焉。其子恭公秉政。請(qǐng)錫御書(shū)度僧。今有陳氏祠堂。有保大中移寺等三碣。好事者刻。白樂(lè)天游大林寺詩(shī)。并前后序。坎石于屋壁。凡游人在二林。望上化成樓閣隱隱在云靄中。有若圖畫(huà)。自東林徑去猶半日之久。既至化成。其僧必訊客曰。翌日上山與否。蓋過(guò)上化成。山路彌險(xiǎn)。中間往往不可假肩輿矣。直上十里。道中過(guò)雞冠石。次四望石。次瀉油石。次香爐峰。山南山北。皆有其形圓聳常出云氣。改名以象形。李白詩(shī)曰。日照香爐生紫煙。遙看瀑布掛長(zhǎng)川。即謂在山南者也。孟浩然詩(shī)云。桂席數(shù)千里。好山都未逢。艤舟尋陽(yáng)郭。始見(jiàn)香爐峰。
即此峰也。東林寺正在其下。過(guò)香爐峰。至峰頂院。院傍盤(pán)石極平廣。下視空闊。無(wú)復(fù)障蔽。張野山記云。峰頂有大石?？勺鴶?shù)百人。蓋謂此也。峰下有藏經(jīng)喦。即會(huì)昌所以藏東林之經(jīng)也。有南唐廣道庵基。峰頂之南十里。有香積庵。過(guò)香積。下視五老峰。望落星石在水中。如覆杯。直下山二十里。則山南棲賢之澗。東萬(wàn)壽源也。路極險(xiǎn)。人罕由之。予熙寧四年九月。與數(shù)道人。飯于峰頂。
由香積路策杖而下。其至棲賢。則日夕矣。峰頂院之前。有辟蛇。行者飲牛池。
遠(yuǎn)公始居山多蛇蟲(chóng)。行者不知何許人。嘗侍遠(yuǎn)公。善驅(qū)蛇。蛇為之盡去。故號(hào)辟蛇行者。常耕于峰頂。有辟蛇行者田，塍龍仿□可辨。今無(wú)耕者。說(shuō)者曰。蓋山神云，故至今山。雖高深。樵蘇弋獵之人。不聞?lì)鞠x(chóng)蛇之毒。山中人言。山有一虎。亦未嘗傷人。深蹊土中。但時(shí)有行跡。人謂之游山虎。或?yàn)橛紊街偷?。此事恐涉譏嫌。亦謂之巡山虎也。由峰頂五里。至大林。今名寶林寺。梁天監(jiān)二年。刺史簫綱所造。中廢。唐初復(fù)興。故有虞世南撰。復(fù)寺記古有平云庵。遠(yuǎn)法師果園廢寺基。辟蛇行者葬牛冢。皆在絕頂。而反平廣延袤不知其極。昔謝靈運(yùn)登絕頂望諸嶠詩(shī)之。積峽忽復(fù)啟。平涂俄已閉。巒隴有合沓。往來(lái)無(wú)蹤轍。晝夜蔽日月。冬夏共霜雪。正此處也。又白樂(lè)天大林寺云。人間四月芳菲盡。山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處。不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。且序其詩(shī)云。余與河南元集虛范陽(yáng)張?jiān)手心详?yáng)張深之廣平宋郁安定梁必范陽(yáng)張持東林寺沙門(mén)法演智滿士堅(jiān)利辨道深道建神照云皋寂然息慈。凡十有七人。自遺愛(ài)草堂。歷東西二林。抵化成憩峰頂。登香爐峰。宿天林寺大林窮遠(yuǎn)。人跡罕到。環(huán)寺多清流。蒼石短松瘦竹。寺中唯板屋木器。其僧皆海東入。山高地深。時(shí)節(jié)絕晚。于時(shí)孟夏如正二月天。梨桃始華。澗草猶短。人物風(fēng)候與平地聚落不同。初到恍然。若別造一世界者。既而周覽屋壁。見(jiàn)蕭郎中存魏郎中弘李補(bǔ)闕渤三人姓名文句。余與集虛輩嘆且曰。 此地實(shí)匡廬間第一境。由驛路至山門(mén)。曾無(wú)半日程。自蕭魏李今垂二百年。寂而無(wú)繼者。嗟乎名利之誘人也。韓退之題西林寺。故蕭郎中舊堂詩(shī)云。郎有女能傳業(yè)。伯道無(wú)兒可保家。偶到匡山曾住處。幾行哀淚落煙霞。注云。公有女為尼。
在江州。今好事者榜其詩(shī)。于西林韓集中無(wú)蕭郎中名?；蛞墒鞘挿f士非也。穎士困躓不達(dá)。正所謂蕭郎中存也。凡峰頂大林之景。白公道之備矣。予嘗九月游二林。秋暑未可以卻扇。明日至大林。流泉成凝冰矣。又嘗三月游焉。桃梨飄零。
牡丹微開(kāi)。與公所見(jiàn)者略同矣。由寶林一里。至擲筆峰。其峰下臨大壑。群峰巀磈不可名狀。昔遠(yuǎn)公制涅槃經(jīng)疏。于此疏成。故以名其峰。其間一峰名文殊臺(tái)。
即昔藏文殊像。遂亡之此山間矣。由擲筆。峰一里。至佛手巖。以石為屋?？扇莅俦?。旁有流泉因石為渠。巖上巨石偃若指掌。故名佛手。南唐元宗時(shí)。有僧行。因住此巖三十年。制華嚴(yán)別論十卷。詔命不赴。由佛手巖三里。至天池院。
一名羅漢池。池在山頂。大旱不為之竭。張景詩(shī)曰。若以山形此人骨。此池應(yīng)合是泥洹。人以為的句也。其西有羅漢把針巖。四祖坐禪石。文殊亭。世傳代州五臺(tái)山文殊所居。人之至者往往見(jiàn)兜羅綿云五色圓光。光中或有菩薩及師子諸相?！ 〈松絺饔形氖庵?。舊矣。近歲自皇佑治平已來(lái)。人之所睹不減五臺(tái)。人之記其所見(jiàn)于此亭者多矣。院南下山一里。有隆禪師塔。名智隆。金州人。南唐保大中。追謚證真禪師。圓智之塔。一名望仙臺(tái)。又名定心石。凡此者皆可以下視。
空闊萬(wàn)里。新羅巖在其下二里。巖石之間可庇風(fēng)雨。亦有幽泉。可給烹濯。昔海東僧居焉。故謂新羅巖。其東二里。有十八賢臺(tái)。平廣可坐十余人。十八賢謂自慧遠(yuǎn)法師已下十八人者。由天池直下山十五里。同名錦繡谷。舊錄云。谷中奇花畢草不可殫述。三四月間。紅紫匝地。如被錦繡。故以為名。今山間幽房小檻往往種瑞香。太平觀東林寺為盛。其花紫而香烈。非群芳之比。始野生深林草莽中。山人聞其香。尋而得之栽培。數(shù)年則大茂。今移貿(mào)幾遍天下。蓋出此山云。
谷之水其源出于谷中曰。錦繡源水傍有雙龍庵。次廣福庵。次尊勝庵。次寶寧庵。寶寧之西前有石門(mén)。其源出于石門(mén)間。東與錦繡谷之水合。西流五十里。入湓水。由雙龍至寶寧四庵。相望皆不百步。同在兩澗之間。靈運(yùn)望石門(mén)詩(shī)曰。高峰隔半天。長(zhǎng)崖斷千里。雞鳴青澗中。猿嘯白云里。遠(yuǎn)公記云。西有石門(mén)。其前似雙闕。壁立千余仞。而瀑布流焉。又山記云。始入林渡雙闕。謂則踐其基。登涉十余里。乃出林表回步許。便得重崿。東望香爐。秀絕眾流。北眺九江。目流神覽。過(guò)此轉(zhuǎn)覺(jué)道隘。而合力進(jìn)。復(fù)數(shù)百步。方造頹嶺積石連阜。霜崿。相乘。
然后攀弱條涉峭逕。足怠體疲。僅達(dá)孤松。其下有盤(pán)石?？勺恕Ｖ了闪稚杏惺奈謇?。既至乃傍林際憩龜嶺。視四嶺之內(nèi)。猶觀掌焉。未至松林。又有石懸溜。其下翛然。使人目眩。斯瀑布之源。三流之始。其上有雙石臨虛。若將墜而未落。傍有盤(pán)屋紆回。壁立千仞。翠林被崖。萬(wàn)籟齊響。遺音在岫。若絕而有聞。靖尋所似境窮邃器深其量故也。已上并述石門(mén)之勝。今自保寧庵?！鯘緰|行。過(guò)小山。俗名新婦嶺。三里而近有南北二石柱峰。鐵舡峰。懸瀑注其前。為龍?zhí)丁Ｌ鞂⒂暝莆镂从胁怀鲅?。望其上。正十八賢臺(tái)也。石柱峰下有庵基。近歲為澗水所壞。無(wú)居者。蓋昔賢所游。取道于此。以登絕頂。今人過(guò)石柱峰無(wú)至者矣。由保寧庵五里。至福海庵。由福海二里。至祥云庵。祥云晉田晃書(shū)堂。今地名。書(shū)堂源。前有香象岡。北名阿那沖。內(nèi)有阿那寺基。舊傳山間人時(shí)聞鐘梵之聲。寺隱不見(jiàn)。其旁半里。有羅漢巖。遠(yuǎn)公山記云。有□夫見(jiàn)人著沙門(mén)服。凌虛直上?；厣砭岚?。良久□與云氣俱滅。此則得道者。亦所謂阿羅寺之類也。山深地靈。圣賢所宅。不為過(guò)矣。祥云之上十里上有□□□峰頂有庵。同名云頂。亦廬山之一峰。特□□□也。由祥云八里。至月輪庵。月輪之旁。有靈□□□靈泉七里。至報(bào)國(guó)庵。由報(bào)國(guó)一里。東南出官道□甘泉驛。又五里至崇勝禪院。舊名觀音圓通道場(chǎng)。始南唐乾德六年置。命東吳僧緣德居之賜號(hào)。道濟(jì)禪師卒。葬于圓通之東峰。今號(hào)廣福院。去圓通二里。以圓通之壯觀甲于山北不減。山南之歸宗。而土田上腴。歲入倍之。石渠流水。二百五十余丈。水源有清音亭。然是寺也。獨(dú)無(wú)古今一人題詠碑刻。凡乾德中所賜緣德手詔。四道宋齊丘書(shū)簡(jiǎn)八幅。晉王景遂書(shū)百勝軍節(jié)度使王崇文書(shū)。及道濟(jì)所衣三事衲。并藏于廣福。廣福以上皆隸江州云。
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